بسم الله الرحمن الرحيم
نتابع إن شاء الله المداخلة قبل الأخيرة وهي مداخلة عن الجزية عامة وسأقتصر في هذه النقطة على كتابات نبيل لوقا ، فهو يتكلم بأمثلة من أقوال وأحداث من كتبنا الإسلامية في هذه النقطة كأمثلة تاريخية . أولا : من أهل الذمة ؟؟ http://farm5.static.flickr.com/4074/...48f54337_b.jpg ما هي الجزية في رأي الكاتب :- http://farm5.static.flickr.com/4093/...f2767e4c_b.jpg يقول الكاتب : حوال 75% من المصريين كانوا معفون منها ويوضح أنها لم تك مستحدثة في الإسلام :- http://farm5.static.flickr.com/4119/...ac9540cd_b.jpg يوضح الكاتب أن الجزية لم تك مستحدثة في الإسلام وأن الدولة الرومانية كانت تفرضها على كل شخص من سن السابعة عشرة إلى الستين ، ولم يعف إلا القليل. بينما كانت دولة الفرس تفرضها على كل شخص من سن العشرين حتى الخمسين ولم يعف إلا القليل أيضاً. وأول من يعفى من الجزية غير القادرين يقول الكاتب:- http://farm5.static.flickr.com/4138/...95e990a5_b.jpg حيث يتكلم عن عهد الأمان الذي أبرمه سيدنا خالد بن الوليد مع أهل الحيرة من النصارى ، والذي نص على إعفاء الشيخ الضعيف ، والمصاب بآفة من الآفات ومن صار غنيا فافتقر فصار أهل دينه يتصدقون عليه ، ويعال من بيت مال المسلمين هو وعياله ما أقام بدار الإسلام. ويعفى الرهبان من الجزية http://farm5.static.flickr.com/4075/...2a559a89_b.jpg وكذلك النساء والشيوخ و الصبية غير القادرين على العمل ولا حمل السلاح :- http://farm5.static.flickr.com/4119/...047c2420_b.jpg أما سقوط الجزية فيقول الكاتب http://farm5.static.flickr.com/4120/...96594325_b.jpg] حيث يقول أن بعض الفقهاء قالوا أنها تسقط إذا ما افتقر الذمي بعد غنى أو كبر فصار شيخاً والبعض يرى أنها لا تسقط ، ثم يستدل على رأيه بأنها تسقط بصلح سيدنا خالد بن الوليد السابق ذكره. 2- سقوط الجزية باشتراك أهل الذمة في الدفاع عن البلاد. http://farm5.static.flickr.com/4095/...542f734e_b.jpg ويذكر من الأدلة على ذلك:- http://farm5.static.flickr.com/4079/...648dd5be_b.jpg كتاب سراقة بن عمرو إلى أهل ارمينيا بأن ينفروا للحرب مع المسلمين وتوضع الجزية عنهم. http://farm5.static.flickr.com/4138/...5e63ff8a_b.jpg ثم يضع مقارنة بسيطة بين الجزية والزكاة من وجه واحد فقط http://farm5.static.flickr.com/4097/...812c2e72_b.jpg وهناك فروق عدة بين الجزية والزكاة إن شاء الله نذكرها فيما بعد ، فقد خصص الموضوع لما هو ليس بكلامنا. ثم يعرض الكاتب نماذج عن جمع الجزية وقيمها فيقول http://farm5.static.flickr.com/4123/...2071e132_b.jpg حيث يذكر وصية الفاروق عمر بن الخطاب حين موته بأهل الذمة وأن يوفى لهم بعهدهم ويقاتل من ورائهم ولا يكلفون فوق طاقتهم. ويذكر أيضا مثالا آخر عندما أقام الرسول:salla-y: في تبوك وجاءه زعما إيلة بأنفسهم رغم أنه لم يفتحها ليعلنوا رغبتهم في الدخول تحت رعاية دولة الإسلام. http://farm5.static.flickr.com/4093/...274208b0_b.jpg وأيضا http://farm5.static.flickr.com/4141/...30758501_b.jpg وهذا نص عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه لأهل إيلياء http://farm5.static.flickr.com/4093/...2e455bd4_b.jpg وفيه سمح للبيزنطيين بالخروج وهم آمنون حتى يصلوا مأمنهم ، فمن أراد البقاء بقى وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية. ثم يذكر عهد خالد بن الوليد إلى الحيرة وغيرها ، أن المسلمين إن لم يستطيعوا حماية أهل الذمة فلا جزية عليهم يقول http://farm5.static.flickr.com/4080/...d7a450f3_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4122/...ec182925_b.jpg ثم يذكر بعضا من المواقف التي رد فيها المسلمون الجزية عندما لم يروا في أنفيهم القدرة على رد العدوان كموقف خالد بن الوليد مع أهل حمص . وكذلك موقف سيدنا أبي عبيدة بن الجراح مع أهل الشام http://farm5.static.flickr.com/4134/...c042f2b2_b.jpg وعندها قالوا " لولايتكم وعدلكم أحب إلينا مما كنا فيه من الظلم" http://farm5.static.flickr.com/4075/...78973e73_b.jpg ثم يذكر أن الجزية كانت على قدر المقدرة مستدلا باختلاف القيم المحصلة من كل بلد http://farm5.static.flickr.com/4082/...ff77844b_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4136/...c5abe56c_b.jpg ويذكر أيضا موقفا آخر لعمر بن الخطاب http://farm5.static.flickr.com/4074/...9fa78c7b_b.jpg وأيضا موقفا آخر ، عندما رأي عمر بن الخطاب أعمى ، فأمر بإعطائه من الصدقة ، وأن الجزية تؤخذ نقدا أو عينا http://farm5.static.flickr.com/4101/...ca96e194_b.jpg و يوضح المؤلف مسألة ختم رقاب أهل الذمة ا فيقول عنه:- http://farm5.static.flickr.com/4134/...bca7c3ec_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4094/...fde06982_b.jpg ثم يلخص الكاتب فيقول _معيدا أن حوالي 70% إلى 75% من أهل الذمة يعفون منها http://farm5.static.flickr.com/4080/...8caede5e_b.jpg الذمة ليست عقوبة بل هي ضريبة على أهل الذمة . http://farm5.static.flickr.com/4094/...8b3f8f6a_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4100/...5640e4f6_b.jpg وهكذا نكون قد أنهينا هذه النقطة تقريباً ، ولا يبقى إلا حديث خاص عن مصر و ما حل بها بعد الفتح وماذا فعل بنيامين والحرية الدينية فيها . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
بسم الله الرحمن الرحيم آخر جزء من الموضوع بإذن الله ، خاص بمصر بعد الفتح ... سوف نتناول هذا الجزء من كتب ثلاثة كتاب ... الأول :- Alfred j.butler يقول :- http://farm5.static.flickr.com/4140/...13655d07_b.jpg ترجمة مبسطة بموت قيرس و رحيل الجيوش البيزنطية ، حدث تغير هائل من الناحية الدينية، المحنة الطويلة من الاضطهاد العظيم انتهت. بالرغم من تعيين بطريرك ملكاني جديد بالإسكندرية ، إلا أنه لم يكن له سلطة. لقد ألقي درع الإسلام على كلا الحزبين ( أي الأرثوذكس والكاثوليك) ، بينما ألقي سيفه بينهما ( أي لمنع الصراع بينهما).. ولم يعد الأقباط تحت الرعب من الملكانيين الذي يجبرهم على الانقياد لمجمع خلقدونية.. http://farm5.static.flickr.com/4141/...5df25dae_b.jpg ترجمة :- لقد عبر الأقباط من العهد الطويل من الرعب ، إلى حالة من السلام والأمن.. قبل ذلك كانوا تحت عبودية من جانبين .. المدني والديني .. أما الآن ، فالجانب المدني أصبح خفيفا ، بينما انتهى تماما الجانب الديني. http://farm5.static.flickr.com/4122/...7cee8a76_b.jpg ترجمة .. أعطي بنيامين السلطة ليحكم شعبه ويقوم بشئون كنيسته. عودة بنيامين أنقذت الكنيسة القبطية من أزمة خطيرة إن لم يكن من الدمار.. تحت اضطهاد قيرس ، تخلى الآلاف من الأرثوذكس عن ملتهم و أجبروا على الالتزام بالقانون الخلقدوني. ((والتكملة أنهم عادوا إلى الأرثوذكسية مرة أخرى بعد الفتح ، لكنه ليس ضمن الصورة)) وأيضا "ارتد" الأقباط عن المسيحية إلى الإسلام ، وليس من الصواب اعتبار ذلك لأهداف دنيوية. انتهى كلام الكاتب.. الكاتب الثاني :- عفاف لطفي السيد أستاذة تاريخ بجامعة كاليفورنيا. http://farm5.static.flickr.com/4141/...1a7298b4_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4078/...fee095ab_b.jpg http://farm5.static.flickr.com/4135/...b2f867e4_b.jpg ترجمة :- عمرو _ الحاكم الجديد_ حكم بعدل وكفاءة.. غالبية الضرائب كانت من ضريبة الرؤوس ( الجزية) ، التي طبقت فقط على الذكور العاملين ، ولم يدفعها النساء ولا الأطفال ولا كبار السن ولا القساوسة. الكاتب الثالث :- نبيل لوقا بباوي .. http://farm5.static.flickr.com/4140/...ba8b5ef0_b.jpg ملخص :- عدد دافعي الجزية ستة آلاف فقط ، على كل فرد ديناران ، بينما كانت ضرائب الرومان تستهلك كامل محصول الأرض تقريباً. http://farm5.static.flickr.com/4100/...916aacb9_b.jpg ملخص :- توضح بعض أوراق البردي أن الجزية المدفوعة كانت تتناسب مع ثروة الذمي .. http://farm5.static.flickr.com/4123/...15b5da4f_b.jpg ملخص :- مقارنة بين الجزية والضرائب ، يذكر أن الضرائب في بيزنطة كانت 25 نوعا ، وكانت مثل الجزية عشر مرات ، ولم يكن يستثنى من الدافعين أحد على الإطلاق، أما الجزية فيتحملها 6000 فقط. ملحوظة هامة ، كان هناك ضرائب أخرى كالخراج مثلا ، لذلك تعمدت ذكر الجزء من كتاب "عفاف لطفي" ، الذي وضح أن أغلب الضرائب كان من الجزية ، فهذا يعني أن الضرائب الأخرى مهما كثرت ، فإن الإجمالي لن يصل أصلا إلى خمس ضرائب بيزنطة . وأخيرا ، يوضح الكاتب أن أفعال الناس لا تكفي للحكم على الدين ، وهو الكلام الذي مللنا من تكراره في الواقع عند الحديث عن الذين يفجرون في عامة الناس في الوقت الحالي ، ويضرب مثالا من التاريخ . http://farm5.static.flickr.com/4120/...8b0292b6_b.jpg ........................................... انتهى الموضوع بحمد الله.. وأضع في النهاية رابطا لموضوع عن الجزية في الإسلام. http://www.eld3wah.net/html/non-musl...at-elgizya.htm من أراد نقل أي جزء فلينقل و بلا استئذان. السلام عليكم ورحمة الله. |
جزاكم الله خيرًا أخانا الفاضل
بارك الله في جهودكم وجعله الله في ميزان حسناتكم هذه رد من واحد منهم على افتراءاتهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فى أخى الفاضل : أسد هادىء وبارك فى عملكم وجعله فى ميزان حسناتكم أظن هذا ينطبق عليه وشهد شاهد من أهلها حقا سبحان الله سبحان الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
شرفني مروركما أختنا د مسلمة ، وأختنا هبة الرحمن |
فعلا موضوع اكثر من رائع
اتمنا ان يضاف للمواضيع المتميزة |
اقتباس:
|
جزاكم الله خيراً..
للرفع...! |
نقلا عن الأخ الكريم د.نيو
الأب سيداروس عبد المسيح يعترف بفضل سيدنا عمرو بن العاص على نصارى مصر http://www.youtube.com/watch?v=_JFzB...eature=related |
جزاكم الله خيرا
موضوع أكثر من رائع بالفعل للرفع |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 06:51. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.