أخبرتكم أني سأثبت أن ضيفنا الوثني
2- قام بنقل كل المشاركات من فريق عمل منتديات الزريبة و بالدليل ما هو الدليل إذا ذهبنا إلى المناظرة http://www.kalemasawaa.com/vb/t18041-5.html سنجد الأتي http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...65890337_n.jpg هل لأحظتم شئ غريب في ردود ضيفنا الوثني نعم بالطبع هذا الشكل [IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG] و ماذا يعني سأشرح لكم كل شئ إذا راجعنا المناظرة سنجد أن أخنا الحبيب سيف الحتف كثيراً ما كتب هذا الرمز للإبتسامة :) هذا الرمز يتحول تلقائياً إلى أيقونة إبتسامة في منتديات الزريبة العربية مثل هذه الأيقونة تقريباً :D فالضيف الوثني كان ينقل مشاركات سيف الحتف إلى الزريبة و يستنجدهم بالرد لعجزة فكان هذا الرمز :) يتحول إلى هذه الأيقونة مثلاً :D و عندما يقوم فريق عمل الزريبة بإعداد الرد يقوم الضيف الوثني بنقلها إلى هنا فتتحول هذه الإيقونة مباشرتاً إلى هذا الرابط [IMG]http://www.***************/forums/images/smilies/smile.gif[/IMG] وبما أن منتديات الزريبة العربية محظورة في منتدنا يتحول إسم الزريبة إلى مجموعة من النجوم بهذا الشكل **************** لقد وضعت هذا المشاركة حتى أثبت للمتابع الكريم أن الضيف الوثني كان عاجز أمام أخي الحبيب سيف الحتف فإضطر للإستنجاد بالزريبة لإعداد الرد له فهو لا يعرف شئ عن دينه |
لنكمل 3- الثالوث وثني عقيدة التثليث وثنية لقد كتب نفس المشاركة في الموضوع و لكن ذلك الوثني تجاهلها سأعيدها و الحمد لله عندنا المزيد http://www.kalemasawaa.com/vb/t18062-3.html#post128717 يقول العالم أندرية نايتون في كتاب الرموز الوثنية للديانة المسيحية قامت بترجمته الأستاذة سميرة عزمي مع كتابين أخرين بعنوان الأصول الوثنية للمسيحية http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...23657441_n.jpg http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...74718113_n.jpg http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...77960531_n.jpg http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...37071872_n.jpg http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...44602905_n.jpg http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...82337992_n.jpg http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...54166067_n.jpg و حتى لا تقول كما يقول الجهلاء إذا كانت المسيحية وثنية فالإسلام أيضاً وثني لأنه يذكر المسيح عيسى بن مريم عليه السلام تفضل هذا الفيديو فهو يتكلم عن نفسه https://www.youtube.com/watch?v=zbprCpG2HO0 نص البحث كامل http://www.kalemasawaa.com/vb/t17087.html هل لديك أي رد يا ضيفنا الوثني حتى أعطيك باقي الأدلة التي تثبت أن دينك وثني يتبع إن شاء الله |
اقتباس:
اقتباس:
أخبر الله سبحانه عن دينه فقال : {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78 انتبه يا نصراني : ما جعل عليكم في الدين من حرج .. الحرف [من] يفيد التبعيض يعني لا يوجد في دين الاسلام لا حرَج و لا بعضُ حرَج .. النفي للقليل يلزمُ منه نفي الكثير .. مشكلتك يا نصراني ليست في إحتمال أن تسأل أنت سؤال عن الاسلام فيه شبهة حرج .. هذا غير وارد في الإسلام الذي هو دين الله الحق مشكلتك أنك لا تفهم السؤال و عندما نجيبك لا تفهم الإجابة سواء كان ذلك منك عجزا عن الفهم أو استهبالا لا يزيدك إلا مقتا . سآتيك بتفصيل ما قصدتُ أنا بقولي الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. سآتيك بأمثلة لا تنساها حتى تموت .. و لن ينساها أي نصراني يطَّلِعُ عليها لأنها بحق فضائح مدوية و مخزية إلى حد يفوق الوصف و ما ظننته قط .. لكن ما دمت أنت أشرت إلى ترقيم القرآن فإني أشير باختصار إليه .. أولا : لو تصورنا أننا جردنا المصاحف من جميع الأرقام التي تحدد نهايات الآيات ، سيكون لدينا نسخ من المصحف متطابقة تماما بمنتهى الدقة .. و لا يوجد فيها ولا خطأ واحد و لا اختلاف واحد .. أما الكتاب " المقدس " فالتحريف واقع فيه لا محالة سواء بقي الترقيم أو جردته من الترقيم ! الكتاب " المقدس " بدون ترقيم محرَّف و ذلك ثابت قطعا و عليه آلاف الأدلة ، و بالترقيم أسوأ و أضل ! ثانيا من التدليس يا نصراني أن تقول أن " المصاحف " بينها اختلاف في الترقيم ... ذكرك كلمة " المصاحف " هكذا مطلقة هو عين التدليس .. المصاحف ليست مجرد كتاب يحوي " نص مكتوب " و إنما الأصل في هذا النص أنه " مقروء " يُحفظ و يُتلى من الصدور ولذا إسمه : قرآن .. عندما نتحدث عن " مقروء " فتظهر لدينا اعتبارات جديدة غير موجودة في ما هو " مجرد نص مكتوب " .. من هذه الإعتبارات مواضع المد و مواضع الترقيق و مواضع التفخيم و مواضع الإدغام و مواضع الإقلاب و مواضع القلقلة و مواضع الوقف و مواضع الوصل ... و الوقف و الوصل منه ما هو لازم و منه ما هو ممنوع و منه ما هو أَوْلَى و منه ما هو جائز . المصحف ( المكتوب ) هو وسيلة لتيسير قراءة القرآن ( المقروء ) وفق أحكام التلاوة و ضوابطها .. و القرآن لا يُقرأ بكيفية واحدة و إنما توجد عدة روايات يقرأ القرآن تبعا لها .. و عندما تريد أن تكتب مصحفاً لقراءة القرآن برواية ورش مثلا فلا يمكنك أن تضع ترقيم رأس آية عند موضع وصل .. ترقيم رؤوس الآيات ليس فقط علامات ترقيم و إنما هو علامات ، الوقف عندها أولى و الوصل جائز . و كل العلامات الموجودة في أي نسخة من المصحف تكون وفق القراءة التي أعدت لتُقرأ تبعا لها .. ثالثا : أن ترقيم الآيات في المصحف نوعان .. الأول : توقيفي ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم .. و مثال ذلك ما رواه أبو داود عن أم سلمة لما سئلت عن قراءة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: كان يقطع قراءته آية آية .. فمعنى يقطع قراءته آية آية أي يقف على كل آية وإنما كانت قراءته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كذلك ليعلم رءوس الآي .. و ما وقف النبي صلى الله عليه و سلم عليه دائما تحققنا أنه فاصلة .. وما وصله دائما تحققنا أنه ليس بفاصلة .. وما وقف عليه مرة ووصله أخرى ، يُفهمُ منه جواز الوقف و جواز الوصل . و مثال ذلك أيضا ما روي عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لايظلمون) فقال جبريل للنبي صلى الله عليه و سلم : يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من سورة البقرة . و الثاني : القياسي .. وهو ما ألحق من المحتمل غير المنصوص بالمنصوص .. ولا محذور في ذلك لأنه لا زيادة فيه ولا نقصان وإنما غايته أنه محل فصل أو وصل .. رابعا : ترتيب آيات كل سورة على ما هي عليه الآن في المصحف توقيفاً من النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تعالى فهو ترتيب توقيفي من الله تعالى. وعلى ذلك نقلته الأُمة عن نبيها صلى الله عليه و سلم ولا خلاف في ذلك مطلقاً. وهذا الترتيب للآيات في سورها على الشكل الذي نراه الآن، هو نفسه الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهو نفسه الذي كان مكتوباً بالرقاع والأكتاف والعسب واللخاف ومحفوظاً في الصدور. وعليه فإن ترتيب الآيات في سورها قطعي أنه توقيفي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم . خامسا : يا نصراني ، لو أعلم أنك تفهم السؤال أو تفهم الإجابة لزدتك .. لكني أعلمُ أني أخاطب عقلا يرضى أن يقال عن " رب أربابه " أنه : خروف . لذا لا أضيع وقتي في التفصيل لقوم يعبدون الخروف .. و في ما قلتُ كفاية لمن يسمع أو يعقل . و الشاهد هو أن الخالق – عز وجل - قد أودع في القرآن من العقائد السليمة، والعبادات القويمة، والأحكام الجليلة، والآداب الفاضلة، و العظات البليغة، ما به قوام الملة الكاملة، والأمة الفاضلة، والجماعة الراشدة، والفرد السليم .. و نص القرآن ثابت محفوظ خالي من أي نوع من أنواع التحريف .. و علامات الترقيم بما فيها وضع أرقام عند رؤوس الآيات هي اصطلاحات توضع في النسخ المكتوبة " المصحف " لتيسير قراءة القرآن قراءة منضبطة بأحكام التلاوة .. و الترقيم في المصاحف هو علم قائم على أسس و ضوابط علمية موضوعية .. و كل موضع محدد هل هو توقيفي أم قياسي و يراعى المعنى في ذلك .. فالمعنى المقطوع به ثابت و علامات الترقيم تثبته .. و المعنى الذي فيه سعة و تنوع فعلامات الترقيم تدعم هذا التنوع و تلك السعة ... ........................ في المشاركة التالية أبين لك ما قصدته بقولي : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس |
5 من المرفقات
يا نصراني أدخل على هذا الرابط لتتأكد بنفسك : http://www.codexsinaiticus.org/en/ma...3&zoomSlider=0 يا نصراني اختر proverbs اصحاح 24 عدد 23 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 24 عدد 22 إلى اصحاح 30 ؟ كيف ينتقل من اصحاح 24 إلى اصحاح 30 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931030 http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931127 في نفس الصفحة يا نصراني أكمل ستجد المؤلف أكمل إلى 30 : 14 ثم عاد إلى الخلف إلى الوراء إلى اصحاح 24 عدد 23 عمرك سمعت عن غباء بهذا المستوى ؟؟ سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 30 عدد 14 إلى اصحاح 24 عدد 23 ؟ كيف ينتقل من اصحاح 30 إلى اصحاح 24 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931086 يا نصراني اختر proverbs اصحاح 24 عدد 34 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 24 عدد 34 إلى اصحاح 30عدد 15 كيف ينتقل من اصحاح 24 إلى اصحاح 30 ؟؟؟؟ هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. تابع يا نصراني و ستتأكد بنفسك ! http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332931061 ثم يا نصراني اختر proverbs اصحاح 31 عدد 2 سترى بنفسك هذه الصورة المخزية : و قل لي يا نصراني كيف ينتقل من اصحاح 31 عدد 9 إلى اصحاح 25 عدد 1 ؟ كيف يرجع إلى الخلف من اصحاح 31 إلى اصحاح 25 هذا اسمه : الغباء في ترقيم الكتاب المقدس .. http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332934252 |
هذا رد بسيط لأني دخلت متأخره على المناظره فلم اتابعها إلا أمس
لا أعرف ما سر اشمئزاز ضيفنا المسيحي والمسيحيون عموما من كلمة نصراني ؟ فقد بحثت في جوجل ترجمه على كلمة نصراني بالعربي فكانت المفاجأه باللغه الانجليزيه Christian اذا كان لديك تفسير لهذا ياريت تجاوبني على هذا التساؤل و أما مسلم فبالانجليزي Muslim وليس Jewish أعتقد انك فاهم قصدي فلما تدعي على مسلم أنه يهودي ابقى أتي بالأدله القاطعه ولا أرضى لك ان يقال عنك انك كـذاب:36_2_35: |
1 من المرفقات
يالا يا نصراني شد حيلك و عايزك تستمر في " التدمير " كعادتك :) يا نصراني ادخل على : proverbs اصحاح 31 عدد 10 http://www.kalemasawaa.com/vb/attach...1&d=1332935826 ما رأيك في هذا الكم من الغباء في الترقيم ؟ مسخرة صح ؟ ....................... أنقل إليك النص لعله يساعدك على " التدمير " Proverbs 24 24:19 μη χαιρε . επι κακοτητι μηδε ζηλου · αμαρτωλουϲ 20 ου γαρ μη γενηται · εκγονα πονηρω λαμπτηρ δε αϲεβων · ϲβεϲθηϲεται 21 φοβου τον θν υϊε · και βαϲιλεα και μηθʼετερω αυτων · απιθηϲηϲ 22 εξαιφνηϲ γαρ τιϲονται · τουϲ αϲεβειϲ ταϲ δε τιμωριαϲ αμφοτερων · τιϲ γνωϲεται λογον φυλαϲϲομενοϲ ϋϊοϲ · απωλειαϲ εκτοϲ εϲται δεχομενοϲ δε · εδεξατο αυτον μηδεν ψευδοϲ απο γλωϲϲηϲ . βαϲιλει λεγεϲθω και ουδεν ψευδοϲ απο γλωϲϲηϲ αυτου · ου μη εξελθη μαχαιρα γλωϲϲα βαϲιλεωϲ · και ου ϲαρκινη οϲ δ αν παραδοθη . ϲυντριβηϲεται εαν γαρ οξυνθη ο θυμοϲ αυτου ϲυνευροιϲ ανθρωπουϲ · αναλιϲκει και οϲτα ανθρωπων · κατατρωγει και εκκαιει · ωϲπερ φλοξ ωϲτα αβρωτα ειναι · νεοϲϲοιϲ αετω ( قلت : كيف ينتقل من 24: 22 إلى 30 :1 ؟؟! ) 30:1τουϲ εμουϲ λογουϲ ϋϊε . φοβηθητι και δεξαμενουϲ αυτουϲ · μετανοει τι δε λεγει ο ανηρ · τοιϲ πιϲτευουϲιν θω · και παυϲομαι 2 αφρονεϲτατοϲ γαρ ειμι · παντων ανθρωπων και φρονηϲιϲ ανθρωπων · ουκ εϲτιν εν εμοι 3 ο θϲ εδιδαξεν με ϲοφιαν · και γνωϲιν αγιων εγνωκα ˙ 4 τιϲ ανεβη ειϲ τον ουρανον · και κατεβη τιϲ ϲυνηγαγεν ανεμουϲ · εν κολπω τιϲ ϲυνεϲτρεψεν υδωρ · εν ιματιω τιϲ εκρατηϲεν · των ακρων τηϲ γηϲ τι ονομα αυτω . η τι ονομα τοιϲ τεκνοιϲ αυτου 5 παντεϲ γαρ λογοι θυ · πεπυρωμενοι ϋπεραϲπιζει δε αυτοϲ · των ευλαβουμενων αυτον 6 μη προϲθηϲ τοιϲ λογοιϲ αυτου · ϊνα μη εξελεγξη ϲε · και ψευδηϲ γενη 7 δυο αιτουμαι παρα ϲου μη αφεληϲ μου χαριν · προ του αποθανιν με 8 ματαιον λογον και ψευδη · μακραν μου ποιηϲον πλουτον δε και πενιαν · μη μοι δωϲ ϲυνταξον δε μοι τα δεοντα · και αυταρκη 9 ϊνα μη πληϲθειϲ · ψευδηϲ γενωμαι · και ειπω τιϲ με ορα η πενηθειϲ κλεψω . και ομοϲω το ονομα του θυ 10 μη παραδωϲ οικετην . ειϲ χιραϲ δεϲποτου μηποτε καταρηϲηται ϲε · και αφανιϲθηϲ 11 εκγονον κακον · πατερα καταραται την δε μητερα · ουκ ευλογει 12 εκγονον κακον · δικαιον εαυτον κρινι την δε εξοδον εαυτου . ουκ απενιψεν 13 εκγονον κακον · ϋψηλουϲ οφθαλμουϲ εχει τοιϲ δε βλεφαροιϲ αυτου . επαιρεται 14εκγονον κακον · μαχαιραϲ τουϲ οδονταϲ εχει · και ταϲ μυλαϲ ϲτομιδαϲ . ωϲτε αναλιϲκειν · και κατεϲθιειν τουϲ ταπινουϲ απο τηϲ γηϲ και τουϲ πενηταϲ αυτων . εξ ανων ( قلت : هذا معناه أنه تم حشر 30 : 1 حتى 30 : 14 هنا !) 24:23 ταυτα δε λεγω υμιν τοιϲ ϲοφοιϲ · επιγινωϲκιν 24 ο ειπων τον αϲεβη · δικαιοϲ εϲτιν επικαταρατοϲ λαοιϲ εϲται · και μιϲητοϲ ειϲ εθνη · 24:24 25 οι δε ελεγχοντεϲ · βελτιουϲ φανουνται επ αυτουϲ δε ηξει · ευλογια ┬ 26 χιλη δε φιληϲουϲιν αποκρινομενα ˙ λογουϲ αγαθουϲ 27 ετοιμαζε ειϲ την εξοδον · τα εργα ϲου και παραϲκευαζου · ειϲ τον αγρον ┬ και πορευου κατοπιϲθεν μου και ανοικοδομηϲειϲ τον οικον ϲου 28 μη ϊϲθι ψευδηϲ μαρτυϲ · επι ϲον πολιτη μηδε πλατυνου · ϲοιϲ χιλεϲιν 29 μη ειπηϲ ον τροπον εχρηϲατο μοι · χρηϲομαι αυτω τειϲομαι δε αυτον · α με ηδικηϲεν 30 ωϲπερ γεωργιον · ανηρ αφρων και ωϲπερ αμπελων · ανθρωποϲ ενδεηϲ φρενων 31 εαν αφηϲ αυτον · χερϲωθηϲεται και χορτομανηϲει ολοϲ · και γεινεται εκλελιμμενοϲ οι δε φραγμοι των λιθων αυτου · καταϲκαπτονται 32 ϋϲτερον · εγω μετενοηϲα απεβλεψα · του εκλεξαϲθαι παιδιαν 33 ολιγον νυϲταζω ολιγον καθϋπνω ολιγον δε εναγκαλιζομαι χερϲιν · ϲτηθη 24:34εαν δε τουτο ποιηϲιϲ · ηξει προπορευομενη η πενια ϲου και η ενδια ϲου · ωϲπερ αγαθοϲ δρομευϲ ( قلت : كيف ينتقل من 24: 34 إلى 30 :15 ؟؟! ) 30:15 τη βδελλη · τρειϲ θυγατεραιϲ ηϲαν αγαπηϲει αγαπωμεναι και αι τρειϲ αυται · ουκ ενεπιμπλαϲαν αυτην και η τεταρτη . ουκ ηρκεϲθη ειπειν ικανον 16 αδηϲ και ερωϲ γυναικοϲ και ταρταροϲ · και γη ουκ εμπιπλαμενη υδατοϲ και υδωρ και πυρ · ου μη ιπωϲιν αρκει 17 οφθαλμον καταγελωντα πατροϲ · και ατιμαζοντα γηραϲ μητροϲ · εκκοψαιϲαν αυτον κορακεϲ εκ των φαραγγων και καταφαγοιϲαν αυτον · νεοϲϲοι αετων 18 τρια δε εϲτιν · αδυνατα μοι νοηϲαι · και το τεταρτον ουκ επιγινωϲκω 19 ϊχνη αετου · πετομενου και οδουϲ οφεωϲ · επι πετραϲ και τριβουϲ νηοϲ · ποντοπορουϲηϲ και οδουϲ ανδροϲ · εν νεοτητι 20 τοιαυτη οδοϲ · γυναικοϲ μοιχαλιδοϲ η οταν πραξη απονιψαμενη ουδεν φηϲιν πεπραχεναι ατοπο 21 δια τριων ϲιεται η γη το δε τεταρτον · ου δυναται φερειν 22 εαν οικετηϲ βαϲιλευϲη · και αφρων πληϲθη ϲειτιων 23 και οικετιϲ · εαν εκβαλη την εαυτηϲ κυριαν και μιϲητη γυνη εαν τυχη ανδροϲ αγαθου 24 τεϲϲαρα δε ┬ ελαχιϲτα · επι τηϲ γηϲ ταυτα δε εϲτιν · ϲοφωτερα των ϲοφω 25 οι μυρμηκεϲ · οιϲ μη εϲτιν ϊϲχυϲ και ετοιμαζονται θερουϲ · την τροφη 26 και οι χοιρογρυλλιοι . εθνοϲ ουκ ϊϲχυρον οι εποιηϲαντο εν πετραιϲ · τουϲ εαυτων οικουϲ 27 αβαϲιλευτον εϲτιν · η ακριϲ και εκϲτρατευει αφ ενοϲ κελευϲματοϲ ευτακτωϲ 28 και καλαβωτηϲ χερϲιν εριδομενοϲ · και ευαλωτοϲ ων κατοικει · εν οχυρωμαϲιν βαϲιλεωϲ 29 τρια ┬ εϲτιν · α ευοδωϲ πορευεται και το τεταρτον · ο καλωϲ διαβαινει 30 ϲκυμνοϲ λεοντοϲ ιϲχυροτεροϲ κτηνων οϲʼ ουκ αποϲτρεφεται ουδε καταπτηϲϲει κτηνοϲ 31 και αλεκτωρ . ενπεριπατων θηλιαιϲ ευψυχοϲ και τραγοϲ · ηγουμενοϲ αιπολιου και βαϲιλευϲ · δημηγορων · εν εθνι 32 εαν προη ϲεαυτον ειϲ ευφροϲυνην και εκτινηϲ την χειρα ϲου · μετα μαχηϲ ατιμαϲθηϲη 33αμελγε γαλα και εϲθε βουτυρον εαν δε εκπιεζηϲ μυκτηρα εξελευϲεται αιμα εαν δε εξελκυϲηϲ λογουϲ · εξελευϲονται κριϲιϲ και μαχαι ( قلت : هذا معناه أنه تم حشر 30 : 15 حتى 30 : 33 هنا !) ( قلت : ثم استمر فقام بحشر 31 : 1 حتى 31 : 9 في ما يلي !) 31:1 οι εμοι λογοι · ειρηνται ϋπο θυ βαϲιλεωϲ χρηματιϲμοϲ · ον επαι 31:1 δευϲεν η μητηρ αυτου 2τεκνον τηρηϲειϲ τι ρηϲειϲ θυ πρωτογενεϲ ϲοι λεγω ϋϊε τι τεκνον · εμηϲ κοιλιαϲ τι τεκνον . εμων ευχων 3 μη δωϲ γυναιξιν . ϲον πλουτον και τον ϲον νουν και βιον . ειϲ ϋϲτεροβουλιαν 4 μετα βουληϲ · παντα ποιει μετα βουληϲ · οινοποτει οι δυναϲται . θυμωδειϲ ειϲιν ϊνον δε μη πινετωϲαν · 5 ϊνα μη πιοντεϲ · επιλαθων τηϲ ϲοφιαϲ και ορθα κριναι · ου μη δυνωνται τουϲ αϲθενιϲ 6 διδοτε μεθην · τοιϲ εν λυπαιϲ και οινον πινιν · τοιϲ εν οδυναιϲ 7 ϊνα επιλαθωνται τηϲ πενιαϲ · και των ποδων · μη μνηϲθωϲιν ετι 8 ανυγε ϲον ϲτομα · λογω θυ και κρινε πανταϲ ϋγιωϲ 31:9 ανυγε ϲον ϲτομα · και διακρινε δικ(αι)ωϲ διακρινε πενητα · και αϲθενη ( قلت : نهاية حشر 31 : 1 حتى 31 : 9 ) Proverbs 25 25:1 αυται αι παιδειαι ϲαλομωντοϲ αι αδιακριτοι · αϲ εξεγραψαντο οι φιλοι εζεκιου του βαϲιλεωϲ τηϲ ϊουδαιαϲ |
يا نصراني اختر Sirach اصحاح 30 عدد 24 ستجد نفس المسخرة .. نفس الغباء .. لأن من قام بكل هذا هو نفسه نفس الشخص الذي يعبد الخروف ! و يقول أنه حر و أن هذه هي عقيدته و هو حر ... يعبد الخروف و يستدل من الخروف على بقية الخرفان ! هيا هيا .. استمر في " التدمير كعادتك " :) ! لاحقا إن شاء الله ، سآتيك بصور صفحات المخطوطة لعلك تستحي و تخزى ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن شاء الله سوف أضع لكم هذا الموضوع هنا أولاً قبل أن أضعة في مشاركة مستقلة لعل الضيف الوثني له تعليق أو رد الأصول الوثنية في المسيحية في الدفن يدعي النصارى أن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم مات على الصليب ولكن الله سبحانه و تعالى ذكر لنا في القرآن عكس ذلك فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) سورة النساء و هنا ينفي ربنا سبحانه و تعالى القتل عن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم رغم أن الكثير من النصارى يستدل بقول الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) سورة مريم أن سيدنا عيسى مات و هذا القول مردود عليهم لأن سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم قال أنه سيموت و لم يقل أنه سيقتل ولكن هل هناك فرق بين الموت و القتل في سبيل الله نعم لنراجع قول الله سبحانه و تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) سورة آل عمران إذاً من يقتل في سبيل الله هو حي حتى بعد دفنه ولهذا السبب عندما يقول لنا سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم أنه سيموت فهذا إعتراف يدمر إدعاء قتله بل إنه سيموت ميتتاً طبيعية بدون قتل و إلا لما قال عن نفسه أنه سيموت نعود لموضوع الوثنية في المسيحية حسب إعتقاد النصارى مات سيدنا عيسى صلى الله عليه و سلم على الصليب و تم دفنه و لنراجع الأناجيل الأربعة إنجيل متى الأصحاح السابع والعشرون 58 فهذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع. فأمر بيلاطس حينئذ أن يعطى الجسد 59 فأخذ يوسف الجسد ولفه بكتان نقي 60 ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة، ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر ومضى إنجيل مرقس الأصحاح الخامس عشر 45 ولما عرف من قائد المئة، وهب الجسد ليوسف 46 فاشترى كتانا، فأنزله وكفنه بالكتان، ووضعه في قبر كان منحوتا في صخرة، ودحرج حجرا على باب القبر إنجيل لوقا الأصحاح الثالث والعشرون 52 هذا تقدم إلى بيلاطس وطلب جسد يسوع 53 وأنزله، ولفه بكتان ، ووضعه في قبر منحوت حيث لم يكن أحد وضع قط إنجيل يوحنا الأصحاح التاسع عشر 39 وجاء أيضا نيقوديموس ، الذي أتى أولا إلى يسوع ليلا، وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منا 40 فأخذا جسد يسوع، ولفاه بأكفان مع الأطياب، كما لليهود عادة أن يكفنوا إذاً كما يدعى النصارى أن سيدنا عيسى مات و تم تكفينه بالكتان و تم دفنه إذا فهذه هي الطريقة التي يجب أن يتبعها النصارى في دفن أمواتهم تماماً كما دفنوا إلههم ( كما يزعمون ) ولكن عندما مات شنودة الثالث و تم عرض صورته لم نجد كتان إنظر بنفسك أخي القارئ http://cdnlive.albawaba.com/sites/de...nuda-Death.jpg http://www.almasryalyoum.com//sites/..._9197_copy.jpg http://3rbc.net/wp-content/uploads/2...8102923_s4.jpg أين الكتان هل يرى أي شخص أي كتان هل يعرف أحد أي ديانة هي التي يدفن أتباعها موتاهم بهذه الطريقة http://elmilion.com/wp-content/uploads/Tutankhamun.jpg http://tahrironline.net/GomhoriaFile...9%88%D9%86.jpg هل عرفتم الأن أن المسيحية ديانة مليئة بالعقائد و الطقوس الوثنية لماذا لم يكفن النصارى أبوهم شنودة كما حدث ليسوع في الكتاب المقدس الإجابة بسيطة لقد تم إقتباس طقوس الدفن من الفراعنة إلا أنهم جهلاء فلا يعرفوا أساليب الطحنيت فإكتفوا بالمظهر الخارجي و هذا أكبر دليل أن المسيحية مليئة بالوثنيات فهل لضيفنا الوثني أي تعليق أو رد قبل أن أنقل المشاركة في موضوع مستقل تقبل تحياتي |
يبدو أن بايبل فص ملح و داب ....
لننتظر قليلا لنرى هل هو هرب خلاص أم سيعود للجدل و السفسطة ؟ و لنرى أيضا هل يرغب فى أن يًطحن مرة أخرى فى مناظرة عن تحريف الكتاب المقدس أم لا ؟ |
اقتباس:
الواضح أن زميلنا المسيحي ( النصراني :36_2_35: ) من محترفي مبدأ : ((( رمتني بدائها وانسلت ))) البرثولماوس أثار فقط عاصفة من الغبار ........ ولاذ بعدها بالفرار :36_1_3: |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 22:58. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.