بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ذكر الله تعالى أنه جلَّ جلاله واعد موسى - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام - أربعين ليلة

قال تعالى : ( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51)البقرة )

لذا عندما ذكر التفصيل في سورة الأعراف وأنها كانت ثلاثين ثم أتمَّها الله بعشر ذكر الله تعالى أنَّها أربعين ليلة

للتأكيد على أن موسى كان في حضرة ربِّه أربعين ليلة كاملة

ولم يضل ولم ينس كما زعم بنو اسرائيل عندما تأخر بعد الثلاثين ليلة فاتخذوا العجل من بعده وقالوا كما

ذكر الله تعالى :( فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88)طه )

وحتى يعلموا أنها هي نفسها وليست غير المذكورة في سورة البقرة أي أنَّ الله تعالى واعد موسى أربعين ليلة مرة واحدة وليست مرتين


أسلوب التأكيد هذا أسلوب معلوم عند العرب

وهو هنا يفيد أنَّ عدم تقديم الهدي -اضطرارا - يجبر بصيام عشرة أيام كاملة لا يحق لأحد أن يجتهد لينقص منها أو يزيد فيها

وأما كيفية آدائها فهي كما ذكر الله تعالى ثلاثة أيام في الحج اجتهد العلماء في بيان متى تكون ؟ ورجحوا أن يصومها قبل يوم عرفة

وسبعة عند وصولهم إلى أهلهم وللفقهاء رأي آخر أنها تجوز صيامها في الطريق


هذا والله أعلم