الى انا بعمله صح ولا غلط ؟ [الأرشيف] - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي

اعرض النسخة الكاملة : الى انا بعمله صح ولا غلط ؟

hanooda

12.08.2010, 02:28

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عندى اسئله ومش عارفه الى انا بعمله غلط ولا صح

وانا بقرا قران عشان انا اصلا كان بقالى كتير اوى مش مسكت المصحف بالسنين للاسف
وكنت عاوزه اسال السوال ده من فتره
انا وانا بقرا بغلط ف لفظ الايه وعارفه انى بغلط بس بكمل لانى مش عارفه
التصحيح بس بحاول انى اتقن قرايتى
فهل الى انا بعمله غلط بحكم انى كبيره والمفروض اعرف اقرا القران كويس ؟

السوال التانى

وانا بصلى وبرده كانت صلاتى قبل كده متقطعه لكن الحمد الله ف الفتره الاخيره بواظب ومش بسيب ولا فرض بس المشكله هنا ان وانا بصلى ساعه بتجيلى افكار جواايا
يعنى ماما هتطبخ ايه النهارده . انا هعمل ايه النهارده . هروح فين . وبعدين اقوم اقول استغفر الله العظيم واكمل صلاتى ف هل صلاتى دى هتتحسبلى ولا لازم اعيد الصلاه بخشوع اكتر

السوال التالت

انا الوقتى ف فتره النقاهه الى هى فتره الملاحظه ومش بصوم
للسبب ده وان مش ينفع اصوم

هل ينفع اصوم بعد رمضان وهل هيتحسبلى ثوابى عند ربنا مثل ثوابى ف شهر رمضان
اصل انا طمعانه ف حسناتى معلش

معلش على الاسئله انى مش مرتباها او مش منسقها مظبووووووووووط
بس للاسف مش بعرف لانى بكلم بتلقائيه

واعتذر ان لو الموضوع مكانه مش هنا ولول مكانه مش هنا
يا ريت يتنقل المكان الصحيح بتاعه

اختكم ف الله
هند

elqurssan

12.08.2010, 02:52

بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمدُ للهِ رَب العالميــن،ولا عُدوانَ إلا على الظالميـــن،والعاقِبـــةُ للمُتَقيـــن
سلام اللهِ عليكم ورَحمته وبَركاتُه أختنا الفاضِلة / هِند

تقولين الى انا بعمله صح ولا غلط ؟
وإنما شفآء العليل السؤآل
وهذه أول خطوة صحيحة
فما منا أحدٌ وُلِدَ عالماً....!!!
إنما العلم بالتعلم، والحُلم بالتَحَلم،ومن يتحر الخير يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يوقهُ

نرجو المُتابَعـــــــــــة

elqurssan

12.08.2010, 03:05

بالنِسبَةِ لِسؤالِكُم الأول :-انا وانا بقرا بغلط ف لفظ الايه وعارفه انى بغلط بس بكمل لانى مش عارفه
التصحيح بس بحاول انى اتقن قرايتى
فهل الى انا بعمله (http://www.kalemasawaa.com/vb/t7723.html) غلط بحكم انى كبيره والمفروض اعرف اقرا القران كويس ؟

أبشرى أبشرى !!!! فلا يوجد خطأ عليكِ إن شآء الله لان لكِ أجران
وهذا سأشرحه فى الحَديث الشريف القادِم أثنآء كلامى

فلا مانع من القراءة من المصحف بدون شيخ إذا لم يؤد ذلك إلى تكسير القرآن وتغيير كلماته.
ورأيى (شَخصياً)الأولى الإستماع الى أشرطـــــــــــــــــة قرآن كريـــــــــــــــــــــم
او CD
لبعض المَشايخ (لأن القُرآن يؤخَذ بالتَلَقى شفاهةً)
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة أنه قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران. رواه مسلم.

قال النووي في شرح مسلم: وأما الذي يتتعتع فيه فهو الذي يتردد في تلاوته لضعف حفظه فله أجران، أجر بالقراءة، وأجر بتعتعته في تلاوته ومشقته.

وإن كان الأفضل والأكمل هو تعلم القرآن وتلقيه من أفواه العارفين والمجودين والحافظين والضابطين لأحكام التلاوة، لأن من قرأ القرآن كما في الحديث وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة.

قال النووي في شرح مسلم:قال القاضي يحتمل أن يكون معنى كونه مع الملائكة أن له في الآخرة منازل يكون فيها رفيقاً للملائكة السفرة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالى، قال: ويحتمل أن يراد أنه عامل بعملهم.

هذا والله تعالى أعلى و أعلم.

نَرجو المُتابَعة للسؤال الثانى

elqurssan

12.08.2010, 03:43

أما لسؤالكم الشهيــــــــــر

وانا بصلى وبرده كانت صلاتى قبل كده متقطعه لكن الحمد الله ف الفتره الاخيره بواظب ومش بسيب ولا فرض بس المشكله هنا ان وانا بصلى ساعه بتجيلى افكار جواايا
يعنى ماما هتطبخ ايه النهارده . انا هعمل ايه النهارده . هروح فين . وبعدين اقوم اقول استغفر الله العظيم واكمل صلاتى ف هل صلاتى دى هتتحسبلى ولا لازم اعيد الصلاه بخشوع اكتر ما هو المُنتَظر من إبليس نعم
هذا شيطان الصلاة خنزب والعياذ منه - عليه من اللهِ مايستحق؟؟؟؟

فقد حذرنا الله تعالى من متابعة الشيطان وأمرنا بمعاداته ومخالفته فقال سبحانه (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فالشيطان عدو لنا , ومن عداوته قيامه بالوسوسه للمصلى كى يذهب خشوعه ويلبس عليه صلاته

* سبب الوسوسه !
والوسوسه تعرض لكل من توجه بقلبه إلى الله بأى عباده , فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ،
ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة وغيره ولا يضجر ، فإنك بملازمة ذلك ينصرف عنك كيد الشيطان
((إن كيد الشيطان كان ضعيفا))
فإنه لا بد لك من هذه الوسوسه فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى
أراد قطع الطريق عليه .

طيب لماذا لا يقترب الشيطان من النصارى او اليهود او المجوس او حتى الكفرة؟؟؟
لماذا تسلط عليكِ أنت يا من تصلى فقط؟؟؟
أعتقد الإجابة واضحة وضوح الشمس
فهل تكفيكِ هذه الإجابات أم ان الأمر مازال مُستَعصيـــاً عليكِ...؟؟؟؟

فالوسوسة لا ينتَبَــه لها ولا يأبه بها ..!!!
وإلا فسينطبق عليكِ بهذا الشكل(قطع الصلاة وأعادتها مرة أخرى)ثم(قطعها وإعادتها مرة ثالثة وهكذا..) فلا يفعل هذا الصنيع إلا عفواً من فقد عقله
وحينها سنقول لكِ انه لا تَكليف عليكِ صلاة ...!!!
إذ أن الصلاة تجب على البالغ العاقِل الحُر !!!
(طبعاً أمزح معكم فأنتِ بلا شك أبعد ما يكون عن هذا الكلام)

أعتَقد أنكِ فهمتيننى الآن ولا يوجد داعٍ لأى وسوسة فهى من تلبيس إبليس لعنة اللهِ عليه
طبعاً قطع على نفسه عهداً وقال لربه(...... لأتخذن من عبادك نصيباً مفروضا.......)

فالعبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه فإنه قد قام في أعظم مقام وأقربه وأغيظه للشيطان
فهو يحرص ويجتهد كل الاجتهاد أن لا يقيمه فيه بل لا يزال به يعده ويمنّيه وينسيه
ويجلب عليه بخيله ورجله حتى يهون عليه شأن الصلاة فيتهاون بها فيتركها
فإن عجز عن ذلك وعصاه العبد وقام في ذلك المقام أقبل عدو الله تعالى حتى يحول بينه وبين قلبه
فيذكره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها حتى ربما كان قد نسي الشيء وأيس منه
فيذكره إياها في الصلاة ليشغل قلبه بها ويأخذه عن الله عز وجل فيقوم فى الصلاة بلا قلب
فلا ينال من إقبال الله تعالى وكرامته وقربه ما يناله المقبل على ربه عز وجل الحاضر بقلبه في صلاته
فينصرف من صلاته مثلما دخل فيها بذنوبه وأثقاله لم تخفف عنه بالصلاة
فإن الصلاة إنما تكفر سيئات من أدى حقها وأكمل خشوعها ، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه
وربما يكفى ذكر هذا لأننى لو فتحت المجال لــــــ
(مكايد الشيطان وكيفية مواجهتها)
لما أسعفنا المَقال وربما من هو أعلم منى يفيدك بشيىء أكثر فآئِدة من ذلك ...

نرجو المتابعة لسؤالكم الأخيــــــر

elqurssan

12.08.2010, 03:54

السوال التالت

انا الوقتى ف فتره النقاهه الى هى فتره الملاحظه ومش بصوم
للسبب ده وان مش ينفع اصوم

هل ينفع اصوم بعد رمضان وهل هيتحسبلى ثوابى عند ربنا مثل ثوابى ف شهر رمضان
اصل انا طمعانه ف حسناتى معلش

معلش على الاسئله انى مش مرتباها او مش منسقها مظبووووووووووط
بس للاسف مش بعرف لانى بكلم بتلقائيه

واعتذر ان لو الموضوع مكانه مش هنا ولول مكانه مش هنا
يا ريت يتنقل المكان الصحيح بتاعه

اختكم ف الله
هند

أنا الذى أعتذر منك ...!!!لأنه حان تقريباً دخول وقت صلاة الفَجر
فالرَجآء أستميحك عُذراً لأن نؤجل السؤال الثالث والأخير الى ما بعد الإفطار
أرجو ان تناسبك هذه الإجابات المتواضِعـــة ولا تنسى أختنا فى اللهِ أن

العاقِبــَــةُ للمُتَقيـــــــن

ابوحازم السلفي

12.08.2010, 17:10

نور عمر

12.08.2010, 19:48

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عندى اسئله ومش عارفه الى انا بعمله غلط ولا صح

وانا بقرا قران عشان انا اصلا كان بقالى كتير اوى مش مسكت المصحف بالسنين للاسف
وكنت عاوزه اسال السوال ده من فتره
انا وانا بقرا بغلط ف لفظ الايه وعارفه انى بغلط بس بكمل لانى مش عارفه
التصحيح بس بحاول انى اتقن قرايتى
فهل الى انا بعمله غلط بحكم انى كبيره والمفروض اعرف اقرا القران كويس ؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حمدلله على السلامة أختنا الغالية
لا بأس طهور إن شاء الله
لتتمكني من قراءة الآية بشكل صحيح
أستمعي أخية للآية أكثر من مرة و أنت تنظرين للمصحف
حتى تتقني قراءتها
تفضلي وفقك الله لما يحب و يرضى
المصحف المعلم لفضيلة الشيخ عبدالله بصفر
http://www.albasaer.net/Pages/Koraan6.php (http://www.albasaer.net/Pages/Koraan6.php)
المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري
المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=211)
المصحف المعلم للقارئ : مشاري بن راشد العفاسي
المصحف المعلم للقارئ :مشاري بن راشد العفاسي (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=272)
و هنا المصحف المرتل للشيخ عبدالله بصفر
http://www.islamhouse.com/p/80743 (http://www.islamhouse.com/p/80743)
و قائمة بالمصاحف والتلاوات
http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1 (http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1)

elqurssan

12.08.2010, 21:06

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

الاخ الفاضل

د/ شريف القرصان

جزاك الله خيرا علي هاتين الاجابتين
سبقتني اخي في الاجابة فقد رأيت الاسئلة قبيل الفجر
ولم يتسع الوقت للاجابة ...
ولكن كعادتك دائما فقد تألقت وأجدت
انا عن نفس قد استفدت واستمتعت باجابتك علي الاسئلة

في انتظار الاجابة الثالثة ..

عفواً أخانا الكَريم(ابا حازم السلفي)....!!!!!!
فقد رأيتك بالأمس على الصفحة ولاحظت تأخر الوقت فوددت المُساعَدَة لا أكثر ولا أقل
شكر اللهُ سَعيكم على هذه الكلمات التى بالتأكيد لا أستحقها ولكن جزاكُم اللهُ عنا كل خَير

أما بالنِسبَة للسؤال الأخير
على الرَغم من اننى لن استطيع ان ازعم اننى فهمته مئة بالمئة

السوال التالت

انا الوقتى ف فتره النقاهه الى هى فتره الملاحظه ومش بصوم
للسبب ده وان مش ينفع اصوم

هل ينفع اصوم بعد رمضان وهل هيتحسبلى ثوابى عند ربنا مثل ثوابى ف شهر رمضان
اصل انا طمعانه ف حسناتى معلش
فأقول متوكلاً على اللهِ وكفى باللهِ وكيلا
هناك مَلحوظــــة أختنا فى اللهِ الفاضِلة / هِند
(أصلحكم اللهُ وحَفظَكُم من كل سوء)
وهى أن هُناك فرقاً بين الحُكم الشرعى فى قضيةٍ مـــا وبين الفتوى
أى أن
الفَتــوى تُقَدَّر زماناً ومكاناً وشَخصاً

(عًُذراً فلن اتوغل أكثر من هذا وذلك للتيسير عليكم)

بمعنى
انه إذا كان ولابد الإفطار فى رمضان تحت رعاية طبيبة او طبيب (دكتور او دكتورة)
يجب ان يكونا مسلميـــن

والآية صريحة فى قولِه تعالى
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [سورة البقرة: آية 184]؟

وأيضاً هذا عذراً شرعياً
لقول النبي صلى الله عليه وسلم.:
(اذا مرض العبد او سافر كتب الله له اجر ما كان يعمل صحيحا).
(رواه البخاري في صحيحه).

وأكثر من 90% من الأعمال فى الإسلام أساسها النيِّة (إخلاص النيِّةِ للهِ تبارَك وتعالى)
مع الأخذ فى الأعتبار ان حُسن النية وحده لا يكفى إذ لابد ان يصحبه صحة فى العمل(أى على هدى سيدنا مُحَمد-صلى اللهُ علية وسلم) مِصداقاً لقوله تعالى فى آخر سورة الكهف

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ
فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً
وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً «110»

هذا واللهُ تعالى أعلى وأعلم ولا تنسى أختنا فى اللهِ أن

العاقِبـَةُ للمُتَقيـــن

Moustafa

12.08.2010, 23:27

نقطة يا مولانا إن فيه صلوات أضاعتها ، هلا حدثتها عن قضاء هذه الفروض ؟

بالنسبة لقراءة القرآن فالمتابعة من المصحف المجود خلف الشيخ عبدالباسط عبدالصمد فيها الكفاية بإذن الله .

elqurssan

13.08.2010, 02:34

نقطة يا مولانا إن فيه صلوات أضاعتها ، هلا حدثتها عن قضاء هذه الفروض ؟
.
حبيبى فى اللهِ / اخانا الفاضِل مُناصِر الإسلام
قطعاً تفويت العبادات مرتبط ببعض بشكلٍ او بآخر ولكن على سبيل المثال لا الحصر
(الكلام كان محصوراً على نيل اجر ثواب الصيام وهذا ما وضحته بالحديث النبوى الشريف)
أعتقد انها-إنقطعت عن الصيام فقط-
وهذا ليس معناه انها إنقطعت عن الصلاة

(إلا فى حالات الأعذار الشهيرة بالنسبة للنسآء"من حيض ونفاس")
وحتى فى هذه الأعذار لا عليها قضآء بالنسبة للصلاة
أما ما فاتها من صيام فعليها قضآؤه ولها أجره إن شآء الله رب العالمين

وحيث انها تكلمت فى الصوم فقط
وجب على ان اذكرها لا علاقة بالصلاة مع الصوم أى ان الصوم عبادة والصلاة عبادة أخرى
والاولى طبعاً القيام بكل العبادات والواجبات تسقط بالعذر والعجز وعدم القدرة......
وحتى وإن لم تكن تصلى أصلاً
بمعنى انه حتى إذ لم تكن تصلى ولا توجد اعذار فلايوجد هناك دليل قطعى واحد
على إعادة صلواتها التى تركتها هذا فضلاً على انها لاتؤمر بإعادة الصيام مادام كانت لاتصلى

مرة اخرى
ترك الصلاة عمداً بدون عذر له احكام فقهية واسعة وتركها جحوداً له ايضاً احكام خطيرة- و
هذه تعد من المعاصى التى ليس لها كفارات مُحَددة إلا بالتوبة والنَدم والعزم على عدم ترك الصلاة والإكثار من الحسنات الماحية و......

لكن صومها صحيح بدليل
الحديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب - الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة - أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

يـُتــْبــــَـــــــــــع

elqurssan

13.08.2010, 03:43

ريثما أعود مِن صلاة الفِجـــر أكون قد أعددت هذه المُشارَكَــة على أمل
أن تخبرنا الأخت الفاضِلة ( هِنــْــدُ ) لعل المانِع من عدم مشاركتها خير

نود التَركيز على هذه النُقطــة والرَد مُقرن بالحَديث القدسى و(ليس الحديث النبوى الشريف إذ انه هناك فرق بينهما ان "الحديث القدسى ليس قرآناً ولكن كلام النبىِّ صلى اللهُ عليه وسلم فيما يبلغه عن رَب العِزة"
أما الحديث النبوى الشريف هو كلام النبىِّ سَيِّدُنا مُحَمد صلى اللهُ عليه وسلم")

وحيث انها تكلمت فى الصوم فقط
وجب على ان اذكرها لا علاقة بالصلاة مع الصوم أى ان الصوم عبادة والصلاة عبادة أخرى
والاولى طبعاً القيام بكل العبادات والواجبات تسقط بالعذر والعجز وعدم القدرة......
وحتى وإن لم تكن تصلى أصلاً
بمعنى انه حتى إذ لم تكن تصلى ولا توجد اعذار فلايوجد هناك دليل قطعى واحد
على إعادة صلواتها التى تركتها هذا فضلاً على انها لاتؤمر بإعادة الصيام مادام كانت لاتصلى

لكن صومها صحيح بدليل
الحديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له
إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب - الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة - أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

يـُتــْبــــَـــــــــــع

elqurssan

13.08.2010, 04:48

شُكــراً على حُســن المُتابـَــعــــــة

وحتى يصطلِحُ كل فريقٍ على حقه فيحيى من يحيى عن بَيِّنَه ويهلك من يهلك عن بَيِّنَــة
أحببت أن أضيف شرح مختصر للحديث فقد ذكر شرَّاحُ الحديث وجوهاً عديدة في معنى قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي) فمن ذلك ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال:[ وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى ( الصيام لي وأنا أجزي به ) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال:أحدها أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، و قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب. ويؤيد هذا التأويل قوله صلى الله عليه وسلم ( ليس في الصيام رياء ) حدثنيه شبابة عن عقيل عن الزهري فذكره يعني مرسلاً قال: وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى عن الناس، وهذا وجه الحديث عندي، انتهى. وقد روى الحديث المذكور البيهقي في " الشعب " من طريق عقيل، وأورده من وجه آخر عن الزهري موصولاً عن أبي سلمة عن أبي هريرة وإسناده ضعيف ولفظه( الصيام لا رياء فيه، قال الله عز وجل: هو لي وأنا أجزي به ) وهذا لو صح لكان قاطعاً للنزاع. وقال القرطبي: لما كانت الأعمال يدخلها الرياء والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله إلا الله فأضافه الله إلى نفسه، ولهذا قال في الحديث ( يدع شهوته من أجلي ) وقال ابن الجوزي: جميع العبادات تظهر بفعلها وقلَّ أن يسلم ما يظهر من شوبٍ، بخلاف الصوم. وارتضى هذا الجواب المازري وقرره القرطبي بأن أعمال بني آدم لما كانت يمكن دخول الرياء فيها أضيفت إليهم، بخلاف الصوم فإن حال الممسك شبعاً مثل حال الممسك تقرباً يعني في الصورة الظاهرة...
ثانيها أن المراد بقوله ( وأنا أجزي به ) أني أنفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته. وأما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس. قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله، إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير. ويشهد لهذا السياق الرواية الأخرى يعني رواية الموطأ، وكذلك رواية الأعمش عن أبي صالح حيث قال ( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله - قال الله - إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )أي أجازي عليه جزاءً كثيراً من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله تعالى{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } انتهى. والصابرون الصائمون في أكثر الأقوال...ثالثها معنى قوله ( الصوم لي ) أي أنه أحب العبادات إليَّ والمقدم عندي...رابعها: : الإضافة إضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وإن كانت البيوت كلها لله ... ] فتح الباري 4/140-142. ثم ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني بقية الأجوبة العشرة، وذكر أن أقرب الأجوبة إلى الصواب الأول والثاني. ولعل أصحها هو القول الأول، ولا بد أن يعلم أن المراد بالصيام هنا هو الصيام الذي سلم من المعاصي قولاً وفعلاً كما نقل الشيخ العيني اتفاق العلماء على ذلك. انظر عمدة القاري 8/14.
وقال الحافظ ابن عبد البر:[ وقوله ( الصيام لي وأنا أجزي به ) معناه والله أعلم أن الصوم لا يظهر من بن آدم في قول ولا عمل وإنما هو نية ينطوي عليها لا يعلمها إلا الله وليست مما يظهر فيكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وسائر أعمال الظاهر، لأن الصوم في الشريعة ليس هو بالإمساك عن الطعام والشراب دون استشعار النية واعتقاد النية بأن تركه الطعام والشراب والجماع ابتغاء ثواب الله ورغبته فيما ندب إليه تزلفاً وقربةً منه كل ذلك منه إيماناً واحتساباً لا يريد به غير الله - عز و جل - ومن لم ينو بصومه أنه لله عز و جل فليس بصيام، فلهذا قلنا إنه لا تطلع عليه الحفظة لأن التارك للأكل والشرب ليس بصائم في الشرع إلا أن ينوي بفعله ذلك التقرب إلى الله تعالى بما أمره به ورضيه من تركه طعامه وشرابه له وحده لا شريك له لا لأحد سواه فمعنى قوله الصوم لي والله أعلم وكل ما أريد به وجه الله فهو له ولكنه ظاهر والصوم ليس بظاهر.] الاستذكار 10/249.
ويؤيد ما تقدم ما ورد في الأحاديث من ترتيب الأجر العظيم على كون الصيام إيماناً واحتساباً وكذلك قيام رمضان عامة وليلة القدر خاصة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم:( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم:( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم:( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. قال الإمام النووي:[ معنى إيماناً: تصديقاً بأنه حق معتقد فضيلته، ومعنى احتساباً، أنه يريد الله تعالى لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص. ] شرح النووي على صحيح مسلم 2/378.
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني:[ المراد بالإيمان: الاعتقاد بحق فرضية صومه، وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى.]فتح الباري 4/149.
وقال المباركفوري [ قوله: ( من صام رمضان وقامه إيماناً ) أي تصديقاً بأنه فرض عليه حق وأنه من أركان الإسلام ومما وعد الله عليه من الثواب والأجر قاله السيوطي. وقال الطيبي: نصب على أنه مفعول له أي للإيمان وهو التصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والاعتقاد بفرضية الصوم، ( واحتساباً )أي طلباً للثواب منه تعالى، أو إخلاصاً، أي باعثه على الصوم ما ذكر لا الخوف من الناس ولا الاستحياء منهم ولا قصد السمعة والرياء عنهم ] تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 2/293.
إذا تقرر هذا فإن الصيام يجب أن يكون خالصاً لله تعالى لا تشوبه شائبة، وخاصة أن الصيام عبادة خفية لا يطلع عليها الناس، وهذا الحكم ينسحب على بقية أعمال المسلم ولكنه في الصيام أظهر وأوضح
وخلاصة الأمر أن معنى كون الصوم لله وأنه يجزي به أن الصوم أبعد الأعمال عن الرياء لأنه أمر خفي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل . ولا بد للمسلم من أن يخلص عمله كله لله تعالى لأننا قد أمرنا بإخلاص الأعمال كلها لله تعالى كما قال جل جلاله
{ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين }
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى ) رواه البخاري وغيره.

هذا واللهُ تعالى أعلى وأعلم

نور عمر

13.08.2010, 09:29

السوال التالت

انا الوقتى ف فتره النقاهه الى هى فتره الملاحظه ومش بصوم
للسبب ده وان مش ينفع اصوم
هل ينفع اصوم بعد رمضان وهل هيتحسبلى ثوابى عند ربنا مثل ثوابى ف شهر رمضان
اصل انا طمعانه ف حسناتى معلش

أختنا الغالية لم أفهم سؤالك تماما
لكن تفضلي
ما حكم صيام من ابتلي ببعض الأمراض المزمنة كالسكر والقلب، وهل يصح صومه مع وجود المعاناة الشديدة أم يجب الصوم، أم يجوز الفطر، أفتونا مأجورين
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الأمراض تختلف شدة وضعفاً، ومنها المؤثر في الصوم ومنها غير المؤثر، ومن ثم فالمريض مع الصيام له أحوال:
الأول: ألا يتأثر بالصوم ، مثل: الزكام اليسير، أو الصداع اليسير، ووجع الضرس، وما أشبه ذلك، فهذا لا يحل له الفطر، ويجب عليه الصيام.
والحال الثاني: إذا كان المريض يشق عليه الصوم، لكن لا يضره، فهذا يكره له الصوم، ويسن له الفطر.
الحال الثالث: إذا كان المريض يشق عليه الصوم ويضره، كرجل مصاب بمرض الكلى، أو مرض السكر، وما أشبه ذلك، فالصوم عليه حرام، ولو صام في هذه الحال فقد اختلف فيه هل يجزئه الصوم أم لا؟ فقيل: يجزئه، وقيل: لا.
وهذا الأخير اختيار ابن حزم -رحمه الله- معللاً ذلك بأن المريض لم يقبل رخصة الله له في الفطر.
وعلى هذا: فمن كان مبتلى بمرض مزمن فإنه يجب عليه الفطر، ويحرم عليه الصيام إذا كان الصوم يضره ضرراً مؤثراً. نسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين وأن يعافيهم. أما بالنسبة لقضاء الصوم من عدمه فالأمر فيه تفصيل: فمن كان مريضاً بمرض يرجى برؤه فعليه القضاء بعد الشفاء، لقوله تعالى: ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 184] وأما من كان مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه فليس عليه قضاء لكن عليه فدية، وهي: أن يطعم مسكيناً عن كل يوم مداً من الطعام.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

عنوان الفتوى : يقضي من أفطر لمرض غير مزمن بعد
السؤال :
أنا امرأة لدي قضاء من شهر رمضان السابق 15 يوماً ومصابة بفقر دم حاد علماً بأنني حامل الآن في الشهر السادس ولا أستطيع قضاء تلك الأيام التي أفطرتها.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:
من أفطر في رمضان لعذر وجب عليه القضاء بعد زوال عذره، وعلى ذلك فعليك قضاء تلك الأيام الخمسة عشر بعد شفائك إن شاء الله . ولو كان ذلك بعد رمضان القادم ما دام العذر قد اتصل بك إلى شهر رمضان ولا كفارة عليك مع القضاء والحال هكذا. وأما إن كان المرض مزمناً لا يرجى زواله بعد فعليك أن تطعمي عن كل يوم مسكيناً ولا قضاء عليك. والله نسأل أن ينعم عليك بجميل الشفاء وأن يرزقك الذرية الصالحة. والله تعالى أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

أما بالنسبة للأجر فلا أعلم
لكن بإمكانك أختي في الله
تفطير الصائمين في هذا الشهر المبارك
بالعدد الذي تحبيه و لكِ بإذن الله أجرهم

فعن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " .
رواه الترمذي ( 807 ) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه ابن حبان ( 8 / 216 ) والألباني في " صحيح الجامع " ( 6415 ) .

hanooda

13.08.2010, 14:11

بسم الله الرحمن الرحيم
الحَمدُ للهِ رَب العالميــن،ولا عُدوانَ إلا على الظالميـــن،والعاقِبـــةُ للمُتَقيـــن
سلام اللهِ عليكم ورَحمته وبَركاتُه أختنا الفاضِلة / هِند

تقولين
وإنما شفآء العليل السؤآل
وهذه أول خطوة صحيحة
فما منا أحدٌ وُلِدَ عالماً....!!!
إنما العلم بالتعلم، والحُلم بالتَحَلم،ومن يتحر الخير يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يوقهُ

نرجو المُتابَعـــــــــــة

شكرا لحضرتك
انا بس يمكن اسئلتى تافهه بس انا مش بحب اسال حد ف البيت
وكمان انا مش ملمه اوى ف الدين لانى اصلا معرفش حاجه بجد

hanooda

13.08.2010, 14:14

د.شريف العَجَمــىِّ (http://www.kalemasawaa.com/vb/u1163.html)

بالنسبه للسؤال الاول

شكرا لحضرتك والحمد الله
لانى بجد كنت بحسب انى بسئ للقراءن انى بقراءه غلط
شكرا لحضرتك

hanooda

13.08.2010, 14:23

د.شريف العَجَمــىِّ (http://www.kalemasawaa.com/vb/u1163.html)

بالنسبه للسوال التانى
مش عارفه حاسه انى مش فهمت حاجه
يعنى انا لو وسوسلى الشيطان ده
هل استغفر زى ما بعمل واكمل صلاتى عادى
او اعمل ايه واسفه لصعوبه فهمى

د.شريف العَجَمــىِّ (http://www.kalemasawaa.com/vb/u1163.html)

بالنسبه للسوال الثالث

هو الدكتور قالى الصوم ضرر عليكى ف الوقت الحالى لانك
المفروض تمشى على نظام غذائى معين
؟؟؟؟؟؟؟

hanooda

13.08.2010, 14:25

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حمدلله على السلامة أختنا الغالية
لا بأس طهور إن شاء الله
لتتمكني من قراءة الآية بشكل صحيح
أستمعي أخية للآية أكثر من مرة و أنت تنظرين للمصحف
حتى تتقني قراءتها
تفضلي وفقك الله لما يحب و يرضى
المصحف المعلم لفضيلة الشيخ عبدالله بصفر
http://www.albasaer.net/Pages/Koraan6.php (http://www.albasaer.net/Pages/Koraan6.php)
المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري
المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=211)
المصحف المعلم للقارئ : مشاري بن راشد العفاسي
المصحف المعلم للقارئ :مشاري بن راشد العفاسي (http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=view&id=272)
و هنا المصحف المرتل للشيخ عبدالله بصفر
http://www.islamhouse.com/p/80743 (http://www.islamhouse.com/p/80743)
و قائمة بالمصاحف والتلاوات
http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1 (http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1)

شكرا ليكى يا نور العمر
وانا فعلا بدات اعمل كده بس نزلت للشيخ العجمى لانى بحب صوته جدا

hanooda

13.08.2010, 14:29

حبيبى فى اللهِ / اخانا الفاضِل مُناصِر الإسلام
قطعاً تفويت العبادات مرتبط ببعض بشكلٍ او بآخر ولكن على سبيل المثال لا الحصر
(الكلام كان محصوراً على نيل اجر ثواب الصيام وهذا ما وضحته بالحديث النبوى الشريف)
أعتقد انها-إنقطعت عن الصيام فقط-
وهذا ليس معناه انها إنقطعت عن الصلاة

(إلا فى حالات الأعذار الشهيرة بالنسبة للنسآء"من حيض ونفاس")
وحتى فى هذه الأعذار لا عليها قضآء بالنسبة للصلاة
أما ما فاتها من صيام فعليها قضآؤه ولها أجره إن شآء الله رب العالمين

وحيث انها تكلمت فى الصوم فقط
وجب على ان اذكرها لا علاقة بالصلاة مع الصوم أى ان الصوم عبادة والصلاة عبادة أخرى
والاولى طبعاً القيام بكل العبادات والواجبات تسقط بالعذر والعجز وعدم القدرة......
وحتى وإن لم تكن تصلى أصلاً
بمعنى انه حتى إذ لم تكن تصلى ولا توجد اعذار فلايوجد هناك دليل قطعى واحد
على إعادة صلواتها التى تركتها هذا فضلاً على انها لاتؤمر بإعادة الصيام مادام كانت لاتصلى

مرة اخرى
ترك الصلاة عمداً بدون عذر له احكام فقهية واسعة وتركها جحوداً له ايضاً احكام خطيرة- و
هذه تعد من المعاصى التى ليس لها كفارات مُحَددة إلا بالتوبة والنَدم والعزم على عدم ترك الصلاة والإكثار من الحسنات الماحية و......

لكن صومها صحيح بدليل
الحديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب - الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة - أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

يـُتــْبــــَـــــــــــع

طيب حضرتك انا اصلا مش كنت بصلى بقالى سنين للاسف
بس الوقتى وف الفتره الاخيره بالذات من حوالى شهرين بدات اصلى الصلاه ف مواعيدها
ومش بسيب فرض واقراء قران
وبجد ندمت على الوقت الى ضيعته
هل كل الى انا ندمت عليه ده مجاش بفايده ؟

hanooda

13.08.2010, 14:33

hanooda

13.08.2010, 14:35

أختنا الغالية لم أفهم سؤالك تماما
لكن تفضلي
ما حكم صيام من ابتلي ببعض الأمراض المزمنة كالسكر والقلب، وهل يصح صومه مع وجود المعاناة الشديدة أم يجب الصوم، أم يجوز الفطر، أفتونا مأجورين
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الأمراض تختلف شدة وضعفاً، ومنها المؤثر في الصوم ومنها غير المؤثر، ومن ثم فالمريض مع الصيام له أحوال:
الأول: ألا يتأثر بالصوم ، مثل: الزكام اليسير، أو الصداع اليسير، ووجع الضرس، وما أشبه ذلك، فهذا لا يحل له الفطر، ويجب عليه الصيام.
والحال الثاني: إذا كان المريض يشق عليه الصوم، لكن لا يضره، فهذا يكره له الصوم، ويسن له الفطر.
الحال الثالث: إذا كان المريض يشق عليه الصوم ويضره، كرجل مصاب بمرض الكلى، أو مرض السكر، وما أشبه ذلك، فالصوم عليه حرام، ولو صام في هذه الحال فقد اختلف فيه هل يجزئه الصوم أم لا؟ فقيل: يجزئه، وقيل: لا.
وهذا الأخير اختيار ابن حزم -رحمه الله- معللاً ذلك بأن المريض لم يقبل رخصة الله له في الفطر.
وعلى هذا: فمن كان مبتلى بمرض مزمن فإنه يجب عليه الفطر، ويحرم عليه الصيام إذا كان الصوم يضره ضرراً مؤثراً. نسأل الله أن يشفي مرضى المسلمين وأن يعافيهم. أما بالنسبة لقضاء الصوم من عدمه فالأمر فيه تفصيل: فمن كان مريضاً بمرض يرجى برؤه فعليه القضاء بعد الشفاء، لقوله تعالى: ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 184] وأما من كان مريضاً مرضاً لا يرجى برؤه فليس عليه قضاء لكن عليه فدية، وهي: أن يطعم مسكيناً عن كل يوم مداً من الطعام.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

عنوان الفتوى : يقضي من أفطر لمرض غير مزمن بعد
السؤال :
أنا امرأة لدي قضاء من شهر رمضان السابق 15 يوماً ومصابة بفقر دم حاد علماً بأنني حامل الآن في الشهر السادس ولا أستطيع قضاء تلك الأيام التي أفطرتها.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:
من أفطر في رمضان لعذر وجب عليه القضاء بعد زوال عذره، وعلى ذلك فعليك قضاء تلك الأيام الخمسة عشر بعد شفائك إن شاء الله . ولو كان ذلك بعد رمضان القادم ما دام العذر قد اتصل بك إلى شهر رمضان ولا كفارة عليك مع القضاء والحال هكذا. وأما إن كان المرض مزمناً لا يرجى زواله بعد فعليك أن تطعمي عن كل يوم مسكيناً ولا قضاء عليك. والله نسأل أن ينعم عليك بجميل الشفاء وأن يرزقك الذرية الصالحة. والله تعالى أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)

أما بالنسبة للأجر فلا أعلم
لكن بإمكانك أختي في الله
تفطير الصائمين في هذا الشهر المبارك
بالعدد الذي تحبيه و لكِ بإذن الله أجرهم

فعن زيد بن خالد الجهني قال : قال صلى الله عليه وسلم : " مَن فطَّر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء " .
رواه الترمذي ( 807 ) وابن ماجه ( 1746 ) وصححه ابن حبان ( 8 / 216 ) والألباني في " صحيح الجامع " ( 6415 ) .

الحمد الله انا كده فهمت
وربنا يقدرنى الى فيه الخير

الراوى

13.08.2010, 15:19

بالنسبه للسوال التانى
مش عارفه حاسه انى مش فهمت حاجه
يعنى انا لو وسوسلى الشيطان ده
هل استغفر زى ما بعمل واكمل صلاتى عادى
او اعمل ايه واسفه لصعوبه فهمى

نعم أختى الفاضلة...الشيطان لا يدع المسلم يعمل عملاً من أعمال الخير إلا ويصده عنه..فإذا فشل فى ذلك يأتيه ويشككه فى هذا العمل حتى يفسده عليه...فإذا فشل فى ذلك أيضاً وقام المسلم بهذا العمل فإن الشيطان يأتيه ويحاول أن يشغله ويوسوس له فى هذا العمل ... فإذا أتاكِ الشيطان وأنت فى الصلاة فعليكِ أن تستعيذى بالله من الشيطان الرجيم وتكملى صلاتك

بالنسبه للسوال الثالث

هو الدكتور قالى الصوم ضرر عليكى ف الوقت الحالى لانك
المفروض تمشى على نظام غذائى معين
؟؟؟؟؟؟؟

إذاً فأنت الأن من أصحاب الأعذار الذين قال الله فيهم ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)

فعليك الإلتزام بأمر الطبيب ثم بعد ذلك بعد الشفاء التام إن شاء الله تعالى تنظرى كم يوم أفطرتى فى رمضان وتصومى غيره فى أى وقت بعد رمضان

الراوى

13.08.2010, 15:51

طيب حضرتك انا اصلا مش كنت بصلى بقالى سنين للاسف
بس الوقتى وف الفتره الاخيره بالذات من حوالى شهرين بدات اصلى الصلاه ف مواعيدها
ومش بسيب فرض واقراء قران
وبجد ندمت على الوقت الى ضيعته
هل كل الى انا ندمت عليه ده مجاش بفايده ؟

طبعاً جاء بالفائدة لأن الندم توبة ومن تاب تاب الله عليه ..قال الله تعالى ( وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا )

وقال النبى صلى الله عليه وسلم ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) حسنه الألبانى

فالتوبة أختنا الفاضلة تَجُبُ ما كان قبلها ( أى تمسح وتلغى ماكان قبلها ) فعليك الإلتزام بأداء الصلوات والإكثار من النوافل كقراءة القرآن وصلاة السنن والتطوع

نسأل الله تعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

نوران

13.08.2010, 17:30

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لكل من شارك في الرد على إبنتي الحبيبة هند

وطبعا نحن نتمنى إنك تسألي في كل شيئ في الدين حتى تعبدي الله تعالى على بصيرة

وألف سلامة لك إبنتي وأسأل الله تعالى أن يتم شفائك على خير

وياترى ما أخبار قلبك الآن ؟؟

بإذن الله ستكوني بخير وسينير قلبك بالقرآن الذي تجتهدي لتلاوته

وبعد ما تنتهي فترة علاجك وقلبك يصبح تمام التمام بإذن الله ربنا هيسر لك من يعلمك القرآن الكريم بالتجويد

بس انتبهي على صحتك وكوني على يقين أن الله تعالى عندك

كما ورد في الحديث في معاتبة الله تعالى لمن لم يعد المريض يقول الله تعالى له ( لو عدته لوجدتني عنده )

لذا لا تنسينا من صالح دعائك إبنتي الحبيبة

وبالنسبة للأجر عن الصيام

بإذن الله سيجتمع لك أجور كثيرة

أجر الصبر على المرض

أجر تمنيك الصيام

أجر طاعة الله الذي أمرك بالفطر إن كنت مريضة

أجر الصيام عند الاستطاعة

من رحمة الله بعباده المؤمنين وفضله وإحسانه عليهم ، أنه يكتب للعاجز منهم عن العمل أجره إذا علم من نيته الصدق والإخلاص والنصح ، كما لو كان قام بالعمل

وأقرئي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر المجاهدين معه في غزوة تبوك بأن أناس في المدينة أعطاهم الله تعالى أجر المجاهدين لماذا؟

لأنهم كانوا يحبون أن يجاهدوا لكن لم يتمكنوا لفقرهم أو لمرضهم ( حبسهم أي منعهم من الخروج العذر أي المرض أو الفقر مثلا )

وإليك الحديث

باب مَنْ حبَسه العذْر عن الغزْو
47 - [ 2838 ] - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونسَ : حَدَّثَنَا زهَيْر : حَدَّثَنَا حمَيْد أَن أنسا حَدَّثَهمْ قَالَ : رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَة تَبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم

وفي رواية : أَنَ رَسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم رَجَعَ مِنْ غَزْوَة تَبوك ، فَدَنَا مِنْ الْمَدِينَة فَقَالَ : " إِنَّ بِالْمَدِينَة أَقْوَاما مَا سِرتمْ مَسِيرا ، وَلَا قطعْتمْ وَادِيا إِلَّا كَانوا مَعَكم ، قَالوا : يَا رَسولَ اللّه ، وَهمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ وَهمْ بِالْمَدِينَة حَبَسَهم الْعذْر

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وفيه أن المرء يبلغ بنيته أجر العامل إذا منعه العذر عن العمل

وأن من لم يحصل له الجهاد لعجزه كان شريكا للمجاهدين إذا صلحت نيته ؛

قال الإِمام النووي رحمه الله : " وفي هذا الحديث فضيلة النية في الخير ، وأن من نوى الغزو

وغيره من الطاعات فعرض له عذر منعه حصل له ثواب نيته ،

وأنه كلما أكثر من التأسف على فوات ذلك ، وتمنّى كونه مع الغزاة ونحوهم كثر ثوابه واللّه أعلم " .

http://photos.azyya.com/store/up1/080608190229Cpku.jpg (http://fashion.azyya.com/)

elqurssan

13.08.2010, 21:30

أختنا الفاضِلة /هِند....
نَسأل اللهَ لكِ العافية من كل سـوءٍ وما كُنت أتعجـَــل رَدِك إلا لإنشغالى عليكم فقط
أختنا الفاضِلة ....الإسلام عَظيم ورَبُ الإسلامِ (تَبارَك وتعالى) أعظم وأرحم
فلا تظنى اننى قصدتك شخصياً ولا تفهمى انه لا توبة لكِ ..!!!!
كَيِّفَ هـــذا....!!!؟؟؟
إذاً على من تجب التوبَة إذ لم يذنبوا بنو آدم(عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام)

أختنا الفاضِــلة .....
هل تَعلمى
لو أن الناس جميعاً إجتمعت (إنسها وجِنها كبيرها وصغيرها) على ان يكفروا باللهِ
تبارَكَ وتعالى ما نَقصُ ذلك من مُلكِه شَيئاً...!!!! وأيضاً على العكس لو أن(الإنس والجن كبيرهم وصغيرهم )
إجتمعوا على ان يؤمنوا باللهِ جل فى علاه ...ما زادَ واللهِ ذلك فى ملكِه شَيئــاً..!!!!!

لــِـمـــــــــــــاذا ....؟؟؟؟؟؟

لأن اللهَ غَنىُّ عن العالمين

والأحاديث الدالة والنصوص التى توضِح فرح اللهِ بتوبتة عبده كثيرة
ولكن الحذر كل الحذر من اليأس من رَحمَةِ اللهِ
ولكن الحذر كل الحذر من القنوط من رحمة اللهِ
لأن هذا فيه مِن سوء الأدب مع اللهِ وسوءِ الظن باللهِ مايكفى
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حسن الظن من حسن العبادة) [أبوداود وأحمد].
(( ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ))سورة يوسف…آية 87

الآية واضحة ولاتحتاج إلى تفسير

اليأس يعني الكفر والعياذ بالله

كل ما فى الأمر

(ضعِ شَرعَ اللهِ نُصبَ عينيكِ ....لا تلفتى لا يميناً ولا يسارا ....فَالخَلقُ كلهم فقرآٌ وضُعَفآء....
لا يملكون لأنفسهم نَفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولا حياةً ولا نُشورا)

نِعمــهُ علينا نازله وذنوبنا اليه صاعِدَة ولا حَولً ولا قوَةَ إلا باللهِ العَلى العظيم

وأخيراً فما كان من توفيقٍ وإحسان فذلك مِن الرَحمَن ....وما كان مِن خطأ وزللٍ أو نُقصان فمنى ومن الشيطان
وفق اللهُ الجميع لما يحبه ويرضى
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تَسَابِيْحٌ

14.08.2010, 01:32

نور عمر

14.08.2010, 01:57

شكرا ليكى يا نور العمر
وانا فعلا بدات اعمل كده بس نزلت للشيخ العجمى لانى بحب صوته جدا
الحمد لله
أسأل الله أن يجعلك من حفظة كتابه

نور عمر

14.08.2010, 02:10

بعد الحمدلله و الصلاة والسلام على خير خلق الله
فوالله فرحت كثيراً لأهتمامكم بأختنا السائلة
وسبقتنى اختنا الكريمه نور عمر بالاشارة لبعض الروابط الخاصة بتصحيح التلاوة وتعليم القراءة الصحيحة
بوركتم جميعا ونفعنا الله بكم

اللهم آمين
و لكِ بمثل ما دعوت لنا أختنا في الله تسابيح
و بإذن الله مأجورة أخية بما نويتِ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

hanooda

14.08.2010, 13:33

الراوى

شكرو اوى لحضرتك على التوضيح ده
والحمد الله انا كنت بحسب انى غلط والمفروض اعيد
وكل ما الافكار دى تجيلى استغفر واكمل صلاتى عادى
والحمد الله انك طمنتينى على الصلاه وانا الحمد الله بجد مش بسيب ولا فرض عليا
وبالنسبه للسنه والوتر هحاول اواظب عليهم باذن الله

نوران
امى الحبيبه هلى تسمحيلى ان اقول للك امى ؟
وانا الان ف حاله تحسن الحمد الله بس يمنع عنى اى مجهود
الحمد الله
والله يا امى لن اجد افضل من منتدياتكم انى يجاوبونى على اسئلتى
وجزاكى الله خيرا

د.شريف العَجَمــىِّ

يااااااه بجد شكرا لحضرتك بجد بقا هو ده الدين الى عملين يعملوا مجرد شبهات اقل ما اقول
انها شبهات حقيره من ناس حاقده فعلا
الحمد الله على نعمه الاسلام الحمد الله
وجزاك الله خيرا حضرتك افدتنى كتير

تَسَابِيْحٌ
اشكرك يا اختى وجزاكى الله خيرا
لكى الاجر باذن الله

نور العمر

امين يا رب العالمين
شكرا ليكى

نوران

15.08.2010, 10:15

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نوران
امى الحبيبه هلى تسمحيلى ان اقول للك امى ؟

http://files.fatakat.com/signaturepics/sigpic112692_1.gif

طبعا يسعدني ويشرفني يكون لي بنت وفية وصاقة وجميلة زيك

وانا الان ف حاله تحسن الحمد الله بس يمنع عنى اى مجهود
الحمد الله

الحمد لله رب العالمين
http://img291.imageshack.us/img291/864/0240ji6yg8.gif

خلي بالك من نفسك ونفذي ارشادات الأطباء بدقة والشافي هو الله تعالى

بإذن الله نفرح بيك وأنت في أتم صحة وعافية

والله يا امى لن اجد افضل من منتدياتكم انى يجاوبونى على اسئلتى

من فضلك أسألي في كل اللي يخطر ببالك

وشوية شوية بإذن الله هتلاقي عندك حصيلة جميلة من العلم الشرعي

ولما ربنا يتم شفاك ربنا ييسر ونعمل دورات تعلم العقيدة وحاجات ثانية في الشرع

وربنا يكرمك وتكوني أول طالبة فيها

وجزاكى الله خيرا

جزاني وجزاك كل خير

http://files.fatakat.com/2009/7/1246576280.gif

بحبك في الله ولله ياأبنتي الحبيبة