قال تعالى فى سورة محمد
|
دعوة لكى يكفر الله عنك خطاياكى
هيا بالله عليك الله سيغفر لك ما تقدم وما تاخر هيا دعوة كى تصبحين اقرب الى الله هيا |
إنتظر أخى لنسمع منها حتى لا نُكثر عليها المشاركات .
|
انا اسف اخى
سانتظر |
عودا حميدا ام رامى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " صدق الله العظيم لسماع اذان الحرم المكى http://audio.islamweb.net/audio/images/down-mp3.gif |
1) أنا والآب واحد
2)من رآني فقد رأى الآب 3) أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي 4) من آمن بي ولو مات فسيحيا 5) أنا هو الطريق والحق والحياة |
اقتباس:
أساءوا فهم قوله انا والأب واحد كما أسأت أنت الفهم وما كان علي يسوع إلا أن يستنكرفهمهم ويوضح ما قصد, سألهم يسوع : لماذا تريدون ان ترجموننى Jn:10:32: 32 اجابهم يسوع اعمالا كثيرة حسنة أريتكم من عند ابي.بسبباي عمل منها ترجمونني. وكان رد اليهود انهم أتهموه بالتجديف Jn:10:33: 33 اجابهاليهود قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل تجديف.فانك وانت انسان تجعل نفسكألها وأنكر يسوع التهمة, أي أنكر انه يزعم الإلوهية أو حتى انه يعادل نفسهبالله وقال لهم في لغة واضحة ..... ابدا..... لقد أسأتم فهمي, لم أقصد ذلك, قولي انا والاب واحد مجرد اسلوببلاغي, أو رمز بمصطلح النصارى .... لم يكتف يسوع بذلك بل أعطاهم مثالا لهذا الأسلوب البلاغي من كتابهم حيث قال لهم اليس مكتوبا في الناموس ان اليهود آلهة Jn:10:34: 34اجابهم يسوع أليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت إنكم آلهة. فهل انتم آلهة يا قوم .... ابدا ... انه مجرد أسلوب بلاغي ... أنهرمزا إن كان قيل لكم إنكم آلهة... أتبخلون على ما وصفت به نفسي إذن هو أسلوب بلاغي يقصد به وحدة الهدف وقد أستخدم يوحنا نفس التعبير حينقال 1Jn:1:3: 3 الذي رأيناهوسمعناه نخبركم به لكي يكون لكم ايضا شركة معنا.واما شركتنا نحن فهي مع الآب ومعابنه يسوع المسيح. (SVD) 1Jn:1:5: 5. وهذا هو الخبر الذي سمعناه منه ونخبركم به ان الله نور وليس فيه ظلمة البتة. (SVD) 1Jn:1:6: 6 ان قلنا ان لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولسنا نعمل الحق (SVD) يهني لا نكون واحدا في الهدف إذا لمنعمل صالحا أرئيت يا ام رامى المسيح ينكر انه أدعى الإلوهية, ويستنكر بشدةمستشهدا بنصوص من الناموس فهل تريد ان تقنعنا ان يسوع اضطر إلي الكذب في هذاالموقف لا أظنك تقبل ان يتهم المسيح بالكذب, ولا اقبلها انا, ولا مخرج من هذهالمعضلة إلا ان نقول ان المسيح لم يقل أصلا ان هو والله واحد كيف لم يقل وهاالكتاب يقول ان اليهود تناولوا حجارة ليرجموه الأمر سهل يا ام رامى تأملىفي حديث يسوع وهو يدافع عن نفسه وينكر تهمة التجديف قائلا ألم يقل الناموس انكم معشر اليهود آلهة ثم قال أتستكثرون علي إني قلت إني ابن الله Jn:10:36: 36 فالذي قدسه الآب وارسله الى العالم أتقولون له انك تجدفلاني قلت اني ابن الله. أتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله. وليس انا والأب واحد معضلة أخري يا ام رامى ولا مخرج منها إلا بالإتباع ذلك الكتاب الذي لا ريبفيه هدا للمتقين يقول فيه الله سبحانه وتعالي لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَاالْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا * النساء 172 ويقول الله تعالى مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْقَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْكَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ* المائدة 75 ومثل كل الرسل عليهم السلام سوف يقف المسيح يوم القيامة يسأل وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَمَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْعَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغيوب مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَادُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ المائدة 116 – 117 اللهم أجمعنا بالمسيح في الفردوس الأعلى اذن انا والاب واحد هى وحده الهدف يا ام رامىوليس بالجوهر كما تقولون والهدف هو عباده الله وحده يتبع باذن الله |
اقتباس:
ولكنه تشبيه مجازي .. لانهم واحد في الهدف .. ألا وهو الشر .. انني اسألك نفس السؤال مرة ثانية .. نفترض انني رأيت رجلا يدعى عبد الله معروفا بانه حسن السمعة .. حسن السلوك .. لايفعل الا الطيبات .. ولايأتي من وراءه إلا الخير .. فقلت لبعض أصحابي .. من رأى هذا الرجل فقد رأى ملاكا .. هل هذا يدل على ان الرجل الذي يدعى عبد الله .. هو .. هو .. الملاك بنورانيته؟! بالطبع لا ولكنه تشبيه مجازي .. لانهم واحد في الهدف .. ألا وهو الخير. أن بولس الرسول .. في رسالته الاولى إلي تيموثاوس [6 : 15 – 16] .. يقول عن الله .. وبعد أن رفع المسيح .. "الْمُبَارَكُ الْعَزِيزُ الْوَحِيدُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ، الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِناً فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْهُ الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ الَّذِي لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّة"ُ. * الله .. هو الذي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ .. الم يرى الناس المسيح ابن مريم؟! .. نعم رأوه ..والدليل .. قولهم "اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا" ( متي 13 : 45 ).. اذن ..الله .. لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، و المسيح رآه الناس وأمسكوه وصفعوه ولكموه .. اذن الله ليس هو المسيح. * ثم إن بولس رسول المسيح يقول .. الله لم يره أحد .. ولا يقدر أن يراه .. و المسيح يقول من رآني فقد رأى الآب فمن اذن .. نصدق ؟! * لقد ورد ايضا .. في إنجيل يوحنا [ 5 : 37 ] : أن المسيح نفسه يقول .. " والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته" .. هل المسيح يناقض كلامه؟! أم انه يهذي؟ .. ونحن نبرأه من ذلك .. بل هم كتبة الاناجيل .. لأنهم لاينقلون لنا كل الحقيقة. وبما أننا نبرأ المسيح من الهذيان والكذب .. فسأشرح لك لماذا قال المسيح هذه الجملة المجازية .. فبعد كل المعجزات التي أقامها الله على يد المسيح .. إذا بفيلبس يقول للمسيح “قال له فيلبس يا سيد أرنا الآب وكفانا . قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس . الذي رآني فقد رأى الآب فكيف تقول انت أرنا الآب” يوحنا :14 8-9 .. ابعد كل ذلك يا فيلبس لم يستقر الإيمان في قلبك؟ .. فقال له .. ان الذي يرى المسيح بالآيات التي أقامها الله معه .. فهو يرى الله .. لماذا لم يقل له انني أنا الآب؟ .. ولماذا لم يقل له انه الله؟ لأنه يبني كلامه على .. تشبيه مجازي. * ثم لو كان قول المسيح (( الذي رآني فقد رأى الآب )) فيه دليل على الاتحاد لأصبح جميع التلاميذ مثله سواء بسواء ذلك لأن المسيح قال لهم في إنجيل يوحنا [ 14 : 20 ] : (( في ذلك اليوم تعلمون أني أنا في أبي و أنتم في وأنا فيكم )) .. فهل التلاميذ والمسيح واحد؟ .. و في رسالة يوحنا الأولى في الاصحاح الثاني قوله : (( إن ثبت فيكم ما سمعتموه من البدء فأنتم أيضاً تثبتون في الابن وفي الآب )) فهل التلاميذ والآب واحد؟ .. بالطبع لا. لا تظنوا اني اشكوكم الى الآب . يوجد الذي يشكوكم وهو موسى الذي عليه رجاؤكم . 46 لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني . 47 فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي. يتبع باذن الله |
انا هنا لست للنقاش لكن رأيت كلامكم مؤدب ولا بد ان أكون مثلكم مؤدبه
طلبي الوحيد منكم ( اذا كنتم تريدون راحتي ) هو ان لا تردو على كلام رامي ولا تمدحو كلامه ابدا دعوه يكتب ولا تتدخلو واذا كان على الحق فله الرب وسيهديه |
يا ام رامى كل ما اتيت به من دلائل لالوهيه يسوع مردود عليها بعون الله تعالى اما عن قولك اقتباس:
اسلم وجهه لرب العالمين فكيف تطلبين منا ان لا نكون له عونا فى تعليم دين الله الحنيف ؟؟؟؟ يا ام رامى والله انى لاطمع فى ربى ان يهديكِ و ان يجعلك ممن امن بوحدانيه الله وكلنا نتمنى هذا فلتسمعى منا وليسمع معك رامى فان وجدتيننا مخطئين فسيتراجع من نفسه وان كنا معنا الحق فلا تتكبرين على الله يا ام رامى اننا نتكلم عن الحياه الابديه التى لا حياه بعده فامنا جنه واما نار بالله عليك اتهون عليك اخرااكِ استمعى منا وسيكون لك اما ان تثبتى على دينك و يظهر لك ضلالنا واما ان تعودى الى الله تعالى وتفوزى بجنه الله فى انتظار ردك يا ام رامى هداك الله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) صدق الله العظيم |
الفاضلة أم رامي نحن من أجل راحتك نستطيع منع رامي من الكتابة نهائياً ولن نخشى عليه لأن رامي قبله أبيض نقي والله سيرعاه .. ولكن من أجل راحت ولدك الحبيب رامي أعطي نفسك فرصة للتفكير والنظر فيما وصل إليه رامي فلذة كبدك فكري في سعادتكم الأبدية وسألي عنها . لولا أن فطرتك تتحرك ما كنتي رددتي علينا وأتيتي لنا بأدلة لتثبتي ألوهية المسيح مع ان ما أتيتي به ليس فيه إثبات على ألوهيته . أنظري ماذا قال تلميذ المسيح : 16 وَإِذَا وَاحِدٌ تَقَدَّمَ وَقَالَ لَهُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ، أَيَّ صَلاَحٍ أَعْمَلُ لِتَكُونَ لِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ؟» 17 فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا تَدْعُوني صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. وانظري ماذا قال المسيح : وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ. الحياة الأبدية أن يعرفوا الله الواحد وأن المسيح رسوله الذي أرسله الله كما يقول القرآن بالضبط : { وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) } المائدة إقرأي يا أم رامي الآيات التي وضعتها من الكتاب المقدس ومن القرآن الكريم لتعرفي من هو المسيح وماذا يريد منكم إقرأيها بقلبك نسأل الله عز وجل أن ينور بصيرتكم وأن يجمعكم على خير ويشرح صدوركم |
اقتباس:
اقتباس:
كم بودنا أن نريحك أيتها الأم الفاضلة و لكنه ليس بطلب يسير إن أخانا الحبيب رامي بإسلامه أصبح له علينا حقوق و أول هذه الحقوق هو مساعدته و الوقوف بجانبه لتثبيته و تأييده و كما قال نبينا إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية أي الشاردة و لن نتركه يشرد بعيدا عنلا ليتمكن منه الذئب اللعين الشيطان و لكن كلنا له و معه و سامحينا فكما قلت فإنه له علينا حقوق سنسأل عنها يو م الدين بين يدي رب العالمين و أخيرا أيتها السيدة الفاضلة أما آن لك أن تفتحي قلبك لربك بالله عليك إفتحي قلبك و تقربي لربك عسي أن ينجيك من عذاب أليم و يدخلك جنة النعيم هل توقعت يوما أن تأتي إلي منتديكمنتدانا هذا بالطبع لا و لكنه قدر الله الذي ساق بك إلي هنا هلا سألتي نفسك لم جئت إلي هنا و ما الذي جاء بولدك و فلذة كبدك رامي إلينا و كما تعلمين أن رامي هو الذي سعي إلي الحق و لم نبحث نحت عنه فنحن لم نكن نعرفه إنه الله أراد لولدك النجاه و و لك الخلاص من عبادة عبد من العباد إلي عبادة رب العباد فلا تترددي و لا تتأخري سارعي سارعي سارعي يا أمة الله فليس لك ربا سواه و لا معبودا إلا إياه . |
اقتباس:
تقبلي منا هذه الباقة http://blog.kir.com/archives/images/bouquet.jpg نحن لم نجبر رامي على شيء بل هو من طلب منا الحوار وكان بحق باحثاً عن الحق فضلاً اضغطي على الرابط الآتي http://www.kalemasawaa.com/vb/t6419.html لتري الحوار الذي انتهى بإسلام أخانا الفاضل رامي نسأل الله الهداية لنا جميعاً |
نرحب من جديد بالفاضلة والدة رامي و نقول لك بأن رامي لم يضل الطريق كما تعتقدين لكنه تتبع الفطرة التى أودعها الله فى قلبه
والحمد لله أن رزقه هذه الفطرة التى أعادته للدين الذى ولد وولدنا جميعا عليه "الإسلام"فكلنا يولد على فطرة التوحيد ولكن الأبوين يهودان أوينصران أو يمجسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من مولود إلا يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )) و ما فعله رامي هو أنه رجع للفطرة. اقتباس:
|
الإسلام هو دين الأنبياء جميعا
الإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشرية وربط به هدايتهم، وحكم على من ابتغى غيره من الأديان بالخسارة، قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ {آل عمران:20}، وقال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، وقال تعالى: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {النحل:81}، وقد وصف الله تعالى المتمسكين بدينه الحق بالإسلام سواء كانوا أنبياء أو أتباع الأنبياء، فقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم ويعقوب أوصيا بالموت على الإسلام، وأن إبراهيم كان من المسلمين، وذلك حيث يقول تعالى في شأن إبراهيم: إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة:131-132}.
وأخبر أن بني يعقوب أقروا على أنفسهم بالإسلام فقال: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة:133}، وأخبر أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72}، وأخبر أن موسى عليه السلام قال في خطابه لبني إسرائيل: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر تعالى أن الحواريين أشهدوا عيسى على إسلامهم، فقال: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {آل عمران:52}. وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، وأما تسمية اليهود يهوداً فإنها -كما قال بعض أهل العلم- مأخوذة من اسم ولد يعقوب الذي ينتمون إليه، وكان اسمه يهوذا، وقيل غير ذلك. وسمي أتباع دين النصرانية بالنصارى نسبة إلى بلدة الناصرة في فلسطين، والتي ولد فيها المسيح عليه السلام، أو لأنهم نصروا عيسى عليه السلام، واليهودية والنصرانية ديانتان سماويتان، وكانتا صحيحتين قبل دخول التحريف والتبديل عليهما. [قال تعالى: وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ [الأحزاب:40] وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مثلي ومثل الأَنْبِيَاء كمثل قصر أُحسن بنيانه، وتُرك منه موضع لبنة، فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنائه، إلا موضع تلك اللبنة،لا يعيبون سواها، فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة، ختم بي البنيان وختم بي الرسل} |
اقتباس:
لم أكن أقصد سوى أن نتمهل علي ضيفتنا فى المشاركات حتى لا تكثر عليها و تتشتت أنا من يتأسف إليك الآن أنى أضطررت إلى هذا ( أنا أسف ) لكن أين ردودك أخى الحبيب أبو يونس على هذه الأجزاء اقتباس:
عهدتك دائماً صاحب مشاركات متميزة فى النصرانيات ، فهلا أجبت الفاضلة والدة رامى عن هذا ؟ |
هذا لسان حال ولدك رامى بعد اسلامه يا ام رامى عبر عنه الله تعالى بابلغ الاقوال واصدقها اقتباس:
يا ام رامى لا إله إلا الله , للرب وحده تسجد يا ام رامى لا تسجدى لمن سيموت . لا تسجدى لمن لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعا ً هذا حالكم تسجدون لمن لا يملك نفعا ولا ضرر يا ام رامى . http://www.imanway1.com/horras/uploa...1258579214.jpg (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) سوره المائده ^ ^ ^ وهذا حال المسلمين يا ام رامى لا يسجدوون الا لله ((إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين)) http://www.landcivi.com/images/makah%20%2822%29.jpg يسجد المسلمون في العالم أجمع لله الواحد القهار خالق السموات وخالق الناس أجمعين في اتجاه المسجد الحرام وهو قبلة المسلمين الحمد لله على نعمه الاسلام هداك الله يا ام اخانا رامى اللهم قر عين اخونا رامى بهدايه اهله اللهم قر عين اخونا رامى بهدايه اهله اللهم قر عين اخونا رامى بهدايه اهله اللهم انك قلت وقولك الحق ادعونى استجب لكم ونحن ندعوك يا كريم يا غفور يا رحيم بان تمن عليها بنعمه الاسلام وان تذيقها حلاوه الايمان وصلى اللهم وسلم وبارك على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
اقتباس:
أحييك ووالده الكريم على حسن التربية . أما قولك : اقتباس:
أؤيدك فيه وأقول لك أن رامى مخلص وطيب القلب والله لن يضيره بإذن الله ولذلك قد هداه إلى الخير . والله يا أم رامى ابنك الكريم فى نعمة عظيمة لن تدركى حلاوتها إلا أن يهديك الله إليها . أسأل الله العلى القدير والذى بيده الأمر والمشيئة أن يهديك ويجمعك بابنك فى جنة الرحمن إنه ولى ذلك والقادر عليه . أكرر طلب واحد من فضلك . اجلسى مع نفسك وادعى الله وقولى ياربى اهدنى إلى الحق .. يا ربى ان كان طريقى هو الصحيح فثبتنى عليه وارجع ابنى إليه .. وإن كان اسلام رامى هو الحق فدلنى عليه وارشدنى إليه واهدنى لأن أسير فيه . هذا فقط يا ام رامى وثقى بأن الله سيقدر لك الخير وييسره لك . |
اماااااااه
وام اخي فهي امي حتي ولو كانت علي غير ديني هذه وصية اب لابنه سطرها الله في كتابه العزيز ارجوا ان تتمعني فيها يقول تعالي وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَـٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُ ۥ يَـٰبُنَىَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ۬ (١٣) وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٍ۬ وَفِصَـٰلُهُ ۥ فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ (١٤) وَإِن جَـٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِى مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ۬ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِى ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفً۬اۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَىَّۚ ثُمَّ إِلَىَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُڪُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (١٥) يَـٰبُنَىَّ إِنَّہَآ إِن تَكُ مِثۡقَالَ حَبَّةٍ۬ مِّنۡ خَرۡدَلٍ۬ فَتَكُن فِى صَخۡرَةٍ أَوۡ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ أَوۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ يَأۡتِ بِہَا ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ۬ (١٦) يَـٰبُنَىَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ (١٧) وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٍ۬ فَخُورٍ۬ (١٨) وَٱقۡصِدۡ فِى مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٲتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ (١٩) أَلَمۡ تَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ وَأَسۡبَغَ عَلَيۡكُمۡ نِعَمَهُ ۥ ظَـٰهِرَةً۬ وَبَاطِنَةً۬ۗ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ۬ وَلَا هُدً۬ى وَلَا كِتَـٰبٍ۬ مُّنِيرٍ۬ (٢٠) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ ڪَانَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ يَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ (٢١) ۞ وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُ ۥۤ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٌ۬ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ (٢٢) وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحۡزُنكَ كُفۡرُهُ ۥۤۚ إِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (٢٣) نُمَتِّعُهُمۡ قَلِيلاً۬ ثُمَّ نَضۡطَرُّهُمۡ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ۬ (٢٤) وهذه مريم في كتاب الله وابنها المسيح عبد الله ورسوله وَٱذۡكُرۡ فِى ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانً۬ا شَرۡقِيًّ۬ا (١٦) فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابً۬ا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرً۬ا سَوِيًّ۬ا (١٧) قَالَتۡ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّ۬ا (١٨) قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۟ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَـٰمً۬ا زَڪِيًّ۬ا (١٩) قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ۬ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِى بَشَرٌ۬ وَلَمۡ أَكُ بَغِيًّ۬ا (٢٠) قَالَ كَذَٲلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ۬ۖ وَلِنَجۡعَلَهُ ۥۤ ءَايَةً۬ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةً۬ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرً۬ا مَّقۡضِيًّ۬ا (٢١) ۞ فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانً۬ا قَصِيًّ۬ا (٢٢) فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَـٰلَيۡتَنِى مِتُّ قَبۡلَ هَـٰذَا وَڪُنتُ نَسۡيً۬ا مَّنسِيًّ۬ا (٢٣) فَنَادَٮٰهَا مِن تَحۡتِہَآ أَلَّا تَحۡزَنِى قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيًّ۬ا (٢٤) وَهُزِّىٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَـٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبً۬ا جَنِيًّ۬ا (٢٥) فَكُلِى وَٱشۡرَبِى وَقَرِّى عَيۡنً۬اۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدً۬ا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمً۬ا فَلَنۡ أُڪَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيًّ۬ا (٢٦) فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُ ۥۖ قَالُواْ يَـٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـًٔ۬ا فَرِيًّ۬ا (٢٧) يَـٰٓأُخۡتَ هَـٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٍ۬ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيًّ۬ا (٢٨) فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلۡمَهۡدِ صَبِيًّ۬ا (٢٩) قَالَ إِنِّى عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَٮٰنِىَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّ۬ا (٣٠) وَجَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا ڪُنتُ وَأَوۡصَـٰنِى بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّڪَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيًّ۬ا (٣١) وَبَرَّۢا بِوَٲلِدَتِى وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِى جَبَّارً۬ا شَقِيًّ۬ا (٣٢) وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيًّ۬ا (٣٣) ذَٲلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمۡتَرُونَ (٣٤) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ۬ۖ سُبۡحَـٰنَهُ ۥۤۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرً۬ا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٣٥) وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَـٰذَا صِرَٲطٌ۬ مُّسۡتَقِيمٌ۬ (٣٦) فَٱخۡتَلَفَ ٱلۡأَحۡزَابُ مِنۢ بَيۡنِہِمۡۖ فَوَيۡلٌ۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشۡہَدِ يَوۡمٍ عَظِيمٍ (٣٧) أَسۡمِعۡ بِہِمۡ وَأَبۡصِرۡ يَوۡمَ يَأۡتُونَنَاۖ لَـٰكِنِ ٱلظَّـٰلِمُونَ ٱلۡيَوۡمَ فِى ضَلَـٰلٍ۬ مُّبِينٍ۬ (٣٨) وَأَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡحَسۡرَةِ إِذۡ قُضِىَ ٱلۡأَمۡرُ وَهُمۡ فِى غَفۡلَةٍ۬ وَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ (٣٩) وهذا تكريم الله لمريم عليها وعلي ابنها السلام إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحً۬ا وَءَالَ إِبۡرَٲهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٲنَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُہَا مِنۢ بَعۡضٍ۬ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٲنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِى بَطۡنِى مُحَرَّرً۬ا فَتَقَبَّلۡ مِنِّىٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ (٣٥) فَلَمَّا وَضَعَتۡہَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّى وَضَعۡتُہَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّى سَمَّيۡتُہَا مَرۡيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ (٣٦) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ۬ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنً۬ا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقً۬اۖ قَالَ يَـٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ (٣٧) هُنَالِكَ دَعَا زَڪَرِيَّا رَبَّهُ ۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً۬ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ (٣٨) فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ وَهُوَ قَآٮِٕمٌ۬ يُصَلِّى فِى ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٍ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدً۬ا وَحَصُورً۬ا وَنَبِيًّ۬ا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (٣٩) قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ۬ وَقَدۡ بَلَغَنِىَ ٱلۡڪِبَرُ وَٱمۡرَأَتِى عَاقِرٌ۬ۖ قَالَ كَذَٲلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ (٤٠) قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّىٓ ءَايَةً۬ۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُڪَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزً۬اۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ ڪَثِيرً۬ا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِىِّ وَٱلۡإِبۡڪَـٰرِ (٤١) وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ يَـٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَٮٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَٮٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٤٢) يَـٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِى وَٱرۡكَعِى مَعَ ٱلرَّٲكِعِينَ (٤٣) ذَٲلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَـٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا ڪُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ (٤٤) إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ يَـٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ۬ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهً۬ا فِى ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ (٤٥) وَيُڪَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلۡمَهۡدِ وَڪَهۡلاً۬ وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ (٤٦) قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى وَلَدٌ۬ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِى بَشَرٌ۬ۖ قَالَ ڪَذَٲلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرً۬ا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٤٧) وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِڪۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَٮٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ (٤٨) وَرَسُولاً إِلَىٰ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ أَنِّى قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٍ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡۖ أَنِّىٓ أَخۡلُقُ لَڪُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَڪۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡىِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِڪُمۡۚ إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَةً۬ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (٤٩) وَمُصَدِّقً۬ا لِّمَا بَيۡنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَٮٰةِ وَلِأُحِلَّ لَڪُم بَعۡضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيۡڪُمۡۚ وَجِئۡتُكُم بِـَٔايَةٍ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ (٥٠) إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّڪُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۗ هَـٰذَا صِرَٲطٌ۬ مُّسۡتَقِيمٌ۬ (٥١) ۞ فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡہُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ (٥٢) رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱڪۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّـٰهِدِينَ (٥٣) وَمَڪَرُواْ وَمَڪَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَـٰكِرِينَ (٥٤) إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرۡجِعُڪُمۡ فَأَحۡڪُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ (٥٥) فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابً۬ا شَدِيدً۬ا فِى ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِينَ (٥٦) وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِينَ (٥٧) ذَٲلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأَيَـٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ (٥٨) إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُ ۥ مِن تُرَابٍ۬ ثُمَّ قَالَ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٥٩) ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ (٦٠) فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَہِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡڪَـٰذِبِينَ (٦١) إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (٦٢) امااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه هذا ديننا وهذا المسيح عيسي بن مريم قول الحق الذي فيه تمترون اي اكرم عندك رسول ونبي مكرم وامه التي برأها الله من الخطية ام دين يصف الاهه بالعجز والضعف والخوف والخضوع لعباده ويصفون امه بالزنا اليس الاولي بالعبادة ادم الذي خلق بلا اب او ام ام اله ولد من رحم امراة مغطي بالدم والقاذورات بل وولد في اقذر مكان وهو حظيرة البهائم نحن ندعوك لاعمال العقل والقلب فانها حياة واحدة نحياها وبعد ذلك اما لجنة واما لنار خالدين فيها الا يستحق ذلك المناقشة الا يستحق ذلك الحوار فنحن نري فيك رجاحة العقل والاسلام دين العقل لمن يعقل اما بخصوص اخي رامي فهو الان اخانا ولن نتركه ولقد هداه الله وذاق حلاوة الايمان نعم ان لايماننا حلاوة واسئليه عنها يقول تعالي فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُ ۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُ ۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِۖ وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُ ۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُ ۥ ضَيِّقًا حَرَجً۬ا ڪَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِۚ ڪَذَٲلِكَ يَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ (١٢٥) وَهَـٰذَا صِرَٲطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِيمً۬اۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ۬ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦) ۞ لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّہِمۡۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ(١٢٧) الا ترين ابنك سعيدا فلما ترغبين في سلبه سعادته وراحة باله امااااااااااااااااه انها رسالتي اليك واطمع من الله ان يهديك لما يحب ويرضاه والسلام تحية الاسلام ورحمة الله وبركاته علي من اتبع الهدي |
اقتباس:
ولذة الإيمان لا تشبه لذة الحرام، لأن لذة الإيمان لذة قلبية روحية. أما لذة الحرام فهي لذة شهوانية جسدية، ويعقبها من الآلام والحسرات أضعاف ما نال صاحبها من المتعة، ولله در من قال: تفنى اللذات ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعار تبقى عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها نار |
جزى الله اختنا الفاضلة كلمة سواء على هذه الردود المفحمة
وجزى الله ام رامى الاسلام على متابعتها لنا ام رامى ممكن اوضح لك مفهوم من رانى فقد راى الاب جاء فى رسالة يوحنا الثالثة 1_11(لان من يصنع الخير فهو من الله ومن يصنع الشر فلم يبصر الله ) وهنا كما رايتى المجاز وليس الحقيقة لان ما من احد مؤمن راى الله هل انت اذا صنعتى خيرا فانك ساعتها تبصرين الله لا بل هو مجاز اى ان المؤمن يرى الله عند فعل الخير يجازيه ويقويه (والاب نفسه الذى ارسلنى يشهد لى لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته )يوحنا 5_37 |
قول المسيح
انا هو الطريق والحق والحياة الرد من وجهين يا ام رامى اما الاول رسل الله هم الطريق الى الله والى الحياة الابدية اما الوجه الثانى فالطريق ليس نهاية المطاف بل هو وسيله للوصول الى الرب تبارك وتعالى ولقد بين المسيح فى انجيل يوحنا 14_5 فقال ( قال له توما يا سيد لسنا نعلم اين تذهب فكيف نقدر ان نعرف الطريق فقال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة ليس احد ياتى الى الاب الا بى ) وهنا توما طبعا كما تعرفين ايتها الفاضلة كان دائم الشك حتى انهم اسموه توما الشكاك سال يسوع انت لما ترتفع عن العالم كيف سنواصل معرفة الطريق فاجابه يسوع انا يا توما الطريق الى الاب ودققى فى النص ليس احد ياتى الى الاب الا بى نعم اذا اراد احد ان يذهب للملكوت الذى اعده الاب فليمشى وراء النور الذى اتى به يسوع فهو هنا وسيلة فقط للوصول الى الله الاب حضرتك يا ام رامى تعلمين جيدا ان الاب والابن والروح القدس واحد دائمااااااااااااااااا فهل تناسى يسوع ذكر الروح القدس هنا ؟ لماذا لم يقل ليس احد ياتى الى الاب والروح الا بى ؟ ننتظر اجابتك ايتها الفاضلة |
قول يسوع اذهب يا بنى مغفورة خطاياك مرقس 2_5 طبعا سيراودك ان الذى يغفر الخطايا هو الله ولذلك فان يسوع حسب النص قد غفر الخطايا اذن يسوع هو الله وهذا لان حضرتك او اغلب النصارى عموما لم يقراوا العهد القديم استنادا لقول بولس لانه ان قيل جديدا عتق الاول يعنى خلاص زمن العهد القديم ولى وراح مع ان يسوع قال لا تظنوا انى جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل متى 5_17 فاعلمى ايتها الفاضلة ان غفران الذنوب قد اعطاه الله للكهنة فاذا ذهبنا الى احد الاسفار التوراتية الخمسة وهو سفر اللاويين_ نسبة لاولاد لاوى بن يعقوب_اصحاح4_35 ( ويكفر عنه الكاهن من خطيته التى اخطا فيها فيصفح عنه ) فاذا كان الكاهن يستطيع ان يقول للشعب اذهبوا مغفورة خطاياكم فكيف بنبى مسيح لله ؟ اترك لك الاجابة ولما نذهب الى النبى العظيم اشعياء 33_24 ( ولا يقول ساكن انا مرضت الشعب الساكن فيها مغفور الاثم ) فها هو اشعياء الذى يعد من اعظم انبياء العهد القديم قد منح غفرانا لكل شعبه اما المسيح فى النص قد غفر لواحد فقط قارنى بين اشعياء الذى منح الالاف الغفران وبين يسوع الذى منح واحدا فقط بل كان يصلى يسوع فيقول فى الصلاة ابانا الذى طبعا هو توسل صريح للاب فقط وقال (واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا ) متى 6_12 طبعا التوسل اولا الى الله الاب كما تقدم ثانيا طلب يسوع المغفرة من الاب لا تقولين لى كان يعلم التلاميذ الصلاة لانه بعد هذه القصة كان كثير الصلاة لا تقولين لى كان يصلى بناسوته لا لو صلى بناسوته لقسم الصلاة على الاب واالابن والروح القدس لكنه صلى للاب فقط فقط ايضا ( فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون ) لوقا 23 _34 وهنا لم يقل انى غفرت لكم ولم يدعى انه يستطيع ان يغفر لهم مع ان المفروض ان الابن لذى اهانوه وليس الاب فالمفروض الذى يغفر من ارتكبت الجريمة فى حقه فالمفروض يقول لهم انى قد غفرت لكم لانكم ارتكبتم الجريمة فى حقى ثانيا اين ذكر الروح القدس هنا لماذا اهمل يسوع ذكر الروح القدس فى الكثيييييييييييييير من النصوص ؟ اخيرا ( فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوى ) مرقس 11_25 وهنا كما رايتى ان الاب فقط هو الذى يغفر فالابن والروح مهملين تماما هنا ( ومتى وقفتم لتصلوا فاغفروا ان كان لكم على احد شىء لكى يغفر لكم ايضا ابوكم الذى فى السموات زلاتكم ) مرقس 11_25 فالاب يغفر الاب يخلق الاب يرزق الاب كل شىء اما الابن (انا لا اقدر ان افعل من نفسى شيئا ) يوحنا 5_30 حتقولى كان يتكلم بناسوته طيب اتفضلى ( فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل ) يوحنا 5_19 والحق فى يسوع ( ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه سيخضع للذى اخضع له الكل كى يكون الله الكل فى الكل ) كورنثوس الاولى 15_28 اسال الله الذى اخضع المسيح لعظمته ان يخضعك انت ايضا لقبول دينه وشرعته انه ولى ذلك |
اختنا الفاضلة امى رامى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشعر بك وبمدى خوفك على ابنك ان يكون حاشى لله قد ضل الطريق اشعر بحيرتك كلنا هنا نشعر بك وندعو الله عز وجل ان ينير بصرتك إلى الطريق الصواب عزيزتى أم رامى نحن نعلم مدى حرصك على ابنك وخوفك عليها ، لذا من قبيل حرصك على رامى ندعوك للتحوار مع أحد اخوننا فى الله فاذا كنا على ضلال هديتنا إلى الطريق الرشيد وانقذت رامى اما اذا كنا نحن على الحق والطريق الرشيد تأكد من حسن أختيار ابنك وقد يمنا الله عليك بنعمة الجنة وتتلقى انت ورامى على ما أحب من نور الهديا وتكون معا على الصرط المستقيم . ارجو أن تتقبلى الحوار مع احد اخواننا من اجل ابنك الذى يشتاق إلى هديتك الذى يخشى عليك من يوم يفر فيها المرء من صاحبتها واخيها . فى النهاية ادعو من الله ان يجمعك انت ورامى على محبة الله و ان يهديك إلى الصراط المستقيم تقبلى منى هذه الباقة :largebouquet: |
تسجيل متابعة ولو متأخرة
|
تسجيل متابعه جزاكم الله كل الحسن الطيب |
اين انتى امى الحبيبه http://4.bp.blogspot.com/_9WZFog1g60...8%B1%D8%AF.gif اسأل الله عز وجل ان تكونى فى اتم صحه وان يمهلك حتى تعودى الى الحق فى انتظارك يا امنا |
اعظم رسل المسيحية كاتب ال 14 رسالة من العهد الجديديقول ( فصرت لليهود يهوديا لاربح اليهود وصرت لاهل الشريعة من اهل الشريعة وان كنت لا اخضع للشريعة لاربح اهل الشريعة وصرت للناس كلهم كل شىء لاخلص بعضهم بكل وسيلة ) كورنثوس الاولى 9_20 اما نبيننا الاعظم فانك لو علمتى انه كان فى اضعف حالاته هناك فى مكة حيث كان اصحابه يعذبون حتى ان احد المشركين اخذ السيخ المحمى بالنار فوضعه على احد صحابة نبينا وهنا صنع السيخ مجرى غائر فى ظهر هذا الكريم الذى رباه محمدا صلى الله عليه وسلم هناك فى مكة فى هذا الحين من الاضهادات والعذاب الذى صنعه المشركون للمؤمنين عرض المشركون على النبى صلى الله عليه وسلم ما رايك يا محمد ان ملكناك علينا او جمعنا من بعضنا اموالا فجعلناك اكثرنا مالا يا محمد اطلب ما شئت ودع الهتنا ولا تتكلم عنها بسوء فقال لعمه الذى جاء له مندوبا من قبل قريش والله يا عم لو وضعوا القمر فى يمينى والشمس فى يسارى على ان اترك هذا الامر ما فعلت حتى يظهره الله او اهلك دونه هذا هو محمدنا صلوات الله عليه لا يتصنع ولا يجارى احدا على حساب عقيدته لم يجعل نفسه للمشركين مشرك كى يكسب المشركين ولم يجعل نفسه لليهود يهودى كى يربح اليهود ولم يجعل نفسة لفرس فارسى كى يربح الفرس بل قال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد هذا هو محمد الذى ملك الدنيا فى عصره فما حدث ان نام على سرير بل اثر فى جنبه الشريف الحصير وما تهيات لسكناه القصور وما طلب من اصحابه ان يعظموه فقال لا تطرونى كما اتطرت النصارى المسيح بن مريم اخير انى اسف لك يا رسول الله ما كنت اقصد ان اقارن بينك وبين بولس فلا وجه للمقارنة بينك وبين احد واعظم منك لم تلد النساء اسف يا رسول الله |
اماه اما ان لك ان تشهدى ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله
اتدرين كان يمشى محمد صلوات ربى عليه فى احد الاسواق وهناك راى امراة يهودية تحمل احمالا ثقيلة فقال عنك يا اماه ومشى بها حتى اوصلها الى منزلها وهناك قال اشيرى على يا اماه _اى انصحينى _ فقالت ظهر نبى فى العرب ان رايته فلا تتبعه قال لها انا هو يا اماه فما كان من المراة العجوز الا ان قالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نعم يا اماه كان يمد يده ليساعد الفقير والمحتاج كان يبيت اليالى والايام ولا يجد فى بيته طعام كان يربط الصخر على بطنه من شدة الجوع صلوات ربى عليه اتدرين لماذا اسلمت هذه اليهودية لانها علمت ان حاخامت اليهود يعتبرون المراة نجسة وانها اساس الخطية واصل الشر فوالله لو راى هذه المراة حاخاما ما ساعدها ولكنها حين رات النبى صلىالله عليه وسلم يفعل ما فعل ما كان لها الا ان تقول اؤمن بهذا الذى كرمنى وفضلنى وقال لى يا اماه اما الذين من دينى فيعتبروونى نجسة اماه اقول لكى مثل ما قال رسول الله لليهودية انا هو يا اماه انا والاخوة فى هذا المنتدى نتبع ذاك الرجل العظيم مدى يديك الينا وانكرى يسوع الاله واثبتى له العبودية التى اثبتها لنفسه فقال ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله وقال ابى اعظم منى وقال وهذههى الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذى ارسلته نعم هذه هى الحياة الابدية قولى يا اماه لا اله الا الله كلمة قامت بها الارض والسموات وصلح عليها امر الدنيا والاخرة بالله عليك هيا رمضان اقبل نريد منك ان تصومين معنا هذا الشهر الكريم اسال الله ان تعلنى اسلامك قبل رمضان انه ولى ذلك |
صفات الله سبحانه وتعالى فى دين الاسلام يا ام رامى اسمحى لى اجعلك تعرفين اسماؤه وصفاته
هو الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البرّ التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور صفات الرب في الكتاب المقدس http://www.kalemasawaa.com/vb/t5215.html اليك نبذه مختصره جدا من هذه الصفات التى كتبتوها عن الله بكتابكم - الرب يوبخ نفسه ويتوعد نفسه بالويل : في سفر إرميا الإصحاح 10 : 19 الرب يوبخ نفسه !! " 19وَيْلٌ لِي مِنْ أَجْلِ انْسِحَاقِي، فَجُرْحِي لاَ شِفَاءَ مِنْهُ، وَلَكِنِّي قُلْتُ: «حَقّاً هَذِهِ بَلِيَّةٌ وَعَلَيَّ أَنْ أَتَحَمَّلَهَا». ميخا 7:1 ويل لي لاني صرت كجنى الصيف كخصاصة القطاف لا عنقود للأكل ولا باكورة تينة اشتهتها نفسي . - الرب ملعون ونجس : في سفر التثنية (21 /22) : إِنِ ارْتَكَبَ إِنْسَانٌ جَرِيمَةً عِقَابُهَا الإِعْدَامُ، وَنُفِّذَ فِيهِ الْقَضَاءُ وَ(عَلَّقْتُمُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ)، 23فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلِ (ادْفِنُوهُ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ)، لأَنَّ (الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ). فَلاَ تُنَجِّسُوا أَرْضَكُمُ الَّتِي يَهَبُهَا لَكُمُ الرَّبُّ مِيرَاثاً. غلاطية 3 : 13 إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ (لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ)، إِذْ (صَارَ لَعْنَةً ) عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: («مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»). - الرب يُشبّه بالحيوانات : الرب حمامة : (16فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ فَرَأَى رُوحَ اللَّهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ 17وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ».) متى 3: 16-17 الرب خروف وشاة : (هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك) رؤيا يوحنا 17: 14 ؛ («مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ وَمِثْلَ خَرُوفٍ صَامِتٍ أَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.) أعمال الرسل8: 32 وهو تارة مثل السوس والدودة : ( 12لِهَذَا أَكُونُ كَالْعُثِّ لإِسْرَائِيلَ، وَكالسُّوسِ النَّاخِرِ لِشَعْبِ يَهُوذَا ) هوشع 5 : 12 وتارة مثل الأسد والنمر والدبة : ( 7لِهَذَا أَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ، وَأَكْمُنُ كَنَمِرٍ لَهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ. 8وَأَنْقَضُّ عَلَيْهِمْ كَدُبَّةٍ ثَاكِلٍ، وَأُمَزِّقُ قُلُوبَهُمْ ) هوشع 13 : 7 وتارة مثل الدب والأسد : ( 10هُوَ لِي كَدُبٍّ مُتَرَبِّصٍ، وَكَأَسَدٍ مُتَرَصِّدٍ فِي مَكْمَنِهِ ) مراثي إرميا 3 : 10 وهو تارة مثل السوس والدودة : ( 12لِهَذَا أَكُونُ كَالْعُثِّ لإِسْرَائِيلَ، وَكالسُّوسِ النَّاخِرِ لِشَعْبِ يَهُوذَا ) هوشع 5 : 12 هذه هي صفات الرب كما في الكتاب المقدس هل تقبل ضيفتنا ام رامى التى حاباها الله بنعمة العقل هذه الصفات في حق المولى سبحانه وتعالى ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) |
الرد على النص
مملكتى ليست من هذا العالم ( اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود و لكن الان ليست مملكتي من هنا ) يوحنا 18_36 لست اسال ان تاخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير الرد ( لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته و لكن لانكم لستم من العالم بل انا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم ) يوحنا 15_19 ها هو المسيح يقول للتلاميذ انتم لستم من العالم يعنى لا مزية للمسيح عنهم لان المسيح كان يقصد اننا بما اننا مقربون من الله اذن نحن لسنا من عالم البشر الخطاة بل من عالم الصديقين الذين مملكتهم ستكون فى الاخرة ( انا قد اعطيتهم كلامك و العالم ابغضهم لانهم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم) يوحنا 17_14 اى ان كل المؤمنين ليسوا من العالم فاين مزية يسوع على المؤمنين ؟ منتظر حضرتك |
قول المسيح
قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ( ابوكم ابراهيم تهلل بان يرى يومي فراى و فرح فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد افرايت ابراهيم قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن فرفعوا حجارة ليرجموه اما يسوع فاختفى و خرج من الهيكل مجتازا في وسطهم و مضى هكذا ) يوحنا 8_56 الرد ( بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله الى القديسين الذين في افسس و المؤمنين في المسيح يسوع نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح كما اختارنا فيه قبل تاسيس العالم لنكون قديسين و بلا لوم قدامه في المحبة ) افسس 1_4 اولا كما رايتى ان بولس قال نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع وكالعادة اهمال تام للروح القدس ولو كانوا واحدا لما نساها بولس اما عن قوله ان الله اختار القديسين قبل تاسيس العالم فهو اعجز من قول يسوع انه موجود قبل ابراهيم يسوع موجود قبل ابراهيم فقط اما القديسيون فقبل تاسيس العالم هذه ابلغ فى الاعجاز ولا ايه؟ ( لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك و باركه الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد ) عبرانيين 7_1 فهاهو ملكى صادق ملوش بداية ولا نهاية ما راى حضرتك ؟هذا فى الاعجاز ابلغ من يسوع اذ ان يسوع له ام اما ملكى صادق هذا لا اب ولا ام وبلا بداية ايام لحياته ولا نهاية وقال نبينا صلى اله عليه وسلم( كنت نبيا وادم بين الروح والجسد) رواه احمد وصححه الالبانى فكلها مجازات تدل على القرب من محبة الله |
هل عندك امثلة اخرى يا ام رامى
منتظرين حضرتك |
اقراى حضرتك
كلام اختنا الفاضلة كلمة سواء وكلام العبد الفقير الى عفو ربه وكلام الاخوة ثم بعد ذلك مستعدين نتناقش مع حضرتك فى موضوع معجزات يسوع وموضوع الابوة والبنوة فى الكتاب المقدس ولو حضرتك تريدين منا ان نتكلم منذ البدء يعنى نتكلم عن الخطيةالاصلية مثلا او موضوع التجسد والصلب والقيامة والصعود تحت امرك فى اى شىء بس بالله عليكى تابعينا فنحن نريد ان ناخذ بيدك الى الجنة قال تعالى الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله هيا الم يان هذا الحين |
هل كرم الله الانسان فى الاسلام اقتباس:
اقتباس:
هل تم تكريم الانسان فى الكتاب المقدس ؟ :36_1_30: اليكم ما يفيد بتكريم الكتاب المقدس للانسان وجعله كالبهيمه 18جا-3 قُلْتُ فِي قَلْبِي: ((مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ إِنَّ اللَّهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هَكَذَا هُمْ)). 19-3 (( فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ )). لايوجد فرق بين ألإنسان والبهيمة !!!!!!!!! لان ألإنسان مولود كجحش ألإنسان مولود كجحش ايوب 11: 12 اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان. اهذا كلام الله يا ام رامى ؟ اترك التعليق لحضرتك اعتزر امى الفاضله ام رامى على هذه الكلمات ولكن هى من الكتاب المقدس وانا نقلتها حرفيا |
ضيفتنا الكريمة
نجدد الترحيب بكِ مرة أخرى نتمنى أن تقبلي منا هذه الباقة http://www.binbin.net/photos/generic...r-delivery.jpg ونعلمكم أنه تم فتح صفحة للحوار خاصة بكم ضيفتنا الكريمة والدة رامي مع الأخ الفاضل أبو حمزة السيوطي والأخ الفاضل مناصر الإسلام على هذا الرابط http://www.kalemasawaa.com/vb/t6867.html يمنع فيها أي مداخلات من باقي الأعضاء كما تم فتح صفحة للتعليقات على حواركم على هذا الرابط http://www.kalemasawaa.com/vb/t6870.html سائلين خالق الكون أن يهدينا جميعاً إلى طريقه الحق المستقيم |
السؤال ما الدليل على أن الدين الإسلامي هو الدين الصحيح وليست المسيحية أو اليهودية؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد أرسل الله رسله جميعاً بالإسلام، فأمروا قومهم أن يوحدوا الله ولا يشركوا به شيئاً، وأن يكفروا بما عداه من المعبودات الباطلة، قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ {النحل:36}، فدين الأنبياء واحد، قال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، ولكن الاختلاف بينهم في الشريعة والأحكام، قال تعالى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا {المائدة:48}، وقال صلى الله عليه وسلم: الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد. رواه البخاري، وقد أخذ الله الميثاق على الأنبياء بتصديق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه لو جاءهم، ولما بعثه سبحانه جعل شريعته ناسخة لما قبلها من الشرائع وأوجب على العالمين اتباعه، هذا ولم يستقم أتباع موسى وعيسى عليهما السلام على أمر ربهم، فعمد الأحبار والرهبان إلى التوراة والإنجيل فحرفوهما بما يتوافق مع أهوائهم، قال تعالى: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ {المائدة:13}، وإلا فإن التوراة والإنجيل آمران بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم ومتابعته، فمن كفر بمحمد فقد كفر بالتوراة والإنجيل، ولقد حفظ الله القرآن عن التغيير والتبديل، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9}، فلحفظ الله له لم يتبدل منه حرف على مرور القرون، مع شدة الحملة من الكفار على المسلمين، وغزو الصليبيين والتتار، ومحاولات الاستعمار الحديث والمستشرقين، إلا أن جميع كيدهم ذهب أدراج الرياح، وهذا من المعجزات. ولقد تحدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم البشر جميعاً بتلك المعجزة الباقية، وهي القرآن فعجزوا أن يأتوا بمثل سورة من سوره. ومن الأدلة على أن الإسلام هو الدين الحق –العقيدة الصافية، فالله وحده هو المتصرف في الكون، لا شريك له في الخلق والرزق، ولا يدبر معه الأمر أحد، ولا يستحق أحد من دونه أن يعبد، كما أنه موصوف بكل كمال ومنزه عن كل نقص، بينما في النصرانية الرب عندهم يتزوج وينجب ( سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً )، فالإسلام يبطل عقيدة التثليث عند النصارى ويبطل ألوهية عيسى وأمه، قال تعالى: مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ {المائدة:75}، فالإله لا يأكل ولا يشرب ولا يلد ولا يولد، بل هو الغني عما سواه، فكيف يكون عيسى وأمه إلهين؟. ومن الأدلة على أن الإسلام هو دين الحق: شرائعه الواقعية، فهو يبيح الزواج بالنساء، ويرغب فيه، ولا يأمر بالرهبنة والتبتل، لكنه يحرم الزنا، والإسلام يبيح المعاملات بين الناس ولكنه يحرم الربا، ويبيح جمع المال من حله ولكنه يوجب الزكاة للفقراء، ويبيح الطعام ويستثني الميتة ولحم الخنزير ونحوهما، وغير ذلك من الشرائع الواقعية التي تناسب حاجات البشر ولا تضيق عليهم؟ ومن الأدلة كذلك على أن الإسلام هو دين الحق: موازنته بين متطلبات الروح وحاجات البدن، ومن الأدلة على أن دين الإسلام هو دين الحق عدم مصادمة عقائده وتشريعاته للفطرة والعقل، فما من خير يدل عليه العقل إلا والإسلام يحث عليه ويأمر به، وما من شر تأنفه الطباع وينفيه العقل إلا والإسلام ينهانا عنه، ولمزيد بيان انظر الفتوى رقم: 40774، والفتوى رقم: 20706. ومن الأدلة على أن الإسلام هو دين الحق –إعجاز القرآن– فهو مع احتوائه على أكثر من ستة آلاف آية، ومع طرقه لموضوعات متعددة، فإنك لا تجد في عباراته اختلافاً بين بعضها البعض، كما لا تجد معنى من معانيه يعارض معنى، ولا حكماً ينقض حكماً، قال تعالى: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا {النساء:82}، ومن وجوه إعجاز القرآن: انطباق آياته على ما يكشفه العلم من نظريات علمية، قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ {فصلت:53}، ومن أوضح ما أثبته القرآن من أن الجنين يخلق في أطوار، نطفة، ثم علقة، ثم مضغة،.... إلخ ولم يقرر ذلك العلم التجريبي الحديث إلا في عصرنا الحديث، مع أن القرآن قرره قبل أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمن. ومن أوجه إعجاز القرآن كذلك، إخباره بوقائع لا يعلمها إلا علام الغيوب، ومنها ما أخبر بوقوعه في المستقبل، كقوله تعالى: ألم* غُلِبَتِ الرُّومُ*فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ {الروم}، وقوله: لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ {الفتح:27}، وكذلك قص القرآن قصص أمم بائدة ليست لها آثار ولا معالم، وهذا دليل على أن هذا القرآن منزل من عند الله الذي لا تخفى عليه خافية في الحاضر والماضي والمستقبل، قال تعالى: تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا {هود:49}، ومن وجوه إعجاز القرآن كذلك فصاحة ألفاظه وبلاغة عباراته وقوة تأثيره، فليس فيه ما ينبو عن السمع أو يتنافر مع ما قبله أو ما بعده، وحسبنا برهاناً على ذلك شهادة الخبراء من أعدائه، واعتراف أهل البيان والبلاغة من خصومه، فلقد بهتوا أمام قوة تأثيره في النفوس وسلطانه الروحي على القلوب، اقتباس:
وللمزيد من بحوث إعجاز القرآن أقرأ كتاب إعجاز القرآن لأديب الإسلام مصطفى صادق الرافعي. والعبد الذي على الحق يأتيه الشيطان ليزعزع إيمانه وليشككه في إيمانه، فعليك أن تقطع على هذا اللعين حبائله وتفطن إلى مكائده فقد قطع على نفسه وعداً ببذل كل ما أوتي من جهد في سبيل إغواء العباد، قال تعالى حاكياً عنه: لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ* ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ {الأعراف:16-17}، ولا يستطيع الشيطان مع العبد أكثر من الوسوسة، فقد جاء بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما لو يكون أحدنا حممة ( فحمة) أحب إليه من أن يتكلم به فقال الله أكبر الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة رواه أحمد وأبو داود. وكل أهل دين أو ملة يدعون أن الحق معهم، ولكن الحق الذي لا مرية فيه في هذا الدين الذي ارتضاه الله لنا، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا {المائدة:3}، وقال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 38873. والله أعلم. |
:646820578:أخوانى وأخواتى فى الله
بارك الله فيكم جميعا من كتب ورد ومن قرأ وتعلم ومن طالع الحوار جميعا جميعا فردا فردا وبلا خصوصيه لاحد على أحد ..................تعجبت لكثرة ردودكم الجميله والعظيمه ولحميتكم فى الزود عن دين الله الحق ولكنى لم أجد لام رامى الكثير من الاسئله والردود لربما هى تشعر فى قرارة نفسها بما توصل اليه ابنها وابننا رامى وتخشى سوء العاقبه بعد هذا العمر واعتقد بين نفسى انها تتسأل ولم تتخذ قرارها الصعب بعد ارجوا من اخوانى ان يجدوا العزر لها وان يدعوا جميعا لها ولزوجها ابو رامى ان يشفيه الله وان يذهب همه وان يهديه الى سواء السبيل والطريق الى الهدى وان ينير له البصر والبصيره لكى يرى الحق حقا وان يرزقه اتباعه وان يرى الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه وان يعطيه الله ولا يحرمه وان يرحمه الله يوم الموقف العظيم وان يجزى الله ابنه رامى خير الجزاء فهو اول فارس فى الاسره الذى تقدم وخاض التجربه الصعبه بل والشديدة الصعوبه والله ما ادرى هل لو كنت فى مكانه فهل كنت ساصبح بمثل شجاعته هذه مبارك انت يابنى غفر الله ذنوبك فاذا قرأت رسالتى هذه فاستحلفك بالله العظيم ان تدعوا لى باى شىء تستطيعه لى ولك خير الجزاء فانت اليوم مثل الطفل برىء خالى من الذنوب بامر الله وحده وارجوكى ياأم رامى ان تدعى ولدكى فلظة كبدك وشأنه وضميه اليكى ولا تخسريه ونحن ياأم رامى لا نعرف رامى معرفة شخصيه ولاكيد انه من بلد غير بلدى نهائيا ولكن المسلمين جميعا أخوه وان بعدت اوطانهم واختلفت لغاتهم ولهجاتهم واطلبى من الله وحده ان يهديكى الى الدين الحق وفى النهايه اهديكى هذه الباقه من الورود لاجمل زهره لاخينا رامى فتقبليها منا:27: |
هذا الرابط قد يفيدك يا امى الحبيبه فى مسأله لماذا الاسلام دين الحق . http://www.kalemasawaa.com/vb/t6872.html#post44941 وهذا ايضا http://www.kalemasawaa.com/vb/t6874.html#post44954 الله يهديكِ ويرزقك طريق الفلاح والسعاده الابديه اللهم آمين |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 16:23. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
