ابو يونس
21.05.2010, 16:52
السلف الصالح
رضى الله تعالى عنهم
كان من اخلاقهم رحمهم الله
كثرة اخلاصهم فى عملهم وعلمهم وخوفهم من دخول الرياء فى ذلك
قال تعالى (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) الزمر :3
وقال النبى صلى الله عليه وسلم (ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه) رواه النسائى
وكان ابراهيم التيمى يقول ( المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته )
وكاان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول (اذا رايتم العالم او العابد ينشرح لذكره بالصلاح عند المراء وابناء الدنيا فاعلموا انه مراء )
وذلك لان الاخلاص هو ان يبتغى العبد بعلمه وعمله ما عند الله فانشراح صدره للثناء او عند اطلاع الناس على عمله من علامات الرياء الخفى والسلف كانوا يعدون الرياء اكبر الكبائر لانه من الشرك الاصغر والشرك اكبر الكبائر ففتش يا اخى نفسك فى علمك وعملك وابك عليها ان رايت فيها رياء او سمعه فان من راءى راءى الله به ومن سمع سمع الله به نسال الله العافية
هذا قبس من اخلاقهم رضوان الله عليهم اللهم احشرنا معهم واجعلنا نتحلى باخلاقهم انك ولى ذلك
جمع وترتيب
ابو يونس السلفى السكندرى
ارجوا الدعاء لاخى هشام بالتوفيق والسداد فى الامتحانات وسائر المسلمين
رضى الله تعالى عنهم
كان من اخلاقهم رحمهم الله
كثرة اخلاصهم فى عملهم وعلمهم وخوفهم من دخول الرياء فى ذلك
قال تعالى (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ) الزمر :3
وقال النبى صلى الله عليه وسلم (ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغى به وجهه) رواه النسائى
وكان ابراهيم التيمى يقول ( المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته )
وكاان الفضيل بن عياض رحمه الله يقول (اذا رايتم العالم او العابد ينشرح لذكره بالصلاح عند المراء وابناء الدنيا فاعلموا انه مراء )
وذلك لان الاخلاص هو ان يبتغى العبد بعلمه وعمله ما عند الله فانشراح صدره للثناء او عند اطلاع الناس على عمله من علامات الرياء الخفى والسلف كانوا يعدون الرياء اكبر الكبائر لانه من الشرك الاصغر والشرك اكبر الكبائر ففتش يا اخى نفسك فى علمك وعملك وابك عليها ان رايت فيها رياء او سمعه فان من راءى راءى الله به ومن سمع سمع الله به نسال الله العافية
هذا قبس من اخلاقهم رضوان الله عليهم اللهم احشرنا معهم واجعلنا نتحلى باخلاقهم انك ولى ذلك
جمع وترتيب
ابو يونس السلفى السكندرى
ارجوا الدعاء لاخى هشام بالتوفيق والسداد فى الامتحانات وسائر المسلمين