انتبه ألفاظ مذمومة ومنهي عنها

[أمــة الله]

انتبه ألفاظ مذمومة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، أما بعد:

فإن كثيراً من الناس تكلموا بألفاظ وعبارات نهت عنها الشريعة وحذر منها أهل العلم، وما ذاك إلا لغلبة الجهل والتساهل وقصر الهمم عن العلم والتعلم. ومن الألفاظ والعبارات المنهي عنها:


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

قول بعضهم: الله غير مادي وهو قول منكر؛
لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة، والله تعالى ليس كمثله شيء (ع).
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

2- قول بعضهم: شاءت الأقدار أو شاءت الظروف،
والأقدار والظروف لا تشاء وإنما هي بيد الله تعالى (م).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

3- قول بعضهم لضيفه: وجه الله إلا تأكل،
وهذا لا يجوز؛ لأنه استشفاع بالله على المخلوق(م).


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

4- قول بعضهم: أعوذ بالله وبك، أو ما شاء الله وشاء فلا ن،
أو أنا في حسب الله وحسبك، كل ذلك لا يجوز وهو من إعطاء المخلوق شيئاً من حقوق الخالق (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

قول بعضهم: الله صديق المؤمن،
وهو قول منكر (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

6- قول بعضهم: الله ما يضرب بعصى،
وفيه سوء أدب وجفاء (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

7- قول بعض العامة: الله يسأل عن حالك
، وهي عبارة منكرة لا تجوز (م- ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

8 - الحلف بغير الله تبارك وتعالى: ومنه الحلف بالذمة، والنبي، وحياة الإنسان، وتربة فلان،
والحلف بالشرف وكل ذلك منكر لا يجوز(م).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

9- التسمي ببعض الأسماء المنكرة: كفتنة ونار وعاصي وقاسي.
منكر .
10ـ التسمي بالأسماء: التي فيها تزكية كاسم إيمان، وأبرار، وملاك. (م).
التسمي بأسماء النصارى: كاسم ريتا، داني، هايدي، سوزان. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

12ـ قول بعضهم: خان،
خان به الله لا يجوز، لأن الله تعالى لا يخون. (ع).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

13ـ قول بعضهم: العبد مسير ما هو مخير:
تعبير غير صحيح بل الإنسان له إرادة واختيار.(ع).
14ـ مصطلح: ( فكر إسلامي ) أو ( مفكر إسلامي ): من الألفاظ التي يحذر منها،
إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد. (ع).


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

15 قول بعضهم عند التحية: صبحك - أو مساك - الله بالخير.
منكر. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

16- قول بعضهم: الله يحافظ عليك.
لا يجوز. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

17 -قول بعضهم: الله يظلمك.
منكر لا يجوز لأن الله لا يظلم أحداً. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

18- قول بعضهم: اللهم اغفر لي إن شئت.
منهي عنه. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

19- قول بعضهم: أنا متوكل على الله وعليك.
منكر لا يجوز. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

20 - قول بعضهم: الإيمان شيء واحد في القلب.
باطل. (ب).


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

21- قول بعضهم: باسم العروبة، باسم الوطن.
لا يجوز. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

22- قول بعضهم: المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم.
كفر. (ع).


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

23- قولهم عن الميت: دفن في مثواه الأخير.
حرام لا يجوز. (ع).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

24- قول بعضهم: ببركة سيدي فلان.
خطأ ممنوع. (ب).


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

25 - قول بعضهم: بجاه القرآن.
لفظ موهم ممنوع. (ب).

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

26 - قول بعضهم عند التهنئة: بالرفاء والبنين.
تهنئة الجاهلية. (ب).

...يُتبع

الرموز والمصادر:
(ع) الشيخ ابن عثيمين - كتاب ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة.
(ب) الشيخ بكر أبو زيد - كتاب معجم المناهي اللفظية.
(م) الشيخ عبدالرحمن المحمود - كتاب أخطاء عقدية

[أمــة الله]

ألفاظ منهي عنها


قول بعضهم للمسجد الأقصى: ثالث الحرمين. والمسجد الأقصى ليس حرماً. وقول بعضهم:
حرم الحسين وحرم الست نفيسة
بدعة. (ب)


قول بعضهم: الدين لله والوطن للجميع.
كلمة توجب الردة. (ب).


قول بعضهم لمن مات: ربنا افتكره،
وهذا اللفظ لا يجوز. (ب).


قول بعضهم: الربا ضرورة شرعية،
قول منكر لا يجوز. (ب).


قول بعضهم: لا سمح الله، لفظة موهمة
والأفضل أن يقول: ( لا قدر الله ). (ع).


قول بعض الناس: يا رحمة الله، يا عزة الله. هذا من دعاء الصفة لا تدعى، وإنما الذي يدعى هو الموصوف،
والواجب أن يقولوا: يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين. (ع).


قول بعضهم: إذا دعي إلى الأكل وهم جلوس عليه: يأكل معكم الرحمن،
وهذا خطأ. (م).


كلمة ( صلعم ) اختصاراً للتصلية والتسليم على النبي
لا تجوز. (ب).


قول بعضهم: العادات والتقاليد الإسلامية منكر؛
لأن الإسلام ليس عادات وتقاليد، وإنما هو وحي أوحى الله به إلى رسله وأنزل به كتبه. (ب).


قول بعضهم لمن قام بنجدتهم: فلان جاء أسرع من فرج الله.
نعوذ بالله من هذه المقالة الشنيعة. (م).


التندر والضحك أثناء الدعاء مثل تندر بعضهم وقوله: إن بعض المدرسين يدعون الله كل حسب تخصصه. فيقول مدرس اللغة العربية: اللهم اجعلني فاعلاً للخير منتصباً له. ويقول مدرس الرضيات: اجعلني مستقيماً ولا تجعلني في زاوية الضلال. إلى آخر العبارات.
وينبغي أن نعلم أن دعاء الله سبحانه قربة إلى الله وخضوع وتذلل، وهو مقام خوف ورجاء، فالهزل فيه لا يناسب هذا المقام. (م).


التسمية بعبد الدين وعبد الرسول وعبد النبي وعبد شمس وعبد العال، وعبد الكعبة وعبد المسيح.
لا يجوز. (ب).


قول بعضهم: العصمة لله
منكر لا يجوز؛ لان العصمة لابد لها من عاصم فلينتبه. (ب).


قول بعضهم: الغاية تبرر الوسيلة. هذا على إطلاقه تقعيد فاسد لما فيه من العموم في الغايات والوسائل، فالغاية الفاسدة لا يواصل إليها بالوسيلة ولو كانت شرعية، والغاية الشرعية لا يوصل إليها بالوسيلة الفاسدة، فلا يوصل إلى طاعة الله بمعصية. (ب).



قول بعضهم: الفاتحة على روح فلان.
من البدع المحدثة. (ب).



42- قول بعضهم: المرض الملعون،
وهذا من تسخط أقدار الله المؤلمة. (ب).



قول بعضهم: لمن يتوضأ بعد الفراغ من وضوئه: من زمزم.
وهذا لا أصل له، وترتيب دعاء لا يثبت عن المعصوم. من المحدثات. (ب).


قول بعضهم عند الغضب: اللعنة على دين ربك لفظ مخرج عن دين الإسلام،
وينصح قائلة بالتوبة. (ب).


قول بعضهم: ( يا خيبة الدهر )
منهي عنه. (ب).


قول بعضهم: رجال الدين يقصدون بذلك علماء الدين.
والظاهر أن هذه الكلمة أخذت من الكفار الذين يقسمون الناس إلى رجال دين ورجال دنيا، أما في الإسلام فلا يُقال رجال دين، لكن يقال: رجال علم، رجال سياسة، وما أشبه ذلك، أما الدين فالمسلمون كلهم رجال دين. (ع).

قول البعض للمرأة: يا حطب جهنم.
صحيح أن النساء أكثر أهل النار، لكن لا يجوز أن يقال للمرأة: أنت حطب جهنم. (ع).


قول بعضهم: فال الله ولا فالك.
لا يجوز أن يقال: فال الله، لأن هذا يوهم أن يكون الفال صفة لله. (ع).


قول بعضهم: زارنا النبي للضيف.
لا يجوز (ع).


قول بعضهم: قال رسول الله على لسان الله.
لا يجوز. (ع).


قول بعضهم: اسجد لعظمة الله أو اسجد لكبرياء الله.
لا يجوز وإنما يقول: اسجد لله. (ع).


قول بعضهم عند الخصومة: فلان ما فيه خير أبداً.
لا يجوز لأن المؤمن فيه خير وإن كان عاصياً. (ع).

__________________________________________________
الرموز والمصادر:
(ع) الشيخ ابن عثيمين - كتاب ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة.
(ب) الشيخ بكر أبو زيد - كتاب معجم المناهي اللفظية.
(م) الشيخ عبدالرحمن المحمود - كتاب أخطاء عقدية

[أمــة الله]

الفاظ مذمومة


( فلان مايستاهل ) إذا أصابته مصيبة
لأن في ذلك اعتراض على حكم الله .. واتهام لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك .


( ربنا أفتكره ):
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .


( دفن في مثواه الأخير ):
لأن فيه إنكارا للبعث .


( ماصدقت على الله ) :
إن فيه نفي التصديق لله .. وإن لم يكن يقصد .


( شاطر ) :
وكثيرا ماتقولها المعلمات .. والأمهات لأبنائهم ... ومعنى شاطر في اللغة .. قاطع الطريق .. أو الخبيث ..


( فلان شكله غلط ) :
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


( خسرت في الحج كذا وكذا ) :
لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة ..بل هو الربح الحقيقي .


(لعنة الله على المرض ) :
لأن الله هو الذي قدر المرض .. وفي ذلك سب لله تعالى وجل عن ذلك .


( لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة .


( شاء القدر ) :
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه .


( الباقي على الله ) :
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا .. وهي مذمومة شرعا ..
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله .


( الله يسأل عن حالك ) :
لأن فيه نسبة الجهل لله سبحانه وتعالى .


( الله يظلمك كما ظلمتني ) :
إن فيه نسبة الظلم لله .. تعالى الله عن ذلك .


قول "يا لسخرية القدر"
والله هو الذي يقدّر القدر وهذا استهزاء برب العزة والعياذ بالله . . .


ومنها قول بعض الداعين "إنه على ما يشاء قدير"
ومنها يفهم أن الله على ما لا يشاؤه غير قدير وتكلم في عدم جوازها ثلة من العلماء الكرام


ومنها قول بعضنا : "الله لا يسمع منك"
عندما لا يريد لكلامه أن يتحقق ، فإن معنى الدعاء أن لا يحقق الله ذلك لا شيء فيه ، ولكن اللفظ فيه سوء أدب مع الله وهو نفي سمع وعلم الله

.......يُتبع

[نوران]

http://img182.imageshack.us/img182/9540/13972006041422rq0.gif




موضوع في غاية الأهمية لكثرة ما يأتي على ألسنة العامة من مثل هذه العبارات


نسأل الله العافية والسلامة مما يسخطه من القول والعمل


بارك الله في قولك وعملك وجزاك خيرا

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/DE142_L.gif

[نضال 3]

http://nawasreh.com/islamic/up/11874628728230.gif

موضوع روعة

بارك الله فيكِ اختى نورا

وها نحن فى انتظار ابداعاتكم دوماااا

http://www.nawasreh.com/welcome/up/12097215205545.gif

[أمــة الله]

أخواتي الحبيبات نوران ونضال
جزانا الله وإياكما الجنة
مع الأسف هذه الالفاظ كثيرة التداول بين الناس
أن شاء الله نحاول جمع بقية الألفاظ المذمومة لتعويد النفس على عدم قولها
تشرفت بمروركما العطر والطيب أخواتي الحبيبات

[أمــة الله]

نكمل بعون الله باقي الألفاظ المذمومة



( سب الدين )
وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهت الاسلام اذ كيف يجرؤ مسلم موحد أن يسب دين الله تبارك وتعالى , وإذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب المصحف أو سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا أم هاشم , ويا حسين , وغيرها ) :
هذه الكلمت رغم شيوعها الا أنها من الشرك الاكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الا لله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما ان يجعلهما الناس ندا للخالق .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


3/ ( سب الزمان ) : اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , أو زمن لايرحم , أو جار علي الزمان , أو زمن غدار أو انت والزمن عليه , أو يوم اسود أو ساعة نحس,
وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لانه الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


4/ ( لعبة القدر, عبث الاقدار, قدر أحمق الخطا ) :
هذا كله من الالفاظ التى توجب الكفر أن قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى أقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق ) : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , ساعتمد على الله وعليك , أنا متوكل على الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك
وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيره بالواو التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت , مالى الا الله ثم انت .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


6/ ( الحلف بغير الله ) :
القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر , ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والاولياء او بالنعمة والشرف والوالدين والامانة والذمة والعيش والملح .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


7/ 0( الدين لله والوطن للجميع ):
الصحيح أن الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( أن الارض لله يورثها من يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا والاخرة لايقاسمه فيها أحد .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة ) :
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة أن قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب أن يطهر لسانه منها .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


9/ ( الله أعلم ورسوله ) :
اذا قيل هل سافر فلان قيل الله أعلم ورسوله وهذا لايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif


10/ ( التحية ) : شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك
وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .


....يُتبع

[أمــة الله]

نتابع انتبه ألفاظ مذمومة


( كذبة بيضة ):
يطلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير , ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( اللهم انى لا أسألك رد القضاء ولكنى أسألك اللطف فيه ) :
شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما أفاد العلامة ابن باز رحمه الله لانه لاشىء فى أن يسأل العبد ربه فى أن يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فإن الدعاء يرد القضاء بإذن الله , ثم أن سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( اصطبحت بوش مين انهارده ) :
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( البقية فى حياتك ) :
لايصح اطلاقها لان معناها أن الميت قد نقص من عمره بقية يرجى
أن تضاف الى عمر الحي والصواب أن يقال البقاء لله .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( علي الحرام من دينى ) :
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى إن فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

(أسم النبى حارسه ) :
أى أن أسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع أن الذي
يحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( الفاتحة على روح فلان ) :
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت
لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( يدى الحلق للى بلا ودان ) :
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء أدب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم أن الانسان قد يظن بعقله الضعيف أن الله اعطى هذا مالا يستحقه , أو أن هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177337829.gif

( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) :
والغالب أن يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيا ما يصفون الطفل بانه شقى , والاولى أن يقال انه عابث أو مشاكس أو معاكس , أو نحو ذلك , وأما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .

.يُتبع