اقتباس:
|
يا جماعه هؤلاء ناس اخطؤا ولهم حساب من الرب . يعني المسلمين لا يخطئوا ابدا لا هم ولا قياداتهم اتريدو ان اعرض عليكم فضائحكم ؟؟؟ لا لن افعل ذلك .
اكتفي بمثال المثليه الهائلة في بلد الاسلام ورسولكم الكريم السعوديه اللتي لم تستطع ان تحافظ على نظافة الكثير من المسلمين فيها |
اقتباس:
اقتباس:
دعنا نُحضر الآيات التى تعتمد عليها فى ذلك ، ثم نرى سياقها ، هل تتحدث عن المسلم العاصى أم الكافر بآيات الله ؟ قال تعالى : { قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَ كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127) } طه . الآيات هنا فى تسلسلها موضحة لمن له المعيشة الضنك ، إنه الكافر الذى أعرض و لم يؤمن بآيات الله . فالله يأمر أدم و حواء و إبليس بالهبوط من الجنة و أنه ستكون العداوة بين أدم و ذريته و إبليس و ذريته ، و سيرسل الرسل و الأنبياء فمن أمن بهم فقد إهتدى و من أعرض و كفر فمعيشته ضنك . و الضنك هنا ليس الفقر بل الضنك : ضيق الصدر و عدم إنشراحه و لا يجد للراحة النفسية مكان فى حياته حتى و لو تنعم بكل النعم . قال ابن كثير : يقول تعالى لآدم وحواء وإبليس: اهبطوا منها جميعًا، أي: من الجنة كلكم. وقد بسطنا ذلك في سورة البقرة". { بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } قال: آدم وذريته، وإبليس وذريته.وقوله: { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى } قال أبو العالية: الأنبياء والرسل والبيان.{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى } قال ابن عباس: لا يضل في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة.{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي } أي: خالف أمري، وما أنزلته على رسولي، أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه { فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا } أي: في الدنيا، فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره ضيق حَرَج لضلاله، وإن تَنَعَّم ظاهره، ولبس ما شاء وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى، فهو في قلق وحيرة وشك، فلا يزال في ريبة يتردد. فهذا من ضنك المعيشة.[1] فهذا الضنك للكافر كما تبين لكفره بدين الله . و قد جاء فى لسان العرب باب (ض) مادة (ضنك) :- الضَّنْكُ: الضِّيقُ من كل شيء، الذكر والأُنثى فيه سواء، ومعيشة ضَنْكٌ ضَيِّقة. وكل عيش من غيرِ حلِّ ضَنْك وإن كان واسعاً . - إنتهى . إذًا من تعريف لسان العرب يتبين أن كل معيشة ليس فيها حلال فصاحبها فى ضنك و إن كانت معيشة واسعة يسيرة ، فليس المقصود الغنى و الفقر كما تظن بتطبيقك على رامى . اقتباس:
من قال ينكس عيشته هذه ؟ الإبتلاء أنواع يا تادرس ، فليس كل الإبتلاءات تكون فى المعيشة فيفتقر الشخص أو يُغنى . فالله يبتليك فى العزيز لديك فإن كان عزيزك مالك إبتلاك فيه و إن كان عزيزك ولدك إبتلاك فيه و هكذا . ثم إن الإبتلاء لا يكون واصل متواصل طيلة حياتك . قال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) } العنكبوت فللإبتلاء غرض فى النهاية و هو بيان الصادق من الكاذب ، المؤمن بالقلب من المؤمن باللسان . اقتباس:
تقول هذا عذاب من ربك ، ســــــؤالى : هل قال ربك فى كتابك أنه سيعذب من لم يؤمن به فى الدنيا ؟ اقتباس:
أظن قد وضح الآن الأمر فى خلطك للمعيشة الضنك فجعلتها للمسلم و هى للكافر . و ظنك أن المعيشة الضنك هى الفقر ، و ظنك أن الإبتلاء طيلة حياة المسلم . اقتباس:
easy come easy go my dear إزنى ، إسرق ، إكذب ، إقتل ...... فى النهاية ضمن لك الملكوت بإيمانك بقيامة يسوع . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]تفسير ابن كثير (5/322) . |
الاستاذ الفاضل تادرس ارى انه ليس القسم المناسب للتناقش ماراى حضرتك ان تعرض اسئلتك فى موضوع منفصل وحوار هادىء مع احد الاخوة نحن لن نسئلك فى دينك لكن نجيبك على ما لم تعرفه عن ديننا الحنيف فما رايك؟؟
|
اقتباس:
والله مانريد لك الا الخير والسلام على من اتبع الهدى |
الحوار الهادئ يسمح بفرصة أكبر للتحاور بدون ضغط الأعضاء وفيه لن تكون مجبرًا على التحاور إلا مع عضو واحد
|
اقتباس:
و فى سبيل ذلك لم تقدم لنا أى دليل على خطأ ديننا أو صحة دينك ! و كان هذا من مضمون موضوعك : اقتباس:
اقتباس:
|
يا مناصر الإسلام اعطيتك حججي !!!! انت الذي تريد تعقيد الامور ..
|
وجئت هنا فقط للنصيحه وليس لحوار طويل .
|
للكرازة فقط
وما أدراك أنك على الحق ؟؟؟ وهل خلقنا الله عبثًا لنتشدق بأراء لا أعلم مصداقيتها ولا مدى صحتها ؟؟ هل خلقنا الله عبثًا هي جنة أو نار فهلا أحسنت الإختيار ؟؟ |
اقرأ ردودي وستعرف يا فاضل
|
اقتباس:
|
اقتباس:
... لو أردت أن تهديني لصواب ... وتكسب فيني أجر يجب عرض مالديك من براهين قاطعه إني على خطأ وأهلا وسهلا بك ضيف فاضل ومحترم |
انا قلت لن استطيع لأني لست متدينا وأخاف ان أخطئ او لا اعرف الاجابه وأتعرض للاحراج لكن سؤحاول ان ادعو احد اصدقائي المتدينين
|
اقتباس:
فهل انت على حق ؟ لايكفي ان تقول لي انك على حق اثب لي بالادلة انك على حق وان دينك هو الحق وان المسيح رب يعبد وان الكتاب المقدس لم يكتبه بشر ولم يحرف اثبت لي ان كتابك لم يحرف بالادلة لا تضع نفسك فريسة لاراء القساوسة والرهبان ليكون كلامهم عندك من المسلمات دون بحث او تفكير فكر بعقلك واستفتِ نفسك ولاتسلم نفسك الى هواها فتهلك ؟ |
اقتباس:
فعن أى حجج تتحدث ؟! اقتباس:
كما أن حججك تم نفيها من خلال عقيدتنا و من خلال عقيدتك أيضًا ، فلم لا تطبق ما تدعيه على دينك كما وضح فى مشاركات الأخ أسد هادىء ؟! أهذا كان عذاب أيضًا للنصارى من ربك لأنهم على الباطل ؟ لن تستطيع تفنيد هذه النقطة من خلال إدعاءاتك ، فقط أنت تريد تطبيقها على المسلمين - رغم أننا فندناها من خلال عقيدتنا - و فى الجانب الآخر لا تطبقها على عقيدتك ، إذًا الفرضية نفسها غير صحيحة يا عزيزى ! |
اقتباس:
و ما معنى كونك ضيف ليومين ؟! و أين هي حججك تلك هل تسمي كلامك عن السعودية و فرنسا حججاً و استشهاداتك المغلوطة حججاً ؟! هل شكونا إليك من ديننا ؟! نحن مرتاحين جداً فاطمئن و في منتهى السعادة أيضاً لا يعكر صفو سعادتنا سوى انتشار الظلم و القتل و التجويع من أشخاص إخوة لك قي الملة و الدين تسميهم "متحضرين " و تفتخر بهم وهم "سفاحين " و مكانهم في مزبلة التاريخ و العاقبة للمتقين أياً كانت جنسياتهم و ألوانهم . |
بسم الله الرحمن الرحيم
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ. |
اقتباس:
|
اقتباس:
و أنت لم تخطيء بمجيئك هنا فلا داعي للإعتذار لكن تستطيع تعديل أسلوبك بالإستفسار بدلاً من إلقاء التهم بغير دليل و الكلام في ديننا بغير علم . |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المحترم تادرس, ان لم تعرف رداً على نقطة ما, فليس ذلك عيباً, انما لا يمكن أن ننتظر حتى نعرف كل شيء لأن ذلك غير ممكن, فلتسأل من تثق به أنت عما لا تعلم هدانا الله و إياكم الى طريق الحق و ثبتنا عليه |
اقتباس:
أنت لم ترد على المداخلات الأولى ، وما زلت بانتظار تعقيبك ووجهة نظرك في مبدأك بعد ذكر حالات الانهيار والضعف والذل والاضطهاد للمسيحيين في مداخلتي السابقة . إن كنت تريد دعوة أحد المتدينين الذين تثق بهم فتفضل هذا يسعدنا جداً .. بانتظارك |
اقتباس:
أضم صوتي لصوتكم فمن الواضح ان ضيفنا الفاضل لديه فكرة مسبقة مغلوطة ومشوهة عن الإسلام و المسلمين فياليت ضيفنا يتيح لنا تصحيح هذه الفكرة من خلال الحوار مع أحد الأخوة حفظهم الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
سبحان الله لست قويا فى الدين وتريد الدعوة الية واقناعنا به ان كنت لا تستطيع ان تذكر لنا لماذا انت مقنع بالنصرانية وهل بكلامك عن الدين الاسلامى سوف يجعلنا نتركه ولماذا نعتنق النصرانية بالذات ان كان من يدعوا اليها لا يعرف لماذا يعتنقها لماذ لا نعتق البوذية مثلا او اليهودية او الالحاد لماذا النصرانية بالذات لاتعليق لماذا لاتقبل الحوار الثنائى لتتعرف على الدين الاسلامى وتركز مع احد الاخوة |
الفاضل تادرس .
أعتقد أنك لم تقدم إلى الآن ما يشير إليه عنوان موضوعك ، وهذا أمر واضح للجميع . أعتقد بأنك الآن تتسبب فى تشويه صورة عقيدتك النصرانية بعد أن خرجت من الموضوع دون تقديم ما يدل على عنوانه . كما أننا إحترمنا مشاعرك و عدلنا المشاركة التى أزعجتك ، فما حجتك الآن فى ترك الحوار ؟ قد تتسبب الآن فى إضعاف إيمان نصرانى يتابع الموضوع لأنك لم تكمله و لم تبرهن على ما عنونته به ، خاصةَ أنه لم يدخل نصرانى آخر يثبت صحة عقيدته أو يُنفى صحة عقيدتنا ، فهل هى مشكلة النصارى جميعهم ؟! |
متابع
فأين الفاضل تادرس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
سؤال للمدعو تادرس وانا على يقين أنه يقرأ كلامي هذا الآن..!
اقتباس:
ما دخلك برامي وأمه ودليلها هنا؟! هل تعرفهم شخصياً؟! هل إلتقيت بهم على أرض الواقع؟!! |
مازلنا ننتظر ردكم على سؤالنا هذا يا تادرس!
لو كان فيكم ذرة شجاعة! اقتباس:
|
اقتباس:
سيظهر الحق قريباً بإذن الله يا تادرس!! لتعلم أن المسلمين لا يصدقون ولابد أن يصدقون! |
انظروا ماذا حصل في باكستان وأفغانستان وفلسطين والشيشان والعراق والسودان والصومال بل حتى انظروا الى البلاد اللتي لا توجد فيها حروب انظروا الى مسلمين مصر والأردن واليمن و و و و هم منكسين وفقراء ومقهورين هل هذه صدفه لماذا يحل بكم ذلك ؟؟؟ ستقولون ابتلاء .. اعلم ! أيذلكم ربكم وانتم مسلمين وفيكم ناس صالحين .!!!! قال تعالى {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الممتحنة5 هل تعلم معنى هذا الكلام ياسيد معناه كما جاء في التفسير الميسر ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا بعذابك لنا أو تسلط الكافرين علينا فيفتنونا عن ديننا، أو يظهروا علينا فيُفتنوا بذلك، ويقولوا: لو كان هؤلاء على حق, ما أصابهم هذا العذاب, فيزدادوا كفرًا, واستر علينا ذنوبنا بعفوك عنها ربنا, إنك أنت العزيز الذي لا يغالَب, الحكيم في أقواله وأفعاله. كفي بالاسلام نعمة ،،،،، والحمدلله الله عزوجل جعل حالنا فتنة لكم هل فهمت ياايها التادرس |
................. وعجبى من مداخلات ملئت جوانب ورقات المنتدى دون اظهار ردود عقلانيه من جانبكم ضيفنا الكريم كل ما سبق من مداخلات لحضرتك لا وزن ولا قيمه لها ((اسفه ))ولكنها حقيقه اتيت لترد على السيده زهراء وعلى من اسلم وجهه لله فأين حوارك العقلانى الذى دخلت بسببه للمنتدى ام انك لا تتمتع به فان سيادتك قيل لك اعبد يسوع فعبدت يسوع لم تعرف وتسأل نفسك لماذا ولا ازاى اعبد راجل مثلى خرج للدنيا من فرج امرأه متلطخا بالدماء وتغذى على ثديها لو اتقلبت عليه وهى نايمه جنبه كان مات ولا لو نسيت ترضعه كان مــــــــــــــــــــــات رجل اكل وشرب جاع وشبع فرح وحزن تبول وتغوط نام واستيقظ والاخر تدعون انه انضرب على قفاه وولبس تاج الشوك اتصلب عبره لمن لا يعتبر ؟؟؟ كلما سلناكم بهذا الشأن قلتم ناسوت عندما يقف امام عقولكم شىء لا يمكنك قبول ان يقوم به اله حق تعزى نفسك وتصبرها وتضحك عليها بقولك ده الناسوت مستخدمين مبدأ التبرير لا فعاله الانسانيه البحته اختراع الناسوت واللاهوت ليس له اساس عقلى او علمى او نقلى من كتابك يا تادرس يا امه ضحكت من جهلها الامم فوق يا ضيفنا و اقراء وقارن واتعلم دينك الذى لم يترك شر الا ودل عليه 71) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) عد الى الله يا تادرس عد قبل ان تنتهى دقات قلبك وتنتهى مهلتك بالحياه لتواجه ابشع مصير (((( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68))))_____ الاحزاب (((يسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا قف مع نفسك وقفه واحد خائف من عذاب الاخره لن ينفعك ولاابوك مكارى ولا شنوده ده هيحاسب زيه زيك ومصيره النار خالدا فيها ان لم يتوب الى الله ولن ينفعك عيسى بن مريم وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) هداك الله يا تادرس بسم الله الرحمن الرحيم فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (127) اللهم اشرح صدره للاسلام وأتِ به مسلما والسلام على من اتبع الهدى |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 15:23. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.