اقتباس:
فمن أول آدم إلى محمد مروراً بموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام دعا الأنبياء جميعاً إلى عبادة الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ودعوا جميعاً إلى نبذ الشرك بالله ولهذا فالإسلام هو أوضح دين فما الذي يصعب عليكِ فيه ضيفتنا الكريمة؟ ملحوظة: أنا أرد عليكِ هنا لأن صفحة الحوار مخصصة مع الأخ الفاضل أبو حمزة السيوطي وهنا نكتب التعليقات |
الذي يصعب علي فهمه الكم الهااااااااااااااااااائل من الناس الذين لا يؤامنوا بالاسلام , يعني هل يعقل لكل العلماء الغير مسلمين ان لا يكونوا اسلموا وقد سمعو بالاسلام واكيد بحثو فيه .!!!!!
|
اقتباس:
ضيفتنا الكريمة ما سمع أحد بهذا الدين أو بحث عنه بحق إلا أسلم قال الله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69)" (العنكبوت) ولكن البعض لا يسلم استكباراً وجحوداً ونكراناً وعناداً بالخالق و بعض الناس يحكم هواه ومصالحه فمنهم من لا يسلم خوفاً على الدنيا والمال أو خوفاً من فقدان الزوج والعائلة أو خوفاً من الاضطهاد ثم إن ذلك ليس مقياساً لصدق الدين...وإلا لما وُجِد أتباعاً لكل الديانات المختلفة كما أن هناك حرباً على انتشار الإسلام وتشويهاً لصورته تمنع إسلام الكثيرين يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" |
ضيفتنا الكريمة
أورد لكِ بعض مقاطع الفيديو لعلماء أسلموا لله من مشاركة أخانا الفاضل الإدريسي اقتباس:
|
اذا كان كلامك صحيح فان الموضوع خطير جدا علي !!!!
طيب ماذا افعل أقنعوني بدينكم اكثر |
اقتباس:
الإسلام يعني الاستسلام والانقياد والخضوع لخالق هذا الكون يتميز الإسلام بأن الإنسان يعبد الله دون وسيط وإن أذنب ثمَّ تاب واستغفر الله تعالى فإن الله يغفر له ( ولن يكون في حاجة أن يفضح نفسه أمام أحد من المخلوقين ) ________________________ أن المسلم يعبد إلها واحدا لا شريك له ، له الأسماء الحسنى والصفات العلى فتتوحّد وجهة المسلم وقصده ويثق بربّه وخالقه ويتوكّل عليه ويطلب منه العون والنّصر والتأييد وهو يؤمن بأنّ ربه على كلّ شيء قدير لا يحتاج إلى زوجة ولا ولد خلق السموات والأرض وهو المحيي المميت الخالق الرازق فيطلب العبد منه الرزق السميع المجيب فيدعوه العبد ويرجو الإجابة التواب الغفور الرحيم فيتوب إليه العبد إذا أذنب وقصّر في عبادة ربّه ، العليم الخبير الشهيد الذي يعلم النيات والسرائر وما في الصّدور فيستحيي العبد أن يقترف الذّنب بظلم نفسه أو ظلم الخلق لأنّ ربّه مطّلع عليه وشاهد ، وهو يعلم أنّ ربّه حكيم يعلم الغيب فيثق في اختيار الربّ له وقدره فيه وأنّ ربّه لم يظلمه وأنّ كلّ قضاء قضاه له فهو خير وإن غابت الحكمة عن العبد . ________________________ آثار العبادات الإسلامية على نفس المسلم فالصلاة صلة بينه وبين ربّه إذا دخل فيها بخشوع أحسّ بالسكينة والطمأنينة والرّاحة لأنّه يأوي إلى ركن شديد وهو الله عزّ وجلّ ولذلك كان نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم يقول : أرحنا بالصلاة وكان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة وكلّ من وقعت له مصيبة فجرّب الصلاة أحسّ بمدد من الصّبر وعزاء عمّا أصابه ذلك لأنّه يتلو كلام ربّه في صلاته وأثر تلاوة كلام الربّ لا يُقارن بأثر قراءة كلام مخلوق وإذا كان كلام بعض الأطبّاء النفسانيين فيه راحة وتخفيف فما بالك بكلام من خلق الطبيب النّفساني . وإذا جئنا إلى الزكاة وهي أحد أركان الإسلام فإنها تطهير للنّفس من الشحّ والبخل وتعويد على الكرم ومساعدة للفقراء والمحتاجين وأجر ينفع يوم القيامة كبقيّة العبادات ، ليست باهظة ومرهقة كضرائب البشر وإنما في كلّ 1000 يدفع 25 فقط يؤديها المسلم الصادق عن طواعية نفس لا يتهرّب منها حتى ولو لم يلاحقه أحد . وأمّا الصيام فامتناع عن الطعام والنكاح عبادة لله وشعورا بحاجة الجائعين والمحرومين وتذكيرا بنعمة الخالق على المخلوق وأجر بلا حساب . والحجّ إلى بيت الله الحرام الذي بناه إبراهيم عليه السلام والتزام بأمر الله ودعاء مستجاب وتعرّف على المسلمين من أقطار الأرض ________________________ جاءت أحكام الإسلام بما يحفظ للإنسان دينه ونفسه وعقله وماله ونسله ________________________ أنّ الإسلام قد أمر بكلّ خير ونهى عن كلّ شرّ وأمر بسائر الآداب ومحاسن الأخلاق مثل الصّدق والحلم والأناة والرّفق والتواضع والحياء والوفاء بالوعد والوقار والرحمة والعدل والشّجاعة والصّبر والألفة والقناعة والعفّة والإحسان والسّماحة والأمانة والشكر على المعروف وكظم الغيظ ، ويأمر ببرّ الوالدين وصلة الرّحم وإغاثة الملهوف والإحسان إلى الجار وحفظ مال اليتيم ورعايته ورحمة الصغير واحترام الكبير والرّفق بالخدم والحيوانات وإماطة الأذى عن الطريق والكلمة الطيبة والعفو والصّفح عند المقدرة ونصيحة المسلم لأخيه المسلم وقضاء حوائج المسلمين .....وغيرها الكثير وإذا جئنا إلى ما نهى الإسلام عنه لوجدناه في مصلحة الفرد والمجتمع وكلّ النواهي لحماية العلاقة بين الربّ والعبد وبين الإنسان ونفسه وبين الإنسان وبني جنسه . ولنأخذ هذه الأمثلة الكثيرة لتوضيح المقصود : فقد جاء الإسلام بالنهي عن الشرك بالله وعبادة غير الله وأنّ عبادة غير الله تعاسة وشقاء والنهي عن إتيان الكهان والعرافين وعن تصديقهم والنهي عن السحر الذي يعمل للتفريق بين شخصين أو الجمع بينهما وعن الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث وحياة الناس والنهي عن سب الدهر لأن الله هو الذي يصرفه والنهي عن الطيرة وهي التشاؤم . ________________________ كما أن أكبر دليل على صدق ديننا هو صدق المبعوث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فضلاً اضغطي على اسم الموضوع التالي لقراءته دلائل صحة نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم العقلية والنقلية |
بسم الله الرحمن الرحيم
من أدلة صدق الإسلام التنبؤات الغيبية وقد قدم الحبيب مناصر الإسلام بعضها و سأقدم بعضاً منها الأول قرب جفاف بحيرة طبرية أولا الحديث المشتمل على ذلك 173889 - أنه سأل فاطمة بنت قيس ، أخت الضحاك بن قيس . وكانت من المهاجرات الأول . فقال : حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif . لا تسنديه إلى أحد غيره . فقالت : لئن شئت لأفعلن . فقال لها : أجل . حدثيني . فقالت : نكحت ابن المغيرة . وهو من خيار شباب قريش يومئذ . فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif . فلما تأيمت خطبني عبدالرحمن بن عوف ، في نفر من أصحاب رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif . وخطبني رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif على مولاه أسامة بن زيد . وكنت قد حدثت ؛ أن رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif قال " من أحبني فليحب أسامة " فلما كلمني رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif قلت : أمري بيدك . فأنكحني من شئت . فقال " انتقلي إلى أم شريك " وأم شريك امرأة غنية ، من الأنصار . عظيمة النفقة في سبيل الله . ينزل عليها الضيفان . فقلت : سأفعل . فقال " لا تفعلي . إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان . فإني أكره أن يسقط عنك خمارك ، أو ينكشف الثوب عن ساقيك ، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين . ولكن انتقلي إلى ابن عمك ، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم " ( وهو رجل من بني فهر ، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه ) فانتقلت إليه . فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لما جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني ؛ أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله http://www.albshara.com/images/smilies/ar_6.gif . الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2942 خلاصة الدرجة: صحيح :- ثانياً الخبر من بي بي سي بحيرة طبرية و نهر الاردن في خطر أحمد البديري بي بي سي، بحيرة طبرية بحيرة طبرية انخفض مستوى بحيرة طبرية منذ عشر سنوات نحو أربعة أمتار وبعد أن تجاوز الخط الاحمر فإن المستوى الحالي ليس بعيدا عن الخط الاسود فالوصول إليه يعني أن الحياة البحرية والبرية في حوض البحيرة ستصبح في خطر. هكذا يصف علماء البيئة المشلكة البيئية في بحيرة طبرية فهم يجمعون على أن الدراسات تشير إلى أن تدهور وضع البحيرة سيستمر. ذهبت إلى بحيرة طبريا التي تقع أسفل هضبة الجولان السوري المحتل وشرق سهول الجليل . جمال حوض البحيرة والطبيعة الخلابة والجو الحار و الرطب في الصيف كانت خصائص واضحة لهذه البحيرة . إلتقيت مع بنحاس جرين مدير مديرية مياه بحيرة طبرية في أحد الشواطىء السياحية وهناك المقياس المستخدم لقياس منسوب مياه البحيرة. قال لي بنحاس " كما ترى فهذا المقياس يدل على الانخفاض الحاد الذي طرأ على البحيرة ونحن نراقب هبوط المنسوب عبر مقياس الكتروني حتى أننا وضعنا مقايس اخرى هناك وهي لقياس المنسوب الاكثر انخفاضا." اللافت هو أنهم وضعوا مقيايس جديدة لتناسب الانخفاض الملحوظ للبحيرة . تعتمد اسرائيل على المياه الجوفية وعلى بحيرة طبرية كمصادر مائية طبيعية لكن طبرية وصلت الى مرحلة الخطر، ما دفع علماء البيئة الى إطلاق تحذيرات لترشيد الاستهلاك. كما تبث الحكومة الاسرائيلية إعلانات في وسائل الاعلام تدعو الإسرائيليين إلى الاقتصاد في الاستهلاك، كما فرضت غرامات على من يخالف في محاولة لترشيد استهلاك المياه فعادة غسيل السيارات بخرطوم الماء أصبحت مخالفة يعاقب عليها القانون. السياسية لا تكفي لحل مشكلة الماء اسرائيل احتلت الشاطىء الشرقي للبحيرة في حرب سبعة و ستين حتى أن الرئيس السوري الراحل حافظ الاسد تمسك بانسحاب اسرائيل من كامل الشاطىء أحد المقربين من الاسد قالوا إنه كان يقول " أنا كنت أسبح في بحيرة طبرية فكيف أتنازل عنها ؟" العلماء يقولون إن التسوية السياسية لن تحل المشكلة لان الدول المشرفة على الانهار التي تغذي البحيرة لبنان وسوريا ومن ثم اسرائيل و الاردن كلها تريد المياه للشرب والزراعة . مشكلة الجفاف في المنطقة دفعت الدول للاستفادة من الماء بشكل يومي بدل التفكير في مستقبل البحيرة . بنحاس مدير مديرية مياه بحيرة طبرية يوضح الاجراءات المتبعة الان لتخفيف الازمة " خمس سنوات من الجفاف وضعت أحد أهم مصادر المياه في اسرائيل أي بحيرة طبرية في ازمة حقيقة ونحن نعمل على احتواء الازمة بالمحافظة على منسوب المياه وعدم ضخ كميات كبيرة إلى نهر الاردن فالبحر الميت." طبرية ونهر الاردن إلى الجنوب من بحيرة طبرية يخرج نهر الاردن حاملا الماء إلى غور الاردن ليصب في النهاية في البحر الميت . واقع الحال أنه بسبب الانخفاض الحاد لمستوى بحيرة طبرية فالسلطات الاسرائيلية تستخدم مضخات لدفع المياه للجريان عبر نهر الاردن . إذا ارتفع منسوب البحيرة في يوم ما، فهذه المضخات ستكون بلا فائدة لان المياه ستسيل لان مستوى البحيرة سيصبح أعلى من النهر. قبل عقود كان نهر الاردن يحمل الماء ليروي المناطق الزارعية شرق و غرب النهر الان النهر أصبح ضعيف التيار لان السلطات الاسرائيلية تقلص كميات المياه المتدفقة من بحيرة طبرية عبر سد صغير. المزارع الفلسطيني يعاني قلة المياه يمتد نهر الاردن ليكون الحدود الطبيعية بين المملكة الاردنية والضفة الغربية وهناك المزاعون الفلسطينيون يتأثرون أيضا من أزمة المياه خاصة وان اسرائيل تتحكم بالمياه الجوفية ونهر الاردن منطقة عسكرية مغلقة لا يمكن للمزارعين الاستفادة منه. أحد أكبر البلدات في منطقة الغور هي العوجا وتقع شمالي مدينة أريحا وهناك إلتقيت مع ابراهيم عواد وهو مزارع فلسطيني يشتري الماء من الشركات الاسرائيلية التي تسيطر حتى على مياه عين العوجا والتي تبعد مئة متر من أرض ابراهيم الذي قال " مياه النهر ممنوعة علينا وحتى مياه العين نشتريها من اسرائيل التي تغتصب الماء وفي الصيف نعاني من شح المياه بشكل صعب مما يؤدي إلى دمار المحاصيل الزراعية ". المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية تستغل الكمية الاكبر من المياه في الضفة حسب الامم المتحدة لتترك المزارعين الفلسطينين يعانون . الاراضي الزراعية وخاصة التي زرعت بالذرة هذا الصيف وبسبب ندرة المياه لن تنتج لهذا قام المزارعون بإطعامها لدواب فالمزارع الفلسطيني خسر المحصول لتبور الارض هذا العام. تبقى المشكلة المائية أحد أخطر المشاكل على المستوى الاستراتيجي طويل الامد وتأثيرها سيكون أكثر وضوحا على الاجيال القادمة . المصدر http://www.bbc.co.uk/arabic/middleea..._budiery.shtml فما رأيك ؟؟ الثاني :- عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب فقال : (( يوم الخلاص و ما يوم الخلاص يوم الخلاص و ما يوم الخلاص يوم الخلاص و ما يوم الخلاص ثلاثا فقيل له : و ما يوم الخلاص قال : يجئ الدجال فيصعد أحداً فينظر المدينة فيقول لأصحابه : أترون هذا القصر الأبيض ؟ هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب منها ملكاً مصلتاً فيأتي سبخة الحرف فيضرب رواقه ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق و لا منافقة و لا فاسق و لا فاسقة إلا خرج إليه فذلك يوم الخلاص )) . الراوي: محجن بن الأدرع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/311 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح بالتأكيد أنتم تعرفون كيف كان البناء قديما ، وكيف كان عند العرب خصوصاً كان المسجد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مسقوفا بالجريد ، سواريه من جذوع النخل وأخبر أنه سيكون قصراً وسيكون أبيض والآن ها هو :- [IMG]http://almasah76.***********/2%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%20%D8%A7%D9% 84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8 %B1%D9%8A%D9%81.jpg[/IMG] الثالث :- - كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد شعر الرأس لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع يديه على فخذيه ثم قال يا محمد ما الإسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فقال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فمتى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فما أمارتها قال أن تلد الأمة ربتها قال وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث فقال أتدري من الرجل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 53 خلاصة حكم المحدث: صحيح والنقطة التي نتكلم عنها هي :- " وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان" هذه من علامات الساعة التي تحققت حديثاً أيضاً فالعرب في شبه الجزيرة ( رعاة الشاة) لم يتطاولوا في البنيان إلا قريبا بعد اكتشاف البترول ولعلك تعرفين أن أطول مبنى في العالم هو برج خليفة وإليك صوره http://www.archcairo.com/forum/imgcache/7076.jpg http://www.zkhat.com/up//uploads/ima...55f4b1d490.jpg يصل ارتفاعه إلى 828 متراً أي قرابة كيلومتر هؤلاء ثلاثة أدلة على صدق الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم فما رأيك فيهم ؟؟ وهناك المزيد لكن سأنتظر سماع رأيك إن شاء الله. تحياتي. |
مليون ونصف أمريكي أسلموا تقرير cnn
http://www.youtube.com/watch?v=1hBmL...ayer_embedded#! تلاحظون في بداية الفيديو تقول المذيعة : ربما يكون من المدهش أن حوالي ربع المسلمين الأمريكان المقدرين بستة ملايين هم تحولوا للإسلام. |
مش عارفه انا قرأت وسمعت , بس انا خايفه ما بعرف ليه , خلوني هلأ , وعد راح ارجع .
|
اقتباس:
|
خالقك يقول لكيا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته : فاستهدوني أهدكم ،يعني : اطلبوا الهداية مني ، فإذا طلبتموها ؛ فإنني أجيبكم وأهديكم إلى الحق فمتى طلبت الهداية من الله بصدق وافتقار إليه ، وإلحاح ، فإن الله يهديك. إنسي أنك مسيحية و أنك تفكرين في الإسلام و إدعي خالقك و قولي يارب ياخالق كل شيءاهدني للدين الذي ترضاه ايا كان اللهم أهدني لأرشد أمري . و نحن كذلك لن ننساكي أنت و الفاضلةوالدة رامي من الدعاء لكما بالهداية للحق .
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين متابع انشاء الله واعوا لكم بالتوفيق وادعوا للضيوف بالهدايه انشاء الله وانشاء الله منتظر الفرحه
|
اقتباس:
الأستاذة الفاضلة تضرعي إلى الله سبحانه أن يريك الحق حقا و يرزقك اتباعه و يريك الباطل باطلا و يرزقك اجتنابه اسأليه أن يهديك إلى الدين الحق الدين الذي يحررنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد الدين الذي لا فضل لأحد على أحد فيه إلا بالتقوى الدين الذي فيه مكارم الأخلاق لا أريد الإطالة و لكن: كوني صادقة مع نفسك |
اقتباس:
في انتظارك ضيفتنا اكريمة "دليل" والدة رامي وفي انتظار ضيفتنا االكريمة والدة رامي وكما طلب منك أخانا الفاضل queshta توجهي إلى خالق الكون وخالقك واطلبي منه بصدق ويقين أن يهديكِ إلى طريق الحق نحن نفعل ذلك 17 مرة يومياً على الأقل فندعو رب العالمين أن يهدينا الصراط المستقيم |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا أم رامي ؟ وكيف حالك يادليل أم رامي يسعدنا أن نتعرف عليكِ أكثر فلو أحببت أن تسجلي بالمنتدى بلقب خاص تختارينه لكِ سنكون ممنونين كثير ولا يفوتني أنا أشكر لكِ جهدكِ المبارك مع أم رامي ليطمئن قلبها ويرتاح بالها وتصل - بإذن الله تعالى - للحقِّ الذي يرضي عقلها وقلبها ويرضي الله تعالى عنها يارب تقبلن تحياتي وشكري الجزيل ودعاائي لكن بكل خير مع هذه الباقات من الزهر الأبيض والحمر دليل الحب والصدق والإخلاص الذي نكنه لكن ولكل باحث عن الحقِّ بصدق وإخلاص ونسأل الله صادقين أن يهديهم إلى الحقِّ برحمته وهو أرحم الراحمين أرجو أن تنال إعجابكم http://www.chinaflowergift.com/carnation/xh00442.jpg http://paysage.unblog.fr/files/2007/...8eb03d317m.jpg ثم إليكم هذه الحلوى لتكون لكم أنيسا وأنتم على النت فلا تملوا :p018: http://www.123fleurs.com/img/products/f34295.jpg أهلا وسهلا بكن يا غاليات لي مشاركة تالية بإذن الله تعالى تعليقا على الحوار الذي أتابعه ورجائي ودعائي أن تصلوا إلى ما يرضي الله عليكم وعلينا ويسعدكم في النيا والآخرة يارب |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أم رامي ويادليلها استمعا رجاءا إلى قول الله تعالى : ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة ) المعني مبسط : "الله لا إله" أي لا معبود بحق في الوجود "إلا هو الحي" الدائم بالبقاء " القيوم" المبالغ في القيام بتدبير خلقه - يحتاج إليه جميع خلقه ولا يقومون إلا به و هو الغني عنهم لا يحتاج لأحد منهم فهو قائم بذاته ( فلا يصح أن يدعي أحد من خلقه الألوهية لغيره من العباد ولو كان رسولا كريما مثل المسيح عليه السلام الذي كان دوما محتاجا للتغذية سواء من الحبل السري وهو جنين أو لبن أمِّه عليهما السلام وهو رضيع أو إلى الماء والطعام وهو كبير ) فمن يحتاج لأي شيئ لا يمكن أن يكون إله "لا تأخذه سنة" نعاس ( ولا نوم ) فالله لا ينام أبدا ولايناتبه النعاس ولو لثانية ولا أقل منها فالكون ومن فيه يحتاجون إليه دائما فكيف يكون إلها قيوما وتأخذه سنة أو نوم ؟!! هذا محال في حقِّ الله تعالى لذا نفته الآية الكريمة ( فلا يمكن للمسيح عليه السلام أن يكون إلها لأنَّه ينام وما كان يستطيع الحياة دون نوم وهذه الحاجة لا تليق بإله ) "له ما في السماوات وما في الأرض" مُلكا وخلقا وعبيدا كل ما نعلم وما لا نعلم ملك لله تعالى "من ذا الذي" أي لا أحد "يشفع عنده إلا بإذنه" له فيها ( لا أحد من العباد ينفع أحدا يوم القيامة ولو كان ملكا مقربا أو رسولا كريما إلا بإذن الله تعالى ) "يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم " أي يعلم كل شيئ عن الخلق أي شيئ من أمر الدنيا والآخرة "ولا يحيطون بشيء من علمه" أي لا يعلمون شيئا من علم الله "إلا بما شاء" أن يعلمهم به منها بأخبار الرسل "وسع كرسيه السماوات والأرضّ ولا يئوده حفظهما" أي لا يثقله ولا يشق عليه حفظهما "وهو العلي" القاهر الغالب لكل شيئ خلقه "العظيم" الكبير المتعال الذي له كل صفات العظمة ( طبعا واضح أن المصلوب لم يتمتع بشئٍ مما سبق فقد قهره اليهود وصلبوه وأهانوه فكيف يكون إلها ؟!! ) بالطبع المقارنة لا بد منها يا أم رامي فأنت الآن يجب أن تختاري إما ما أنت عليه أو ما هدانا الله تعالى له وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله تحياتي لكن غالياتي |
جزاكِ الله خيراً أمنا الطيبة نوران على المداخلات الطيبة والنافعة نفع الله بكم وهدى بكم.. ونحن أيضاً نهدي ضيفتنا الكريمة "دليل" أم رامي باقة من الورد البنفسجي الجميل http://thumbs.bc.jncdn.com/6adbc0b5d...19299e9_lm.jpg مرحبين بها بيننا .. ونخبرها انه سيسعدنا صدقاً تسجيلها باسم آخر جديد لنتعرف عليها أكثر |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإليكِ هذه الآية الكريمة ( اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) آل عمران ) المعنى البسيط ( نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل ) ( "نزل عليك" يا محمد القرآن "بالحق" بالصدق في أخباره "مصدقا لما بين يديه" قبله من الكتب السماوية السابقة للقرآن "وأنزل التوراة والإنجيل من قبل" أي قبل تنزيل القرآن "هدى" هادين من الضلالة "للناس" ممن تبعهما حال نزولهما "وأنزل الفرقان" الكتب التي أنزلها الله تعالى فارقة بين الحق والباطل وذكره بعد ذكر الثلاثة ليعم ما عداها "إن الله لا يخفى عليه شيء" كائن "في الأرض ولا في السماء" لعلمه بما يقع في العالم من كلي وجزئي وخصهما بالذكر لأن الحس لا يتجاوزهما ( وبالطبع المسيح عليه السلام لم يكن يعلم كل شيئ فهو لم يعلم أبدا متى الساعة ولم يعلم كما يدعي كتابكم موعد إثمار شجرة التين - فلا يمكن أن يكون إلها ) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم"هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء" من ذكورة وأنوثة وبياض وسواد وغير ذلك "لا إله إلا هو العزيز" لا معبود بحقٍّ سواه "الحكيم" في صنعه . ( وكما ترين هذه الأية تنفي نفيا تاما ألوهية المسيح المزعومة لأنَّ الله تعالى صوره وخلقه في رحم السيدة مريم عليها السلام) ( فالمخلوق لا يمكن أن يكون خالقا ) وإليكِ هذه الآيات الكريمة أيضا : قال تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) آل عمران ) إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون "إن مثل عيسى" شأنه الغريب "عند الله كمثل آدم" كشأنه في خلقه من غير أب وهو من تشبيه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأوقع في النفس "خلقه من تراب ثم قال له كن" بشرا "فيكون" أي فكان وكذلك عيسى قال له كن من غير أب فكان الحق من ربك فلا تكن من الممترين "الحق من ربك" أي أمر عيسى الذي قصصناه عليك هو الحقُّ من ربِّك الحقِّ "فلا تكن من الممترين" فلا تكن من الشاكين فيه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
{قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} هذه آية من القرآن الكريم وهذا إيمان المسلم هو إيمان سيدنا إبراهيم و سيدنا إسماعيل و سيدنا إسحاق و سيدنا يعقوب وجميع الأنبياء عليهم السلام . هل كان أي من هؤلاء يؤمن بأن الله ثالوث هل كان أي منهم يؤمن بأن المسيح إله أو الروح القدس إله ؟؟ جميع الأنبياء جاءوا بدعوة واحدة وهي الإسلام وهكذا يسير حتى الكتاب المقدس العهد القديم على مافيه. حتى مجيء المسيح عليه السلام يتحول الإيمان عندكم إلى إيمان مختلف تماما فمن العجيب أنكم واليهود تشتركون في كتاب واحد وإيمانكم مختلف تمام الاختلاف. نحن إيماننا إيمان سيدنا إبراهيم عليه السلام فهل في رأيك سيدنا إبراهيم لن يدخل الجنة ؟؟ يتبع... |
:155609470: بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله حمد الحمد .. الحمد لله حمد الثناء والمجد .. الحمد لله أجل ما حمده العبد .. الحمد لله رب العالمين .. الحمد لله حمد النبيين .. الحمد لله حمد المرسلين .. الحمد لله حمد الصالحين .. الحمد لله حمد المقربين .. الحمد لله حمد المُخلَصِين .. الحمد لله حمد الطيبين .. الحمد لله مولى التائبين .. الحمد لله بما هو أهلٌ له .. لا بما نحن أهلٌ له .. الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .. الحمد لله على الدين .. الكامل المتين .. الطيب الكريم .. دين المرحمة .. والطهر والمكرمة .. دين الحياء .. والصدق والوفاء .. دين القبول .. وحسن التوكل على المولى الغفور .. دين الأمل .. دين العمل .. دين الوفاء وحُسن الجزاء .. دين البراء .. من المنكرات .. والمحرمات .. دين الحياة .. دين الأخرة .. الكامل الشامل .. الدين الذي رد الفضل كله لله .. فأمرنا بالتسليم والرضى بكل ما يقضي الله ورد الأمر كله لله .. إنه الله القدير :1: { خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ } سبحانه سبحانه .. جل شأنه .. له الأمر .. وهو غني عن العالمين .. :1: { إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} لا يرضى لنا الكفر .. فهو الصمد .. فرد أحد .. لا معبود سواه .. ولا رب إلاه .. { فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } وبئس عقاب من عصاه .. { لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ } يا عباد الله .. من نتقِ إلا الله .. ومن نرجوا إلا الله .. أرحم الراحمين .. { أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } سبحانه أصدق القائلين .. وأفصح المتحدثين .. رب العالمين .. له الحمد على قرآنه العظيم .. :1: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} نعوذ به أن نكون من الضالين .. الكافرين .. الحاقدين الحاسدين .. هو القادر فوق عباده .. وإليه مرجعنا .. فكلنا ميتون .. وإليه مردودون .. { فمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ } وأما من أمن وصدق ..
فأنت أرحم الراحمين .. وسعة رحمتك كل شئ .. { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فلا نقنط من رحمتك أبدًا ربنا .. ولا بك يومًا نكذب .. الفاضلة أم رامي .. ما حياتنا الدنيا إلا أيامًا معدودات .. فما كُتب لنا البقاء ولا الخلد .. وما كان الله ليخلقنا عبثًا .. فمن خلق السماوات وبديع الآيات .. وظاهر المعجزات بالحق .. ملاحظة: هل خلقهم عبثًا ليخلقنا عبثًا مثلهم .. ؟؟؟ قبل أن نردُ إلى بارئنا فتوفى كل نفسٍ ما عملت ولا يظلم عنده أحد .. وعندها لا ينفع الندم .. :1:
{ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ} نسأل الله العفو والعافية لنا ولكم .. والهداية لنا ولكم .. وأستغفر الله العظيم لي والمسلمين .. وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين |
ام رامى الاخوة بفضل الله قد فندوا شبهات حضرتك حول الاسلام تماما
ايضا قد قمنا قبل ذلك بالرد على حضرتك فى الامثلة التى تقولين انها تثبت الوهية يسوع فلماذا تنتظرين رمضان قرب ونفسنا تفرحينا بان تعلنى انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان عيسى عبد الله ورسوله يا اماه قال الهنا العظيم { أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ } نعم يا اماه الموت يجرى ورائنا فهو يسعى فى طلبنا نخاف عليك يا اماه ان ياتى الاجل وتنطفىء ماكينة العمل وتكونين انت فى دوامة الايمان باله مع الله وحينها يا اماه ستندمين حيث لا ينفع الندم بالله عليك فكرى فى الاخرة فربنا تعالى قال { قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا } سورة النساء نعم قليل يا اماه بالنسبة الى متاع الاخرة الا يكفيك انك ان امنتى بالله ربا فسترينه رؤية لا تضاميين ولا تضارين فى رؤيته وحينها سيعطيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة هنيئة لن تظمئى بعدها ابدا هناك يا اماه على حوض النبى حوض اتساعة مسيرة الف سنة وعليه كيزان بعدد نجوم السما وهناك ينتظرك محمد الوقور صلى الله عليه وسلم وهناك ستتنسمين رائحة الرضا الالهى حيث يرينا ربنا تعالى وجهه الكريم وهناك ستتمنين ان لو كان اسلامك قبل ولادتك وحينها ستقبلين يد ابنك الذى دلك على عبادة الرحمن وترك الصور والنقوش والصلبان يا اماه كيف يسوى العا قل بين الدين الذى اسس على عبادة الرحمن وبين الدين الذى اسس على عبادة الصلبان والصور المنقوشة فى السقوف والحيطان وان رب العالمين نزل عن كرسى عظمته فالتحم ببطن انثى واقام هناك مدة من الزمان ثم خرج رضيعا يشب شيئا فشيئا ويبكى وياكل ويشرب ويبول وينام ويتكلم مع الصبيان ثم اودع فى المكتب بين صبيان اليهود يتعلم ما ينبغى للانسان ثم ساقوه الى خشبة الصلب مصفوعا مبصوقا فى وجهه وهم من بين يديه ومن خلفه وعن شمائله وعن الايمان ثم صعد الى عرشه وملكه بعد ان كان ما كان هل هذا هو مدبر العالم العلوى والسفلى الذى يساله من فى السموات والارض كل يوم هو فى شان فكرى فهى اما جنة ابدا او جحيم سرمدا واسال الله ان يجعلك تتركين جماعة الشرك الثالوثية وتنضمى الى جماعة التوحيد الصافى انه ولى ذلك |
الفاضله ام رامي :
الدين الاسلامي واضح تماما ولكن سؤالك فيه خطأ وهو يبدو انك تقصدين لماذا لايهتدي كل البشر اليه طالما انه الدين الحق ولما هذا الكفر بالعالم ان كان الدين الاسلامي هو الصواب وجوابنا لك هو ان الله خلق الانسان لمهمة محددة وهي عبادته واقامة شرعه وان كان الانسان مسيرا فلاداعي اصلا لانزاله للارض لانه مسير ولكن الانسااااااان مخير من هذه الناحية التي نتكلم عنها الله خلق بنا كلنا فطره سويه تقول ان لا اله الا الله فالشيطان حاول تشويشها ووضع طرقا للصد عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى انعم علينا بنعم عديدة الا يستحق منا التضحيه ان نبحث ان نختار بارادتنا نحن حتى نستحق الجنة اعطانا الله العقل لنتفكر به ونهتدي به اليه تعيشي انت في عالم يحتوي 3 ديانات سماويه خلافا للديانات الوضعيه دعينا نركز على الديانات السماوية عندك 3 ديانات اما فكرتي ايها على الحق؟ وايها اصوب من غيرها ان اخبر الله الناس ان اللاسلام دين الحق لم يعد يا اختنا الفاضله لعمارة الارض معنى ولم يعد لارسال الرسل مغزى اذ ان البشر عرفوا الدين الحق ولكن لااااااااااا الدنيا امتحان وكل منا سيسأل عن اختياره وعن عقله كيف استخدمه ووووو ان كنت تقصدين الشبهات حول الاسلام هذه اخرجها الاعداء للتشكيك فيه وهنا يأتي دور العلم والعقل اسألي مابدا لك وستجدي كيف ان الاسلام يجيب بكل وضوح عليك لاتتردي ادعي الله والله الموفق وحده |
السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته
بعتذر عن تأخيري في الترحيب بحضرتك ماما أم رامي نورتي المنتدي وكمان نورت المنتدى دليلك إن شاء الله هدعي لحضرتك ولدليلك كتييير ربنا يهديكن للحق وينورلكن بصائركن تسمحو تقبلن ها الوردات من واحدة تقدرك http://img.vip4soft.com/files/worod/worod38.jpg http://www.rosaflora-flowers.com/ima...-white-med.jpg http://i2.tagstat.com/image01/8/81dc/0003050O87s.jpg |
تسجيل متابعه
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه |
تسجيل متابعة
|
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم يا اخوتى
واهلا سها بك يا ام رامى هذه اول مشاركة لى فى هذا المنتدى ولكن عندما قرات هذا الموضوع اردت ان اشارككم ولو بكلام ليس بكلامى ولكنى ارجو ان تجد فيه ام رامى ضالتها ويشفى الله به صدرها وهذا ليس الا لانى ارجو الخير كله لضيفتكم المهذبة وان يرزقها الله به ماتقر به عينها ويزقها به سعدة الدنيا و الاخرة وهذا الكلام هو كلام الله وهو قال تعالى:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
:155609470: اللهم صلِّّّّّّّّّّّّّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ادعو الله لكم بالهدايه ارجو ان تطلبوا الهدايه من الله وان شاء الله فرجه قريب |
اهلا وسهلا يا امنا الغالية
والله انى لاأرى فيك ألا رجاحة العقل وصفاء السريرة فأسال الله ان يهديك للحق الذى يرضاه امين |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الفاضله ام رامي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهديك سواء السبيل وان ينير بصيرتك ويعتقنا واياك من النار انه ولي ذلك والقادر عليه ووالله ان الاسلام هو الحق وهو دين الفطرة تاملي هداك الله في هذا الكون وتصريف اموره من انبات زرع وادرار ضرع وحركة النجوم والكواكب وانفاس البشر وارزاقها وطيران الطيور واقواتها هل هذا من صنع بشر ؟ هل تستطيع بقرة الهندوس انبات نبته لتأكلها ؟ هل يستطيع بشر مهما بلغ علمه ومهما كانت قوته ان يمسك كوكبا او نجما تاملي في محبتك لاهلك وابنائك من غرسها في قلبك انه الله جل وعلا (أَإلهٌ معَ الله) سبحان الله أدعو الله لك بالهدايه انه على ما يشاء قدير. |
بسم الله الرحمن الرحيم
والله كفى بالقران معجزة ارايتم كيف يمس القلب وتهدئ به النفس وتستمتع به الاذن والله كفى ببلاغته اعجازا وبروعته دليلا وبحسنه برهانا بالله عليكم هل هذا كلام بشر تعالى الله عما يشركون |
رامى , بمجرد ما قرأت كلمة رامى , احببته , لوجود قريب لى صغير اسمه رامى احبه كثيرا , فنسال الله لرامى ولامه الحنونة الفاضلة المحترمة وللدليل الفنى المرأة الفاضلة المخلصة ان يكونوا فى اطيب صحة واسعد حال , وان ينعم الله عليهم بالهداية وراحة البال , ارجوا ان يتسع صدركم و تسمحوا لى بالمشاركة بعون الله تعالى وان كانت متاخرة قليلا امااااه .. هل تعرفى ان الله عز وجل يقصدك انتى وكل عباده الذين يقصدونه بصدق بقوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 يا ااا الله .. ما اجمل هذه الايات فَإِنِّي قَرِيبٌ ياااا الله ... ما اروع هذه الكلمات ... تشعرين معها وكانك تسبحين مع ملائكة الرحمن ... تتغشاكم معية الله الرحيم المنان ... فَإِنِّي قَرِيبٌ. . أجيب دعوة الداع إذا دعان . . أية رقة؟ وأي انعطاف؟ وأية شفافية؟ وأي إيناس؟ .. تهون الحياة في ظل هذا الود ،ونتغطى الصعاب فى ظل هذا القرب ، نعبر لنكون تحت ظل هذا الإيناس؟ ففي كل لفظ في التعبير في الآية كلها تلك النداوة الحبيبة : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إضافة العباد إليه ، والرد المباشر عليهم منه . . لم يقل : فقل لهم : إني قريب . . إنما تولى بذاته العلية الجواب عليكى وعلى عباده بمجرد السؤال . . قريب . . ولم يقل أسمع الدعاء . . إنما عجل بإجابة الدعاء : { أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إنها آية عجيبة . . آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين . . ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين . وفي ظل هذا الأنس الحبيب ، وهذا القرب الودود ، وهذه الاستجابة الروحية . . يوجه الله عباده إلى الاستجابة له ، والإيمان به ، لعل هذا أن يقودهم إلى الرشد والهداية والصلاح . { فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } . . بقول .. لا اله الا الله .. محمدا رسول الله . فالثمرة الأخيرة من الاستجابة والإيمان هي لهم كذلك . {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96 إن ربي رحيم ودود وهو الغفور الودود يااااا الله ... ما كل هذا الحب سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ياااا الله ... ما كل هذا الود .... والعطف .. والحب .. !!!! وتوضح شاعرة مؤمنة مذاقها الصادق لهذا الحب الفريد وهي تقول : فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر.. وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين.. وكل الذي فوق التراب تراب وهذا الحب من الودود .... للعبد والعباد ...... والحب من العبد للمنعم المتفضل ....... يشيع في هذا الوجود ..... ويسري في هذا الكون العريض .......وينطبع في كل حي ..... وفي كل شيء ... فإذا هو جو وظل يغمران هذا الوجود ويغمران الوجود الإنساني كله ممثلا في ذلك العبد المحب المحبوب . فعلا .. ان هذا الدين لصادق اشهد ان لا اله الا الله .. وان محمدا رسول الله .. |
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تطروني ، كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3445 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] --------- آيات من سورة طه ، من الآية (98) إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٩٨) كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آَتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (٩٩) مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (١٠٠) خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (١٠١) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢) يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (١٠٣) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (١٠٤) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (١٠٥) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (١٠٦) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (١٠٧) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (١٠٨) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (١٠٩) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (١١٠) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (١١٢) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (١١٣) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (١١٥) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (١١٦) فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (١١٨) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (١١٩) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (١٢٠) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (١٢٣) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (١٢٤) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (١٢٥) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (١٢٦) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (١٢٧) أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (١٢٨) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (١٣٠) وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٣١) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (١٣٢) وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (١٣٣) وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى (١٣٤) قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى (١٣٥) لتحميل السورة وسماعها كاملة http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=147 |
السلام عليكم ورحمة الله
امنا الفاضلة ام رامى أما ان الاوان ان تنطقى الكلمة التى ترضى الاله الذى خلقك ورزقك بالمال والولد والعقل و.......... قوليها ياام رامى لترضى ربك ألا يستحق منك ذلك واكثر لا تتاخرى فلا تدرى نفس ماذا تكسب غدا ولا تدرى نفس باى ارض تموت. أشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله |
السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا ابا حمزة على جهدك ولكنى اريد شيئا لامنا الفاضلة ام رامى وهو اننا حين نشهد ان لا اله الا الله فنحن نحدد من نعبد ( الله الذى لا اله الا هو ) وحين نشهد ان محمدا رسول الله فنحن نحدد على اى طريقة نعبد هذا الاله فلا يكفى ان نشهد ان لا اله الا الله ثم بعد ذلك نعبد الله على هوانا فنحل ما نشاء ونحرم ما نشاء مصداقا لقوله تعالى {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران : 31] {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80] فهذه الشهادة لم يفرضها الله هباء ولكن لتحديد الشخص الذى يبلغنا كيف نعبد الله فمثلا لو شهد احد انه لا اله الا الله ثم لم يعترف بحرمة الزنا كما حرمه رسول الله (اى حرمه الله ) فهو ليس بمسلم وهداك الله الى الطريق المستقيم وشرح الله صدرك للاسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم .
الأم الكريمة أم رامي مرحبا بك مرة أخرى ، لماذا الشهادة تتكون من شقين فيهما :أشهد أن محمدا رسول الله؟ لماذا لا يتحقق الإيمان إلا بالإيمان بأن محمد رسول لله؟ ينقسم الناس إلى قسمين: 1- من لم يسمع بالإسلام أصلا.. مثلا واحد غير مسلم (نصراني مثلا) نظر في عقيدته بعين العقل فرآها لا تصلح و تدل على فساد تفكير و إهانة للخالق بطرقة لا تليف من وصفه بالولادة و التجسد و التبول و التبرز فوصل إلى أن الله واحد ليس له ولد و لا شريك أبدا أو واحد على النصرانية الحقة التوحيدية أو اليهودية الحقة بدون أن يسمع عن الإٍسلام و ظهور الرسول. فهذا يدخل في حكم أصحاب سلمان الفارسي رضي الله عنه " إن الذين آمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم و لا هم يحزنون" هل هناك أحد لا يعلم أن الإٍسلام ديانة توحيد و أن الرسول كان يدعو إليه؟ أنا كنت لا أظن ذلك إلى أن سمعت القس يوسف إستس قبل إسلامه و سؤاله الرجل الذي أسلم على يديه .. هل تؤمنون بإله ؟ قال نعم قال لكنكم لا تؤمنون بإله آدم؟ قال بلى قال لكنكم لا تؤمنون بالأنبياء نوح و موسى و و و عليهم السلام _ قال بلى قال لكنكم لا تؤمنون بالمسيح عليه السلام .. قال بلى فهذا دليل على أنه يوجد من لا يعلم شيئا إطلاقا عت الإٍسلام في عصرنا هذا هذا الرجل لو لم يسلم وفي نفس الوقت توصل إلى التوحيد.. لكان بفضل الله من المجموعة الأولى .. الصنف الثاني هو الأهم و هو من سمع برسالة الإسلام وبالرسول:salla: وسمع بوجود ديانات سماوية أو حتى من يدعي أنه رسول جديد فيجب عليه البحث بمصداقية و جدية وهذا يختلف عن الأول بعلمه بوجود رسالة جديدة أو حتى ادعاء وجود رسالة جديدة تدعو لعبادة الله الواحد رب آدم و نوح و إبراهيم و موسى عليهم السلام وسمع بوجود الرسول محمد:salla: فهذا يلزمه الإيمان به كرسول و كعبد لله فهذا الذي سمع الله تعالى له صفات معينة يجب علينا الإيمان بها فيه صحيح أنه تجاوز عن ذلك في من ليس له وسيلة للعلم ومن لم يصله بكرمه تعالى ولكن من سمع و تكبر عن السؤال أو سمع و لم يرغب في السؤال حتى مع الإمكانية حتى مثلا لو كان يهوديا موحدا يقول لا إله إلا الله و يلغي عن الله تعالى صفات التجسم و التشبيه (كمصارعة الرب مع يعقوب) ثم لم يؤمن بالرسول:salla: ليس بمسلم لأنه سمع به و تكبر عن السؤال عنه أو الإيمان به أعود فأقول أن الله سبحانه و تعالى له صفات يريدنا أن نؤمن بوجودها فيه ويريد منا عبادات معينة كالصلاة خمس مرات و الصيام في رمضان فكل من سمع بالرسول :salla: وأنه يدعو إلى دين موسى :salla: وجب عليه السؤال عنه ثم الإيمان به كرسول من الله لأن ذلك سيتتبعه الإيمان بـ 1- صفات الله المذكورة في القرآن الكريم و السنة 2- العبادات التي يريدها الله تعالى منا وهذا هو ما يريده الله منا أن نبحث عنه بصدق و نفعل ما أمرنا به أي يستلزم الإيمان بكلمة الله القرآن الكريم والتصديق بما جاء فيه ومنه نبوة الرسول :salla: نقطة هامة وهو أن الموضوع ليس فقط الإيمان بنبوة الرسول:salla: وأن من لم يؤمن به كافر لا بل أيضاً كل من لم يؤمن بأي نبي من الأنبياء كافر لأن ذلك معناه تكذيب القرآن الكريم فمثلا لو يهودي أسلم ثم لم يؤمن بالمسيح:salla: فهو ما زال كافراً لأن هذا يعني تكذيبه للقرآن الكريم .. أليس كذلك؟ لذلك فالشهادة بالنسبة لليهودي :أشهد أن لا إله إلا الله و ان المسيح رسول الله وأن محمدا رسول الله وبالنسبة للنصراني: أشهد أن لا إله إلا الله و أن المسيح عبد الله و رسوله و أن محمدا عبد الله ورسوله وبالنسبة للبوذي إذا أردناها كاملة أشهد أن لا إله إلا الله و أن (قد نذكر الأنبياء واحدا واحدا من آدم :salla: إلى محمد :salla: فهذا لازم من لوازم الإٍسلام لأن إنكاره يعني تكذيب الله تعالى) كما أن من صيغ الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و ان الجنة حق وأن النار حق هل نحن نشرك الجنة و النار مع الله تعالى؟؟ لا قطعا و لكن هذا مما يستلزمه الإيمان بالله بصفاته الحقيقية وعباداته الذي يريد هذا يقودنا إلى القرآن الكريم و القرآن الكريم يقودنا إلى أن النار و الجنة حق هذه هي المسألة اقرأوا {قُلْ يَـأَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ* قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ * وَإِذَا جَآءُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ * وَتَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ والأحْبَار عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}(59ـ63). مناسبة النزول جاء في الدر المنثور للسيوطي، وأسباب النزول للواحدي، عن ابن عباس «أتى رسول الله نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد وأزار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يُؤمِنُ به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله {وَمَآ أُنزِلَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسبَاطِ وَمَا أُوتِىَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:84] فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله، {قُلْ يا أهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ}[4]. وزاد الواحدي: فلما ذكر عيسى جحدوا نبوته وقالوا: والله ما نعلم أهل دين أقل حظاً في الدنيا والآخرة منكم، ولا ديناً شراً من دينكم، فأنزل الله تعالى: {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّن ذلِكَ مَثُوبَةً}[5]. فإيمان اليهودي لا يقبل إذا لم يؤمن بالمسيح:salla: |
الفاضلة أم رامي .. يمكن للشهادة أن تكون : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن المسيح عبده ورسوله .. فما رأيك ؟ إن قلت فقط "أشهد أن لا إله إلا الله" .. فلا يعني هذا أنك آمنت بالإسلام .. لأن حتى اليهود والنصارى يقولون "لا إله إلا الله" .. لكن فهمهم لمعنى "لا إله إلا الله" باطل .. ( فمثلا النصارى يقولون "لا إله إلا الله" ثم يعودون فيناقضون أنفسهم بقولهم أن الآب إله والإبن إله والروح القدس إله ، والآب ليس هو الإبن ليس هو الروح القدس ، مما يعني ثلاثة آلهة) لذا فعندما تشهدين أن محمدا رسول الله .. هذا يعني أن شهادتك "لا إله إلا الله" صحيحة وليست باطلة . أسأل الله عز وجل أن يرشدك إلى سبيل رضوانه وجنته ويبعدك عن سبل سخطه وعذابه . |
اقتباس:
لماذا يا اماه الله عز وجل لا يترك الانسان صادق القلب عندما يتوجه اليه وحده باخلاص فالله عز وجل قال : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 اسألى الله مباشرة , الذى قال يسوع فيه عندما ساله الرجل عن اول كل الوصايا فقال : **[ الترجمة اليسوعية ]-[ Mk:12:29 ]-[ فأجاب يسوع(( الوصية الأولى هي: ((اسمع يا إسرائيل: إن الرب إلهنا هو الرب الأحد. ] تأكيد اول **الرب الهنا رب واحد **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-32)(فقال له الكاتب جيدا يا معلّم.بالحق قلت لانه الله واحد وليس آخر سواه.) تأكيد ثانى **الحق قلت تأكيد ثالث **الله واحد وليس آخر سواه **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-31)(وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك.ليس وصية اخرى اعظم من هاتين.) تأكيد رابع **ليس وصية اخرى اعظم من هاتين **الوصية العظمى ..الله واحد وليس آخر سواه **(الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-12-34)(فلما رآه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله.ولم يجسر احد بعد ذلك ان يسأله) تأكيد خامس لست بعيدا عن ملكوت الله ا مااااه .. هل تعرفى ان الله عز وجل يقصدك انتى وكل عباده الذين يقصدونه بصدق بقوله تعالى : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 يا ااا الله .. ما اجمل هذه الايات فَإِنِّي قَرِيبٌ ياااا الله ... ما اروع هذه الكلمات ... تشعرين معها وكانك تسبحين مع ملائكة الرحمن ... تتغشاكم معية الله الرحيم المنان ... فَإِنِّي قَرِيبٌ. . أجيب دعوة الداع إذا دعان . . أية رقة؟ وأي انعطاف؟ وأية شفافية؟ وأي إيناس؟ .. تهون الحياة في ظل هذا الود ،ونتغطى الصعاب فى ظل هذا القرب ، نعبر لنكون تحت ظل هذا الإيناس؟ ففي كل لفظ في التعبير في الآية كلها تلك النداوة الحبيبة : { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب . أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إضافة العباد إليه ، والرد المباشر عليهم منه . . لم يقل : فقل لهم : إني قريب . . إنما تولى بذاته العلية الجواب عليكى وعلى عباده بمجرد السؤال . . قريب . . ولم يقل أسمع الدعاء . . إنما عجل بإجابة الدعاء : { أجيب دعوة الداع إذا دعان } . . إنها آية عجيبة . . آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين . . ويعيش منها المؤمن في جناب رضيّ ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين . وفي ظل هذا الأنس الحبيب ، وهذا القرب الودود ، وهذه الاستجابة الروحية . . يوجه الله عباده إلى الاستجابة له ، والإيمان به ، لعل هذا أن يقودهم إلى الرشد والهداية والصلاح . { فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } . . بقول .. لا اله الا الله .. محمدا رسول الله . فالثمرة الأخيرة من الاستجابة والإيمان هي لهم كذلك . {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96 إن ربي رحيم ودود وهو الغفور الودود يااااا الله ... ما كل هذا الحب سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً ياااا الله ... ما كل هذا الود .... والعطف .. والحب .. !!!! وتوضح شاعرة مؤمنة مذاقها الصادق لهذا الحب الفريد وهي تقول : فليتك تحلو والحياة مريرة .. وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر.. وبيني وبين العالمين خراب إذا صح منك الود فالكل هين.. وكل الذي فوق التراب تراب وهذا الحب من الودود .... للعبد والعباد ...... والحب من العبد للمنعم المتفضل ....... يشيع في هذا الوجود ..... ويسري في هذا الكون العريض .......وينطبع في كل حي ..... وفي كل شيء ... فإذا هو جو وظل يغمران هذا الوجود ويغمران الوجود الإنساني كله ممثلا في ذلك العبد المحب المحبوب . فعلا .. ان هذا الدين لصادق اشهد ان لا اله الا الله .. وان محمدا رسول الله .. |
ولم الضياع أيتها الفاضلة لحظات تفصل بين النور والظلام وبين الحياة والموت ..
فمن إرتضى النور عاش فيه .. ومن تاه في الظلمات مات فيها .. قال تعالى .. { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ } الإختيار مابين نور ولطالما جذبت الإنسان فطرته إلى النور .. وبين ظلماتٍ ما أوحشها عافتها القلوب وخافت منها الجوارح .. فما الإختيار الذي يختاره العاقل ؟؟؟ |
قال تعالى
{ قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 09:37. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.