المرحلة الاولى الله الأزلي الذي خلق العالم وكل ما فيه خرج عن صمته وعن راحته بخلق هذا العالم، وعندما خلقه أصبح الله الآب الخالق جوهراً واحداً وشخصاً واحداً، ووحدة واحدة وهو نفس الشخص من الخلق إلى التجسد.
المرحلة الثانية عند التجسد، فالله نفسه، نفس الشخص والجوهر هو الذي تجسّد في الإنسان يسوع الناصري أي أن الإله الذي تجسّد في يسوع الناصري ليس الابن أو اللوغوس بل هو الله نفسه، أي أن الآب أصبح ابناً وهو الذي صُلب وتألم ومات.
المرحلة الثالثة : بعد الصعود، فالروح الذي حلّ على التلاميذ يوم الخمسين هو نفس الشخص الذي كان يعمل في العهد القديم، وهو نفسه الذي صار ابناً أي أن الله أخذ شكل الآب في بداية الخلق، وفي التجسّد انتحل شكل الابن وبعد ذلك انتحل شكل الروح القدس.
مما سبق يمكن تلخيص نعتقده أنه يؤمن بوجود إلاه قام بأدوار ثلاثة في ثلاث حقبات مختلفة من الزمن. لاقى تفسير سابليوس رواجاً عظيماً حتى أطلق كثيرون عليه الانتحالية السابلينية، وقد اقتنع بفكره الكثير من معلمي الكنيسة لسهولتها وعدم تعقيدها.

اخى عفوا الارثوذكس لا يعترفون بان الله الاب تجسد وكذلك الروح القدس بل ان الذى تجسد هو الابن النطق العاقل او العقل الناطق
والطبيعة الواحدة هى لاهوت الابن الكلمة مع الناسوت الذى اخذ من مريم ومن الروح
لو حضرتك فتحت اجبية الصلوات
صفحة 31
قانون الايمان الارثوذكسى
حتلاقى
(وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء تانس )
وهنا تم التقاء الطبيعتين طبيعة الابن اى نطق الله وطبيعة الانسية من مريم العذراء
اما الكلام اللى حضرتك قلته عن موضوع هل مريم حبلت بالاب او الروح فهم لا يقرون بحبل مريم للاب او الروح
بل للابن فقط
هذا اعتقادهم
هداهم الله الى ديننا
امين