اقتباس:
وهناك زكاة الفطر واجبة على كل مسلم تخرجينها في شهر رمضان قبل عيد الفطر بومين مثلاً ومقدارها 2 كيلو و35 جرام من الطعام تعطيها للفقراء حسب الطعام المفضل عندكم مثل ما في الحديث : ( كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط ) متفق عليه وهناك الصدقة وهذه تكون بأي مبلغ وفي أي وقت وأجرها عظيم تمحو الخطايا وترفع الدرجات وتطفئ غضب الرب عز وجل . |
اقتباس:
|
اقتباس:
(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) التوبة الفقراء المساكين العاملين عليها المؤلفة قلوبهم في الرقاب الغارمين في سبيل الله ابن السبيل |
طيب من هم
العاملين عليها المؤلفة قلوبهم في الرقاب الغارمين في سبيل الله ابن السبيل واسفه على الغلبه . |
اقتباس:
لو أكمل أخي الراوي أو أحد الإخوة جزاهم الله خيراً حتى أعود إن شاء الله |
اقتباس:
أضيف أيضا الحكمة من التسليم ، كما ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه بدائع الفوائد قال رحمه الله : " وأما السؤال الثامن والعشرون: فقد تضمن سؤالين، أحدهما: ما السر في كون السلام في آخر الصلاة؟ والثاني: لم كان معرفاً؟ والجواب: أما اختتام الصلاة به فإنه قد جعل الله لكل عبادة تحليلاً منها، فالتحليل من الحج بالرمي وما بعده، وكذلك التحلل من الصوم بالفطر بعد الغروب، فجعل السلام تحليلاً من الصلاة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: تحريمها التكبير وتحليلها التسليم. تحريمها هنا هو بابها الذي يدخل منه إليها، وتحليلها بابها الذي يخرج به منها. فجعل التكبير باب الدخول، والتسليم باب الخروج لحكمة بديعة بالغة يفهمها من عقل عن الله، وألزم نفسه بتأمل محاسن هذا الدين العظيم، وسافر فكره في استخراج حكمه وأسراره وبدائعه، وتغرب عن عالم العادة والألف، فلم يقنع بمجرد الأشباح حتى يعلم ما يقوم بها من الأرواح، فإن الله لم يشرع شيئاً سدى، ولا خلوا من حكمة بالغة، بل في طوايا ما شرعه وأمر به من الحكم والأسرار التي تبهر العقول ما يستدل به الناظر فيه على ما رواه، فيسجد القلب خضوعاً وإذعاناً، فنقول وبالله التوفيق: لما كان المصلي قد تخلى عن الشواغل، وقطع جميل العلائق وتطهر، وأخذ زينته وتهيأ للدخول على الله ومناجاته.. شرع له أن يدخل عليه دخول العبيد على الملوك، فيدخل بالتعظيم والإجلال، فشرع له أبلغ لفظ يدل على هذا المعنى وهو قول: الله أكبر. فإن في اللفظ من التعظيم والتخصيص والإطلاق في جانب المحذوف المجرور بمن ما لا يوجد في غيره، ولهذا كان الصواب أن غير هذا اللفظ لا يقوم مقامه، ولا يؤدي معناه، ولا تنعقد الصلاة إلا به كما هو مذهب أهل المدينة وأهل الحديث. فجعل هذا اللفظ واستشعار معناه، والمقصود به باب الصلاة الذي يدخل العبد على ربه منه، فإنه إذا استشعر بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره. فلا يكون موفيا لمعنى الله أكبر، ولا مؤديا لحق هذا اللفظ، ولا أتى البيت من بابه، بل الباب عنه مسدود، وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها وحضره بقلبه، وما أحسن ما قال أبو الفرج بن الجوزي في بعض وعظه: حضور القلب أول منزل من منازل الصلاة، فإذا نزلته انتقلت إلى بادية المعنى، فإذا رحلت عنها أنخت بباب المناجاة فكان أول قرى الضيف اليقظة، وكشف الحجاب لعين القلب، فكيف يطمع في دخول مكة من لا خرج إلى البادية، وقد تبعث قلبك في كل واد، فربما تفجأك الصلاة وليس قلبك عندك، فتبعث الرسول وراءه فلا يصادفه، فتدخل في الصلاة بغير قلب. والمقصود أنه قبيح بالعبد أن يقول بلسانه: الله أكبر، وقد امتلأ قلبه بغير الله فهو قبلة قلبه في الصلاة، ولعله لا يحضر بين يدي ربه في شيء منها، فلو قضى حق الله أكبر وأتى البيت من بابه لدخل وانصرف بأنواع التحف والخيرات. فهذا الباب الذي يدخل منه المصلي وهو التحريم. وأما الباب الذي يخرج منه فهو باب السلام المتضمن أحد الاسماء الحسنى، فيكون مفتتحا لصلاته باسمه تبارك وتعالى ومختتما لها باسمه فيكون ذاكراً لاسم ربه أول الصلاة وآخرها. فأولها باسمه، وآخرها باسمه، فدخل فيها باسمه وخرج منها باسمه، مع ما في اسم السلام من الخاصية، والحكمة المناسبة لانصراف المصلي من بين يدي الله، فإن المصلي ما دام في صلاته بين يدي ربه فهو في حماه الذي لا يستطيع أحد أن يخفره. بل هو في حمى من جميع الآفات والشرور، فإذا انصرف من بين يديه تبارك وتعالى ابتدرته الآفات والبلايا والمحن، وتعرضت له من كل جانب، وجاءه الشيطان بمصائده وجنده، فهو متعرض لأنواع البلايا والمحن، فإذا انصرف من بين يدي الله مصحوباً بالسلام لم يزل عليه حافظ من الله إلى وقت الصلاة الأخرى، وكان من تمام النعمة عليه أن يكون انصرافه من بيد يدي ربه السلام يستصحبه ويدوم له ويبقى معه، فتدبر هذا السر الذي لو لم يكن في هذا التعليق غيره، لكان كافياً، فكيف وفيه من الأسرار والفوائد ما لا يوجد عند أبناء الزمان، والحمد في ذلك لله وحده." انتهى. |
اقتباس:
|
أحكام الحائض
السؤال السلام عليكم و رحمة الله. ما هو سبب منع المرأة الصلاة في وقت الحيض؟ لقد جادلني في ذلك الكثير من الناس، ولا أجد جوابا لهذا السؤال. ولا يمكن أن يكون الجواب هو عدم الطهارة، لأن الصيام ممنوع كذلك. أفيدوني جزاكم الله خيرا.
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمرأة ممنوعة من الصلاة وقت الحيض بالنص والإجماع، وذلك لأن الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة، وذلك منتفٍ بالحيض، قال صلى الله عليه وسلم: لا تقبل صلاة بغير طهور. رواه مسلم. وقال الله في الحيض ومنافاته للطهارة: وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ[البقرة:222]. وأما الصوم فمن العلماء من قال إن منع الحائض منه أمر غير معقول المعنى، ومنهم من التمس وجه المنع، فقد نقل الشافعية عن إمام الحرمين قوله: وكون الصوم لا يصح منها: لا يدرك معناه؛ لأن الطهارة ليست مشروطة فيه. قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب (2/382): قوله: (لا يدرك معناه) والصحيح أنه أمر معقول المعنى، وذلك لأن الحيض يضعف البدن، والصوم يضعفه، واجتماع مضعفين يُضر ضررًا شديدًا، والشارع ناظر لحفظ الأبدان. اهـ ومن تمام الفائدة نقول: إن الشرع أمر الحائض بقضاء الصوم دون الصلاة، وذلك لمشقة قضاء الصلاة لتكررها، ولتحصيل مصلحة الصوم وفائدته. قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين (2/46): وأما إيجاب الصوم على الحائض دون الصلاة: فمن تمام محاسن الشريعة وحكمتها ورعايتها لمصالح المكلفين؛ فإن الحيض لما كان منافيًّا للعبادة لم يشرع فيه فعلها، وكان في صلاتها أيام الطهر ما يغنيها عن صلاة أيام الحيض، فيحصل لها مصلحة الصلاة في زمن الطهر؛ لتكررها كل يوم، بخلاف الصوم فإنه لا يتكرر، وهو شهر واحد في العام، فلو سقط عنها فعله بالحيض لم يكن لها سبيل إلى تدارك نظيره، وفاتت عليها مصلحته، فوجب عليها أن تصوم شهرًا في طهرها؛ لتحصل مصلحة الصوم التي هي من تمام رحمة الله بعبده، وإحسانه إليه بشرعه وبالله التوفيق. اهـ ولا يخفى أن العبد مطالب بالامتثال، سواء علم الحكمة أو جهلها، كما قال سبحانه: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً [الأحزاب:36]. ولهذا لما سئلت عائشة رضي الله عنها: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت للسائلة: أحرورية أنت؟ ثم قالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. فأحالت على الأمر الشرعي ولم تشر إلى الحكمة. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى |
العاملين عليها : هم الذين يوظفهم الإمام الحاكم على جمع الزكاة وحراستها وتوزيعها ..وهؤلاء يأخذون من الزكاة نظير قيامهم بهذا العمل
المؤلفة قلوبهم : هم من كانوا على غير ملة الإسلام ونرى أن إعطاءهم من زكاة المال يكون سبباً فى تأليف قلوبهم إلى الإسلام في الرقاب: أى تصرف الزكاة فى تخليص الرقاب من الرق والعبودية أو التخليص من الأسر الغارمين: الغارم هو من عليه دين قد إقترضه من مسلم أو غير مسلم لسد حوائجه في سبيل الله : أى فى تجهيز جيش المسلمين الذين يدافعون عن المسلمين ويقاتلون لنشر دين الله وإعلاء كلمته سبحانه ابن السبيل: هو المسافر الذى ابتعد عن بلده وفارق أهله وماله فهذا يُعطى من مال الزكاة ما يبلغه إلى مقصده |
شكرا للتوضيح اتعبتكم معي .
ما معنى سوره مكيه وسوره مدنيه ؟؟ |
اقتباس:
إحنا تحت أمر حضرتك فى أى شيئ اقتباس:
ثم هاجر بعد ذلك إلى المدينة ومكث فيها عشر سنوات وعلى ذلك فالسورة المكية هى التى نزلت بمكة قبل الهجرة والسورة المدنية هى التى نزلت بالمدينة بعد الهجرة |
شكرا مره اخرى ,
طيب سؤال عمل في راسي وجع كبير انتم قلتم لي ان الاسلام اعز المسلمين وان المسلمين من غير اسلام مذلولين كما قال عمر ابن الخطاب ( نحن قوم اذله اعزنا الله بالاسلام ) لكن الاستفسار هنا لماذا يطلب الله منا ان نذل انفسنا في السجود بالصلاه واضحاك المسيحين علينا بهاذا الذل ؟؟؟؟؟؟؟ |
كم اتمنى ان يجيبني على هذا السؤال استاذ ابو حمزه
|
مع احترامي لكم جميعا بصدق
|
السؤال
أنا طالبة في أول ثانوي أخبرتنا الأستاذة أن الصلاة بالمناكير جائزة بأن نتوضأ ثم نضع المناكير, ومتى ما أردنا إعادة الوضوء نمسح فقط على المناكير و لا داعي لإزالتها لأننا وضعناها على وضوء، وقد وثقت بها لأنها معلمة, وهذا الكلام منذ 3 أسابيع وأنا أصلي مثل ما قالت المعلمة أمسح على المناكير, فهل كلامها صحيح, أم خاطئ وإذا كان خاطئا فماذا علي, هل أعيد صلاة 3 أسابيع كاملة وكيف أعيدها؟ الفتوى خلاصة الفتوى: تجوز الصلاة مع وضع الطلاء على الأظافر بشرط أن يوضع بعد الوضوء، فإن انتقض الوضوء فلا بد من إزالة الطلاء عند الوضوء الجديد، ولا يجوز المسح في هذه الحالة، ومن توضأت قبل إزالته وصلَّت لم تصح صلاتها، وعليها القضاء ولو في أوقات النهي مع وجوب مراعاة الترتيب. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا مانع من الصلاة مع وضع الطلاء على الأظافر بشرط أن يوضع بعد الوضوء وتجوز الصلاة به ما لم ينتقض ذلك الوضوء، فإن انتقض فلا بد من إزالة الطلاء عند الوضوء الجديد، ولا يجوز المسح في هذه الحالة، ومن توضأت قبل إزالته وصلَّت لم تصح صلاتها لعدم صحة وضوئها بسبب ذلك الطلاء الذي منع وصول الماء إلى بعض أعضاء الوضوء، وعلى هذا فإن على الأخت السائلة أن تقوم بقضاء الصلوات التي أدتها بوضوء ناقص وتقضي حسب الاستطاعة، وفي كل وقت في الليل أو في النهار، ولو في أوقات النهي مع وجوب مراعاة الترتيب، مثال ذلك أن تصلي الصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، فهذا يوم. جاء في كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: ومن فاتته صلاة مفروضة فأكثر من صلاة لزمه قضاؤها لحديث: من نام عن صلاة أو نسيها فليصل إذا ذكرها متفق عليه مرتبا..... على الفور لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم فليصلها إذا ذكرها فأمر بالصلاة عند الذكر والأمر للوجوب... ما لم يتضرر في بدنه أو ماله أو معيشة يحتاجها فيسقط عنه الفور, ويقضيها بحيث لا يتضرر لحديث: لا ضرر ولا ضرار وقوله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج. انتهى بحذف. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 61320. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى |
اقتباس:
|
لسؤال
قرأت أنه لا يجوز للمرأة خروجها وهي متطيبة إلى الأسواق، فهل معني ذلك أنه يجوز لها في حالات أخري ، وهل يجوز تطيب المرأة بعطر غير فواح وخروجها من المنزل عندما تذهب إلى المسجد علما بأنها لن تختلط بالرجال أوعندما تذهب لزيارة رفيقاتها من السيدات . أرجو الإيضاح ؟ جزاكم الله عنا كل الخير . الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز للمرأة الخروج من بيتها وهي متطيبة سواء كانت ذاهبة إلى الأسواق أو إلى أية جهة أخرى تحتمل جلب فتنة ، قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى في الزواجر عن اقتراف الكبائر بعد أن عنون بقوله : الكبيرة التاسعة والسبعون بعد المائتين: خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة ولو بإذن الزوج . وذكر مجموعة من الأحاديث التي فيها الزجر عن خروج المرأة متعطرة ومن ذلك، ما أخرجه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا، يعني زانية . وما أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما : أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية . رواه الحاكم وصححه، وقد سبق تفصيل حالات خروج المرأة متعطرة في الفتوى رقم : 71047 ، فلتراجع ، كما سبق بيان حكم خروج المرأة متعطرة بعطر لا رائحة له في الفتوى رقم : 36736 . والله أعلم . المفتـــي: مركز الفتوى |
سأنتظر ابو حمزه , وخصوصا ان هناك ضيف عندي يريد ان يسلم عليه
|
العاملين عليها : هم موظفي الزكاة المسئولون عن جمعها يصرف هم من أموال الزكاة أجرهم .
المؤلفة قلوبهم : كانوا كفارا أعطوا استكفاء لشرهم واستعانة للمجاهدين المحاربين بهم أو هم مسلمون دخلوا الإسلام مترددين أو عن اقتناع لكن علم فيهم حب المال فيقوم ولي الأمر بتأليف قلوبهم به حتى يجذبهم أكثر للإسلام و يدفعهم للإقتراب منه و تدبر معانيه ، فيزداد إيمانهم و يقوى بهذا التدبر .. في الرقاب : أن يشتري المسئول عبيداً ويعتقهم وهذا ترغيب في تحرير الناس من العبودية . الغارمين : الغارم هو الذي يغرم بسبب عجز عن نفقة ، أو للإصلاح بين متخاصمين ، وما شابه ذلك . يعني المديون بسبب أعمال الخير وأيضا الميت المديون . في سبيل الله : للمجاهدين في سبيل الله يأخذون منها لتساعدهم في نفقة الجيش . ابن السبيل : هو عابر السبيل أو الضيف المسافر انقطع به الطريق . وآسف على التأخير |
اقتباس:
حاضر أختنا الفاضلة سأجيبك عليه وأهلا وسهلا بضيفكم واسأل الله أن يشرح صدر ويقر عينه بالإسلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اهلا بحضرتك فى خير الاديان واهلا بك فى الباب الاوسع للوصول الى الجنة نحن سعداء جدا بوصول حضرتك الى مشارف ابواب الجنة اخوكى ابو يونس
|
اقتباس:
اقتباس:
معروف أن توقير الكبير يرفع من شأن الصغير ولا يحط من قدره فالتلميذ حين يقف لأستاذه توقيراً له يكون ذلك من أدب التلميذ لا من ذلته والولد حين يبقل يد أبيه توقيراً له يكون ذلك من أدب الولد لا من ذلته والتوقير الرب المعبود بحق والخضوع بين يدي الملك خالق السموات والأرض وتمام الذل للخالق هو من تمام عزة العابد وليس ذل بمقاييس البشر إنما هو خضوع العبد لربه .. والسجود هو أن يضع الإنسان أعلى نقطة فيه على الأرض بين يدي الرحمن خضوعا له وتقرباً إليه وإظهار ضعفنا بين يديه ويشعر المسلم بتمام العزة كلما خضع لربه فكما يقولون من تواضع لله ربه .. والسجود تعظيم وتوقير ويكفي المسلم عزة وفخراً أنه يكون لله أقرب لذلك نكثر من الدعاء ونحن ساجدين لربنا تبارك وتعالى كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم : " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ " رواه مسلم فالسجود بالنسبة للعبد هو خضوع بين يدي ربه . والسجود بالنسبة لله عز وجل هو تقريب عبيده إليه وسماع مناجاتهم وشكواهم . وهذا السجود بهيئته مشروع في العهدين القديم والجديد في الكتاب المقدس وهو من اشرف العبادات عموماً كما ورد في انجيل متى 4 : 10 حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». ثم لا ادري كيف يضحك علينا المسيحي ونحن نسجد لله وحده كما هي وصية المسيح عليه السلام أم المسيحي فيسجد للصليب ويسجد لتمثال العدرا ويسجد للقسيس .. http://d5.e-loader.net/dbTqdkO4wA.jpg http://d27.e-loader.net/3edGhlP58o.jpg فمن يضحك على من ؟ لكننا والله لا نضحك عليهم بل نشفق عليهم ونسأل الله أن يهديهم لنور الإسلام وأي ذل هو أن يذل الإنسان هامته وجبهته لإنسان مثله ؟ فسجود لله رفعة وأرجوا أن أكون وفقت في الجواب وجزاكم الله خيرا |
شكرا استاذ ابو حمزه لكن انت قلت ان التلميذ حين يقف لأستاذه توقيراً له يكون ذلك من أدب التلميذ لا من ذلته
والولد حين يبقل يد أبيه توقيراً له يكون ذلك من أدب الولد لا من ذلته الفكره بوقوف التلميذ للاستاذ لا يوجد فيه مذله , وتقبيل الولد ليد ابيه لا يوجد فيه مذله لكن وضع جبين الانسان على الارض مذله , اليس كذالك ان العزه للمسلمين , يعني لماذا لم يكن بدل السجود وقوف كوقوف الاشجار الشامخه وايدينا مرفوعه الى السماء مثلا !!! |
ام رامي بتسلم عليك يا استاذ ابو حمزه وعلى كل الاعضاء المحترمين وقد قرأت لها ترحيبكم لها وهي معي الان .
|
اقتباس:
أنا معك أختنا الكريمة أن السجود وضع الجبهة من تمام الذل بل أنا أقول أن مجرد الإنحناء فقط فيه مذلة ولكنها لو كانت لمخلوق دون الخالق .. ولذلك نهانا الله عز وجل أن نسجد لأحد ولا أن نطأطأ رؤوسنا لأحد حتى لو كان نبياً وقد صح عن الصحابي معاذ بن جبل بعد أن عودته من اليمن أراد أن يسجد للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه رأى النصارى يسجدون لأساقفتهم ورهبانهم فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم .. أما مع الله فالأمر مختلف تماماً فحين يفعل المسلم لربه ما يستنكف أن يفعل لبشر يشعر بلذة الخضوع بين يدي خالقه فهي العزة أما من يستكبر عن السجود لربه ليعز نفسه فنقول له إن العزة في الطاعة والله قادر على أن يكتب على عبده فقراً وذلاً ومهانة فهذا الذي استكبر أن يضع جبهته لله سيضع جبهته للناس ليطعموه أو ليأخذ ترقية فأيهما ذل وأيهما عز .. وإن الأنبياء وهم افضل البشر وأكرمهم على الله يسجدون ويضعو رؤوسهم للخالق وكذلك الملائكة بل كل شيء يسجد للخالق المالك قال الله عز وجل : { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18) } الحج وقال تعالى : { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) } النحل وأكرر أن أسعد لحظات المسلم هي هذه اللحظة التي يكون فيها قريب من ربه بل أذكر أن أسعد لحظة في حياة رامي كما أخبرنا كانت في أول سجود لله |
اقتباس:
عوداً حميداً كنت واثق من عودتها بفضل الله وكرمه على الأقل تسلم على أولادها الذي يدعون لها ليل نهار |
شكرا لك يا استاذ صرت احب ان اسجد لله الان دون انا استحي من نفسي .
|
ام رامي : عدنا الى الكلام العذب الساحر اللذي يوقف العقل ويفطر القلب !! اهلا بك يا شيخ
|
اسفون نحن كطرون للمغادره الان . السلام عليكم
|
اقتباس:
الحمد لله رب العالمين أنا أتمنى أن يقبض الله روحي وأموت وأنا ساجد بي يديه اقتباس:
أهلا بك يا أمي كلامنا لا يوقف العقل بل ينوره كلامنا لا يفطر القلب بل يحيه - ابتسامة - قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) } الأنفال أما آن الأوان |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اهلا بك في بيتك نحن سعداء بتواجدك معنا فاهلا بك واهلا بام رامي يا رب يارب يا رب اسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سئلت به اعطيت اسالك يارب ان تهدي ام رامي يا رب اهدها يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك |
السيد المسيح كان يسجد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخت الفاضله / نقطة تحول هنيئاً لك بإسلامك ونجاتك من الجحيم الابدى والله يا أختاه كم فرحنا لكى ولاخونا الحبيب رامى مشربش ونتمنى من الله القدوس أن يهدي أمنا الفاضله أم رامى للحق بكرمه وفضله إنه ولى ذلك والقادر عليه أختاه نرجو أن تبلغيها منا السلام وأخبريها أننا جميعاً نصلى من أجلها لكى تنجو بنفسها وتفوز بالنعيم والان بعد أن قام أخى الحبيب وأستاذى الفاضل / أبوحمزة السيوطي بالرد الرائع على إستفساراتكم عن السجود لله فأردت أن أضيف جزئيه من زاوية أخرى لعلها تفيد كل من يقرأ هذا الموضوع بإذن الله فلقد كنت فى حوار مع أحد الزملاء المسيحيين المحترمين ووضحت له شكل وصورة صلاة السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وأردت ان أضعها هنا بين أيديكم لكى تعرفوا ما يجهله المسيحيون أنفسهم عن هيئة صلاة السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام** صلاة العباد تتم بالجزئين اللغوى (( الدعاء )) والاصطلاحى (( الفعلى ))وصلاة العباد تكون قوليه وفعليه ففى مزمور 95 العدد 6 "هلم نسجد ونركع ونجثو امام الرب خالقنا"وهى ما قام به السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام والان نأخذ جوله سريعه لكى نرى بوضوح هيئة صلاة السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وما كان يعلمه لتلاميذه حتى يزول الالتباس عن من يساوى الله بعبده بخصوص الصلاة 1- قبل الصلاة غسل وطهاره ووضوء :-ففى إنجيل يوحنا الاصحاح 13 العدد 4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. 6فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: «يَا سَيِّدُ أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!» 7أَجَابَ يَسُوعُ: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ». 8قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَداً!» أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ». 9 قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يَدَيَّ وَرَأْسِي ». 10قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ». 11لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ لِذَلِكَ قَالَ: «لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ». 12فَلَمَّا كَانَ قَدْ غَسَلَ أَرْجُلَهُمْ وَأَخَذَ ثِيَابَهُ وَاتَّكَأَ أَيْضاً قَالَ لَهُمْ: «أَتَفْهَمُونَ مَا قَدْ صَنَعْتُ بِكُمْ؟ 13أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي مُعَلِّماً وَسَيِّداً وَحَسَناً تَقُولُونَ لأَنِّي أَنَا كَذَلِكَ. 14فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ 15لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً.وفى متى الاصحاح 3 العدد 25وَحَدَثَتْ مُبَاحَثَةٌ مِنْ تلاَمِيذِ يُوحَنَّا مَعَ يَهُودٍ مِنْ جِهَةِ التَّطْهِيرِ2- الوقوف :-انجيل مرقس الاصحاح 11 العدد 25 ومتى وقفتم تصلون فاغفرواانجيل متى الاصحاح 6 العدد 5 ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين فى المجامع وفى زوايا الشوارع لكى يظهروا للناس 3- الركوع :- وهو الخرور ولا يكون الا من الاعلى الى الارض ليركع المصلي بركبتيه ثم يسجد بوجهه ونراه بوضوح فى انجيل لوقا الاصحاح 22 العدد 41 يقول :- وَانْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى وفى انجيل مرقس الاصحاح 14 العدد 35 ثم تقدم قليلاً وخر على الارض وكان يصلى 4- السجود :- بوضع الوجه على الارض إنجيل متى 26: 39ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسُ، وَلكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».وإذا طبقنا ما هو مكتوب فى العهد القديم والجديد على حد سواء لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ إذن يتضح لنا أن المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كان يسجد ويعبد الرب الاله الواحد ولنرى إعتراف السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام نفسه بأنه عبد من عباد الله ورفض أن يُسجد له بل ويأمر بالسجود لله ويعترف بأنه نبى ففى رؤيا يوحنا اللاهوتى الاصحاح 19 ففى رؤيا يوحنا اللاهوتى الاصحاح 19 10 فَخَرَرْتُ أَمَامَ رِجْلَيْهِ لأَسْجُدَ لَهُ، فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ! لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ للهِ! فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ:007: " إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) " الزخرف والخلاصه :-1- المسيح يصلى للآب ( الله )2- صلاة المسيح هى عبادته لله الواحد3- الصلاة الصحيحه التى علمها السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لتلاميذه بها وضوء ووقوف وركوع وسجود ولا تكون لغير الرب الاله الواحد (( الله )) وجميعنا يعرف أن الديانه المسيحيه تأخذ الصلاة على معناها اللغوى فقط وهذا لان المسيحيون لم ينتبهوا إلى رسالة بولس إلى أهل فيلبى الاصحاح الرابع العدد 6 والذى يقول فيه:- [U][COLOR="red"][SIZE="6"] لا تهتموا بشيئ بل فى كل شيئ بالصلاة والدعاء مع الشكر فالصلاة هنا ذكرت وأيضاً ذكر الدعاء فهذا يعنى أن للصلاة معنى أخر مختلف عن الدعاء وإلا لما تم عطفهم والفصل بينهم بحرف العطف فإن كنتم تسمون الدعاء صلاة فأين ذهبت صلاة المسيح وتلاميذه وأضيف سؤال أخى الحبيب وأستاذى السيف البتار والذى لم نجد له إجابه حتى الان وهو ماذا تسمون هذا ؟؟http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1140796793.http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1140796920.http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1140796920.http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1140796793.http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1140796793ولنا سؤال هنا وهو من هم الساجدون الحقيقيون الذين يريدهم الآب والذى يتكلم عنهم السيد المسيح فيما نسب إليه فى إنجيل يوحنا" فسألته{«يَا سَيِّدُ، أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20 آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هذَا الْجَبَلِ، وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ».21 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ، صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ، لاَ فِي هذَا الْجَبَلِ، وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ.22 أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ، أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ . لأَنَّ الْخَلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ.23 وَلكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ، وَهِيَ الآنَ، حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ، لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ.24 اَللهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا». }يوحنا4 "السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام هنا يقول نحن نسجد لما نعلم ... نحن نسجد لما نعلم اللهم إقبلنا من هؤلاء الساجدون الحقيقيون ممن يسجدون لك بالروح والحق ... أمين
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكى اختنا الكريمة فى دين الحق ونسأل الله ان يثبتك والحمد الله على نعمت الإسلام وكفى بها نعمة واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء |
متابع لكم .... ويعجز اللسان عن الامتنان بصدق .... انتم اخواني الجدد .... اسعدكم الرحمن
|
:646820578::21:
اهلا بك اختنا الفاضلة نقطة تحول ثابتك الله على الاسلام ومرحبا بك ام رامى هداك الله إلى الأسلام |
مرحبا باختنا الفاضلة نقطة تحول والله ان القلب ليسعد ان يراك حريصة علي تعلم دينك حتي في ادق الامور وزادك الله من علمه وثبتك علي كلمة الاخلاص ومرحبا بالام الفاضلة ام رامي وعودة ان شاء الله حميدة وكما قلت سابقا هل من راي النور يسير في الظلام وارجوا من الله ان يكون لك نصيب في دعاءنا لك والله لا ندعوا لك الا بكل خير اختي الفاضلة نقطة تحول بمناسبة حلول شهر البركات شهر رمضان فانا اهديك نبذة عن فضل هذا الشهر جعلنا الله واياك وجميع المسلمين من الفائزين فيه ولا يجعلنا الله ممن قال فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم خاب وخسر من ادرك رمضان ولم يغفر له فضل شهر رمضان قال الله تعالى : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (185) سورة البقرة فضْل الله تعالى شهر رمضان على كثير من الشهور و جعلة أفضل شهور العام ففرض فيه الصيام و أنزل فيه القرآن و فية ينزل القدر و تُغفر الذنوب و يعتِق الله عز و جل من يريد من النار و فية تُصفد الشياطين و هو شهر البركة و شهر الأرحام , و فية ليلة هى خير من ألف شهر , و فيه قال صلى الله عليه وسلم : (( الصوم جُنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم )) ::: رواه البخاري ومسلم ::: وقال أيضاُ صلى الله عليه وسلم : (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ))::: رواه البخاري ومسلم :::, و كان صلى الله عليه و سلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة )) ::: متفق عليه ::: ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( أفضل الصدقة في رمضان )) فهذا يبين لنا مدى فضل هذا الشهر الكريم و كيف يتقبل فيه الله عز و جل جميع الطاعات و الخيرات و يأمر الناس بصله الارحام فقد فرض الله عز و جل الصيام فيه لعدة اسباب منها زيارة الرحم و الشعور بالفقر إلى الله عز و جل و الشعور بعزة العبادة و لذتها , كما أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأخير من رمضان و قال الذى لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه و سلم (( عمرة في رمضان تعدل حجة )) ::: أخرجه البخاري ::: . فما اعظم هذا الشهر و ما اعظم العبادة فيه , و عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال لما حضر رمضان (( أتاكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، و تغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم)) ::: الألباني - صحيح الترغيب - صحيح لغيره::: , و عن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( الصلوات الخمس و الجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر )) ::: رواة مسلم ::: , و عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(( من صام رمضان و عرف حدوده و تحفظ مما كان ينبغى ان يتحفظ منة , كفر ما قبلة )) ::: رواة أحمد ::: و عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(( من صام رمضان إيماناً و إحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) ::: رواة أحمد و أصحاب السنن :::. اللهم بلغنا رمضان واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين |
شكرا لك اخي طالب الهدى , عندي سؤال يمكن يكون غريب
لماذا نبي الله عيسى هو اللذي سيخلص العالم من الاعور الدجال وليس نبينا محمد رسول الاسلام ؟؟ |
اقتباس:
أهلا بك أختنا الفاضلة، 1 ـ إن نزول سيدنا عيسى عليه السلام لقتل الدجال ـ و هو ملك اليهود آنذاك ـ ، هو رد بليغ على اليهود الذين ادعوا أنهم قتلوا المسيح و صلبوه.. فهو ينزل ليثبت لهم أنهم لم يقتلوه و لم يصلبوه.. 2 ـ نزول سيدنا عيسى عليه السلام هو رد بليغ كذلك على النصارى الذين جعلوه إلها، و في الحديث الصحيح أنه عليه السلام سيكسر الصليب و يقتل الخنزير و يضع الجزية ، و يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه و سلم، و بذلك ينتهي دين النصرانية، و كل الملل الأخرى في زمانه، و يبقى الإسلام فقط. 3 ـ المسيح عليه السلام بشر ، و لا بد له أن يموت كما يموت البشر، و المعلوم أنه قد رُفع حيا إلى السماء.. فالحكمة من نزوله كذلك هي أن يموت و يُدفن في التراب ككل البشر. و لماذا ليس نبينا محمد صلى الله عليه و سلم، فلأنه قد مات.. و من مات لا يعود إلى الحياة الدنيا مرة أخرى. |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 14:53. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.