خادم المسلمين
10.04.2009, 17:48
الإعجاز العلمي والعددي في القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ثم أما بعد
-الأصل في القرآن الكريم أنه ثابت ، لا يتغيّر ولا يتبدّل ولا يقبل القياس ..
-الأصل في العلم أنه قابل للتجربة والتغيّر والتغيير ..
-الأصل في ترتيب آيات القرآن الكريم أنها على أحوال ، فمنها العدُّ الكوفيُّ ومنها البصريُّ ومنها المكيُّ ومنها المدنيُّ -وكلها صحيحةٌ لا إشكالَ فيها ولا يختلف بها المعنى المعتبر للآيات- ، وبذلك فهي متغيّرة في أصلها وليست ثابتة ..
-بناءً على ما سبق لا يجوز الحكم بالمتغير إجمالاً على الثابت تفصيلاً وإجمالا ، فحتى إن كان هناك ماهو مسلّم به في العلم ، فالحكم لايكون به ، وإنما الحكم يكون بمكافئ على مكافئ ، وكلام الله أزلي ثابت لا يتغيّر ولا يتبدّل وهو الأصل ، منهاج حياة وموافق لكل الأزمنة ؛ أما العلم فليس كذلك ، فمهما بلغنا من العلمِ فنحن لم نؤتَ من العلم إلا القليل ..
-نخلُصُ من كل ذلك إلى أنَّ القرآنَ لا يُعرَضُ على العلم ؛ أما العلمُ فيُعرَضُ على القرآن، فإن وافقه فبها ونِعمَت وإلا فما في القرآن به وكفى..
وعليه يجب أن يقول لسان حالي: العلماء الأفاضل الأثبات المحققين يؤخذ كلامهم باعتباره كلاماً طيّباً مُعتَبَرا ، لأنه يخدم الدعوه إلى الله تعالى ، ولكني موقن في قرارة نفسي أنه حتى مع عدم وجود أي اكتشاف أو إعجاز فكتاب الله تعالى مُعجِزٌ في ذاته ، لكل أحد ، وعلى السواء ، وبدون أية شواهد أو مسلّمات ، ولا يحتاج كافر إلى دليل من دلائل العصر ليؤمن بالقرآن ، لسبب رئيس وهو أني مطالب بإعادة الناس إلى اللغة العربية ودعوتهم إلى تعلمها ، كي يدَّبَّرُوا آيات القرآن الكريم كما أنزلهها الله عز وجل بلسانٍ عربيٍّ مبين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ثم أما بعد
-الأصل في القرآن الكريم أنه ثابت ، لا يتغيّر ولا يتبدّل ولا يقبل القياس ..
-الأصل في العلم أنه قابل للتجربة والتغيّر والتغيير ..
-الأصل في ترتيب آيات القرآن الكريم أنها على أحوال ، فمنها العدُّ الكوفيُّ ومنها البصريُّ ومنها المكيُّ ومنها المدنيُّ -وكلها صحيحةٌ لا إشكالَ فيها ولا يختلف بها المعنى المعتبر للآيات- ، وبذلك فهي متغيّرة في أصلها وليست ثابتة ..
-بناءً على ما سبق لا يجوز الحكم بالمتغير إجمالاً على الثابت تفصيلاً وإجمالا ، فحتى إن كان هناك ماهو مسلّم به في العلم ، فالحكم لايكون به ، وإنما الحكم يكون بمكافئ على مكافئ ، وكلام الله أزلي ثابت لا يتغيّر ولا يتبدّل وهو الأصل ، منهاج حياة وموافق لكل الأزمنة ؛ أما العلم فليس كذلك ، فمهما بلغنا من العلمِ فنحن لم نؤتَ من العلم إلا القليل ..
-نخلُصُ من كل ذلك إلى أنَّ القرآنَ لا يُعرَضُ على العلم ؛ أما العلمُ فيُعرَضُ على القرآن، فإن وافقه فبها ونِعمَت وإلا فما في القرآن به وكفى..
وعليه يجب أن يقول لسان حالي: العلماء الأفاضل الأثبات المحققين يؤخذ كلامهم باعتباره كلاماً طيّباً مُعتَبَرا ، لأنه يخدم الدعوه إلى الله تعالى ، ولكني موقن في قرارة نفسي أنه حتى مع عدم وجود أي اكتشاف أو إعجاز فكتاب الله تعالى مُعجِزٌ في ذاته ، لكل أحد ، وعلى السواء ، وبدون أية شواهد أو مسلّمات ، ولا يحتاج كافر إلى دليل من دلائل العصر ليؤمن بالقرآن ، لسبب رئيس وهو أني مطالب بإعادة الناس إلى اللغة العربية ودعوتهم إلى تعلمها ، كي يدَّبَّرُوا آيات القرآن الكريم كما أنزلهها الله عز وجل بلسانٍ عربيٍّ مبين
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين