بارك الله فيكم وجاري البحث عن حقيقة تدليس قتادة

أخي الحبيب

مقولة شعبة هذه لا تعني إلا أن شعبة لا يروي عن ثلاثتهم إلا ما قد علم سلامته من التدليس ولا تعني قبول ما رووه عموماً

وقال شعبة أمراً عملياً يوضح به ما كان يعنيه حيث قال :
" كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال حدثنا كتبت وإذا لم يقل لم أكتب "

وقال أيضاً :
" ما سمعت من رجل حديثا إلا قال لي: حدثني، أو حدثنا "

فلو روى شعبة عن المدلس ولو بالعنعنة قُبل حديثه بدون كلام عن التدليس لأنه روى عنه ما لم يدلسه .

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب السيوطي ...

هذا تواضع من استاذ مثلكم ... مع تلميذ مثلي ... بارك الله فيك