اقتباس:
وفيك بارك الله أخ هاني نسأل الله التوفيق لنا ولك .. |
طب سوال عندى من شقين الشق الاول فهو حدث وعايز اجبته لعلى اكون على صواب واستغفر الله اذا ما فعلته كان خطا والثانى فى انتظار عمله وهذه فرصه لكى لو كان غلط فلا افعله
اولا انا عملة قرض وذلك على فتواى سمعتها كان سوال وسمعته وسمعت الاجابه فعملت بناء على الاجابه وهى يسمح بعمل قرض فى اشد الظروف ومنها لفتح بيت بمعنى انا كنت اسكن فى شقه فى مساكن شعبيه وابى وامى يسكنون فى شقه اخرى وعندنا بيت ناقص على التشطيب والبيت على مساحه كبيره حوالى قراطين الا الربع وكان مغلق ومهجور والجيران يلقو بالقمامه فيه فعملة القرض وانهينى التشطيبات وجلسنا فيه فهل هذا القرض حرام ام معى العزر اما الشق الثانى او السوال الثانى وهو لى اخت وبعد عمر طويل لى ابى وامى سوف يكون لها ميراث فى البيت ويقدر حتى الان بحوالى 30 الف قابل للزياده ومع مرور الوقت المبلغ يزيد فهل يجوز وقتها عمل قرض لسداد اختى ام لا يجوز وجزاكم الله كل خير وجعلكم خير سند فى احوال دنيانا |
لسه مفيش حد جه طب انا مش مستعجلك وبرحتكم الله يكون فى العون
بس المهم محدش ينسى يجاوب عليه وانا فى انتظار الاجابه |
طبعاً حضرتك تعلم حرمة الربا وأنه من الكبائر التي شدد الله عز وجل على تحريمها
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. {البقرة: 278 ـ 279 } وعند مسلم وغيره من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء . وقد أجمع العلماء أن كل قرض جر منفعه فهو ربا .. هذا للتذكرة اقتباس:
إن الله عز وجل أباح المحرم للضرورة نعم , مثل القرض وأكل الخنزير والميتة وشرب الخمر وغيره لكن يجب أن نعرف ما هي الضرورة التي بموجبها يباح المحرم .. والضرورة عرفها العلماء قال أبو عبد الله الزركشي رحمه الله : فالضرورة : بلوغه حدّاً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب كالمضطر للأكل ، واللبس بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات ، أو تلف منه عضو ، وهذا يبيح تناول المحرم . والحاجة : كالجائع الذي لو لم يجد ما يأكل لم يهلك ، غير أنه يكون في جهد ومشقة ، وهذا لا يبيح المحرَّم . " المنثور في القواعد " ( 2 / 319 ) . معناه ببساطة إن الضرورة هي أنني لا أستطيع أن آكل مطلقا إلا بالقرض ولا أستطيع الملبس إلا بذلك ولا سكن إلا بذلك في هذا الوقت يُبيح المفتي له أن يقترض بحسب حاجته فقط .. بالنسبة لحالتك حضرتك لديك بيت ولوالديك حفظهما الله بيت وعندكم بيت آخر تمتلكونه فلا يمكن أن يُفتي لكم أحد بالقرض لانتفاء الضرورة فأنتم زادكم الله غير محتاجين أما البيت فكان بإمكانكم الإستغناء عن أحد البيوت ببيعها لتشطيب هذا البيت الذي تريدون أن تسكنوه .. والله أعلم اقتباس:
وهذه أمور يجب تسويتها بأي طريقة أخرى غير الإقتراض المحرم لأن الإستغناء عن البيت كله أهون بكثير من عقاب الربا وحرب الله على مستخدمي هذا الربا .. والله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوانى الكرام الدين مثل المبنى له أساس وله بناء فأساس الدين وقواعده هو العقيدة والايمان وبناؤه هو شرائعه من عبادات ومعاملات ومعاشرات وأخلاق فالمبنى الذى ليس له أساس أو كان أساسه ضعيف سرعان ما يقع وهذا سبب وقع الكثيرين فى الزلل ووقوعهم فريسة فى يد المنصّرين لذلك كان واجباً عليناً أن نبدأ بمعرفة هذا الدين معرفة تامة وأدعوكم جميعاً بمطالعة هذه الموضوعات : مبادىء المعاملات والآداب من القرآن الكريم - سلسلة متجددة يكفيك حب الله الى كل مسيحى : صور جمالية ... تأمل قصة اسلام المستشار الدكتور مجدى مرجان أمثلة لاسلام علماء ورموز النصرانية ما هو الاسلام : ادخل وتعرّف عليه كما أود أن أجد منكم تفاعلات وأسئلة ولكن نجعل لكل سؤال موضوعه الخاص جزاكم الله خيراً |
بسم الله ماشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله موقع متميز جدا جدا وشئ فوق الوصف بارك الله فيمن اجتهد لنشر معلومة فيه وجعل ثوابه فى ميزان حسناتكم بارك الله فيكم وعليكم اخوكم فى الاسلام ابو الحبيب |
اقتباس:
حللت اهلاً اخي الفاضل ابو الحبيب نتمني لك طيب المقام والاستفاده والافاده |
متابع لكم ان شاء الله
وجزى الله خيرا اخواننا الافاضل على ردودهم واهتمامهم بأخواننا الجدد واشهد الله انى احبكم جميعا فى الله |
عاوز أقول للأخت حاجه بسيطة بما أنك مقتنعة أوى بالمسيحية وأنها هى الدين الحق كما تدعين أين أدلتك على أنها الدين الحق وما تقوليش أصلى حصلى معجزة والمسيح ظهرلى وإلا يبقى هناك ظلم كبير لأن على المسيح فى هذه اللحظة أن يظهر لكل الناس حتى يعبدوه وإلا لماذا يظهر لناس ولا يظهر لغيرهم أسأل الله لك الهداية والرجوع للحق |
اخى الكريم ابو حمزه الاسيوطى توضيح بسيط
بالنسبة لحالتك حضرتك لديك بيت ولوالديك حفظهما الله بيت وعندكم بيت آخر تمتلكونه فلا يمكن أن يُفتي لكم أحد بالقرض لانتفاء الضرورة فأنتم زادكم الله غير محتاجين أما البيت فكان بإمكانكم الإستغناء عن أحد البيوت ببيعها لتشطيب هذا البيت الذي تريدون أن تسكنوه .. والله أعلم تلك البيوت وهى الشقه بتعتى وبتاعت والدى فهى ايجار وليس تمليك وتم بيعهم من الباطن وهى للتوضيح اكتر مساكن شعبيه تابعه للمحافظه ولكن العرف والقانون يوبيح لنا البيع من الباطن وعلى المشترى الجديد بتحرير عقد جديد وعليه يسدد الايجار وبتالى هل يكون لنا بيت تمليك لنا ونجلس بالايجار وعلى ذالك تم بيع احد الشققه وهى على وجه الخصوص شقتى تم بيعها مع القرض وتم التشطيب ارجو الافاده مع الرد فى الجزء الثانى من السوال وجزاك الله كل خير |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 07:38. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.