يا [you] شاهد رد شبهة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتادا الكشف عن فخذيه !!

[أبو عمر الباحث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


قناة مُكافح الشُبُهات على اليوتيوب


http://www.sheekh-3arb.org/ALSAQR-ELSALAFI/pic/other/Banner1.gif (http://www.youtube.com/user/AntiShubohat)



تقدم
بالصوت والصورة والمراجع الإسلامية (http://www.kalemasawaa.com/vb/) المصورة إثبات كذب زكريا بطرس (http://www.kalemasawaa.com/vb/t2831.html) على رسول (http://www.kalemasawaa.com/vb/t9099.html)الله صلى الله عليه وسلم

هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتادا الكشف عن فـخـذيه
http://www.youtube.com/watch?v=TFsjV6SuFeU

صفحة التحميل المباشرة للحلقة
http://www.eld3wah.net/play.php?catsmktba=5809


قناة مُكَافِح الشُبُهَات (http://www.youtube.com/user/AntiShubohat)

اضغط على الصورة لدخول القناة مباشرة

http://sheekh-3arb.org/ALSAQR-ELSALAFI/pic/other/banar-anti.gif (http://www.youtube.com/user/AntiShubohat)

أرجو من الإخوة الكرام والأخوات الكريمات توزيع الفيديو وتقييمه لينتشر

وحقوق النسخ والتوزيع لكل مسلم ومسلمة

صفحة القناة على موقع الدعوة الإسلامية (http://www.kalemasawaa.com/vb/) الخاص بالأخ أبي المنتصر شاهين الملقب بالتاعب
http://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=331 (http://eld3wah.net/catplay.php?catsmktba=331)

صفحة القناة على الفيس بوك

http://www.facebook.com/group.php?gid=128856477136665&v=info&ref=ts (http://www.facebook.com/group.php?gid=128856477136665&v=info&ref=ts)

[زهراء]

جزاكم الله خيراً أخانا الكريم ونفع بكم وهدى بكم وجعلكم دروعاً حصينة للدفاع عن دينه وسنة نبيه الكريم

[$أبو علي$]

ربنا معكم

[أبو عمر الباحث]

جزاكم الله خيراً أخانا الكريم ونفع بكم وهدى بكم وجعلكم دروعاً حصينة للدفاع عن دينه وسنة نبيه الكريم


اللهم آمين ولكم بالمثل
ورزقنا وإياكم شرف العمل لهذا الدين العظيم

[احمد زهرى]

جزكم الله خيرا ووفقكم فى الرد على هؤلاء الكفرة وجعلكم سيوفا قاطعة لالسنتهم القذرة

[البراك]

اخوتي هناك اسئلة فى هذا المقطع ارجوا الاجابة عليه

حيث قال زكريا بطرس ان النبى لما دخل عليه عثمان ستر نفسه فسئلوه فقال الا استحى مما تستحى منه الملائكة ،، وقال زكريا يعنى هل النبي يستحى من عثمان ولايستحي من ابو بكر وعمر مع ان ابو بكر وعمر وعثمان اقاربه كما قال الاخ الذى رد عليه،، فلماذ التفريق ودليل على ان هذا الفعل وكشف الفخذ او الساق فيه حياء وان الفخذ عورة او الساق عورة لان النبى عبر عن الفعل بالحياء هذا لم يرد عليه الاخ.........؟

ارجوا من الاخوة الاجابة على تلك الاسئلة واخبار وتنبيه الاخ ابو عمر الباحث للرد على تلك الاسئلة لانها قد ترد على العقل

انا فى انتظاركم الكريم

[د/مسلمة]

اخوتي هناك اسئلة فى هذا المقطع ارجوا الاجابة عليه

حيث قال زكريا بطرس ان النبى لما دخل عليه عثمان ستر نفسه فسئلوه فقال الا استحى مما تستحى منه الملائكة ،، وقال زكريا يعنى هل النبي يستحى من عثمان ولايستحي من ابو بكر وعمر مع ان ابو بكر وعمر وعثمان اقاربه كما قال الاخ الذى رد عليه،، فلماذ التفريق ودليل على ان هذا الفعل وكشف الفخذ او الساق فيه حياء وان الفخذ عورة او الساق عورة لان النبى عبر عن الفعل بالحياء هذا لم يرد عليه الاخ.........؟

ارجوا من الاخوة الاجابة على تلك الاسئلة واخبار وتنبيه الاخ ابو عمر الباحث للرد على تلك الاسئلة لانها قد ترد على العقل

انا فى انتظاركم الكريم

بارك الله فيكم أخانا الفاضل

يمكنكم كتابة ما ترونه في مشاركة هنا في الموضوع

او مراسلة أخانا الفاضل أبو عمر الباحث على الخاص

بارك الله فيكم ونفع بكم

وجزاكم الله خيرًا

[البراك]

انا لا اعرف بريدة الخاص حتى اراسله وانا كتبت فى ردى على المشاركة وارجوا من الاخ ابو عمر ان يجيب عليها

[د/مسلمة]

انا لا اعرف بريدة الخاص حتى اراسله وانا كتبت فى ردى على المشاركة وارجوا من الاخ ابو عمر ان يجيب عليها

بارك الله فيكم أخانا الفاضل

لم ألحظ أنكم عضو جديد وأن الرسائل الخاصة محجوبة عن الأعضاء حتى 100 مشاركة

سأقوم بالتنويه

جزاكم الله خيرًا

[أبو عمر الباحث]

اخوتي هناك اسئلة فى هذا المقطع ارجوا الاجابة عليه


حيث قال زكريا بطرس ان النبى لما دخل عليه عثمان ستر نفسه فسئلوه فقال الا استحى مما تستحى منه الملائكة ،، وقال زكريا يعنى هل النبي يستحى من عثمان ولايستحي من ابو بكر وعمر مع ان ابو بكر وعمر وعثمان اقاربه كما قال الاخ الذى رد عليه،، فلماذ التفريق ودليل على ان هذا الفعل وكشف الفخذ او الساق فيه حياء وان الفخذ عورة او الساق عورة لان النبى عبر عن الفعل بالحياء هذا لم يرد عليه الاخ.........؟

ارجوا من الاخوة الاجابة على تلك الاسئلة واخبار وتنبيه الاخ ابو عمر الباحث للرد على تلك الاسئلة لانها قد ترد على العقل


انا فى انتظاركم الكريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا قال الأخ الفاضل البراك
حيث قال زكريا بطرس ان النبى لما دخل عليه عثمان ستر نفسه فسئلوه فقال الا استحى مما تستحى منه الملائكة،، وقال زكريا يعنى هل النبي يستحى من عثمان ولايستحي من ابو بكر وعمر مع ان ابو بكر وعمر وعثمان اقاربه كما قال الاخ الذى رد عليه،، فلماذ التفريق

شوف أخي الكريم قلنا في الفيديو أن هؤلاء الثلاثة أصهار النبي صلى الله عليه وسلم
ومن المعلوم ان الرجل قد يفعل ويتبسّط أمام أصهاره ما لا يفعله أمام الآخرين
وللنبي صلى الله عليه وسلم أن يتبسط أمام عثمان رضي الله عنه أيضا لان عثمان زوج ابنتيه
فلما سوى النبي صلى الله عليه وسلم ثيابه أمامه ليس لأنه كشف ما لا يحل له كشفه ولكن لحياء عثمان رضي الله عنه
والرواية ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسم قال أن عثمان رجل حيي
وسأضرب لك مثالا أخي الكريم
من المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
ما بين السرة و الركبة عورة . حديث حسن
5583 في صحيح الجامع للشيخ الألباني
فلو جلس أحدنا مثلا في بيته متبسطا في ثيابه لابسا ما يُسمّى (الشورت) وهو كالبنطال لكنه قصير إلى الركبة فقط ودخل عليه حماه هل سيسوي عليه ثيابه أم لا ؟
بمعنى هل سيلبس شيئا آخر فوق هذا الشورت أم لا ؟
أقول نعم
مع أن لباسه هذا في حضرة حماه جائز

ثانيا قال الأخ الفاضل البراك
(ودليل على ان هذا الفعل وكشف الفخذ او الساق فيه حياء وأن الفخذ عورة أو الساق عورة لأن النبى عبر عن الفعل بالحياء..)
هل قالت الرواية أن كشف الفخذ او الساق فيه حياء !!
هل قلت أنا ذلك ؟
يا اخي المسالة بسيطة جدا
ذكرت في الفيديو أن الفخذ من العورة وذكرت أدلة من كلام أهل العلم على هذا
اما الساق فليست بعورة للحديث الذي ذكرته منذ قليل فحياء النبي صلى الله عليه وسلم أمام عثمان لأن عثمان رجل حيي جدا لدرجة أنه تستحي منه الملائكة

[البراك]

كلامك صحيح اخى فيما قلت فى النقطة الاولى ولكن ينبغى علينا اخى النظر من منظار اعداء الاسلام حتى لايبقى مجال لهم للنفاذ من خلاله والرد عليه بموضوعيه


فلما سوى النبي صلى الله عليه وسلم ثيابه أمامه ليس لأنه كشف ما لا يحل له كشفه ولكن لحياء عثمان رضي الله عنه

فحياء النبي صلى الله عليه وسلم أمام عثمان لأن عثمان رجل حيي جدا لدرجة أنه تستحي منه الملائكة



فيخشى اخى وهذا للنصيحة ان يكون هناك قدح فى الصحابةمن طرف خفى من حيث لانعلم ويعد سهواً فهل عثمان حيى فقط فهل ابو بكر وعمر ليس عندهم حياء هذا مجرد سؤال من الممكن يرد من اعداء الاسلام ويرد منى ورد على عقلى اثناء قرائتي لكلامك

ارجوا بيان ذلك منك

[أبو عمر الباحث]

فيخشى اخى وهذا للنصيحة ان يكون هناك قدح فى الصحابةمن طرف خفى من حيث لانعلم ويعد سهواً فهل عثمان حيى فقط فهل ابو بكر وعمر ليس عندهم حياء هذا مجرد سؤال من الممكن يرد من اعداء الاسلام ويرد منى ورد على عقلى اثناء قرائتي لكلامك

ارجوا بيان ذلك منك


أخي الكريم
لو قال رجل لأحد أولاده أنت كريم جدا فهل يعني هذا انعدام الكرم عند بقية أولاده ؟
بالطبع لا
لكن يعني أن صفة الكرم عنده زائدة بما يُحمد طبعا عن بقية أخوته
كذلك الحال في هذا الموقف النبي صلى الله عليه وسلم مدح حياء عثمان ولا ينفي هذا كون أبي بكر حييا وكون عمر حييا رضي الله عن الجميع
بل يعني أن صفة الحياء عند عثمان رضي الله عنه أكثر من أبي بكر وعمر
ونحن نؤمن أن الصحابة رضي الله عنهم جميعا يتفاضلون في الصفات الكريمة والأخلاق الحميدة
فتجد هذا متفوقا في الشجاعة وهذا متفوقا في الكرم وهذا متفوقا في القوة وهذا متفوقا في الحلم والأناة كالأشج من عبد القيس
ولا يعني هذا بتاتا انعدام هذه الصفات الحميدة عن الباقين
أرجو أن أكون قد أوضحت لك المعنى بطريقة سهلة مختصرة
وجزاك الله خيرا على التنبيه .

[نضال 3]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الانبياء سيدنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

هم يقولون أليس الفخذ عورة ؟!

الجواب : بلى، إن الفخذَ عورة عند جماهير علماء المسلمين ؛ لعدةِ أدلةِ منها :
1- سنن أبي داود برقم 3498 ، وصححه الألباني في المشكاة ( 3114 ) عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ جَرْهَدٌ هَذَا مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم عِنْدَنَا وَفَخِذِي مُنْكَشِفَةٌ فَقَالَ:" أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ".
2-سنن الترمذي برقم 2722 ،وصححه الألباني في سنن الترمذي برقم 2798 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صل الله عليه وسلم قَالَ :" الْفَخِذُ عَوْرَةٌ ".
3-المعجم الكبير للطبراني برقم 27 قال صل الله عليه وسلم :"مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ ".حسنه ألألباني في " الإرواء " ( 247 ،271 ).

إذًا من خلالِ ما تقدم يتضح لنا أن الفخذَ عورة ؛ لعمومِ ما جاء في الأحاديثِ السابقةِ وغيرها ، ويدل الأخير على أن الركبة والسرة ليستا بعورةٍ عند الرجلِ ؛ لأن نصَ الحديثِ يقول : " مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ ".

ثانيًا :إن الناظرَ في الحديثِ الذي استدل به أصحابُ الشبهةِ علي شبهتِهم يجد أنه لا يخدم مصالحِهم بحالٍ من الأحوال لماذا؟ لأن الحديثَ تقول فيه عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-: كَانَ رَسُول اللَّه صل الله عليه وسلم مُضْطَجَعَا فِي بَيْته ، كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر ، فَأَذِنَ لَهُ ، وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَال ...
نلاحظ :أن هناك شكًا في الروايةِ من الراوي عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - في قولِها : " كَانَ رَسُولُ صل الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ ".
إذًا هي ليست متأكدة أنه كان كاشفًا عن فخذيه، وبالتالي لا يجوز بناء حكم على حديثٍ فيه دلالة ظنية وليست قطعية، وهذا ما رجحه النوويُّ - رحمه اللهُ - في شرحِه لصحيحِ مسلمٍ وغيرِه من أهلِ العلمِ.

ثالثًا : في أثناءِ بحثي في الأحاديثِ المتعلقة بالشبهة وجدت حديثًا في مسند أحمد برقم 23194 حَدَّثَنَا مَرْوَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ تَذْكُرُ عَنْ عَائِشَةَ -أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه وسلم كَانَ جَالِسًا كَاشِفًا عَنْ فَخِذِهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى حَالِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَأَرْخَى عَلَيْهِ ثِيَابَهُ فَلَمَّا قَامُوا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: اسْتَأْذَنَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَذِنْتَ لَهُمَا وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ أَرْخَيْتَ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ فَقَالَ:" يَا عَائِشَةُ أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَسْتَحْيِي مِنْهُ ".
ووجدت أن الشيخَ شعيب الأرنؤط ضعف إسنادَه،قال- رحمه اللهُ-:هذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد الله بن سيار.أهـ
وجاء في كتابِ( من له رواية في مسند أحمد) (569) عبيد الله بن سيار عن عائشةَ وعنه مروان مجهول.أهـ
قلت :بهذا تنتهي الشبهة ، ولكني وجدت أن الشيخَ الألباني - رحمه الله - صحح هذه الرواية في السلسلةِ الصحيحة برقم 2719 " كان كاشفا عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على ذلك الحال ....." .
ويعلق - رحمه اللهُ - في السلسلةِ الصحيحةِ برقم 1687 قائلاً: واعلم أنه قد صح عن النبيِّ r أنه قال :" الفخذ عورة "وهو مخرج في إرواء الغليل 66.وهنا يبدو للباحث وجوه من التوفيق. الأول: أن يكون حديث الترجمة قبل حديث:"الفخذ عورة "
الثاني : أن يحمل الكشف على أنه من خصوصياته r فلا يعارض الحديث الآخر ويؤيده قاعدة : القول مقدم على العمل . و الحاظر مقدم على المبيح . والله اعلم. أهـ
قلتُ :إن التوفيق بالنسبةِ للحديثِ المختلف في صحتِه يكون على وجهين:
الأول: إن قلنا بضعفِه كما قال بعضُ المحققين، فلا شبهة عندنا فيه: فكان النبيُّ صل الله عليه وسلم كاشفا عن ساقه دون فخذه لحديثِ عائشةَ في صحيحِ مسلمٍ الذي سبق بيانه .
الثاني : إن قلنا بصحتِه كما قال الألبانيُّ فلا شبهة عندنا أيضًا ؛ لأن النبيَّ صل الله عليه وسلم كان كاشفًا عن فخذه قبل أن يعلم من ربه عن طريق الوحي أن الفخذ عورة فعلم بعدها بذلك ، فكان ينهى الناس عن كشف الفخذ ويعلمهم أنه عورة كما جاء في حديث جرهد وغيره، وأما ما قاله الألبانيُّ - رحمه اللهُ - بأن كشف الفخذ من خصوصياته
صل الله عليه وسلم فلا دليل عليه، وعليه تُنسف الشبهة نسفًا - بفضل الله تعالى -.

رابعًا :إن قيل: لماذا سوى النبيُّ صل الله عليه وسلم ثيابَه ، وغطى ساقَه أو فخذَه لما دخل عثمان رضى الله عنه وارضاه t عنده ؟ قلت :لأن عثمانَ رجلٌ حيي ؛ أعنى: أنه كان شديدَ الحياءِ ؛ لذا قال: " أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُل تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَة ".
وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ أَنَّهُ صل الله عليه وسلم قَالَ فِي جَوَاب عَائِشَة: " إِنَّ عُثْمَان رَجُل حَيِيّ ، وَإِنِّي خَشِيت إِنْ أَذِنْت لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالَة لَا يَبْلُغ إِلَيَّ فِي حَاجَته.
قال النوويُّ- رحمه اللهُ-: َفِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعُثْمَان وَجَلَالَته عِنْد الْمَلَائِكَة،وَأَنَّ الْحَيَاءَ صِفَةٌ جَمِيلَةٌ مِنْ صِفَات الْمَلَائِكَة.أهـ

خامسًا :إن إنجيلَ يوحنا ينسب إلى يسوعَ أنه لم يكن كاشفًا عن ساقيه ، ولا فخذيه فقط ، ولكن كان كاشفًا عن جسده بأكمله متعمدًا لذلك أمام التلاميذ ! وذلك في الإصحاح 13عدد 4قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.
قلت :إننا نُبرئ المسيحَ عليه السلام مما نُسب إليه،ولا نصدق أن المسيحَ عليه السلام تعرى أمامَ التلاميذ بهذه الصورة ، ولم نستهزئ كما استهزئ أصحابُ الشبهةِ في سؤالِهم فنقول مثلاً :
1- لماذا تعرى يسوع أمام التلاميذ وما الهدف من ذلك ؟ هل ليغسل أرجل التلاميذ فقط ؟ وما الهدف من غسل أرجل التلاميذ وهو متعر ؟!
2- هل تعرية الجسد بأكمله عندكم عورة أم لا يااصحاب العقائد الباطلة ؟؟ ؟
مع العلم أن يسوع كان عاريًا أمام التلاميذ ؟!

[راجي عفو ربي]

[حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر (قال يحيى بن يحيى: أخبرنا. وقال الآخرون: حدثنا) إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن محمد بن أبي حرملة، عن عطاء وسليمان ابني يسار، وأبي سلمة بن عبدالرحمن؛ أن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي، كاشفا عن فخذيه. أو ساقيه. فاستأذن أبو بكر فأذن له. وهو على تلك الحال. فتحدث. ثم استأذن عمر فأذن له. وهو كذلك. فتحدث. ثم استأذن عثمان. فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسوى ثيابه - قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث. فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش له. ولم تباله. ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله. ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك! فقال "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". صحيح مسلم

الشبهة :-
يدعى النصارى أن الرسول كان متكئا كاشافا فخذه عندما دخل عليه أبوبكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وهذا مما لا يجوز أن يفعله رسول أن يكشف عورته أمام الأشخاص وللرد نقول بعون الله تعالى :-

أولا :- الحديث لم يجزم كون المكشوف هل هو الساقان أم الفخذان و لا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ

ثانيا:- لا دليل أن الفخذ من العورة وان قال ذلك شخص فمدى حجته الى أنها من العورات المخففة وليست من العورات المغلظة التي تتمثل في السوءتان.

ثالثا :- ونعلم ن التشريع لم ياتي في ساعة مثلما جاء في تحريم الخمر على مراحل فكما هو معروف أن التشريع جاء على مدى ثلاث وعشرون سنة و لم يكتمل إلا في آخر أيام النبي عليه الصلاة و السلام إذن من سياق الحديث - نرى بأن الأمر أن ذاك لم يكن عورة في وقتها فلما جاء من تستحي منه الملائكة - عثمان رضي الله عنه - الذي كان كثير الحياء غطي النبي عليه الصلاة و السلام فخذه الشريفة مراعاة لشعور ذو النورين رضوان الله عليه .

رابعا :- ربما لم يدري السائل مع من كان رسول الله يجلس وهذا لضيق حدود فهمهم البطئ وعقولهم المتحجرة فالأول كان والد زوجة الرسول السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وهي المروي عنها الحديث والثاني هو عمر بن الخطاب وهو أيضا والد زوجة الرسول السيدة حفصة رضي الله عنها وعن أبيها والكل يعلم شرعا أن هؤلاء من أهل البيت المعتاد دخولهم في أي وقت فلا حرج في ذلك (يالسفاهة عقول النصارى )

خامسا :- لو كان الكشف غير مباح لكان رسول الله قد سوى ثيابه واعتدل في جلسته منذ لحظة دخول أبوبكر وعمر ولكنه قد اعتدل في جلسته وسوى ثيابه اجلالا لعثمان رضي الله عنه لأنه كان رجل حيي .

سادسا:- نسأل السائل ونقول له ما هي العورة بالنسبة لمفهومكم أنتم وما هي حدودها على حسب هذا النص الوارد الينا من يوحنا الأصحاح 13 عدد 4 و5 ......... (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) ....ياترى ما الذي يفعله رب النصارى وهل ظهرت عورته أمام تلاميذه بعد أن خلع منشفته التي كان متزرا بها بعد أن أخذ يمسح أرجل التلاميذ .......بالمناسبة نذكر النصارى أن من بين الحضور في هذا الأجتماع مريم المجدلية !!!!!! نسأل ونكرر كيف خلع المسيح ثيابه ونشف قدم التلاميذ وبقى عريانا ؟ وهل تلاميذه هم من أهل بيته حتى ينكشف أمامهم وهل مريم المجدلية كذلك ؟!!!!!!!!!

سابعا:-من هو التلميذ الذي كان متكئا في حضن يسوع وكان يسوع يحبه حسب ما ورد الينا من الكتاب المكدس وعلام يدل هذا النص الفاحش الذي يظهر لنا أن يسوع مخنث والعياذ بالله ....انجيل يوحنا اصحاح 13 عدد 23 ......( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه، كان يسوع يحبه. ) ومن ذاك الذي كان متكئا على صدر يسووووووووع في العدد 25 من نفس الأصحاح ....( فاتكأ ذاك على صدر يسوع وقال له: يا سيد، من هو؟ )

ثامنا :-ما هي حدود العورة في النصوص التالية يانصارى يامن ضللتم وسفهتم وزعمتم أن أشرف الخلق ليس بنبي :-
- وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما . وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه......التكوين اصحاح 9 عدد 20
- ورجع داود ليبارك بيته فخرجت ميكال بنت شاول لاستقبال داود وقالت ما كان اكرم ملك اسرائيل اليوم حيث تكشّف اليوم في اعين إماء عبيده كما يتكشّف احد السفهاء........ صموئيل الثاني اصحاح 6 عدد 20

- في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا. اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك. ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر وعلى كوش......اشعياء اصحاح 20 عدد 3 و4 و5

-فخلع هو ايضا ثيابه وتنبأ هو ايضا امام صموئيل وانطرح عريانا ذلك النهار كله وكل الليل....صموئيل الأول اصحاح 19 عدد 24.

وأخيرا وليس أخرا بعد هذا الرد الشافي الوافي وبعد أن بانت الأعيب النصارى الغبية ومدى تعاملهم مع أنبياء الله ورسله هل بقى لهم من شئ يقولنه .......نقول لهم اتقوا الله ولا تخوضوا في أعراض الناس بما ليس فيهم واعلموا أن الله سيحاسبكم عن كل ما تتلفظون به من قذف وبهتان في عرض أشرف الخلق بما ليس فيه ونختم بقوله تعالى ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ) فالحق اذا رمى الباطل أصابه في دماغه واصابة الدماغ قاتلة فتاكة تنهي الأمر سريعا .
هذا وبالله التوفيق ......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمع وترتيب :-
دكتور أزهري
منقول

[أبو عمر الباحث]

أخي الكريم راجي عفو ربي هل رأيت الفيديو قبل أن تنقل هذا الكلام؟

[راجي عفو ربي]

لا والله أخي ابو عمر الباحث
ولكن من عنوان الموضوع جاى ردي

وأشكرك على المقطع الرائع الذي يرد على الخبيث الذي تكلم على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

[أبو عمر الباحث]

لا والله أخي ابو عمر الباحث
ولكن من عنوان الموضوع جاى ردي

وأشكرك على المقطع الرائع الذي يرد على الخبيث الذي تكلم على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم


طيب أكرمك الله يا مولانا
أصل الفيديو فيه رد على الشبهة بفضل الله فتخيلت أن حضرتك لم تر الفيديو بعد

[خالد الشربينى]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شاهدت الرد على القمص زكريا بطرس الكذاب
فانا ارى ان هذا الكذاب لايساوى شيئا فنعل رسول الله اشرف منه واطهر منه حقيقة
ولكن انا اسال سؤالين هل بسماع النصارى له يضلوا الطريق بمعنى اخر مضحوك عليم ام انها عقيدة راسخة عندهم وهذا مايؤمنون به
السؤال الثانى ماهو اسم الشخص الذى يرد على هذا الكذاب
لاننى احببته فى الله

[خالد الشربينى]

استفسار بسيط
انا كنت اراسل احد النصارى على احد المواقع فقلت له هل تؤمن بعيسى وبما نزل عليه فرد على ردا لم اتوقعه
كان الرد عيسى مين انت شكلك شارب حاجة
ارجو التوضيح

[أبو عمر الباحث]

هل بسماع النصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) له يضلوا الطريق بمعنى اخر مضحوك عليم ام انها عقيدة راسخة عندهم وهذا مايؤمنون به


منهم هذا ومنهم هذا يا أخي الكريم
بمعنى أن منهم من ضلّ وهو يعرف الحق ويجحده كما قال الله تعالى :
(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) (الأنعام)(33)

ومنهم من ضل بسبب جهله واتباعه الأعمى للقساوسة والرهبان
كما قال تعالى
(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)(البقرة)(166)
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)(البقرة)(167)

فكلاهما ضال

السؤال الثانى ماهو اسم الشخص الذى يرد على هذا الكذاب


أنا أخوك في الله طارق وكُنيتي أبو عمر
أحبك الذي أحببتني فيه أخي الكريم
بارك الله فيك


استفسار بسيط
انا كنت اراسل احد النصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) على احد المواقع فقلت له هل تؤمن بعيسى وبما نزل عليه فرد على ردا لم اتوقعه
كان الرد عيسى مين انت شكلك شارب حاجة
ارجو التوضيح


أخي الكريم
النصارى لا يؤمنون أن عيسى هو اسم المسيح عليه السلام
ولكن يؤمنون أن اسمه يسوع المسيح
لذلك قال لك هذا النصراني هذه الكلمة الحقيرة

وأضيف لك أخي الكريم
أنهم يؤمنون أن المسيح عليه السلام هو الله ويقدمون العبادة له
والعياذ بالله رب العالمين
ومع ذلك ليس لديهم نص واحد يقول أن المسيح هو الله
أو نص واحد يأمرهم المسيح فيه بعبادته
وقد اعترف علماؤهم أن من أسباب التحريف
تحريفا لأسباب لاهوتية
يعني هؤلاء الذين حرّفوا كتابهم حرّفوه ليضعوا فيه بعض العقائد اللاهوتية
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[كان ياما كان]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم وجعلها في موازين اعمالكم ...
ما أشبه الغراب بالغراب وما اشبه النصارى بالروافض
في تعديهم على الرسول الامين عليه افضل الصلاة والتسليم ..
وهو الذي كان اشد حياء من العذراء في خدرها ..
وهو من اخبارنا صلى الله عليه وسلم بأن الحياء من الإيمان
كما في قوله صلى الله عليه وسلم :
الإيمان بضع وسبعون، أو قال: بضع وستون شعبة،
فأفضلها: لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
والحياء شعبة من الإيمان ...
ثم يأتي هذا وأمثاله ممن يدعون الاسلام ..
يلقون بالشبهات وكأن اتباع النبي ومن على سنته لايعرفون كذبهم واخلاق نبيهم ..
لقد كان خلقه القرآن عليه أفضل الصلاة والسلام ..

[احبك ربى]

حقا والله لو كان الحمق رجلا لكان رافضيا سبحان الله يعيبون على رسول الله الذى قال عنه ربه وانك لعلى خلق عظيم
ولكن فصبر جميل والله المستعان على مايصفون

[جهاد1]

بابى هو وامى ومن اشد حياءا منه!!
لكنهم لا يعرفونه لانهم ان عرفوه لامنوا به واحبوه

[قدوتي الصالحآت]

أستفسار لدي سؤال هل اسم الموضوع موجه لي أم لأحد غيري منذ هذا العام تسمى بهذا الاسم ؟

[Moustafa]

من يرى الموضوع يراه باسمه ، فهى خاصية فى المنتدى تعمل على ذلك .. يمكن لأى أحد إستخدامها فى موضوعه .

[سيف الاسلام]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اخى ابو عمر الباحث