العضو الفاضل amayas_silas

أدعوك لحوار ثنائى بينى و بينك فى هذه النقطة
و يكون إسلامى مسيحى
أنتظر ردك .

أرجو ألا ننتظر كثرًا كما هنا
http://www.kalemasawaa.com/vb/t7959.html

choukrane djazilan

ardjou an yakouna al hiwar 3ala maraa min al djami3 , ma qawlouka ya akhi?

أرجو أن تكتب العربية كما كتبتها فى أول ثلاث مشاركات .

أم أنها كانت نسخ و لصق ؟

أنتظر رد على السؤال : أتقبل حوار ثنائى حول هذه النقطة ؟ أجب بـــ : نعم أو لا .

لا ,لازم شاهدين لوقوع الشيئ

أى شاهدين ؟ لا أفهم ماذا تريد !

هناك آيات قرآنية عديدة تؤكد أنه: قرآن بلسان عربي مبين، منها:
(1) [سورة يوسف 12: 2] "إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"
(2) [سورة طه 20: 113] "وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا .."
(3) [سورة الزمر 39: 28] "قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون"
(4) [سورة فصلت 41: 3] "كتاب فصلت آياته، قرآنا عربيا لقوم يعلمون"
(5) [سورة الشورى 42: 7] "وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها .."
(6) [سورة الزخرف 43: 3] "إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"
(7) [سورة الأحقاف 46: 12] "وهذا كتاب مصدق [لكتاب موسى] لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا .."
(8) [سورة الشعراء 26: 193و195] "نزل به الروح الأمين .. بلسان عربي مبين"
(9) (سورة النحل 16: 103) "وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ"
أجمع المفسرون على معنى ذلك "أَيْ أَفْصَح مَا يَكُون مِنْ الْعَرَبِيَّة

في دائرة المعارف الإسلامية وغيرها من المراجع الإسلامية,بالقرآن ما يزيد عن 275 كلمة أعجمية أي غير عربية مأخوذة من لغات أخرى فكيف يكون القرآن بلسان عربي مبين؟؟؟ ولهذا أرجو من حضرات الأفاضل شيوخ الإسلام المتخصصين في اللغة أن يعللوا لنا ذلك؟؟

جاء في دائرة المعارف الإسلامية (ج 26 ص 8222ـ 8224)
تحت عنوان "الكلمات الدخيلة" ما يلي:
(1) لم يجد المفسرون الأوائل حرجا في الإقرار بوجود عدد كبير من الكلمات الدخيلة (الأعجمية) في القرآن أو في مناقشتها.
(2) وقد جاء في الأثر أن ابن عباس ومن لفَّ لفَّه كانوا يبدون اهتماما خاصا برصد أصولها وتحديد معانيها.
(3) لكنه بعد ظهور المبدأ القائل بأن القرآن قديم ويتسم بالكمال، اتجه عدد من الفقهاء وعلماء الإلهيات، مثل الإمام الشافعي (ت205 هـ) إلى الاعتقاد بأن لغة القرآن عربية نقية، ومن ثم إلى إنكار وجود أية كلمات معارة من لغات أخرى.
(4) ولكن عددا من كبار علماء اللغة مثل أبي عبيد (ت224 هـ) لم يكفوا عن القول بوجود كلمات دخيلة (أعجمية) في القرآن.
(5) وهناك عدد من الباحثين قد تحرروا تماما من الاعتبارات الدينية في بحث هذا الموضوع مثل السيوطي (ت911هـ) الذي أبدى اهتماما خاصا بالكلمات الدخيلة في القرآن، إذ يخصص فصلا في كتابه "الاتقان":
1ـ للكلمات التي ليست بلغة الحجاز (ج1 ص133ـ135)،
2ـ وفصلا للكلمات التي ليست بلغة العرب (ج1 ص 135ـ141).
(6)وتضيف الموسوعة أنه في دراسة مستقلة (للمتوكلي)، يقدم تصنيفا لعدد كبير من الألفاظ باعتبارها كلمات مستعارة من اللغة الأثيوبية، والفارسية، واليونانية، والهندية، والسريانية،والعبرية، والنبطية، والقبطية، والتركية، والزنجية، والبربرية.
(7)وتورد دائرة المعارف الإسلامية أمثلة ذكرها السيوطي عن العناصر الدخيلة في ألفاظ القرآن إذ قال: "الكلمات التي تعتبر غير عربية على الإطلاق ومن المحال ردها إلى جذور عربية مثل:
1ـ استبرق (الديباج الغليظ)
2ـ الزنجبيل.
3ـ الفردوس.
(8)وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أن هناك نحو 275 كلمة بخلاف أسماء الأعلام اعتبرها العلماء كلمات أجنبية.

شيء خطير جدا خاصة بمقارنته بما يقال أنه بلسان عربي مبين. أما عن الأمثلة ففي "تأريخ القرآن" للشيخ إبراهيم الابياري (طبعة دار الكتاب المصري بالقاهرة سنة1981م ص 190)
أورَد بعض الأمثلة للألفاظ الأعجمية في القرآن: (وأشار إلى كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي [ج1 ص 288]، وكتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1 ص139)

م

الكلمة

الأعجمية

ما لغتها الأصلية؟

ما معناها؟

في أية سورة ذكرت؟

1

الطور
سريانية
الجبل
البقرة2: 63 وغيرها " وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ

2

طفِقا
رومية
قصدا
الأعراف7: 22 " وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ"

3

الرقيم
رومية
اللوح
الكهف18: 9 " أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا"

4

هدنا
عبرانية
تُبْنا
الأعراف7: 156 " وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ "

5

طه
عبرانية
طأْ يا رَجُل
سورة طه20: 1 "طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى"

6

سينين
عبرانية
حسن
التين95: 2 " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ"

7

السجل
فارسية
الكتاب
الأنبياء21: 104 "يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ"

8

الاستبرق
فارسية
الغليظ
الدخان44: 53 " يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ"

9

السندس
هندية
الرقيق من الستر
الدخان44: 53 " يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ"

10

السرىُّ
يونانية
النهر الصغير
مريم19: 24 "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا"

11

المشكاة
حبشية
الكوة
النور24: 35 " اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ"

12

الدري
حبشية
المضيء
النور24: 35 " الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ. الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ"

13

ناشئة الليل
حبشية
قام من الليل
المزمل73: 6 " إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا"

14

كِفْلين
حبشية
ضعفين
الحديد57: 28 " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ "

15

القَسْوَرَة
حبشية
الأسد
المدثر74: 51 "فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ"

16

الملة الأخرى
قبطية
الأولى
سورة ص38: 7 " مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ"

17

وراءهم
قبطية
أمامهم
الكهف18: 79 "وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" (الطبري وَكَانَ أَمَامهمْ مَلِك)

18

بطائنها
قبطية
ظواهرها
الرحمن55: 54 " مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ"

19

أباريق
فارسية
أواني
الواقعة56: 18

20

إنجيل
يونانية
بشارة
آل عمران3: 48

21

تابوت
قبطية
صندوق
البقرة2: 247

22

جهنم
عبرية
النار
الأنفال8: 36

23

زكاة
عبرية
حصة من المال
البقرة2: 110

24

زنجبيل
بهلوية
نبات
الإنسان76: 17

25

سجَّيل
بهلوية
الطين المتحجر
الفيل105: 4

26

سرادق
فارسية
الفسطاط
الكهف18:29

27

سورة
سريانية
فصل
التوبة9: 124

28

طاغوث
حبشية
الأنداد
البقرة2: 257

29

فردوس
بهلوية
البستان
الكهف18: 107

30

ماعون
عبرية
القدْر
الماعون107: 7

الواقع يا عزيزي إني أعتبر تساؤلاتي هذهفرصة لحضرات العلماء والفقهاء ومشايخ الأزهر أن يعرفونا بوجهة النظر الإسلامية التي يجهلها الغالبية العظمى من المسلمين والمسيحيين على السواء

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا بالضيف ...

الواقع انك اثرت نقاط كثيرة ... منها ما يتعلق بصلب الموضوع ... ومنها ما ليس له علاقة به اطلاقا ... وواضح انك للاسف تستخدم خاصية النسخ واللصق ... وهذا غير محبذ في مجالات النقاشات العلمية الهادفة ....

عموما ساقوم بالرد على ما نسخته في هذا الموضوع ... وارجو ان توافق على الحوار مع اخي الحبيب مناصر الاسلام ... فمن الممكن ان تستفيد جدا ...

يتبع الرد باذن الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ...

قال الضيف هداه الله تعالى ...

والصحيح ان الناسخ والمنسوخ لا يحتمل ما قاله الضيف ... فلا ادري من اين جاء بمقولة ( الاجماع) على ان 62 % من القران منسوخ ... :p017:

ولمعلومات الضيف ... فان كتابه الذي يؤمن به ..يحتوي على ناسخ ومنسوخ ايضا .. فالزواج من الاخت كان مباحا ( تك 20 : 12 ) ومن ثم محرم كما في اللاويين 18 : 9
والطلاق مباح لاي سبب كما في العهد القديم ( تث 24 1 _ 3 ) ومحرم في الجديد متى 5 ...

الى غير ذلك من الامثلة ... فلماذا تعترض يا ضيفنا !!

اما الرد على مسالة النسخ في القران الكريم .. فإن المنسوخ أنواع، فمنه ما نسخ لفظه وبقي حكمه مثل آية الرجم، ومنه ما نسخ حكمه ولفظه، أو نسخ حكمه دون لفظه ...
وقد قال السيوطي في الاتقان رحمه الله تعالى:
أن الناسخ والمنسوخ قد جاء في إحدى وعشرين آية من إحدى عشرة سورة من القرآن، هي: سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنفال والتوبة والنور والأحزاب والمجادلة والممتحنة والمزمل. ( منقول بتصرف من فتاوى الشبكة الاسلامية)

النص الذي اعتمده عثمان رضي الله عنه هو نفس النص الذي قام بجمعه الخليفة ابو بكر رضي الله عنه ... ودعواك تحتاج الى دليل !!

ما يسمى بمصاحف الصحابة سنتعرض له ضمن الرد باذن الله تعالى

هذا مندرج تحت باب القراءات التي هي اصلا قرانا يتلى ... لكن واضح انك لم تقرأ الموضوع :p018:

هو كتاب واحد فلا تفتري على الرجل !!

كتاب ابن جني هذا هو في القراءات الشاذة التي هي ليست قرانا ... ولابن قتيبة رحمه الله تعالى كتاب اخر مثله ... فما المشكلة !!

ومن قال لك ان ابن ابي داود هو من جامعي الكتب الستة !!! الله المستعان على الجهل

لا حول ولا قوة الا بالله ... بضعة الاف من الاختلافات ... !!! هذا على اعتبار اننا لم نقرأ الكتاب ولم نعرف ما فيه .... طيب اقرأ هذا الموضوع عساه يفيدك انت ودائرة المعارف ...

http://www.ebnmaryam.com/vb/t137950.html

يا استاذ كل ما تتحدث عنه من الخلافات هو من القراءات التي نحن اساسا نعترف بها ولا ننكرها ... وهي قران يتلى منزل الينا من الله تعالى .... برجاء قراءة الموضوع الذي انت فيه مرة اخرى ...

نعم رفض في البداية ثم وافق ... رضي الله عنه ... فما المشكلة !!

بخصوص مصاحف الصحابة رضوان الله عليهم فهذه كانت مصاحف خاصة ... يعني نسخ خاصة بهم للقران الكريم ... كانوا يكتبوها هم او يؤجرون من يكتبها لهم ... وكانوا يضيفون عليها تفسيرات خاصة لفهم معنى الايات ... مثل قول السيدة عائشة عند الاية ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ [البقرة : 238] .. قالت للكاتب ان يكتب ( صلاة العصر) عند الصلاة الوسطى للدلالة ان معنى الصلاة الوسطى هو صلاة العصر .. وبالتالي ما اضيف لهذه المصاحف اي على هامشها هو للتفسير ... وقد احرقت هذه المصاحف خشية من تداخل التفسير بالايات ...

اجبنا عن ذلك بحمد الله تعالى قبل اسطر

اجبنا عن هذا في مسالة النسخ

:p018::p018:

ومن قال لك ان الاحاديث بها 35 علة ..!! ربنا يشفي

الصحابة رضوان الله عليهم اجمعوا على القران الكريم ... وقد نقل الينا متواترا ولله الحمد ... وبالتالي فان مثل هذه الاثار وان صحت سندا فلا يفهم من معناها التحريف او التصرف ...

المصاحف التي احرقت اجبنا عنها ... والذين كتبوا القران في عهد ابي بكر هم انفسهم الذين كتبوه في عهد عثمان رضي الله عنهم اجمعين ... وطه حسين تم الرد عليه قديما ... ولكن الانصاف عزيز

ابن مسعود رضي الله عنه لم يصب في اعتراضه ... وزيد ابن ثابت رضي الله عنه شهد العرضة الاخيرة من القران على النبي صلى الله عليه وسلم ... وابن مسعود لم يعترض على ابا بكر حينما كلف زيد بن ثابت بجمع القران .. فلماذا اعترض على عثمان ولم يعترض على ابي بكر ؟؟
من اجل هذا لم يصوب العلماء موقفه رضي الله عنه ... ومع هذا فقد رضي بعد ذلك ... ووافق اجماع الصحابة ولله الحمد

اين مصدر هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قاتل الله الكذب والافتراء

http://www.ebnmaryam.com/web/modules...ticle&sid=1002

ليس في القران اي كلام اعجمي باجماع العلماء ... وما يسمى بالفاظ اعجمية فهي مما توافقت فيه اللغات ... اي الفاظ مشتركة ... بين اللغات ... وما دام العرب تكلموا بها فقد اصبحت عربية خالصة ..

غريب أمر النصارى !
تجده يدخل علينا و كله ثقة فيما يقول و كأنه آتى بما لم يؤتى قبله .

و ما أن يرى أول رد على كلامه لا تجد له أثرًا بعدها ؟!!

هداهم الله .

جزاكم الله خيرًا أحبتي في الله
أبو علي الفلسطيني و مناصر الإسلام
زادكم الله فهمًا وفضلاً
ونفع بكم وبورك فيكم
وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

الأخ الفاضل / أبوعلي الفلسطيني
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا على مجهودك و ثبتك الله و أنا و المسلمين
أردت أن أعلق على قولك : كم ضحكتُ من هذا القول ... وكم استغربت من عقول بهذا المستوى الفكري . لا تستغرب و لاتتعجب فهل هناك عجب أكثر من قولهم أن خالق الكون على كبرحجم هذا الكون و عظمة خالقه قد تمثل ببشر يأكل ويشرب و يتبول و يتبرز ليتزوج و ينجب ولدا واحدا لا أعلم هل أصيب ربهم بالعقم بعد ذلك ؟ أم أنه كره الانجاب بعد ذلك؟ ثم يهين ولده الوحيد على الصليب ليغفر خطيئة آدم هذا هو العجب . قال تعالى:(

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)

كنت ذات مره أتفحص الكره الأرضيه على برنامج جوجل ايرث فوجدت كم هي صغيرة الحجم بالنسبه لباقي الكون ثم أخذت أقرب المشهد فوجدت ألوان الكره الأرضيه الأزرق والأخضر والأصفر و البني ثم أخذت في التقريب حتى أصل الى منزلي فوجدت ضآلة حجم بلدتي بالنسبه للأرض والموجوده في الدلتا والتي تظهر باللون الأخضر فأخذت بالتقريب والتقريب حتى بدأت تظهر المنازل يالا صغر حجمها بالنسبه للأرض و يالا صغر حجمي بالنسبه لبلدتي و منزلي فعلمت كم ان الانسان لاشئ بالنسبه للكون هذا الانسان ادعى المسيحيين أن خالق هذا الكون الكبير تمثل في جسد مثله فأنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
مشكلتي يا صديقي هي الوسواس القهري

لا حول ولا قوة إلا بالله
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الاستاذ (amayas_silas) هل يصح ان تحاججنا كمسلمين من كتب النصارى أو المخالفين ، هل يصدر من عاقل أن ينقل من كتب مخالفين ليلقى شبهات على الناس جزافا ، عار عليك أن تنقل بلا وعى !!
سافترض هذه المرة أنك تنقل عن جهل !! أما إذا فعلت ذلك مرة أخرى يكون فعلك عن عمد وليس عن جهل ، الموسوعة الإسلامية المزعومة هى نتاج مخالفين ، فلو كلت نفسك للنظر الى المؤلفون لوجتهم ليس مسلمين بل جنسيات مختلفة ، ولا يدينون الإسلام وعليك أن تنقل من الكتب الإسلامية التى يعترف به اخوان ، حيث لو جأناك برأى المؤلفون فى عقيدتهم المسيحية فلا تجدهم متفقين على شيء ، وانقل لك بعض اسماء هؤلاء ، لا تكون زي بابا زكريا بطرس واجه دماغ الناس بالتدليس (الموسوعة الاسلامية) وتسمحوا لى يا أخوانى أن أقول هذا الفويسق من هذا الفاء . بعض اسماء المساهمين فى النسخ تحت اسم (الموسوعة الاسلامية) نتاج الغرب !!

نقل الاسماء من الموقع
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%...85%D9%8A%D8%A9

لويس ماسينيون (1883_1962) أكبر مستشرقي فرنسا المتأخرين.
جوزيف شخت (1902_1970) مستشرق هولندي من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق.
هنري لامنس اليسوعي (1862_1937) مستشرق بلجيكي المولد فرنسي الجنسية، من علماء الرهبان اليسوعيين.
رينولد ألين نيكلس Reynold Nicholson (1868 - 1945) من أكبر مستشرقي إنجلترا المتأخرىن. تخصص في التصوف الإسلامي والفلسفة.
[[دافيد صموئيل مرجليوث (1858_1940) وهو ابن حزقيال الإنجليزي البروتستانتي، متعصّب ضد الإسلام، ومن كبار المستشرقين، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق.
دانكن بلاك ماكدونلد (1943 _) مستشرق أميركي من أشد المتعصبين ضد الإسلام. يصدر في كتاباته عن روح تبشيرية متأصلة.
إجناس كولد صيهر (1850_1921) مستشرق مجري موسوعي، عرف بعدائه للإسلام وبخطورة كتاباته عنه.
أ.ج. أربري. مستشرق إنجليزي معروف بالتعصب ضد الإسلام والمسلمين، عمل استاذاً بجامعة كمبردج.
كارل بروكلمان (1868_1956) مستشرق ألماني يعتبر أحد أبرز المستشرقين في العصر الحديث. عالم بتاريخ الأدب العربي.
كريستيان سنوك هرجروينيه (1857_1936) مستشرق هولندي ولد في استرهوت وتعلم بليدن وإستراسبورج.
جودفروا ديمومبين (1862_1957) مستشرق فرنسي كان استاذ العربية في مدرسة اللغات الشرقية بباريس.
توماس ووكر آرنولد (1864_1930) مستشرق إنجليزي من أهل لندن.
رينيه باسيه (1855_1924) مستشرق فرنسي من أعضاء المجمع العلمي العربي.
إيفارست ليفي بروفنسال (1894_1955) مستعرب فرنسي الأصل كثير الاشتغال بتصحيح المخطوطات العربية ونشرها، ولد وتعلم في الجزائر.
كارل فلهلم سترستين (1866_1953) مستشرق سويدي من العلماء وأحد أعضاء جمعيات علمية كثيرة، منها المجتمع العلمي العربي.
جورجيوليفي دلافيدا (1886_1967) من كبار المستشرقين الإيطاليين مولده ووفاته بروما وكان استاذ العربية واللغات السامية المقارنة في جامعتها.
كارل فلّرس (1857_1909) مستشرق ألماني تولّى إدارة المكتبة الخديوية (دار الكتب المصرية) مدة من الزمن.
فرانتس بوهل (1850_1932) مستشرق دنماركي من أعضاء المجمع العلمي العربي.
جاكب بارت (1851_1914) مستشرق ألماني كان يدرّس العربية في الكلية الاكليركية في جامعة برلين.
ج. ه‍. كريمرز، مستشرق هولندي كثير الطعن في الإسلام وصاحب ميول تبشيرية سافرة.
أدوين كالفرلي، مستشرق أميركي متعصب، رئيس تحرير مجلة "العالم الإسلامي" الأمريكية فترة من الزمن.
پاول كراوس (1904_1944)

هؤلاء المخادعون لهم مؤلفات كثيرة باسماء اسلامية ، ومنهم من فسر القرآن ووضع السم فى العسل ، لكن أقول لاكل مخالف "لو أجتمع انسكم وجنكم على أن يمس طهارة هذا الكتاب فلا يجد إلا الخزى"

ألحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

وجزاكم الله خيرا اخي الحبيب ونفع بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الفاضل


موضوعك أكثر من رائع وفقك الله وزادك من علمه


متابعه معكم ..............

الى حبيبي الفلسطيني
 

بارك الله فيك اخى الحبيب

موضوع رائع وردود مُفحمه ولعل القوم يعقلون

بارك الله طرحك أخي الطيب

احسنت اخي الكريم صاحب الموضوع بالطبع هذا موضوع لا ينتهي ابدا والف العلماء فيه ولازالوا يؤلفون ...اقول للجميع جزاكم الله خيرا وقريبا سنضع كتب في كدا مجالات لا يطلع لنا الاستاذ امياس واخوانه ويطعنوا في القران خاصة وفي الاسلام ككل .. والله الموفق وبه نستعين .

بارك الله فيك أخي
موضوع رائع يستحق التثبيت
سوف نعمل على نشره في باقي المنتديات

جزاك الله خيرا اخى بس هل النور الطارق دة تقصدنى انا يعنى وللا تشابه أسماء ؟؟ :)