رد: دورة في تعلم النحو العربي
الدرس السادس :: المعرب والمبني من الأسماء الإعراب : هو أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل على آخر الكلمة المعربة . المعرب : هو ما يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه ظاهرة ، أو مقدرة . هذا يعني بأن آخر الكلمة إن كانت الحركة تتغير من جملة لأخرى هذا يعني أنها كلمة معربة فيما لو كانت الحركة ثابتة ،، يعني فيما لو كانت هي في غزة أو كانت هي في رفح سوف تبقي نفس الحركة دون أي تغير مثل "في " الحركة ساكنة ،، فيما لو ذهبت أينما شاءت وين سوف تبقى ساكنة ،، هذا مانقصد بكلمة مبني التغيير الظاهر : هو ما تظهر عليه حركة الإعراب التي يقتضيها العامل من : رفع ، أو نصب ، أو جر مثل : نجح محمدٌ ، أكرمت محمداً ، مررت بمحمدٍ . التغيير المقدر : هو ما تقدر ( لا تظهر ) عليه حركة الإعراب ، فتقدر حركات الإعراب التي يقتضيها العامل ، مثل : جاء مصطفى ، رأيت مصطفى ، مررت بمصطفى . كلمة مصطفى في الأحوال الثلاثة قدرت عليه حركة الإعراب من رفع ، نصب ، وجر . ملاحظة مهمة جدا ::: عندما نقول حركة مقدرة ،، أي أن الحركة موجودة لكنها غير ظاهرة ،، لكن احذر من أن تقول بأن الحركة غير موجودة أو محذوفة فهذا خطأ . هناك فرق بين المستتر وبين المحذوف المستتر مختفي لكنه موجود ليس محذوف وكذلك المقدر ،،،،،،، البناء : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لا تتغير . المبني : هو ما يلزم طريقة واحدة ، ولا يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه . وتم التوضيح في الأعلى ... يتبع ان شاء الله |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
أنواع المبني أربعة فقط ::: اذن ما عليك إلا أن تحفظهن عن ظهر قلب وتفهمهن فهما سليما ومادونهما سوف يكون معربا انتبه ! ،، نحن نتحدث عن الأسماء فقط .. الحروف دائما وأبدا مبينة بلاخلاف اما الأسماء تأتي تارة مبينة و أخرى معربة 1- المبني على الكسر أ - كلمة هؤلاء : مثل : جاء هؤلاء ، رأيت هؤلاء ، مررت بهؤلاء فكلمة هؤلاء في جميع أحوالها مبنية على الكسر . هذا يعني أن هؤلاء دائما لها حركة واحدة ،، وهي الكسر قد يكون منا من هو يتلو القرآن الكريم باستمرار ،، ماشاء الله عليه ،،رأى كلمة هؤلاء كثير جدا سوف يمر عليه قوله تعالى إنّ هؤلاءِ لضالون .. فيما لو كان كلاما عاديا ،، من الممكن أن نقول هذا خطأ ،، من المفترض أن تكون إن هؤلاءَ بنصب هؤلاء بالفتحة بظنه أن إعرابها هكذا : اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة هذا خطأ من قال لك بأنه كذلك! ..؟؟ الإعراب السليم هو :: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن يا للروعة ... ما أجمل الإعراب ! اذن اسم إشارة لأن هؤلاء هي اسم إشارة مبني على الكسر هذا نصف الإجابة في محل هذا يعني أن لها محل من الإعراب هي اسم إن ،،أو ليس كذلك ؟؟؟ بعكس الحروف لا محل لها من الإعراب الأسماء لها محل من الإعراب في محل نصب اسم إن ( هو الإعراب الأول الخاطئ ) هكذا يكون فهمنا نقطة هامة جدا إذن سنقول مررت بهؤلاءِ حتى لو أخطأت بها سوف تنطق الحركة صحيحا .. لكن ربما الإعراب ستخطأ فيما لو لم تكن فاهما فهما سليما للموضوع وسنقول أيضا هؤلاءُ أذكياءٌ ما رأيك ؟؟ ستقول لي هذا خطأ أم لأني أشرح سوف تسير وراء شرحي الخاطئ وهل أنا لا أخطئ ؟؟ لابد وأن تقف لي وتقل لي هذا خطأ ... هذا ليس بصحيح أنا ساجيبك وماهو الصحيح ؟ هؤلاءُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره أيضا هذه إجابة خاطئة شخص ما يقل لي لا ليس ،، هؤلاءِ ،، أنا لم أسمع أبدا هؤلاءً وآخر سيقول مبتدأ مجرور وعلامة جره الكسرة أو مبتدأ مبني وعلامة بناءه الكسره الظاهرة أو إعراب كهذا ... احذر أخي ... هذا خطأ خطأ خطأ .. ؟؟؟ اذن ماذا هو الصحيح ؟؟؟ هؤلاءِ أذكياء هؤلاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ اذن هذا هو الإعراب الصحيح هذا كل ما في الأمر ينبغي علينا أن نعتاد وأن نتمرس هذا الموضوع ونتقنه جيدا هذا من أهم الدروس وكثير منا يجهل هذا الأمر ،، أو يعرفه لكن لا يفهمه جيدا نحن لا نريد فقط معرفته نحن نريد أن نعرفه ونفهمه ونعلمه ونفهمه لمن لا يفهمه .. هذا ما نريده . ب - الأعلام المؤنثة التي على وزن فَعَالِ ، مثل : حذامِ ، قطامِ ، حضارِ ، سفارِ ، بارِ ومنه قول الشاعر : إذا قالت حَذَامِ فصدقوها ............... فإن القول ما قالت حذامِ اذن علم مؤنث ،، انتبه لا تأتي ب علم مذكر ! أيضا يجب أن يكون على وزن فعالِ ج- كلمة أمس :: إذا قصدت به اليوم الذي قبل يومك فهي مبنية على الكسر مثال : مضى أمسِ ، اعتكفت أمسِ ، مارأيته منذ أمسِ . أما إن قصدت به يوم من الأيام ، أو عرّف فأنه يكون معربا . مثل : أكرمتك أمساً ، مضى أمسُنا ، أكرمتك بالأمسِ . ،،،، أكرمتك أمسا نعرب أمسا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر أو تنوين الفتح ،،لا يوجد خلاف بين فتح وتنوين فتح ... يتبع |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
2- المبني على الضم : قبل وبعد وأخواتها : فوق ، تحت ، أمام ، وراء ، يمين ، شمال بشرط : أن يُحذف المضاف إليه وينوي ثبوت معناه دون لفظه . إذن هكذا الأمورعلى مايرام ،، لكن يجب علينا أن ننتبه جيدا لشرط البناء على الضم مثال : قوله تعالى : " لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ " التأويل ، من قبل المعركة ومن بعد المعركة .. المضاف إليه محذوف ، لكن المعنى مفهوووم . قبلُ : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر اسم مجرور لو كان المضاف إليه موجود ومش محذوف يعني من قبلِ المعركة كلمة المعركة موجودة كيف سيصبح اعراب قبل ؟؟؟؟ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،،،،،،،، هكذا جيد يتبع ان شاء الله |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
3- المبني على الفتح : هي أحد عشر وأخواتها المقصود بأخواتها : ثلاثة عشر إلى تسعة عشر ، إعرابها يكون على النحو الآتي : اسم مركب مبني على فتح الجزئين . لا تقسمها إلى قسمين ، أحد لوحدها و عشر لوحدها .. هذا خطأ ،، فهي كلمة واحدة تعرب هكذا اسم مركب مبني على فتح الجزأين بعدها تكمل في محل كذا كذا .. ملاحظة هامة :: يستثنى من ذلك اثنا عشر ، واثنتا عشرة ، فإنهما يعربان إعراب المثنى قال تعالى : " فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا " هكذا تمام إعراب المثنى لوقته فرج ان شاء الله .. مايهمني أن تفهم ما نريده في الوقت الحالي يتبع ان شاء الله |
رد: دورة في تعلم النحو العربي |
رد: دورة في تعلم النحو العربي |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
الخبر : هو الجزء المكمل مع المبتدأ جملة مفيدة ، مثال : محمدٌ ناجحٌ ... أنواع الخبر ثلاثة أنواع : 1- الخبر المفرد :: لابد من موافقته المبتدأ في : الإفراد ، التثنية ، الجمع ، التذكير ، التأنيث . نقول : محمدٌ ناجحٌ ، المحمدان ناجحان ، المحمدون ناجحون ، القضاة ناجحون ، زينب ناجحة ، الزينبان ناجحتان ، الزينبات ناجحات ، الزيانب ناجحات . نلاحظ أن الإفراد والتأنيث والجمع بشقيه جمع المذكر والمؤنث السالم وجمع التكسير لهما داخل في الخبر المفرد ... 2- الخبر الجملة : جملة اسمية ، جملة فعلية . الاسمية :: مثال : محمد أبوه قائمٌ ، المحمدان أبواهما قائمان ، المحمدون آباؤهم قائمون ، زينب أخوها ناجح ، الزينبان أخواهما ناجحان ، الزينبات إخوانهن ناجحون مثال قوله تعالى : " أولئك مأواهم جهنم " الفعلية : مثال : محمد قام أبوه ، علي يقوم أخوه ، المحمدان يقوم أخواهما ، المحمدون يقوم إخوانهم ، زينب يقوم أخوها ، .... الخ . نلاحظ أن الخبر سواء أكان جملة اسمية أم فعلية ، لابد أن يرتبط بضمير يعود على المبتدأ وموافق له ( في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث ) مثال قوله تعالى : " والبلد الطيب يخرج نباتُهُ بإذنِ ربِّهِ " |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
3- الخبر شبه الجملة : الظرف ، الجار والمجرور . الظرف : مثال : الطائر فوق الغصنِ ، محمد وراء البابِ ، المحمدان وراء البابِ ، المحمدون وراء البابِ ، فاطمة وراء البابِ ، الفاطمات وراء البابِ . الجار والمجرور : مثال : الطائر على الغصنِ ، الماء في الإبريقِ ، خالد في الجامعةِ ، يكون الظرف أو الجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر ، وتقديره إما أن يكون اسما نحو : مستقر ، أو فعلا نحو: يستقر أو استقر . مثال : الطائر فوق الغصن ، والتقدير مستقر . محمد في الجامعة ، والتقدير استقر . فإذا تعلقا باسم فهو من قبيل الجملة الاسمية ، وإن تعلقا بفعل فهو من قبيل الجملة الفعلية . معلومة هامة جدا ::: إعراب مابعد حرف الجر يكون :: اسم مجرور بحرف الجر . إعراب مابعد الظرف يكون : مضاف إليه مجرور . تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس السابع |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
الدرس الثامن :: النواسخ : النواسخ: هي ألفاظ تدخل على الجملة الاسمية ( المبتدأ والخبر ) فتغير حكمها إلى حكم آخر . تنقسم من حيث العمل إلى : 1- مايرفع المبتدأ وينصب الخبر : كان وأخواتها ، كاد وأخواتها ، الحروف المشبهة بليس . 2- ماينصب المبتدأ ويرفع الخبر : إنّ وأخواتها ، لا النافية للجنس . أولا : مايرفع المبتدأ وينصب الخبر كان وأخواتها : هي أفعال ناسخة ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها . قد اتفق النحاة على أن عددها ثلاثة عشر فعلاً ، وهي : ( كان ، أصبح ، أضحى ، ظلّ ، أمسى ، بات ، صار ، ليس ، زال ، برح ، فتىء ، انفك ، دام ) |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
كان وأخواتها من حيث العمل : تنقسم من حيث العمل إلى ثلاثة أقسام : 1- أفعال تعمل بغير شروط وهي ثمانية أفعال : كان ، أصبح ، أضحى ، ظل ، أمسى ، بات ، صار ، ليس . 2- أفعال يشترط في عملها أن تكون مسبوقة بأداء نفي أو نهي ، وهي أربعة أفعال : ( زال ، برح ، انفك ، فتىء ) 3- مايشترط في عمله أن تسبقه ما المصدرية الظرفية ، وهو فعل واحد : دام قال تعالى : " وأوصاني بالصلاة والزكاة مادمتُ حيا " فائدة 1 : يجوز حذف نون مضارع كان بأربعة شروط : - أن يكون مضارعها مجزوما . - علامة جزم المضارع السكون . - ألا يكون مضارعها متصل بضمير . - ألا يكون ما بعد مضارعها المجزوم بالسكون حرفا ساكنا . مثال على ذلك ( مااستوفى فيه شروط الحذف ) : قال تعالى : " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها " . ،،،،،،،،،، |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
فائدة 2 : هناك أربعة حروف في اللغة العربية نافية تعمل عمل ليس ، فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها ، وقد عملت عملها لأنها تشبهها في النفي وهي : 1- ما الحجازية : سميت حجازية : لأن أهل الحجاز هم الذين يعملونها عمل ليس ، أما أهل تميم وإن كانوا يرون أنها تشبه (ليس ) من حيث إفادتها النفي إلا أنهم يهملونها ، تعتبر لغة الحجاز هي الأرجح والأقوم لأن القرآن الكريم نزل بلغتها . قال تعالى : "ماهذا بشرا " قال تعالى : " ماهن أمهاتهم " ويكثر وقوع خبر (ما ) مسبوقا بالباء الزائدة فيكون الخبر مجرورا لفظا منصوبا محلا مثال قوله تعالى : " وماربك بظلامٍ للعبيد " 2- لا ، وقد اختلف النحاة في عملها كاختلافهم في ما ، فأهل الحجاز يعملونها وأهل تميم يهملونها ومثال العاملة : - لا أحدٌ أفضلَ منك . - لا مجتهدٌ خائباً . |
رد: دورة في تعلم النحو العربي |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
ثانيا :: ماينصب المبتدأ ويرفع الخبر : إنّ وأخواتها هي ستة حروف : إنَّ ، أنَّ ، كأنَّ ، لكنَّ ، ليتَ ، لعلَّ تدخل على الجملة الاسمية ، فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ،، وترفع الخبر ويسمى خبرها ،، مثال :: إنّ العلمَ نافعٌ أصل الجملة : العلمُ نافعٌ العلمُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة نافعٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة عندما أدخلنا إنَّ أصبحت الجملة إنًّ العلم نافعٌ إنّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب العلمً : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة نافعٌ : خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،،،،،،،،،،،،، فغيرت المبتدأ من حالة الرفع إلى النصب وأصبح اسما لها وبقي الخبر مرفوعا في حاله وأصبح خبرا لها |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
معاني حروف إنّ وأخواتها :: إنّ : تفيد التوكيد ،، مثال : قوله تعالى : " إنّ الله غفور رحيم " أنّ : تفيد التوكيد والمصدرية ، لأنها تؤول ومعموليها بمصدر مثال : علمت أنك مسافر ،، التأويل علمت بسفرك إعراب أنّ : حرف توكيد مصدري ونصب مبني على الفتح لامحل له من الإعراب كأنّ : تفيد التشبيه : مثال : كأنّ المجاهدَ أسدٌ لكنّ : تفيد الاستدراك ،، مثال: زيد غني لكنه بخيل . ليت : تفيد التمني : وهو طلب الأمر الممكن أو المستحيل الممكن :: ليت الامتحانَ سهلٌ المستحيل : ليت الشبابَ يعود يوما لعلّ : تفيد الترجي ، وهو طلب الأمر الممكن المحبب إلى النفس مثال : لعل الله يرحمنا أو الإشفاق : وهو طلب الأمر الممكن المكروه مثال : لعل العدو يتقدم أو التعليل نحو قوله تعالى : " فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى " |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
تسمى هذه الحروف بالحروف المشبهة بالفعل للأسباب التالية : 1- لأنها تشبه الفعل في نصبها للأسماء . 2- لأنها تدخل عليها نون الوقاية نحو : إنني ، أنني ، لعلني ، ليتني ، كأنني .. 3- كلها مبنية على الفتح كالأفعال . 4- تحمل معنى الفعل ، نحو : أؤكد ، أشبه ، أستدرك ، أتمنى ، أشفق ، أرجو ، أعلل ... الخ . أحوال خبرها : يكون مفردا ، أو جملة ، أو شبه جملة . 1- المفرد ، نحو : إنّ السماءَ صافيةٌ . 2- الجملة إما اسمية أو فعلية ، الجملة الاسمية نحو : إن ّ محمدا أبوه كريمٌ . الجملة الفعلية نحو : لعلّ الطالبَ يدرسُ النحوَ . 3- الظرف نحو : إن الكتابَ فوق الطاولةِ . الجار والمجرور نحو : إن الطلابَ في الجامعة . |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
هيا بنا نتعلم كيف نعرب .. سوف نعرب مثال واحد فقط والباقي لكم هدية ،، من يريد أن يحاول أن يجرب نفسه فليفعل وليضع لنا إجابته وإن شاء الله نصحح له ،، .... الإعراب يكون إعرابا عاديا للجملة ،، لكن يجب هنا أن تنتبه ،، قلت مبتدأ ،، رغما عني وعنك يجب أن تجد له خبر ،، لا توجد جملة بمبتدأ دون خبر أو خبر دون مبتدأ ،، هذا يعني أنه ليس الأمر بمزاجي أو مزاجك إنما هو أمر مقطوع لاشك فيه إطلاقا . ،، وكذلك الفعل والفاعل ،، هذان ركنان أساسيان للجملة الفعلية ،، وماقبلها للجملة الاسمية . وكذلك إنّ لها اسمها وخبرها ... نأخذ المثال رقم 3 إنّ : سبق إعرابها. الكتابَ : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . فوقَ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . الطاولةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . وشبه الجملة الظرفية ( فوق الطاولة ) في محل رفع خبر إنّ . |
رد: دورة في تعلم النحو العربي |
رد: دورة في تعلم النحو العربي بوركت أستاذنا ابن الأقصى على مجهودك ................................... سأعرب جملة(لعل الطالب يدرس النحو) لعل:حرف للترجي مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب. الطالب:اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يدرس:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل:ضمير مستتر تقديره هو (الطالب). النحو:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية(يدرس النحو)في محل رفع خبر لعل. |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png بوركت أستاذنا ابن الأقصى على مجهودك ................................... سأعرب جملة(لعل الطالب يدرس النحو) لعل:حرف للترجي مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب. الطالب:اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يدرس:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل:ضمير مستتر تقديره هو (الطالب). النحو:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية(يدرس النحو)في محل رفع خبر لعل. وبارك الله بكم .. نصحح لكم ونمشي معكم .. لعلَّ : .......... تمام الطالبَ : ........ تمام يدرسُ : ....... تمام النحو : ....... تمام إجابة كاملة تامة ..... ماشاء الله .. 10 من 10 لكن لدي ملاحظة أنبه فقط عليها ،، ربما أنت تفعليها في دفترك ، لكن هنا لم تفعليها .. وهي :: الحركة آخر الكلمة عند الإعراب ينبغي توضيحها ،، من لم يوضحها يخصم عليه نصف درجة ( هذا حسب تصحيح أساتذتنا في غزة ) .. ما أقصده .. مثلا لعلَّ : ........... وتعربي كما أعربتي الطالبَ : ...... وتعربي يدرسُ : ......... وتعربي .. النحوَ : ...... وهكذا ... ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، قلت فقط للتوضيح ومتيقن تماما أنك على معرفة بها لكن إما تجاهلتي الأمر أو وجدتي صعوبة في وضع الحركة لوضع الحركة :: شفت + ض بيعطي = َ شفت + ص = ً شفت + ث = ُ شفت + ق = ٌ شفت + ذ = ّ شفت + ش = ِ شفت + س = ٍ شفت +ء = ْ ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، هكذا ... أما عن إجابتك فإجابتك كاملة وإجابة ممتازة .. بارك الله بك أعقب على هذا السؤال لمن لم يفهم كيف جاء هذا الإعراب حتى يفهم مالم يفهمه إن شاء الله لعلَّ : حرف ترجي أو للترجي أو يفيد الترجي ( لايوجد مشكلة في الصياغ ) المهم القصد ،، مبني ،، لأنه حركته دايما مفتوحة يعني مستحيل تلاقي لعلُّ ، أو لعلِّ مبني على الفتح ،، لا محل لها من الإعراب لأنه قلنا سابقا أن جميع الحروف لامحل لها من الإعراب هكذا إجابة تامة ... قلنا لعلّ من أخوات إنّ ،، أي يجب أن يكون لها اسم وخبر .. نبحث عن اسمها وخبرها ،، ولا ينتهي الإعراب إلا بإيجادهما .. الطالبَ : اسم لعلّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ( يكفي هكذا ) لو أضفت على آخره .. فهذا يوضح أنك فاهم أكثر . يدرسُ : هنا بدأنا جملة جديدة وكأنها جملتين .. يدرس النحو جملة تامة .. يدرسُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . طالما قلت فعل ،، يتوجب أن تجد له الفاعل ،، لا يوجد فعل دون فاعل ... النحوَ : هل يعقل أن تكون هي الفاعل .. اسأل نفسك من الذي يدرس النحو .. فتكن الإجابة هو .. وهو ضمير يعود على الطالب وكأن الجملة لعل الطالب يدرس هو النحو عندما نخذف لعل الطالب لكي نفصل بين الجملتين يعود الضمير إلى أصله وهو الطالب فأصبحت الجملة يدرس الطالبُ النحوَ اذن والفاعل ضمير مستتر ( أي موجود لكنه مختفي ) تقديره هو ، يكفي هكذا ،، ( الطالب ) لتوضيح الفهم أكثر . النحوَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة انتهت هذه الجملة لكن تسأل نفسك أين خبر لعل أخذنا أن الخبر قد يأتي مفرد ، وقد يأتي جملة ، وقد يأتي شبه جملة ،، وهنا جاء جملة فعلية اذن يدرس النحو ،، هي الخبر فنقل والجملة الفعلية ( يدرس النحو ) أو و الجملة الفعلية من الفعل والفاعل أو والجملة الفعلية ( دون توضيحها ،، لكن يفضل التوضيح هنا لتري نفسك أنك فاهم للموضوع ) في محل رفع خبر لعلّ ــــــــــــــــ بارك الله بكم على التفاعل والمرور والإجابة الكاملة .. بناء على ذلك ،، سأخصص لكم أسألة بعد شرح كل درس ،، وأترك من يريد أن يجيب وأصحح له ، وهكذا تعم الفائدة أكثر .. جزاكم الله خيرا تحياتي للجميع |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
تدخل عل خبر إنّ إذا كان : 1- مفردا مؤخرا عن الاسم نحو : إن محمدا لكريم . 2- جملة اسمية نحو : إنّ محمدا لخلقه كريم . 3- جملة فعلية فعلها مضارع نحو : إنّ محمدا ليكرم الضيف . 4- شبه جملة نحو : إنّ محمدا لفي البيت . 5- مفصولا بين اسمها وخبرها بضمير فصل نحو : إنّ الصبر لهو مفتاح الفرج . ،،،،،،،،،،،،،،،، دخول ما الكافة على إنّ وأخواتها : إذا لحقت (ما) الزائدة (إنّ ) وأخواتها كفّتها عن العمل ،، كفّتها عن العمل ...... أي أبطلت عملها .. ،، تسمى ما كافة لأنها كفت الحرف الناسخ عن العمل ، ويسمى الحرف الذي تدخل عليه مكفوفا بمعنى أنه بطل عمله ... نحو قوله تعالى : "إنما المؤمنون إخوة " وقوله تعالى : " إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ " نلاحظ أنها لما كفت جاز دخلوها على الفعل "يخشى " نعرب سويا :: إنما :: كافة ومكفوفة . هذا الإعراب كافي ومتبع ... لو أردت الاستزادة تقول : ما كافة كفت إنّ عن العمل . المؤمنونَ : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. ياسلام!! .. انتبه !... أين ذهبت انت ؟؟؟ خطأ هذا ،، كيف تقول كافة وكفوفة .. وبعدها تقول اسم إنّ هذا يعني أنك لم تفهم شيئا . لم تفهم معنى كافة ومكفوقة ! لم تعرف ان معناها أبطل عن العمل ؟؟؟ أبطل عملها أي ويكأنه لا يوجد إنما إن و ما ،، بينهما حرب ،، والاثنين انتقلوا إلى رحمة الله يعني الجملة صارت : المؤمنونَ إخوةٌ المؤمنونَ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه جمع مذكر سالم .. لا أحد يرفعها بالفتحة http://www.gawthany.com/vb/images/smilies/smile.gif،،لأنه هو نطقها فتحة يعتقد انه يجب ان تكون منصوبة بالفتحة ،، أو يقول هذه شاذة عن القاعدة فيعربها اسم إنّ .. لا يا أخي .. هي الإعراب الصحيح المؤمنون ، جمع مذكر سالم مفردها المؤمن . وجمع المذكر السالم :: نحفظ سويا يرفع بالواو ينصب ويجر بالياء .. ،،،،،،،،،،،،، المؤمنونَ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه جمع مذكر سالم .. إخوةٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الثامن |
رد: دورة في تعلم النحو العربي نغع الله بك الإسلام العظيم ،وزادك علما نافعا ،ورفع قدرك يا ابن الأقصى. بوركت لتعريفك وضع الحركة على آخر الكلمة لصعوبة ما أجده في ذلك. جزيت خيرا ......... |
رد: دورة في تعلم النحو العربي أخي ابن الأقصى نحن في انتظار الأسئلة للإجابة عنها بوركت على الشرح الوافي والمفصل .............................. |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png نغع الله بك الإسلام العظيم ،وزادك علما نافعا ،ورفع قدرك يا ابن الأقصى. بوركت لتعريفك وضع الحركة على آخر الكلمة لصعوبة ما أجده في ذلك. جزيت خيرا ......... ولكم بمثل يارب ،،، وجزاكم الله كل خير .. سأضيف 3 أسئلة إعراب بعد كل درس .. ،، ليس على الدرس ذاته ،، وإنما على جميع الدروس التالية ،، وربما من دروس لم تأخذ بعد ليصبح لدينا معرفة بها وللجميع الحق في المشاركة في الإجابة وبعد إضافة الدرس الجديد أصحح تلك الأسئلة وأنبه على الأخطاء إن وجدت إن شاء الله تحياتي لكم |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
أسئلة اليوم :: أعرب الآتي :: 1- الحمد لله رب العالمين . 2- مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله . 3- شرب اللبن الولد . |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png أخي ابن الأقصى نحن في انتظار الأسئلة للإجابة عنها بوركت على الشرح الوافي والمفصل .............................. تم وضع الأسئلة قبل قليل .. بارك الله بكم وجزاكم خيرا .. .. دمتم في حفظ الله ورعايته |
رد: دورة في تعلم النحو العربي على بركة الله ........... الجملة الأولى(الحمد لله رب العالمين) الحمدُ:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. للهِ:اللام حرف جر لا محل له من الإعراب،ولفظ الجلالة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وشبه الجملة الجار والمجرور(لله)في محل رفع خبر المبتدأ. ربِ:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهي مضاف. العالمينِ:مضاف إليه مجرور بالياء،لأنه جمع مذكر سالم. |
رد: دورة في تعلم النحو العربي الجملة الثانية: (مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله) مساجدُنا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،وهي مضاف،والضميرالمتصل في محل جر بالإضافة. جميلةٌ :خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. عامرة ٌ:صفة مرفوعة بالضمة الظاهرة. بذكرِ :الباء حرف جر لا محل له من الإعراب،وذكر:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة،وهي مضاف. اللهِ :لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. والجملة الإسمية(عامرةٌ بذكر الله)في محل رفع خبر المبتدأ(مساجدنا). الجملة الأخيرة: (شرب اللبن الولد) شربَ:فعل ماضٍ مبني على الفتح. اللبنَ:مفعول به مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة. الولدُ:فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. نحن في انتظار تصحيح أستاذنا ابن الأقصى ........................... ......................... |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
ماشاء الله رائع تفاعل أختنا أم مسلمة استمري بارك الله فيكِ واحرصي على مراجعة إجابتك .. وفي انتظار إقرار الإجابة من الأستاذ ابن الأقصى والموضوع رائع يستحق النثبيت |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png ماشاء الله رائع تفاعل أختنا أم مسلمة استمري بارك الله فيكِ واحرصي على مراجعة إجابتك .. وفي انتظار إقرار الإجابة من الأستاذ ابن الأقصى والموضوع رائع يستحق النثبيت الإجابة سأضعها بعد الدرس الجديد إن شاء الله .. والهدف من ذلك .. ترك مجال لمن لم يجيب إن كان يرغب بالإجابة أن يجيب . شكرا لكم وجزاكم كل خير . |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
الدرس التاسع :: الفاعل :: الفاعل : هو اسم صريح أو مؤول بالصريح أسند إليه فعل مبني للمعلوم .. يعني الفاعل اسم ،، ليس فعل ، وليس حرف .. لكن أسند إليه فعل ،، بمعنى أدخل عليه فعل .. لنتعلم سويا كيف نأتي بمثال جملة فعلية ،، أحضر لي أي اسم .. أحمد ،، محمد ،، خالد ،، طاولة ،، ... الخ أدخل عليه فعل مبني للمعلوم .. ضربَ أحمد يضرب أحمد طبعا فعل الأمر ليس مبني للمعلوم ،، لأنه سوف يصبح الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . ستلاحظ هنا أن أحمد إعرابها ... فاعل طيب هل الجملة كاملة ؟؟ لا مش كاملة،، سيدور في ذهن الجميع ،، ضرب أحمد مين ؟؟ فيأتي المفعول به مكملا للجملة الفعلية ... ضرب أحمد محمود . على سبيل المثال |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
أحوال الفاعل :ويكون واحدا مما يلي : 1- اسما ظاهرا ، نحو : عاد محمد . 2- ضميرا مستترا نحو : أخوك سيسافر غدا . 3- ضميرا بارزا نحو : درست النحو ، الطلاب درسوا النحو ، الطالبان درسا النحو ، الطالبات درسن النحو . 4- مصدرا مؤولا نحو : أعجبني أنك نشيط ، أي نشاطك . ،،،،، أحكام الفاعل : 1- الرفع : فيكون الفاعل بما يلي : أ – بالضمة الظاهرة نحو : قام زيدُ ب – بالضمة المقدرة نحو : جاء موسى ، أو جاء القاضي . ج – بالواو نحو : "قد أفلح المؤمنون " د – بالألف ، نحو : درس الولدان دروسهما . 2- لابد أن يتأخر الفاعل عن فعله ؟؟ لأنه لو تقدم لأصبح مبتدأ ، وأصبحت الجملة اسمية ،، نحو علي حضر ،، فهي مبتدأ وخبر أما حضر علي ،، فهو : فعل وفاعل . 3- لايجوز حذفه ، فالفاعل إما أن يكون اسما ظاهرا ، أو ضميرا مستترا . 4- تلحق الفعل علامة التأنيث إذا كان الفاعل مؤنثا كما يلي : أ- مع الفعل الماضي تاء ساكنة في آخره ، نحو قوله تعالى : " قالت امرأة فرعون " ب- مع الفعل المضارع تاء متحركة في أوله ، نحو قوله تعالى " والشمس تجري لمستقر لها " ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
الأصل في ترتيب الجملة الفعلية أن يأتي الفاعل بعد الفعل مباشرة ، ثم يأتي بعد ذلك المفعول به ،، نحو : أكل الولدُ التفاحة . وقد يتقدم المفعول به على الفاعل فنقول :: أكل التفاحةً الولدُ . لمعرفتنا من هو الفاعل ومن هو المفعول به .. أقصد من المستحيل التفاحة تكون هي من أكلت الولد ... إلا إذا كان حلم أو فيلم على التلفاز .. مثال آخر على التقديم والتأخير : أحضر الكتابً محمدٌ ، ونحو : الكتابً قرأ محمدٌ . من الذي قرأ الآخر ؟؟؟ هل يعقل أن يكون الكتاب قرأ محمد؟؟ أحيانا التقديم والتأخير لا يجوز ... مثل ضرب موسى عيسى . لعدم معرفتنا الضارب من المضروب ،، لأنه من الممكن أن يكون عيسى هو من ضرب موسى لذلك القاعدة تنص هنا :: مايلي الفعل هو الفاعل ... الفاعل ثم المفعول به دون تقديم أو تأخير |
يحذف فعل الفاعل إذا دل عليه دليل ، ويبقى الفاعل ، وينقسم ذلك إلى قسمين :: أ- حذف جائز ، وذلك إذا كان الفاعل جوابا عن سؤال ،، نحو : من قرأ ؟ ،، فنقول : محمد أو ، قرأ محمد . ب- حذف واجب ، وذلك إذا جاء الفاعل بعد إن وإذا الشرطيتين نحو قوله تعالى : " إذا السماء انشقت " أو قوله تعالى : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه .. " فأصل الجملة إذا انشقت السماء انشفت . تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس التاسع ... |
رد: دورة في تعلم النحو العربي
http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png على بركة الله ........... الجملة الأولى(الحمد لله رب العالمين) الحمدُ:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. تمام ...... للهِ:اللام حرف جر لا محل له من الإعراب،ولفظ الجلالة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وشبه الجملة الجار والمجرور(لله)في محل رفع خبر المبتدأ. هكذا الإعراب ناقص .. ،، حرف جر .. لازم توضحي أنه مبني وأنه مبني على الكسر ( هذه نقطة ) .. والباقي تمام .. ربِ:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة،وهي مضاف. تمام ..... العالمينِ:مضاف إليه مجرور بالياء،لأنه جمع مذكر سالم. انتبهي هنا .. خطأ العالمينِ ،، الصواب هو العالمينَ ، ،، ارجعي لسورة الفاتحة وتأكدي من الموضوع . العالمينَ : مضاف إليه مجرور ،، خطأ تقولي بالياء ،، لأنك هيك وكأنك تقولين أن الياء هي العلامة الوحيدة للجر ،، وهذا ليس صحيحا . ،، وإنما نقول وعلامة جره الياء ( نبهت عليها سابقا في الشرح ,, ) أيضا ،، لأنه جمع مذكر سالم خطأ ... ،، ليست جمع مذكر سالم ،، وإنما ملحق بجمع المذكر السالم .. ، في إجابتي التي سأضعها بعد التصحيح إن شاء الله ،، سأبين ماهي ملحقات جمع المذكر السالم ،، والموضع فيما بعد سنأخذه إن شاء الله .. ، حرك بالفتح لالتقاء الساكنين .. إعراب جيد ،، 9 من 10 تقييمي لك هنا .. http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مسلمة http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png الجملة الثانية: (مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله) صراحة هذه الجملة كتبتها لأنه هو ما جاء في بالي ،، أما أنا فلا أدري صحة الإعراب .. وفوجأت بصعوبة الجملة نوعا ما لذلك نرجو من المختصين التأكد من الإعراب الذي وضعته ،، سأصحح بناء على فهمي البسيط .. مساجدُنا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،وهي مضاف،والضميرالمتصل في محل جر بالإضافة. بدك تقولي الضمير المتصل .. مبني على السكون ،، كما نبهت فيما سبق .. جميلةٌ :خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. بظني أن هذا هو خبر أول . عامرة ٌ:صفة مرفوعة بالضمة الظاهرة. تمام بذكرِ :الباء حرف جر لا محل له من الإعراب،وذكر:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة،وهي مضاف. حرف جر مبني على الكسر . كماوضحت سابقا ،، اللهِ :لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. والجملة الإسمية(عامرةٌ بذكر الله)في محل رفع خبر المبتدأ(مساجدنا). تمام يعني مثل ما أنا مجاوب ،، يعني خبر ثان .. لنفس المبتدأ ،، فينبغي أن تكتبي للخبر الأول ،، خبر أول .. لكن أيضا إعرابك ناقص بظني قبل والجملة الاسمية وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل نصب حال .. هنا تقييمي لك 8 من 10 الجملة الأخيرة: (شرب اللبن الولد) شربَ:فعل ماضٍ مبني على الفتح. تمام ،، وأضيفي كلمة الظاهر أيضا ، حتى توضحي أكثر .. اللبنَ:مفعول به مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة. أيضا هنا نفس الخطأ ،، منصوب بالفتحة خطأ ،، بدك تقولي منصوب وعلامة نصبه الفنحة .. الولدُ:فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. أيضا كما سبق ، وعلامة رفعه الضمة ،، هنا 10 من 10 ،، بناء على أن الخطأ تم حسابه خطأ وحيد في الجمل الثلاثة .. نحن في انتظار تصحيح أستاذنا ابن الأقصى ........................... ......................... ماشاء الله عليكم بارك الله بكم ،، ووفقكم ويسر لكم ... مستواكم ممتااز ،، لكن تحتاجون إلى أن تنتبهوا إلى الملاحظات التي كتبتها وإن كان ربما بعض الأساتذة يمشوا الموضوع ، ولا يدققوا كثيرا .. لكن نحن ننظر إلى الأفضل .. الأفضل أن لا يكون هناك أحد يتجرأ على أن يقول هذا خطأ .. ،، بالإجابة الكاملة لا يستطيع أحد إن شاء الله أن يقول هذا خطأ أو ناقص ... النتيجة النهائية :: 9 + 8 + 10 = 27 من 30 / 3 أي 9 من 10 ......... بورك بكم .. |
سأتابع لكم نقل الموضوع لاحقا ان شاء الله لاتنسونا من صالح دعائكم أخوكم : صاحب القرآن |
الإجابات لهذه الأسئلة أعرب الآتي :: 1- الحمد لله رب العالمين . 2- مساجدنا جميلة عامرة بذكر الله . 3- شرب اللبن الولد . ،،،،،،،،،،،،،،، 1/ الحمدُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . للهِّ : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل لها من الإعراب ،، ولفظ الجلالة اسم مجرور بحرف الجر ( اللام ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .. وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ .. ربِّ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .. العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن ) ملاحظة :: ملحقات جمع المذكر السالم هي :: أهلون ،، سنون ،، عالمون ،، أرضون ،، ألفاظ العقود كعشرون ، أولو ،عليون . ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 2/ مساجدُنا : مساجدُ ،، مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهي مضاف ،، و نا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .. جميلةٌ : خبر أول للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . عامرةٌ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .. بذكرِ : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ،، وذكرِ : اسم مجرور بحرف الجر ( الباء ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف . اللهِ :: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .. وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال . والجملة الاسمية ( عامرة بذكر الله ) في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ . يرجى النظر والتأكد من إعرابي لهذه الجملة ،، لأنه مثال أتيت به من عندي لكن لم يوجد لدي الجواب الصحيح ،، .وتبين لي أن الجملة ليست بسيطة . ملاحظة :: نون الوقاية :: سميت بهذا الاسم لأنها تقي الفعل من الكسر . لمعرفة الحال :: نسأل بكيف . كيف كانت مساجدنا عامرة ؟؟؟ ... بذكر الله . ملاحظة هامة جدا :: إذا اتصل ضمير بالاسم .... يكون في محل جر بالإضافة إذا اتصل ضمير بالفعل .. إما أن يكون في محل رفع فاعل أو نصب مفعول به .. حسب الجملة .. إذا اتصل ضمير بالحرف ... سيكون في محل جر بحرف الجر ( اسم مجرور ) ،،،،،،،،،،،،،،،،،، 3- شربَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر . اللبنَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . الولدُ : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . ،،،،،،،،،،، تم بحمد الله وفضله |
أسئلة درس اليوم :: أعرب الآتي :: 1- عليها تسعة عشر . 2- ضُرب اللصوص ضربا مبرحا . 3- ولكنّ الله ذو فضل على العالمين . ....... بالتوفيق للجميع .. تحياتي لكم.. |
رد: دورة في تعلم النحو العربي بورك بالاقصى وابنه اسمح لي : قلتَ ((العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن ) )) ان حركة نون جمع المذكر السالم ونون الافعال(يفعلونَ،تفعلونَ،تفعلينَ) هي الفتح دائما / ألا ترى (الضآلينَ) مفتوحة وليس بعدها ساكن. ولا تنس ان نون المثنى والافعال(يفعلانِ ، تفعلانِ) مكسورة دائما =================================== رد: دورة في تعلم النحو العربي وقلتَ: ==والضمير المتصل من نون الوقاية وألف الإطلاق (نا )== (نا ) ضمير الجمع المتكلم وهو متصل، وهو في محل رفع فاعل أي نحن، وهي مثل تاء الفاعل الضمير المتصل نون الوقاية بعد الفعل اذا تبعه ياء متكلم مثل قتلني يقتلني للحفاظ على حركة الفعل لانها لاتتناسب مع الياء فيؤتى بنون الوقاية المكسورة . اما الف الاطلاق فيستعملها الشعراء بالقافية المفتوحة والمنصوبة أي هي فتحة مشبعة أو بدل نون التوكيد الخفيفة او تنوين الفتح. |
رد: دورة في تعلم النحو العربي عامرة تعرب خبر ثان او نعت حسب علمي ، أما قولك(وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال . )) ففيه نظر. http://www.mazameer.com/vb/images/icons/ss7002.gif رد: دورة في تعلم النحو العربي http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png بورك بالاقصى وابنه وبارك الله بك اسمح لي : قلتَ ((العالمينَ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر سالم ،، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين . (( العالمينْ ، اْلرحمن ) )) تمام .. هذا ما قلته ان حركة نون جمع المذكر السالم ونون الافعال(يفعلونَ،تفعلونَ،تفعلينَ) هي الفتح دائما / ألا ترى (الضآلينَ) مفتوحة وليس بعدها ساكن. كلام سليم ،، فحركة الكسرة لا تناسبها ،، ولا حركة الضم تناسبها ،، لكن لا يجوز لفظ كلمة وحيدة بالفتح ،، وإنما تنطق بسكون الحرف الأخير ،، لا يتم الوقف إلا على ساكن .. فعند قراءة سورة الفاتحة نقول : الحمد لله رب العالمينْ . ونقف بالسكون . لكن إن أردنا الوصل ، نقول العالمينَ الرحمنِ الرحيمْ . لان العالمينْ الرحمنْ ،،، التقى هنا ساكنين ،، والتخلص إما أن يكون بحذف أو تحريك وكما تفضلت أخي بارك الله بك .. أوضحت بأن الحركة التي تناسبها هي الفتحة فلذلك حركت بالفتح .. وكذلك كلمة الضالينْ . نقف بالسكون أما إن أردنا وصلها بالبسملة مع بداية سورة البقرة .. نقل غير المغضوبِ عليهمْ ولا الضالينَ .. بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ .. ألم ... ولا تنس ان نون المثنى والافعال(يفعلانِ ، تفعلانِ) مكسورة دائما تمام لكن أيضا عند الوصل فقط .. بارك الله بك أخي على المداخلة وعلى المعلومات المميزة .. أيضا نطلب من أساتذتنا في اللغة العربية .. التعليق في هذا الأمر .. فربما يأتونا بالجواب الشافي .. تحياتي لكم =================================== رد: دورة في تعلم النحو العربي http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png وقلتَ: ==والضمير المتصل من نون الوقاية وألف الإطلاق (نا )== (نا ) ضمير الجمع المتكلم وهو متصل، وهو في محل رفع فاعل أي نحن، وهي مثل تاء الفاعل الضمير المتصل تمام .. لكن أنا أعرف هذه المعلومة .. وهي :: إذا اتصل ضمير باسم .. فهو في محل جر بالإضافة .. دون نقاااش إطلاقا . وكلمة مساجد عبارة عن اسم .. لو كانت فعل لكان كما قلت يا غالي .. في محل رفع فاعل .. أما طالما هي اسم فهي في محل جر بالإضافة .. وننتظر تعليق أساتذة النحو أيضا .. نون الوقاية بعد الفعل اذا تبعه ياء متكلم مثل قتلني يقتلني للحفاظ على حركة الفعل لانها لاتتناسب مع الياء فيؤتى بنون الوقاية المكسورة . تمام .. أي كما قلت ،، كي تقي الفعل اما الف الاطلاق فيستعملها الشعراء بالقافية المفتوحة والمنصوبة أي هي فتحة مشبعة أو بدل نون التوكيد الخفيفة او تنوين الفتح. بالنسبة للقافية في الشعر أعرف ذلك ،، بدل نون التوكيد أو تنيون الفتح ( لا أعرف .. الله أعلم ) .. شكرا لك على المعلومات القمية بارك الله بك وزادك علما فوق علمك ========================================= رد: دورة في تعلم النحو العربي http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة اليمّ http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png بارك الله في الدكتور الزبيدي هذا ما وددتُ التنويه عليه نون الوقاية لاتدخل على الأسماء بل هى تقي الفعل من الكسر عند اتصاله بياء المتكلم مثال: الفعل أعجب : أعجبني نصح: نصحني وهنا في الجملة نا الدالة على الفاعلين تمام ... كلامكم صحيح ،،، هي نا الفاعلين ،،، أخطأت وأصبتم ... سيتم تعديل الإجابة إن شاء الله ... ولكنها دخلت على الاسم ( مساجدُنا) فتكون ضمير متصل في محل جر مضاف إليه تمام وأنا كذلك أرى ،، قاعدة صريحة لا جدال فيها .. . وكما نوّه دكتورنا أواخر الكلمات: العالمين, الضالين, مبنية على فتح آخرها مبنية على الفتح ؟؟ ،، أي كيف سيكون إعرابها .. لو تكرمتم أعربي تلك الكلمة . كي نفهم مقصدكم . ونون المثنى في الأفعال مبنية على كسر آخرها بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء بارك الله بكم وجزاكم خيرا .. نفع الله بكم وزادكم علما |
رد: دورة في تعلم النحو العربي http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png عامرة تعرب خبر ثان او نعت حسب علمي ، أما قولك(وشبه الجملة من الجار والمجرور ( بذكر) في محل نصب حال . )) ففيه نظر. ربما تعرب خبر ثانٍ ،، فهناك إعرابات تحتمل أكثر من إعراب ،، لكن إن كانت خبر ثان سيتغير جميع ما بعدها من إعراب معك حق ينظر بها لكن أنا أعربتها حالا بناء على كيف كانت مساجدنا عامرة ؟؟ كانت عامرة بذكر الله ،،،،،،،، بارك الله بكم وجزاكم خيرا .. ====================================== رد: دورة في تعلم النحو العربي بوركتم علي هذا النقاش الطويل والمفيد بإذن الله ........................................ سنبدأ بالإعراب علي بركة الله. الجملة الأولى:(عليها تسعة عشر) عليها:علي حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،والهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. تسعةَعشر:اسم مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدأ مؤخر.و(عليها):شبه الجملة الجار والمجرور في محل رفع خبر مبتدأ مقدم. ================================= رد: دورة في تعلم النحو العربي الجملة الثانية:(ضُرب اللصوص ضرباً مبرحاً) ضُربَ:فعل ماضٍ مبني للمجهول،مبني على الفتح الظاهر. اللصوصُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ضرباً:مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. مبرحاً:نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. =================================== رد: دورة في تعلم النحو العربي الجملة الأخيرة:(ولكنَّ اللهَ ذو فضلٍ على العالمين) ولكنَّ:الواو للإبتداء لا محل لها من الإعراب،لكنَّ:حرف يفيد الإستدراك مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب. الله:لفظ الجلالة اسم لكنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ذو:خبر لكن مرفوع وعلامة رفعه الواو ،لأنه من الأسماء الخمسة،وهي مضاف. فضلٍ:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. على العالمين:على حرف جر مبني على الفتح،لا محل له من الإعراب،العالمين:اسم مجرور وعلامة جره الياء،لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. في انتظار أستاذنا ابن الأقصى ومشكور على تصحيح أخطائي وبارك الله فيك .............................. |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 18:54. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.