نور عمر
17.09.2010, 05:35
هل يجوز فتح قِسم خاص للإعجاز العلمي في المنتديات ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم شيخنا اثابكم الله على جهودكم ورزقكم من حيث لا تحتسبوا
مدير احد المواقع الاسلاميه يقول
سؤالي:
شيخنا الفاضل:
ما رأيك بوجود قسم عن الاعجاز العلمي في القرآن والسنة .. في المنتديات؟
وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
هذا أمْر مطلوب بشروط :
أن يكون في التفسير التجريبي المتوافق مع نصوص الوحيين .
وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب . فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلاَّ أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) . وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم .
ومن شروط القول بالإعجاز العلمي التجريبي أن لا يُعوّل عليه ، بل يُستأنس به ، وأن لا تُهدر معه النصوص ولا أقوال السلف ، سواء في التفسير أو في غيره ، وأن لا يُزعم أنه هو مُراد الله .
وكونه مما يُستأنس به ، أن ما يُعتبر اليوم حقيقة علمية قد يكون عُرضة للتكذيب أو النفي ، فإذا عُوِّل عليه في تفسير آية أو شرح حديث ، فإن إثبات ضد ذلك القول يُعرّض نصوص الوحيين للتكذيب أو للتشكيك .
وأن لا يَنساق الأعضاء وراء كل قول ، خاصة الأقوال الْمُتكلَّفَة في الإعجاز العلمي التجريبي ، ولا ما يتوهمه أصحابه أنه مِن الإعجاز العلمي !
والناس أمام الإعجاز العلمي طَرَفان ووسط
فَطَرَف يُثْبِت كل ما يُقال فيه إعجاز علمي !
ويُقابِله طَرَف يَنفي كل ما له صِلَة بالإعجاز العِلْمي التجريبي !
والوسط أن يُثبَت ما ثَبَت وما تحتمله النصوص من غير حَصْر التفسير فيه .
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76485 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76485)
والله تعالى أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم شيخنا اثابكم الله على جهودكم ورزقكم من حيث لا تحتسبوا
مدير احد المواقع الاسلاميه يقول
سؤالي:
شيخنا الفاضل:
ما رأيك بوجود قسم عن الاعجاز العلمي في القرآن والسنة .. في المنتديات؟
وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
هذا أمْر مطلوب بشروط :
أن يكون في التفسير التجريبي المتوافق مع نصوص الوحيين .
وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب . فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلاَّ أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) . وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم .
ومن شروط القول بالإعجاز العلمي التجريبي أن لا يُعوّل عليه ، بل يُستأنس به ، وأن لا تُهدر معه النصوص ولا أقوال السلف ، سواء في التفسير أو في غيره ، وأن لا يُزعم أنه هو مُراد الله .
وكونه مما يُستأنس به ، أن ما يُعتبر اليوم حقيقة علمية قد يكون عُرضة للتكذيب أو النفي ، فإذا عُوِّل عليه في تفسير آية أو شرح حديث ، فإن إثبات ضد ذلك القول يُعرّض نصوص الوحيين للتكذيب أو للتشكيك .
وأن لا يَنساق الأعضاء وراء كل قول ، خاصة الأقوال الْمُتكلَّفَة في الإعجاز العلمي التجريبي ، ولا ما يتوهمه أصحابه أنه مِن الإعجاز العلمي !
والناس أمام الإعجاز العلمي طَرَفان ووسط
فَطَرَف يُثْبِت كل ما يُقال فيه إعجاز علمي !
ويُقابِله طَرَف يَنفي كل ما له صِلَة بالإعجاز العِلْمي التجريبي !
والوسط أن يُثبَت ما ثَبَت وما تحتمله النصوص من غير حَصْر التفسير فيه .
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76485 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76485)
والله تعالى أعلم .