لا يوجد مشكلة يا أخي ولكن أنت للأسف تُريد أن ترى مُشكلة من مفيش !! ولكن إذا ركزت في كلامنا ووضعته في نِصابه الصحيح،لن توجد مشكلة بإذن الله..بخصوص قولك أن الوقوف على رؤوس الآيات كان بالسماع،فهذا لا شك فيه ولكن أحب أن أكمل لك وأضيف أن هذا كان في البداية فقط،فعندما رأى الرسول أن الوقوف على رؤوس الآيات صار معروفا فلم يُنبه على الوقف ..

يقول الشيخ محمد بكر إسماعيل (طريق معرفة الآية القرآنية هو السماع من النبي -صلى الله عليه وسلم.
فقد كان يحدِّد بقراءته مبادئ الآيات وخواتيمها، حتى علم ذلك أصحابه، فنلقوا إلينا عدد الآيات في كل سورة كما وقفوا عليه من قراءته -صلى الله عليه وسلم)

ثم يُكمل فيوضح سبب الخلاف على عدد الآيات قائلاً (سبب اختلاف السلف في عد الآي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقف على رءوس الآي ليعلمهم أوائلها وأواخرها، فلما رآهم قد عرفوا ذلك صار يقف أحيانًا على ما يتم به المعنى، فحسب بعضهم أن ما وقف عليه رأس آية)
...

اقتباس:

الشئ المرعب !!!! المشكلة الحقيقية !!! الذي يجعل الإنسان المسلم يقشعر جلده وهو وحيد في جوف الليل يقرأ ويأتـي الشيطان ليوسس له فيقول : ((( البسملة وضعوها ، أو وُضعت ، للفصل بين السور )) لم تُعد آية بل تُقال للتبرك فقط

صراحة لا أرى مُشكلة،فياريت توضح المُشكلة على هيئة نقاط !!

البسملة آية من فاتحة كتاب اللهعز وجل وقرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم،أما بخصوص البسملة في صدر سورةالنمل فهي آية بالإجماع،أما بالنسبة للبسملة في أوائل السور فهي لم تُعدآية بل تُقال للتبرك فقط ولكي تفصل بين السور وبعضها ولكن لم توضع في براءةلأن السورة تفضح حقيقة المنافقين وتتوعد بالعذاب فلم تُكتب فيها البسملةوهذا هو القول الأصح وهو قول على بن أبي طالب ..إيه المشكلة دلوقتي ؟

أما بالنسبة للبسملة في أوائل السور فهي لم تُعدآية بل تُقال للتبرك فقط ولكي تفصل بين السور وبعضها

فهي لم تُعدآية بل تُقال للتبرك فقط ولكي تفصل بين السور وبعضها

لم يضعوها للتبرك !!!!!