شجعـتُ قلبـي أن يشـدو بقافـيـة * * * فيك القريض كوجه الصبـح مبتسـمِ صه شكسبير من التهريـج أسعدنـا * * * عن كل إلياذة ما جـاء فـي الحكـمِ الفرسُ و الرومُ و اليونان إن ذكـروا * * * فعنـد ذكـراه أسمـال علـى قـزمِ هـم نمّقـوا لوحـة للـرق هائمـةً * * * و أنت لوحـك محفـوظ مـن التهـمِ أهديتنا منبـر الدنيـا و غـار حـرا * * * و ليلـة القَـدر و الإسـراء للقمـمِ |
و الحوضَ و الكوثرَ الرقراق جئت به * * * أنت المزمل في ثـوب الهـدى فقـمِ الكـونُ يسـأل و الأفـلاكُ ذاهـلـة * * * و الجنُ و الإنسُ بين الـلاء والنعـمِ و الدهر محتفل و الجـو مبتهـجٌ * * * و البدر ينشـق و الأيـام فـي حلـمِ سربُ الشياطينِ لما جئتنـا احترقـتْ * * * و نار فارس تخبو منـك فـي نـدمِ و صفد الظلم و الأوثان قـد سقطـت * * * و مـاء سـاوة لمـا جئـت كالحمـمِ |
قحطان عدنان حازوا منـك عزتهـم * * * بـك التشـرّفُ للتأريـخ لا بـهـمِ عقود نصرك في بـدر و فـي أحـد * * * و عدلاً فيـك لا فـي هيئـة الأمـمِ شـادوا بعلمـك حمـراء و قرطبـة * * * لنهرك العذب هب الجيل و هو ظمـي و من عمامتك البيضـاء قـد لبسـت * * * دمشـق تـاج سناهـا غيـر منثلـمِ رداء بغـداد مـن برديـك تنسجـه * * * أيدي رشيـد و مأمـون و معتصـمِ |
و سدرة المنتهـى أولتـك بهجتهـا * * * على بسـاط مـن التبجيـل محتـرمِ دارستَ جبريل آيـات الكتـاب فلـم * * * ينس المعلـم أو يسهـو و لـم يهـمِ اقـرأ و دفتـرك الأيـام خـط بــه * * * وثيقة العهد يا من بـر فـي القسـمِ قربـت للعالـم العـلـوي أنفسـنـا * * * مسكتنا متـن حبـل غيـر منصـرمِ نُصرتَ بالرعب شهراً قبـل موقعـة * * * كأن خصمك قبل الحرب فـي صمـمِ |
إذا رأوا طفـلاً فـي الجـو أذهلهـم * * * ظنوك بين بنود الجيـش و الحشـمِ بك استفقنـا علـى صبـح يؤرقـه * * * بلال بالنغمـة الحـرّى علـى الأطـمِ إن كان أحببت بعـد الله مثلـك فـي * * * بدو و حضر و من عرب و من عجمِ فلا اشتفى ناظري من منظـر حسـن * * * ولا تفـوه بالقـول السديـد فـمـي |
قف في الحياة ترى الجمال تبسما *** والظل من ثغر الخمــــائل قد همى وشدت مطوقة العروس ورجعت *** وترعرع الفنن الجـــــميل وقد نما وسرى النسيم يهز عطف عبيره *** والماء في عطف الجـــــداول تمتما وتفتح الأزهار واعتنق الندى *** هدر الغـــــــدير وكان قبل ملثما والنبت قد شق الثرى فعيونه *** فاقت إلى ضـــــوء تألق في السما |
والشمس أرسلت الأشعة في الفضا *** بددا وقبلت الجليـــــد فهمهما وسرت طيور القاع تنشد في الربا *** بيت القصيــــد سعادة وترنما والنحل قد ترك الخلية مولعا *** برحيق زهر ظل يسكب في اللما وفراشة البستان ألقت نفسها *** في سندس فــوق البطائح وسما وبكى الغمام من الفراق مشامت *** في الأرض يضحك ترحة وتلوما |
وتطاولت شم الجبال ونافرت *** قمم التلال فلـــم تكن أبدا كما والمؤمـــن اطلع الوجود مسلما *** أهلا بمن حاز الجمال مسلمـــا فجثت لطلعته الجبال وأذعنت *** إذ كان منها في الحقيــقة أعظما وقد اشرأبت كل كائنة لـــــه *** فكأنه ملك يسيــــــر معلمـــــــــا ورأى الحياة بنظرة قدسيـــــة *** وبها إلى عز المهيمن قد سمـــا |
كشف الحجاب عن الغيوب فأشرقت *** سبل الهداية قبله فتقدمـــــا عرف الحقيقة واستنار بنورها *** فتراه في عمق التفكر ملهمــــا في كل ماثلة تمر بعيـــــنه *** عبر تعرفـــــه الإله الأعظمــــــــــا حبل الرجـــاء غدا به متمسكا *** أنعم بحــــبل قط لن يتصرمـــــا أترى الجمال بغير منظار التقى *** حسنا ولو ملكـــت يداك الأنجما |
أتظن أن الأنس يسكن برهــــة *** قلبا ولم يك في الحقيـــقة مسلما لا والذي جمع الخلائق في مني *** وبدا فأعطى من أحــل وأحرمـــا ما في ربوع الكون أجمل منظر *** من مؤمن للســـعد جد ويممـــــا إن مت يا جامي الحيــــاة فإنما *** هي نقلة تلقى حياة أوسمـــــــــا في ظل رب كنت قد وحدتــــه *** تلقاه في الأخرى أبر وأكرمـــــــا |
عد بذكراك على قلب كسير *** راعه الحزن وأضناه المسير حزناً من أمة غارقة *** في الأماني وهي في أمر نكير سامها الأعداء خسفاً فجثت *** تتحامى سطوة الباغي الحقير خالفت نهج رسول الله بل *** نسيت سيرته وهو البشير في ضمير الكون سجلت الهدى *** وسقيت القلب من وحي نمير |
كلما أبصرك القلب هفا *** حولك البيد رغاء وزئير قاطع الصحراء وثباً للعلا *** دونما أي جواد أو بعير والفيافي حالماتٍ بالمنى *** عجباً من قلبك الفذ الكبير هل درت أم القرى ماذا جرى *** لبست بعدك ثوباً من سعير وبكى الغار على فرقاك لو *** أسعفته الرجل أضحى في مسير |
والرمال العفر صارت حللاً *** تتلقاك بتصفيق مثير والبشارات همت في يثرب *** كهنيئ الغيث في اليوم المطير والمحبون قليلٌ صبرهم *** قبل لقياك ألا أين البشير؟ فدموع الحب تروي قصصاً *** أنما الحب دموع وزفير شخصت نحوك أبصار الورى *** طلع البدر فذا ليل منير |
أشرقي يا طيبة الخير على *** جبهة الدنيا وتيهي بالنذير ثم مدي كفك الأقوى على *** هامة التأريخ فالله النصير واسحقي كسرى ودكي قصيرا ***ً واكتبي التوحيد في لوح الأثير |
سَلَّ قلبي بأحاديث السَّمَرْ *** وانثر الأخبار في ضوء القمرْ واترك الليل طويلاً بالمنى *** إن ليل الصب مطموس البصرْ فإذا أغرى بك النجم فقل *** أيها النجم رويداً فاستترْ اسق بالذكر فؤاداً طالما *** فقدت أحشاؤه طعم المطرْ رب سبحانك فارحم مبلساً *** واجم الفكر معنى بالسهرْ |
يتهادى بذنوب جمة *** تحت برديه ولكن مــــــــــــــــا كفرْ يستبيح العذر منهوش القوى *** سار في الركب عليلاً فعثرْ فأعد يــــــا رب في أجفانه *** دمعة الخشية أو نـــور الفكرْ وارحم اللـــــهم جسماً ناحلاً *** ذابل المهجة في السير فترْ شوقه يسري ولكن جسمه *** في خيـــام الحي شلواً ينتظرْ |
إفرحي كليتي ثم اطربي *** ثم جودي للعلا واحتسبي قلدي التأريخ عقدا زاهيا *** وامنحي من نورك المرتقب أخبري العلم عن أمجادنا *** ببنيك الغر لا بالخطب من بلادي يطلب العلم ولا *** يطلب العلم من الغرب الغبي وبها مهبط وحي الله بل *** أرسل الله بها خير نبي |
قبلة العالم فيها لم تزل *** من زمان ضارب في الحقب اطرح باريس واهجر لندنا *** أتريدون الهدى من مذنب أتعب الظمآن حقا نفسه *** كيف يرجو ربه من سبب أيها الخريج يا رمز الوفا *** يا شعاع الأمل المرتقب سر إلى الله بقلب مفعم *** بالهدى وانفض غبار العجب |
قل هو الرحمن آمنا به *** واتبعنا هاديا من يثرب لك عندي صحبة باقية *** ليس نسيان الوفى من أدبي وهو بعض الحق إن قمت به *** كلنا خدن الطريق المتعب قلتها صادقة اثبتها *** ما القوافي يا أخي تلعب بي فاهجر الدنيا ولا تحفل بها *** لطوع أو شقي أو غبي |
أنت أغنى الناس بالعلم فلا *** تشتغل عنه ببعض السبب أخلص النية واصعد سلمــا *** للمعالي خالصــــــا للنجب إن أردى الناس عندي جافيا *** طلب العلــم لجمع النشب أنت من نسل معاذ فانتسب *** وأعد شجوا لذكرى مصعب وأعد لحن بلال في الورى *** يتوالى عجبــــا من عجبي |
مسهرا عينيك تمسي واجما *** كم أطار النوم سامي المطلب تارة بالوحي تتلو ضارعا *** أو حديث المصطفـــــى المطلب وتراه والهــــــــا بالفقه لا *** يغتني من مطعم أو مشــــرب والألى ناموا عن العليا بقوا *** والمعالي ليس يؤتاها صبـي هكذا علمني دينـــــــي بأن *** لا أرى غير المعالي مشربي |
خذ قصور الأرض وأملك كنزها *** فكنوزي كلها في الكتب ورسول الله دومــــــــــا قدوتي *** ناصر الحق بأمي وأبي سالفي الأبطال من شاد العلا *** في سماء المجد بين القضب لا تحدثني عن الدنيــــــا فكم *** أقعدت من ماجد عن مطلب خذ التقوى أخانا مركبـــــــــا *** إن تقوى الله خير المركب |
والشهادات إذا لم تقترن *** بالتقى صارت كخبث المكسب فالأساطين من الكفار قد *** أقحم العلـــــم بهم في العطب لا تبع ذمتك العظمى ولو *** ألبسوك بشتا ذهبــــــــــــي واطرح كل غفول آثــــم *** إن شر الــــــداء داء الجرب فيراع العلـــم في كفك لا *** يعدلنه السيف في كف الأبي |
حقق الله بكم آمالنــا *** يا نجوما سطعت في الحجب وسلام الله أهديه لكم *** لبني داري وللمغتــــــــرب |
أيها الصاعد فوق القمـــــم *** أيها التائه بين الأمــــــــــم قف قليلا وتواضع للـــــذي *** أوجـــد الإنسان ذا من عدم وتفكر أي اصل كنتــــــه *** أي حــــي خارج من رحــم طاطىء الرأس وسـر متئدا *** واحذر الكـبر؟ حليف النقم |
يا نفس هذا نداء الخيــــر ناداك *** فاستوقفيه إذا ما جاء يلقــــــاك ما أنت إلا حياة في جوانحــــنا *** ونفقد العيــــش طرا إن فقدناك طيري إلي فنن العـــلياء والتمسي *** جنات من أوجد الدنيا وســــواك فأنت إن لم تنالي ضوء طلعتــه *** فلا رأت قبسا في الكـــون عيناك تألقي وألبسي ثوب اليقين فمـــا *** جــــدوى الحياة إذا فاتته يمناك حومي على دوحة الإيمان ثم قفـي *** لقـــد ملكت العلا منها فبشراك |
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...83717185_n.jpg
الصُورَة مِنْ تُركيَا وَهيَ عَادة إسلاميَة قَديمَة لا زَالتْ فِي تُركيَا لَليومْ حَيثُ يَقُومْ النَاس بالصعُود للجبَال بَعد هُطول الثلُوجْ لِفترَة طَويلَة وَنثر القَمَح عَليهَا حتَى لا تَمُوتْ الطِيور البرية مِنْ الجُوع .. ! وَأولْ مِنْ طَالب أهالِي تِلكَ المنَاطق بهَذا الفَعل هُوَ الخَليفَة { عُمَر بنْ عَبدُ العَزيز رضي الله عنه } حيثَ قَال ؛ انثروا القَمح عَلى رُؤوس الجبَالْ لِكَي لا يُقَال جَاع طَير فِي بِلاد المُسلمينْ .. ! يِا لِعظمَة الإسَلام الحقيقي ..! (الشيخ محمد العريفي) |
http://www.m5zn.com/uploads/2011/3/3...f9p79ioy1x.png
من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) .. الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف.. انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب .. حينما استخدم الكلمتين http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الأول: عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه. (قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الثاني: عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى.. فتحولت هنا إلى ثعبان http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الثالث: عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه. (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ) لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟ إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق ولذلك يقول تعالى : (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ) http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة.. حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن.. (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif منقول |
http://www.m5zn.com/uploads/2011/3/3...f9p79ioy1x.png
من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) .. الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف.. انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب .. حينما استخدم الكلمتين http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الأول: عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه. (قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الثاني: عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى.. فتحولت هنا إلى ثعبان http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif الموقف الثالث: عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه. (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ) لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟ إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق ولذلك يقول تعالى : (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ) http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة.. حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن.. (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252381729.gif منقول |
http://www5.0zz0.com/2011/06/23/14/260956722.gif كلمات أخجلتني من السيرة : هل فقدت أحد والديك ؟ هل فقدت أحد أولادك ؟ رسول الله توفي كل أولاده في حياتهباستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!! رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنهاهل اتهمت في عرضك ؟ وبرأها الله من فوق سبع سموات !! رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !!هل أنت مديون ؟ هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟ بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!هل تطلقت أحدى قريباتك ؟ رسول الله تطلقت ابنتيه !!هل تغربت من بلدك مختارا أو مجبورا ؟ رسول الله طرده قومه!!هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟ رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!هل عصاك من تحب وسمع كلام أعدائك ؟ رسول الله عصاه عمه وأطاع أبا جهل !!هل تعرضت لإهانة من أحد ؟ رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور!!هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟ رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟ رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!هل كذبك أحد ورد قولك ؟ رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!هل تؤلمك أسنانك ؟ رسول الله كسرت رباعيته !!هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟ رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!هل تعبت من عبادة الله ؟ رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام !!قد يكون أصابك واحدا أو أكثر من هذه المتاعب،، فحملت ما حملت من الهموم والكدر !!فكيف بمن اجتمعت فيه جميعها ؟؟ متفائلاً لأنه وجد راحته في طاعة ربهومع هذا كله ،،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً ( أرحنا بها يا بلال ) فهذه رسالة لكل مهموم مسه الضر : هلا رضيت بما أصابك واحتسبته عند الله ،، " صلوا على سيدنا محمد" |
وقفة على موقف..
http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif عندما أسلم الطفيل بن عمرو الدوسي سأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة..مرني يا رسول الله.. قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم:" اذهب فادع قومك"... لم يطلب منه أن يحضر دورة دعوية أو ينخرط في جلسة علمية أو يشترك في مبادرة خيرية أو ينتظر حتى يتعلم مهارات الاتصال وفنون الدعوة... http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif " اذهب فادع قومك" ما تعلمته من هذا الموقف أن الداعية إذا آمن بدعوته وخالطت حشاشة قلبه ظهرت من تلقاءها على لسانه وجوارحه.. النتيجة..أسلمت قبيلة دوس على يد الطفيل رضي الله عنه.. http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif أيها الدعاة الأفاضل... في ظلال الفلسفة وكثرة التفسيرات والتغول في الحوارات والجدالات لنرفع شعارا عمليا .. لنتحرك في الدعوة بين الناس .. بالله عليكم كفانا فلسفة تجاوزت مستوى التيسير وتناقضت مع قوله تعالى " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"... مع الإيمان قطعا بضرورة التربية والتكوين والتدريب.. "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم" صدقت يا رسول الله.. http://www11.0zz0.com/2011/06/24/15/855567096.gif منقول |
http://www.ebnmaryam.com/vb/clientsc...s/extra131.gif
قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام حقائق ولا أجمل تعلمناها من قصة زواج سيدنا موسى عليه السلام : 1) أن المشاعر والإعجاب ليست من العيب ولكن لابد أن تأخذ مسارها السليم 2) حياء الفتاة هو زينتها 3) ذكاء الفتاة ومهارتها في الحكم على الرجل فلم يكن إعجابها بأي رجل ولكنه كان سيدنا موسى عليه السلام فرحمته وإحساسه بالفتاتين واستخدامه لقوته في مساعدتهم ولم يقصد بذلك استعراضا ولا تواصلا مع الفتاتين " ثم تولى إلى الظل " http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252383991.gif 4) ظهور الإعجاب على الفتاة بمنتهى الحياء وقرب أبيها منها وهو ما جعله يستشف مشاعرها بل ويسعى هو قبلها لتزويجها من سيدنا موسى عليه السلام 5) صداقة الأب لابنته وكيف ألمحت له وكيف تفهمها 6) مسارعة الأب في عقد النكاح 7) الاتفاق الجميل بين الأب والزوج والذي ينم عن رجولة ومصداقية الطرفين حكايات القرآن ما أروعها |
الـــفرق بـــين الــعالم والـــعابد
http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif قـــال حــكيم مـــرة لـــتلاميذه : هــل تـــعرفون مـــا الـــفرق بـــين الـــعالم والـــعابد قـــالوا: مـــا هـــو؟؟ فــقال تـــعالوا لأريـــكم: تـــنكروا وســـاروا بـــين الـــخلق… حــتى رأوا عـــابدا يـــصلي فـــسأله الـــحكيم أخـــبرني أيـــها الـــعابد عـــن ســـؤال يـــحيرني … هــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق مـــثله…؟ فـــكر الـــعابد واحـــتار ولـــم يـــدري مـــا يـــقول… فـــقال لـــه ارجع غـــداً لأعـــطيك الـــجواب ولكن الحكيم ابتسم وقال لأبنائه لقد فقد عقيدته من سؤال واحد فــلو قـــال لا فـــكأنه يـــقول إن الله غـــير قـــادر…! ولـــو قـــال نـــعم …فـــكأنه يـــشرك والآن تـــعالوا لأريـــكم الـــعابد الـــعالم… http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif فـــتوجه إلى الــعالم مـــن الـــخلق وســـأله : أخـــبرني أيـــها الـــعالم: هـــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق مــثله..؟ فـــقال لـــه الـــعالِم: انـــتبه يـــا بــني لـــسؤالك، فـــقد يـــكون جـــوابك فـــي قـــلب الـــسؤال!! فــقال لـــه الـــحكيم وكـــيف هــذا؟ فـــأجابه الـــعالم: إذا قـــرأت ســـؤالك فــي جـــزأين فـــستعرف ذلـــك فـــإن قـــلت: هـــل الله قـــادر عـــلى أن يـــخلق… فـــالجواب نـــعم إنـــه قـــادر ولـــكن الـــجزء الآخـــر مـــثله… فـــهنا ســـيكون الــذي ســـيخلقه مـــخلوقا ولـــيس بـــخالق، فـــقد خــلق بـــعده… أي أن لـــه بـــداية… وكــل مـــن لـــه بـــداية… لـــه نـــهاية. وكـــل مـــن لـــه بـــداية ونـــهاية هـــو مـــخلوق ولــيس بـــخالق فـــليس كـــل عـــابد بـــعالم http://www.al-wed.com/pic-vb/6.gif منقول |
المودة و الرحمة
http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252383251.gif عائض القرني من دلائل عظمة القرآن و إعجازه .. أنه حينما ذكر الزواج .. لم يذكر الحب !! و إنما ذكر " المودة و الرحمة و السكن " سكن النفوس بعضها إلى بعض .. و راحة النفوس بعضها إلى بعض .. (( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً )) الروم – 21 إنها الرحمة و المودة .. مفتاح البيوت والرحمة تحتوي على الحب بالضرورة والحب لا يشتمل على الرحمة !! بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدواناً .. http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252383251.gif و الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر .. فيها الحب و فيها التضحية ، و فيها إنكار الذات ، و فيها التسامح .. و فيها العطف ، و فيها العفو ، و فيها الكرم .. و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية !! و قليل منا هم القادرون على الرحمة اللهم إني أسألك رحمة .. اللهم إني أسألك مودة تدوم .. اللهم إني أسألك سكناً عطوفاً و قلباً طيباً http://www.gamesgb.com/vb/uploaded/1...1252383251.gif منقول |
صلاتك هي فلاحك
http://akhawat.islamway.net/forum/in...tach_id=217982 يحكى أنّ فأرةً رأت جملاً فأعجبها , فجرّت خطامه فتبعها , فلمّا وصلت إلى باب بيتها ، وقف الجمل متأمّلا صُغر باب بيت الفأرة مقارنةً بحجمه الكبير جدًّا. فنادى الجمل الفأرة قائلاً : إمّا أن تتخذي دارًا تليق بمحبوبك أو تتخذي محبوبًا يليق بدارك ! http://akhawat.islamway.net/forum/in...tach_id=217982 قال ابن القيم بعد أن أورد الأسطورة السابقة في (بدائع الفوائد) , مخاطبًا كل مؤمن وَ مؤمنة : [إمّا أن تصلّي صلاةً تليقُ بمعبودك ! , أو تتخذ معبودًا يليقُ بصلاتك]. من تعود على تأخير الصلاة ،، فليتهيأ للتأخير في كُل أمور حياته !!.. زواج ، وظيفة ، ذُرية ، عافية . http://akhawat.islamway.net/forum/in...tach_id=217982 قالُ الحَسنُ البَصري: إذَا هَانَت عَليكَ صَلاتك فَمَا الذي يَعـزُ عَليـكْ ؟!! .. بقدر ما تتعدل صلاتك تتعدل حياتك .. ألم تعلم أن الصلاة اقترنت بالفــلاح “حي على الصــــــــلاة حي على الفـــــــلاح”، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء http://akhawat.islamway.net/forum/in...tach_id=217982 منقول |
التـــــــربية قبل التــــــــعليم
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11362045003.png في المدارس اليابانية لا يحصل الطلاب على أي امتحانات حتى يصلوا إلى الصف الرابع أي سن الــ 10، لماذا ؟! لأن الهدف بالنسبة للسنوات الثلاث الأولى ليس المعرفة أو التعلــم للطفل، إنما غرس المفاهيــم وبناء الشخصية، وإثبـات حسن الخلق لديهم وتطوير شخصياتهــــم ,, نعم، هذا ما يعرف بـــ : ’’ الآداب قبل المعرفة ! “ وهذا الأمر يذكرنا بإحدى قواعد ديننا الإسلامي الذي جاء قبل 1400 سنه .. بأن الطفل يُعلم الصلاة على سن ال7 .. ويعاقب عليها بعد العاشرة .. وأيضا قاعدة أخرى أن من لم يبلغ الحلم فلا عليه واجب .. لأنه في فترة تعليم وبعدها يأتي الامتحان والحساب http://forum.muslimh.net/uploaded/193_11362045003.png منقول |
أهل الحق وأهل الباطل
http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif الشيخ محمد العريفي على الرغم من أن امرأة العزيز (غلّقت الأبواب) وأخبرته بذلك حين قالت له: (هيت لك) .. إلا أن الله يقول في الآية التي تليها: (واستبقا الباب).. فإذا ما سألنا: ما الذي يجعل يوسف يجري ناحية باب يعلم يقينا أنه (مغلّق)؟؟ ربما كانت الإجابة واضحة .. إنه التوكل. ولكن ، ما الذي يجعل امرأة العزيز تسابقه إلى الباب الذي تعلم يقينا أنه (مغلق) وحراسها عليه؟؟ http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif وهكذا الفزعة التي تصيب أهل الباطل حين يتحرك أهل الحق متوكلين على الله.. وهكذا الباطل هش .. مهما بلغ من أسباب القوة.. فإذا تحرك أهل الحق مهما كانت الأسباب عنهم منقطعة.. اضطرب أهل الباطل مهما كانت الأسباب في أيديهم! http://muslimh.net/images/fawasel/fawasel1/15.gif منقول |
ما أجمل اللغة العربية
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif يقال أن رجلا من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة حتى أن العرب عندما يكلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت فيضحك ويقول : أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب ... فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس عندهم وتكلم معهم : و سألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!! فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم فقام أحد الجلوس وقال له : اذهب إلى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت ... و كان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة ... http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي وطرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب.. تقول : من بالباب ؟!! فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباكِ فقالت : أبي ذهب إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفى .. ( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. ) فقال لها : إلى أين ذهب ؟!!!! فردت عليه : ... أبي فاء إلى الفيافي فإذا فاء الفي أفى ,, فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل وهي تجيب من وراء الباب حتى سألتها أمها... يا ابنتي من بالباب فردت الطفلة ,,,, أعجمي على الباب يا أمي ! ( فكيف لو قابل أباها !!!) http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21348073107.gif منقول |
سؤال ؟؟؟
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21351159479.gif عندما غضب معاوية بن أبي سفيان !!! غزا الروم بالسفن لأول مرة في تاريخ المسلمين ... عندما غضب المعتصم بالله !!! فتح مدينة "عمورية" أكبر معقل للبيزنطيين ... عندما غضب صلاح الدين الايوبي !!! أقسم أن لا يبتسم حتى يعيد فلسطين للمسلمين ... عندما غضب عبدالرحمن الغافقي !!! وصل بجيش المسلمين إلى وسط باريس ... عندما غضب محمد الفاتح !!! فتح مدينة "القسطنطينية" أكبر معقل للروم ... رحم الله أياماً كان غضب المسلمين جيوشا لا يرى آخرها سؤال ؟؟؟ متى سنغضب نحن !!! http://forum.muslimh.net/uploaded/193_21351159479.gif منقول |
حين تتحدث مع الله
http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif أحمد الشقيري حين تتحدث مع الله لن تكون محتاجاً لقول : أعتذر عن ازعاجك في هذا الوقت . . أيمكنك أن تمنحني دقيقةً من وقتك ؟ أتعلم ما المهم في كل هذا ! أنك لا تحتاج أن ترفع صوتك حتى يسمعك ! من دون أن تنطق بكلمةٍ واحدة هو يعلم كل شيء http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif الوحيد الذي لا تخجل أن تحكي له أي شيء ! والغريب ! هو أنه أصلاً يعلم هذه الحكاية ومع ذلك يسمعك ولا يمل ، ولا يقول لك تحدثنا في هذا ألف مرة ! أرجوك لا تتحدث فيه مرة أخرى http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif الوحيد الذي لا تخجل من البكاءِ أمامه . . وفي سجدة تكون معه في اجتماع خاص جداً الوحيد الذي تحبّه منذ زمن مع أنكَ لم تقابله ! الوحيد الذي يحبكك منذ زمن لكنك لا تعرف ! قد تبكي بكاء المضطر وتنام والله لا ينام عن تدبير أمورك . . http://forum.muslimh.net/uploaded/193_01348754393.gif منقول |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 12:59. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.