الاشبيلي
19.07.2010, 13:49
يقول النصارى
تناقض المفسرين المسلمين وإختلافهم إذاء إشارة القرآن إلى موت المسيح
بنى المسلمين صلب عقيدتهم على نص واحد فقط فى قرآن عثمان ومضمونه نفى صلب المسيح وشبه لهم ( راجع النص فى سورة النساء 4/ 157) ورغم أن ملايين المسلمين يحفظون القرآن , إلا أنهم لم ينتبهون إلى النصوص الأخرى التى تناقض هذا الإيمان وتلغى هذه العقيدة , فأصبحوا لهم عيون ولا ترى ولهم آذان ولا تسمع لقول الحق والحق الإلهى فألله هو الأمس واليوم وغدا ,
واضح فى نصين هما :-
النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14)
النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا } سورة مريم / 19: 32)
هل الله رفع المسيح حيا أم توفى ومات شهيدا ثم رفعه ؟
لم يقتلوا المسيح ولم يصلبوه بل رفعه الله حيا
1- " وقولهم إنا قــتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ومـا قتلوه ومـا صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين إختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيم" (سورة النساء / 156- 157 )
يناقض
المسيح توفى ومات شهيدا
2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)
3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )
4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 )
الرد على هذه الشبهة
يقول النصارى التالي في معرض سردهم لهذه الشبهة
تناقض المفسرين المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم ارى ولا مفسر واحد
ثم يذكر النصارى التالي
واضح فى نصين هما :-
النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14)
النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا }
اقول انا :
النص الاول
يخص النبي يحيى عليه السلام وليس له دخل بسيدنا عيسى عليه السلام
قال تعالى((يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15))) مريم
والملاحظ أن الاية تتكلم عن سيدنا يحيى كضمير غائب لأنه اصلا ولد ومات وسوف يبعث حيا عليه السلام
النص الثاني
يخص النبي عيسى عليه السلام
قال تعالى ((وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34))) مريم
هنا سيدنا يتحدث عن نفسه ويقول والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ( مستقبل) .....الخ
اين التناقض فكلنا نؤمن ان المسيح عليه السلام سوف يموت ولكن بعد ان ينزل الى الارض آخر الزمان قبيل الساعة
اعتقد ان الحديث عن تناقض يعتبر ضرب من السذاجه
يقول النصارى ان القرآن يتحدث ويقول
المسيح توفى ومات شهيدا
2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)
3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )
4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 )
الآية 33 من سورة مريم وليس 32 كما يقول النصارى
حتى النقل اغبياء فيه
بيناها سابقا ان السيد المسيح يتحدث عن نفسه انه يوم أموت
ويوم يموت كما ذكرت سابقا بعد ان ينزل الى الارض قبيل الساعة ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولايقبل غير الاسلام
اخرج البخاري في صحيحه
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد )
رواه البخاري
حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله
عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ) . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به من قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
قبل موته ) الموت العادي المألوف بعد نزوله عليه السلام
رواة البخاري
وبعد نزوله عليه السلام يموت الموت الذي كتبه الله لعباده
قال تعالى((كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57))) العنكبوت
اما قول النصارى ان قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام ( ويوم اموت) دليل على موت عيسى وصلبه
فانه بالتالي يكون عيسى قد بعث من الموت لأنه قال ((ويوم أبعث حيا ))
فعلا فهم النصارى عقيم
الآن لنأتي لقوله تعالى ((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55))) ال عمران
وقوله تعالى ((مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117))) المائدة
لاحظوا نقل النصارى من القرآن يخربطوا في أرقام الآيات دليل على الجهل الواضح لديهم
ان الوفاة لاتعني الموت في جميع الحالات
بل إن النوم في حد ذاته يعتبر وفاة وموت اصغر
والوفاة من الاستيفاء كأن اقول وفيت ديني
استوفيت عملي وهكذا
فقوله تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام ( متوفيك ) مستوفي عمله في تلك المرحله من الدنيا أي هنا انتهى عملك وسوف يكون لك شأن في آخر الزمان
ومما يؤيد كلامنا قوله تعالى ((اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42))) الزمر
فالنوم وفاة لأن الأنسان يستوفي فيه عمله طيلة النهار
و الآية التالية تؤكد ذلك
قال تعالى ((وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60))) الانعام
فهل نحن نموت حقيقيا في الليل ام ان نومنا في الليل يعتبر موتا اصغر
فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما روى
عن البراء : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى وإذا نام قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
فليس هناك تناقض كما يتوهم النصارى
وانما هناك جهل وحقد نصراني واضح
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
والله اعلم
تناقض المفسرين المسلمين وإختلافهم إذاء إشارة القرآن إلى موت المسيح
بنى المسلمين صلب عقيدتهم على نص واحد فقط فى قرآن عثمان ومضمونه نفى صلب المسيح وشبه لهم ( راجع النص فى سورة النساء 4/ 157) ورغم أن ملايين المسلمين يحفظون القرآن , إلا أنهم لم ينتبهون إلى النصوص الأخرى التى تناقض هذا الإيمان وتلغى هذه العقيدة , فأصبحوا لهم عيون ولا ترى ولهم آذان ولا تسمع لقول الحق والحق الإلهى فألله هو الأمس واليوم وغدا ,
واضح فى نصين هما :-
النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14)
النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا } سورة مريم / 19: 32)
هل الله رفع المسيح حيا أم توفى ومات شهيدا ثم رفعه ؟
لم يقتلوا المسيح ولم يصلبوه بل رفعه الله حيا
1- " وقولهم إنا قــتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ومـا قتلوه ومـا صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين إختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيم" (سورة النساء / 156- 157 )
يناقض
المسيح توفى ومات شهيدا
2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)
3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )
4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 )
الرد على هذه الشبهة
يقول النصارى التالي في معرض سردهم لهذه الشبهة
تناقض المفسرين المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم ارى ولا مفسر واحد
ثم يذكر النصارى التالي
واضح فى نصين هما :-
النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14)
النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا }
اقول انا :
النص الاول
يخص النبي يحيى عليه السلام وليس له دخل بسيدنا عيسى عليه السلام
قال تعالى((يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15))) مريم
والملاحظ أن الاية تتكلم عن سيدنا يحيى كضمير غائب لأنه اصلا ولد ومات وسوف يبعث حيا عليه السلام
النص الثاني
يخص النبي عيسى عليه السلام
قال تعالى ((وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34))) مريم
هنا سيدنا يتحدث عن نفسه ويقول والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ( مستقبل) .....الخ
اين التناقض فكلنا نؤمن ان المسيح عليه السلام سوف يموت ولكن بعد ان ينزل الى الارض آخر الزمان قبيل الساعة
اعتقد ان الحديث عن تناقض يعتبر ضرب من السذاجه
يقول النصارى ان القرآن يتحدث ويقول
المسيح توفى ومات شهيدا
2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)
3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )
4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 )
الآية 33 من سورة مريم وليس 32 كما يقول النصارى
حتى النقل اغبياء فيه
بيناها سابقا ان السيد المسيح يتحدث عن نفسه انه يوم أموت
ويوم يموت كما ذكرت سابقا بعد ان ينزل الى الارض قبيل الساعة ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولايقبل غير الاسلام
اخرج البخاري في صحيحه
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد )
رواه البخاري
حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله
عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها ) . ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به من قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
قبل موته ) الموت العادي المألوف بعد نزوله عليه السلام
رواة البخاري
وبعد نزوله عليه السلام يموت الموت الذي كتبه الله لعباده
قال تعالى((كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57))) العنكبوت
اما قول النصارى ان قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام ( ويوم اموت) دليل على موت عيسى وصلبه
فانه بالتالي يكون عيسى قد بعث من الموت لأنه قال ((ويوم أبعث حيا ))
فعلا فهم النصارى عقيم
الآن لنأتي لقوله تعالى ((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55))) ال عمران
وقوله تعالى ((مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117))) المائدة
لاحظوا نقل النصارى من القرآن يخربطوا في أرقام الآيات دليل على الجهل الواضح لديهم
ان الوفاة لاتعني الموت في جميع الحالات
بل إن النوم في حد ذاته يعتبر وفاة وموت اصغر
والوفاة من الاستيفاء كأن اقول وفيت ديني
استوفيت عملي وهكذا
فقوله تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام ( متوفيك ) مستوفي عمله في تلك المرحله من الدنيا أي هنا انتهى عملك وسوف يكون لك شأن في آخر الزمان
ومما يؤيد كلامنا قوله تعالى ((اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42))) الزمر
فالنوم وفاة لأن الأنسان يستوفي فيه عمله طيلة النهار
و الآية التالية تؤكد ذلك
قال تعالى ((وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (60))) الانعام
فهل نحن نموت حقيقيا في الليل ام ان نومنا في الليل يعتبر موتا اصغر
فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما روى
عن البراء : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى وإذا نام قال اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
فليس هناك تناقض كما يتوهم النصارى
وانما هناك جهل وحقد نصراني واضح
وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
والله اعلم