منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي - بين أمي والقرآن رد شبهات وإجابات لأسئلة الشباب

- أقسام اللغة العربية و فنون الأدب (https://www.kalemasawaa.com/vb/forumdisplay.php?f=9)

- - بين أمي والقرآن رد شبهات وإجابات لأسئلة الشباب (https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=14453)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	تعدد الزوجات قال تعالى :((وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)النساء )) فسألتها يا أم إن المصطفى باب الوصول وله الوسيلة والفضيلة والشفاعة والقبول ولديه من ثقل الرسالة ما تنوء به الفحول فهو الإمام، هو الأمير، هو المعلم والرسول وهو الذى زهد المتاع فزهرة الدنيا فضول فيم الزواج بتسع زوجات عدا أم البتول فتهدجت أمي وثارت مثل إعصار مهول قالت حذار مداخل الشيطان يا هذا الجهول فلكم رأيت نقيع ثم الشك يعصف بالعقول ولأنت ان تغزو الشكوك هلكت أنت ومن تعول إن الرسول بني ميثاق الإله به استهل وبه كمالات الخليقة كلها منذ الأزل فهو المكمل فى الشريعة والعقيدة والعمل وهو الدليل لكل من يرجو الحياة بلا زلل كملت مقامات الهداة به فذا بدرا أهل لو كان ينقص ذرة دون الكمال لما اكتمل أتراه يأمر بالزواج وينثني نحو العلل أيعيش رهبانية سبقت وخربت الملل كلا فذا وجه الكمال لنا وذا أعلى مثل وتعدد الزوجات بعدُ شريعة الرب الأجل وانظر لمن سبقوه بعثا من رسول أو نبي يعقوب كم زوجاته يعقوب ذا رأس البكي وكذاك داود الذى أبكي الجبال مع الشجي وكذا سليمان الذى قهر الشياطين العصي من ذا يحرم ما أحل الله غير فتى شقي وزواج طه شرع ربك للضعيف وللقوي فالدين يبنى أسرة الأطهار بالشرع الجلي لو كن يستهوينه لأسرنه وهو الفتي وخديجة الكبري لتقطع وحدها أنف الغوي نعمت لنا أمّاً ونعمت خير زوجات النبي من للأرامل ان غدون بلا معين أو نصير من للعقيم وقد غدت تخشى ويقلقها العشير من للتى ترعي الصغير اذا استبد أبو الصغير من للتى تخشي المفاتن وهى شر مستطير من للتى ترجوا الكفيل ولو أخا كوخ حقير من للتى باتت كقوس الصبر أو ظهر البعير من للتى تشكو بلاءً جفف الغصن النضير أترى يعشن على البلاء فيثمر الشر الكثير أم يرتضين تعدد الزوجات فى كنف العشير هاتك يا ولدي شريعة ربك المولى الكبير فإذا أسى طه النبي يضمد الجرح الأليم اذ ضم سودة بعد زوج مات مغترب الرقيم أو ضم عائشة الحنون على المزمل كالنسيم أو ضم حفصة بعدما فقدت مهاجرها العظيم أو ضم زينب من خزيمة وهى أرملة الحميم أو بنت زاد الركب ذات الهجرتين حمى اليتيم أو ضم زينب بنت جحش اذ قضى الذكر الحكيم وكذا جويرية التى انتزعت من المجد القديم وكذا صفية اذ رأت قمرا ففازت بالنعيم واختم برملة هل ترى الا الكرامة للكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم أوقد عرفت، فقلت إى، قالت فتب عل الغفور فأجبت ما أنا منكر فالشك ما لاك الصدور فلقد سمعت، فقاطعتنى انه طه الطهور كم كان يشتاق البنين ففى بنيه هدى ونور ولقد تزوج عل احداهن تعقب من زهور لكن ربك لم يشأ وإلاهنا بر شكور جعل التعدد رخصة للقادرين ذوى المهور وكذاك قد جعل الطلاق لدفع الآف الشرور والعبد ما ملكت يداه حسابه يوم النشور من زل ذل ومن أهل هدى فولدان وحور

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	آيات العتاب في القرآن الكريم قال تعالى : (( عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) التوبة ))


	فسألتها يا أم فيم اذن عبارات العتاب والله أنزل عدة الآيات منها فى الكتاب قالت رويدك يا بني فذاك من لب اللباب فالله جل جلاله رب المثوبة والعقاب ويعلم العبد الضعيف بمن على سيف الحساب أولست تقرأ كيف قدم عفوه قبل الخطاب ونبينا قبل النبوة لم يرد شيئا يعاب أفبعد أن شرح المهيمن صدره ثَمّ ارتياب حاشا وكلا فهو طه صاحب السؤل المجاب كلا فما أحلى حديث الحب حتى فى العتاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى : (( النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) الأحزاب ) فسألتها يا أم لكن شرعنا شرع سديد والشرع شرع للجميع فلا مراد ولا مريد وتعدد الزوجات شرعا للقريب وللبعيد أوكن تسعا للرسول وأربعا للمستزيد قالت فلا تعجل ففى القرآن اعجاز شديد واقرأ من الأحزاب ترُجي من تشاء كما تريد قد كن تسعا وقتها فأحلهن بلا مزيد وتنزلت بعد النساء بأربع وهو الشهيد أترى يطلق وهو لم يؤمر وذا شرع حميد والله يحكم لا معقب فهو ذو العرش المجيد وانظر لما قال العلي لهن فى الذكر المبين لستن قط كغيركن ولا نساء المرسلين فالله كرمهن تكريما يثير الحاسدين هن اللواتي صرن فينا أمهات المؤمنين حرمن تأبيدا على أبنائهن المسلمين وغدون بعضا من حمى الرحمن فى أعلى اليمين أيصرن بعد مطلقات قد يسئن ولا ضمين والمصطفى الهادى أتانا رحمة للعالمين ولِذاك أمسكهن مأذونا من الحق المبين ولَذاك ممن فاز فيه المصطفى دنيا ودين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	من مقامات البتول رضي الله عنها قال تعالى :((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )) فسألتها يا أم كيف وشرع مولانا جلي لما أراد بنو هشام رفعة النسب الزكي غضب النبي وقال لا وأبى الزواج على علي قالت بني فذا رباط ليس يرضاه العلي ما كان للبنت اختيار فى ابى جهل الشقي لكنما يختارها من ليس صهرا للنبي وافهم ففى مولاتنا الزهراء سلطان قوي هاتيك سيدة النساء لنورها قهر جلي من ذا يطيق القهر ان غضبت ولا حتى علي عند البتول وأمها يقف التعدد يا غبي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	إختلاف الأمة رحمة للأمة قال تعالى : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) فسألتها يا أم كل الشرع فى الذكر الحميد فلم المذاهب، هل ترين أتت بتشريع جديد أم أننا نهوى الخلاف على رقيب أو عتيد قالت فهذى رحمة الرحمن رفقا بالعبيد فبنا القوي بنا الضعيف بنا المعمر والوليد فالعارفون حقيقة طلبوا العزائم بالقديد والزاهدون طريقة رغبوا النجاة ولا مزيد والعالمون شريعة عبدوه بالرأى السديد وجميعهم وبفضل ربك من ذوى القلب الرشيد فهم جميعا كالنجوم هدى فتابع من تريد واقرأ معي حكم الطهارة كم بها معنى خفي واقرأ بأحكام الرضاعة مالكا والشافعي هذا له سند وذا سند وذا أمر جلي أما اختلافهم برحمته فذى سعة الولي فالراشدون جميعهم أفتوا على شرع النبي وبنوا على نص الحديث الثابت السند القوي قد زانهم قلب تقي زاهد بر زكي واستحفظوه كتاب ربك فى فؤاد عبقري فالعلم جد واجتهاد في رضى المولي العلي فانظر وسلم يابني ففي الرضى شرف وري

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	من يطع الرسول فقد أطاع الله فسألتها يا أم لكن كل شيء فى الكتاب فلم الحديث وفى الحديث مذاهب فى كل باب يكفى لنا القرآن فهو مبرأ مما يعاب قالت أعوذ برب طه من متاهات السراب هذى بني مزالق هذاك سم ذي حراب واقرأ بآيات النساء كذاك فى النحل الجواب لتبين التنزيل قل للسائلين وفى الرقاب كيف الصلاة كذا الزكاة كذا النوافل والحساب من ذا تلقى الوحي يا ولدي كفاحا فى الرحاب لولاه يا ولدي لما سجد الملائك للتراب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	وما آتاكم الرسول فخذوهوما نهاكم عنه فانتهوا


	فسألتها يا أم لكن كلنا رهن القدر فلم التقيد بالمذاهب وهي من صنع البشر أوليس أولى أن نفتش فى الكتاب وفى الأثر قالت فسوف ترى المذاهب كالرذاذ من المطر والجهل إن تمسكة حمق وهو إن تنفق غرر والعلم إن تنشره شمس وهو إن تستر قمر أين الأئمة من قريش نورهم شق النهر أين الرجال من الذين لهم أنين فى السحر بخل الزمان بمثلهم فقهاء من أهل النظر كلا فقد دار الزمان وأكثر الخير اندثر فسألتها يا أم فيم نقول ذى كتب صحاح والمتن مهما كان ثبتا نقضه شيء مباح وصحيح ما ندرى هو القرآن مفتاح الفلاح أوتقرئين حديث هاتيك الذبابة فى ارتياح قالت وربك من يشك به لمفتون وقاح هذا البخارى الإمام الثبت مصباح الرباح لو صح بعض دون بعض لانتهى المبنى وراح ومصادر التشريع أربعة بهن الفجر لاح تنزيل ربك والحديث وما أقر أولو الصلاح واختم بما استن القياس فمن أبي فإلى السلاح أما الكتاب فليس ينكره سوى من قد كفر وكذاك فى متواتر المروى عن خير البشر والستة الكتب الصحاح أقرها أهل النظر واحذر فإن الشك يزحف فى النفوس على حذر فإذا انزلقت شككت فيما قد تواتر من خبر وتظل هاتيك السموم تسوقنا للمنحدر حتى اذا انتهك الحديث تصدعت عمد الأثر ويصاب من بعد الكتاب بما تجمع من خطر وكذاك نصبح لا كتاب ولا حديث ولا وزر ولذاك ما يبغى الطغاة وإنما يأبي القدر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة فسألتها يا أم مال الناس قد ضلوا الطريق وغدوا على جهل جهول بالعدو وبالصديق يتعصبون بلا هدى وكأنهم رأس المضيق هذا كفور ذا جهول ذاك بدعي عريق هم وحدهم جند الإله وغيرهم أهل الحريق ويقودهم متبجح بالزهد يربيه البريق متفيسه بلسانه والقلب سفاح عريق قالت بنى فهؤلاء خوارج الفكر العتيق فالدين دين الله ليس لمدعى العلم الصفيق والله لو ملك الجهول لكان كل دم يريق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


	لا حكم إلا لله فسألتها يا أم كيف ترين تطبيق الشريعة قالت فذا عين المنى فعساك أن تحيا جميعه فسألتها أوأخذ بعض دونما بعض وجيعة قالت فنصف الكفر كفر فاخْشَ من سم النقيعة ماذا تقول عن الربا مهما تغلفه الخديعة ماذا تقول عن الخيانة وهي مهلكة وضيعة ماذا تقول لأمة ليست لمولاها مطيعة تحيا العفاف شفاهها وقلوبها تحيا خليعة كلا فلن يحيا الهدى الا من استهدى شفيعه فإذا حييت الشرع فى مصر فقم واشهد ربيعة