أمــة الله
09.02.2010, 14:14
بدع الجنائز
(إسلام ويب) محمد علي أبو العباس
أحدث الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) بدعاً في الجنائز أضرت بالمجتمع وبالدين ومنها :
النعي : لا بأس بمجرد الإعلام للغسل والتكفين والصلاة والحمل والدفن لأنه إعلام بما لا تتم هذه الأمور إلا به ، وقد وقع الإجماع على فعله في زمن النبوة ، وما بعدها، ولكن ما يفعله الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) جاوز هذا المقدار ودخل تحت عموم النهي الوارد. عن ابن مسعود عن النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم قال : [ إياكم والنعي ، فإن النعي عمل الجاهلية ] ( رواه الترمذي ) .
ومن ذلك المفاخرة بالإعلام في الصحف في أعمدة تتكلف المئات والآلاف وكان الأولى التصدق بها على المحتاجين ، وعدم التصرف إن كان للميت قاصرون أو محتاجون . والإعلام بمكبرات الأصوات بالسيارات التي تجوب القرى هنا وهناك في مباهاة بالألقاب والتحدث عن شخصية من سينــزل إلى التراب ، والإعلام بمكبرات الصوت بالمساجد والعباد يصلون ، والإعلام بسعاة إلى البلاد وكل ذاك لا نفع منه لا للأحياء ولا للأموات .
السخط والنياحة : يأمرنا الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) بالصبر والاحتساب والرضا بالقضاء ولكننا نرى النساء في صراخ ، وعويل ، ونياحة ، ولطم ، والويل كل الويل لتلك النائحة التي تجلس بينهن ، فتصف محاسن الميت ويرد عليها اللاتي أغضبن رب الأرض والسماء . عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم قال : [ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ] ، وقال : [ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ]. [ رواه أحمد ومسلم ].
تأخيرها وغلاء الأكفان : أمرنا الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) بالإسراع بتجهيز الميت ، ولكننا نرى بدعة التأخير إلى أجل مسمى حدده أقرباء الميت حتى يأتي من أنحاء البلاد الوجهاء والأغنياء وهذا فخر أماته الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) . ومن ذلك غلاء الكفن.
ترك الإسراع والكف عن اللغو أثناء السير : ومن البدع ترك الإسراع ، وعدم التفكر فيما هم صائرون إليه ، بل تراهم في أمور الدنيا (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) يتكلمون وقد قال النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم : [ أسرعوا بالجنازة ، فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ] [ رواه الشيخان ].
وكان النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم إذا تبع جنازة أكثر الصمت ورؤى عليه الكآبة وأكثر حديث النفس.
وقال قتادة : بلغنا أن أبا الدرداء نظر إلى رجل يضحك في جنازة فقال له : أما كان فيما رأيت من هول الموت ما يشغلك عن الضحك ؟!
وقال ثابت البناني : كنا نشهد الجنازة لا يرى إلا مقنعاً باكياً .
وقال الفضيل : كانوا إذا اجتمعوا في جنازة يعرف ذلك فيهم ثلاثة أيام .
هذا هو خوف هؤلاًء العابدين من الموت وما بعده فلِمَ نبتعد عن اتّباعهم ونبتدع اللغو والحديث بما لا يفيد ؟
السرادقات : من الغريب أن ينشغل أهل الميت بما يحفظ كرامتهم بعده وذلك بإعداد السرادقات التي تستقبل المعزين ليلة أو ليلتين فقد ثبت أنه لا جلوس عند أبي حنيفة وأصحابه ، ( وأباحها الإمام مالك لكن من غير فخر ولا رياء ولا إسراف ولا تبذير ) قال الإمام الشافعي : أكره المآتم وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء فإن ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤونة ، قال تعالى : ( ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ، وكان الشيطان لربه كفوراً ) ، ( سورة الإسراء: 27).
القعود قبل أن توضع على الأرض : من العجيب أن ينتشر المشيعون قبل أن تدفن الجثة، ويجلس كل واحد مع آخر للحديث ، وللتدخين في هذا المستقر الذي إليه سيصيرون. فما هذا العبث ؟ فينبغي الاهتمام والاعتبار والموعظة التي تأخذها من هذه الدار ، دار القرار ، وأن نترك الدنيا (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) ومشاغلها والحديث فيها ونحن نشيع ، وندفن الموتى الذين نودعهم إلى أن نلقاهم سائلين الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) لهم الرحمة والغفران .
الإحداد لمدة عام : من البدع التي نشاهدها حتى بين المثقفات بدعة ملابس الحداد لمدة عام من القريبات ، وقد بينت أن الحداد لثلاثة أيام ، وما زاد فمنهي عنه ، والحداد للزوجة "أربعة أشهر وعشراً" كما نص على ذلك الكتاب العزيز ولا يحل الزيادة على ما حدده الدين .
الأسابيع والأربعين والذكرى لكل عام : بعض الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) يقوم بتجديد الأحزان ، حيث يقيمون ما يسمى بالأربعين فيستقبلون المعزين ، وهذا ليس من الدين ، كما نرى البعض يقيم الذكري كل عام ، وقد خيم على الأسرة (http:// www.islamswomen.net/vb/t118/ www.islamswomen.net/vb/forum.php) مظهر الأحزان . إن ذهاب ميت إلى الدار الآخرة لا يعني الكآبة في شؤون هذه الحياة ، فالأمر : مات الميت فليحى الحي ، ولا مانع أن تكثر من معرفتك لربك ، وتسليمك لحكمه ، ورجائك فيما عنده كلما تذكرت العزيز الذي ودعته فلك الثواب على هذا الاسترجاع فكلنا ذاهب إلى هذا الباب .
ومن البدع المنتشرة ما يسمى بالأسابيع حيث تعد النساء الخبز لتوزيعه في القبر . وذلك مما لا يرضاه الدين .
رفع المقابر : يتباهى الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) في تلك الأيام برفع المقابر وتشييدها بالخرسانة وتزيينها والكتابة عليها ، وإقامة الأبنية بجوارها للذاهبين في المناسبات للمبيت بطعام وشراب . قال ابن القيم : ولم يكن من هديه صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم: تعلية القبور ولا بناؤها بآجرّ ولا بحجر ولبن ولا تشييدها ، ولا تطيينها ولا بناء القباب عليها فكل هذا بدعة مكروهة مخالفة لهديه صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم . لكننا الآن نجد الإنفاق بالآلاف على دار الأموات ، بينما الأحياء من الفقراء يعانون الفاقة وصدق من قال
أحياؤنا لا يرزقون بدرهم
وبأَلْفِ ألْفٍ ترزق الأموات !
الطعام والزهور : من البدع إعداد أهل الميت طعاماً للمعزين ، وربما ذبحوا تحت خشبة الميت ، وكأن ذلك من الأفراح ومآتم السرور ، والمطلوب هو أن نعد لهم الطعام لا أن يُعدوا لغيرهم ، لأنهم في شغل بمصيبتهم ومن البدع شراء الزهور (http://www.islamswomen.net/vb/t3761/) ووضعها على قبر الميت في المناسبات بيد زائر أو رئيس من الرؤساء أو ضيف قادم، ويعدون ذلك تكريماً ، وهذا ليس من الدين.
الجنازة العسكرية :
ليس في الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) ما يسمى بالجنازة العسكرية ، وغير العسكرية ، وليس في الجنازة "مراسيم" وإنما الجميع يتساوى في هذا الوداع الأخير (إن أكرمكم عند الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) أتقاكم)
فمن البدع حمل النعش على عربة مدفع يتقدمها جنود ، وربما صاحبتهم الموسيقى الحزينة وكل ذلك لا يتفق ودعوة الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) إلى الصبر واحتساب الأجر عند من لا يضيع عنده الأجر .
ومن البدع المرور بالجنازة على أماكن معينة مثل الأضرحة وغيرها ، وما الفائدة التي تعود علينا وعلى الميت من ذلك ؟ إن الذي ينفعه هو عمله ، والدعاء له عند الصلاة عليه ، وعند الدفن والصدقة الجارية . ناهيك عن نهي النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم عن اتخاذ القبور أعياداً وأماكن يتجمع عندها الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) بسوء نيّة أو بحسن نيّة .
ومن البدع الحديث أمام الجنازة عن المتوفى وما كان يتصف به فنحن لا نزكي على الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) أحدا ً.
المغالاة ، وعدم الالتزام في قراءة القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) في المآتم
المبتدعة :
القرآن كتاب الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) نزل للهداية والإعجاز ، والتشريع والتلاوة والتدبر ، يهدي للتي هي أقوم ، ونحن نشاهد عند القبور من يحفظون سورة أو أكثر من غير تجويد ثم يتوافدون وهم لا يعرفون للقرآن حقاً ويتأكلون بقراءته ، هؤلاء لا تصح قراءتهم ولم لا ندعو نحن أقرباء الميت الزائرين بما نحفظ .
والدعاء موجود في آيات من القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) وفي أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام.
ومن المؤلم ما يحدث في المآتم المبتدعة من التغني بالقرآن ممن يسيرون وراء الأهواء، ولا يلتزمون الأحكام التي أنزلها رب الأرض والسماء ، وفي الوقت نفسه لا نرى الإنصات بل تعلو الأصوات في الانشغال بالمعزين وقد توافدوا جماعات ، والقارئ لا يكف عن القراءة لضيق المكان ، ويصر على أن يأخذ زمناً أطول من الآخرين فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
قال الماوردي في كتابه "الحاوي":
القراءة بالألحان الموضوعة إن أخرجت لفظ القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عن صيغته بإدخال حركات فيه أو إخراج حركات منه ، أو قصر ممدود ، أو مد مقص (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php)ور أو تمطيط يخفي به بعض اللفظ ويلتبس المعنى فهو حرام يفسق به القارئ ، ويأثم به المستمع لأنه عدل عن نهجه القويم إلى الاعوجاج وإن لم يخرجه اللحن عن لفظه وقراءته مع ترتيله كان مباحاً لأنه زاد على ألحانه في تحسينه" انتهى .
وهذا القسم من القراءة بالألحان المحرمة مصيبة ابتلي بها بعض الجهلة الذين يقرؤون على الجنائر وبعض المحافل ، وهذه بدعة محرمة يأثم كل مستمع لها ، ويأثم كل قادر على إزالتها أو على النهي عنها إذا لم يفعل ذلك .
ومن مساوئ بدع المآتم تلك المغالاة التي يصنعها المشهورون من القارئين حيث يشترطون الآلاف ، والسرادقات ، ويحددون الساعات ، ويفعلون ما لا يليق بحامل لكتاب الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) من شموخ بأنوفهم ومباهاة بقراءتهم وما هكذا يرضى عنهم ربهم
(http://www.islamswomen.net/vb/search.php?do=finduser&u=2&starteronly=1)
(إسلام ويب) محمد علي أبو العباس
أحدث الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) بدعاً في الجنائز أضرت بالمجتمع وبالدين ومنها :
النعي : لا بأس بمجرد الإعلام للغسل والتكفين والصلاة والحمل والدفن لأنه إعلام بما لا تتم هذه الأمور إلا به ، وقد وقع الإجماع على فعله في زمن النبوة ، وما بعدها، ولكن ما يفعله الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) جاوز هذا المقدار ودخل تحت عموم النهي الوارد. عن ابن مسعود عن النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم قال : [ إياكم والنعي ، فإن النعي عمل الجاهلية ] ( رواه الترمذي ) .
ومن ذلك المفاخرة بالإعلام في الصحف في أعمدة تتكلف المئات والآلاف وكان الأولى التصدق بها على المحتاجين ، وعدم التصرف إن كان للميت قاصرون أو محتاجون . والإعلام بمكبرات الأصوات بالسيارات التي تجوب القرى هنا وهناك في مباهاة بالألقاب والتحدث عن شخصية من سينــزل إلى التراب ، والإعلام بمكبرات الصوت بالمساجد والعباد يصلون ، والإعلام بسعاة إلى البلاد وكل ذاك لا نفع منه لا للأحياء ولا للأموات .
السخط والنياحة : يأمرنا الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) بالصبر والاحتساب والرضا بالقضاء ولكننا نرى النساء في صراخ ، وعويل ، ونياحة ، ولطم ، والويل كل الويل لتلك النائحة التي تجلس بينهن ، فتصف محاسن الميت ويرد عليها اللاتي أغضبن رب الأرض والسماء . عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم قال : [ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ] ، وقال : [ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب ]. [ رواه أحمد ومسلم ].
تأخيرها وغلاء الأكفان : أمرنا الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) بالإسراع بتجهيز الميت ، ولكننا نرى بدعة التأخير إلى أجل مسمى حدده أقرباء الميت حتى يأتي من أنحاء البلاد الوجهاء والأغنياء وهذا فخر أماته الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) . ومن ذلك غلاء الكفن.
ترك الإسراع والكف عن اللغو أثناء السير : ومن البدع ترك الإسراع ، وعدم التفكر فيما هم صائرون إليه ، بل تراهم في أمور الدنيا (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) يتكلمون وقد قال النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم : [ أسرعوا بالجنازة ، فإن تكن صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ] [ رواه الشيخان ].
وكان النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم إذا تبع جنازة أكثر الصمت ورؤى عليه الكآبة وأكثر حديث النفس.
وقال قتادة : بلغنا أن أبا الدرداء نظر إلى رجل يضحك في جنازة فقال له : أما كان فيما رأيت من هول الموت ما يشغلك عن الضحك ؟!
وقال ثابت البناني : كنا نشهد الجنازة لا يرى إلا مقنعاً باكياً .
وقال الفضيل : كانوا إذا اجتمعوا في جنازة يعرف ذلك فيهم ثلاثة أيام .
هذا هو خوف هؤلاًء العابدين من الموت وما بعده فلِمَ نبتعد عن اتّباعهم ونبتدع اللغو والحديث بما لا يفيد ؟
السرادقات : من الغريب أن ينشغل أهل الميت بما يحفظ كرامتهم بعده وذلك بإعداد السرادقات التي تستقبل المعزين ليلة أو ليلتين فقد ثبت أنه لا جلوس عند أبي حنيفة وأصحابه ، ( وأباحها الإمام مالك لكن من غير فخر ولا رياء ولا إسراف ولا تبذير ) قال الإمام الشافعي : أكره المآتم وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء فإن ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤونة ، قال تعالى : ( ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ، وكان الشيطان لربه كفوراً ) ، ( سورة الإسراء: 27).
القعود قبل أن توضع على الأرض : من العجيب أن ينتشر المشيعون قبل أن تدفن الجثة، ويجلس كل واحد مع آخر للحديث ، وللتدخين في هذا المستقر الذي إليه سيصيرون. فما هذا العبث ؟ فينبغي الاهتمام والاعتبار والموعظة التي تأخذها من هذه الدار ، دار القرار ، وأن نترك الدنيا (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) ومشاغلها والحديث فيها ونحن نشيع ، وندفن الموتى الذين نودعهم إلى أن نلقاهم سائلين الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) لهم الرحمة والغفران .
الإحداد لمدة عام : من البدع التي نشاهدها حتى بين المثقفات بدعة ملابس الحداد لمدة عام من القريبات ، وقد بينت أن الحداد لثلاثة أيام ، وما زاد فمنهي عنه ، والحداد للزوجة "أربعة أشهر وعشراً" كما نص على ذلك الكتاب العزيز ولا يحل الزيادة على ما حدده الدين .
الأسابيع والأربعين والذكرى لكل عام : بعض الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) يقوم بتجديد الأحزان ، حيث يقيمون ما يسمى بالأربعين فيستقبلون المعزين ، وهذا ليس من الدين ، كما نرى البعض يقيم الذكري كل عام ، وقد خيم على الأسرة (http:// www.islamswomen.net/vb/t118/ www.islamswomen.net/vb/forum.php) مظهر الأحزان . إن ذهاب ميت إلى الدار الآخرة لا يعني الكآبة في شؤون هذه الحياة ، فالأمر : مات الميت فليحى الحي ، ولا مانع أن تكثر من معرفتك لربك ، وتسليمك لحكمه ، ورجائك فيما عنده كلما تذكرت العزيز الذي ودعته فلك الثواب على هذا الاسترجاع فكلنا ذاهب إلى هذا الباب .
ومن البدع المنتشرة ما يسمى بالأسابيع حيث تعد النساء الخبز لتوزيعه في القبر . وذلك مما لا يرضاه الدين .
رفع المقابر : يتباهى الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) في تلك الأيام برفع المقابر وتشييدها بالخرسانة وتزيينها والكتابة عليها ، وإقامة الأبنية بجوارها للذاهبين في المناسبات للمبيت بطعام وشراب . قال ابن القيم : ولم يكن من هديه صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم: تعلية القبور ولا بناؤها بآجرّ ولا بحجر ولبن ولا تشييدها ، ولا تطيينها ولا بناء القباب عليها فكل هذا بدعة مكروهة مخالفة لهديه صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم . لكننا الآن نجد الإنفاق بالآلاف على دار الأموات ، بينما الأحياء من الفقراء يعانون الفاقة وصدق من قال
أحياؤنا لا يرزقون بدرهم
وبأَلْفِ ألْفٍ ترزق الأموات !
الطعام والزهور : من البدع إعداد أهل الميت طعاماً للمعزين ، وربما ذبحوا تحت خشبة الميت ، وكأن ذلك من الأفراح ومآتم السرور ، والمطلوب هو أن نعد لهم الطعام لا أن يُعدوا لغيرهم ، لأنهم في شغل بمصيبتهم ومن البدع شراء الزهور (http://www.islamswomen.net/vb/t3761/) ووضعها على قبر الميت في المناسبات بيد زائر أو رئيس من الرؤساء أو ضيف قادم، ويعدون ذلك تكريماً ، وهذا ليس من الدين.
الجنازة العسكرية :
ليس في الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) ما يسمى بالجنازة العسكرية ، وغير العسكرية ، وليس في الجنازة "مراسيم" وإنما الجميع يتساوى في هذا الوداع الأخير (إن أكرمكم عند الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) أتقاكم)
فمن البدع حمل النعش على عربة مدفع يتقدمها جنود ، وربما صاحبتهم الموسيقى الحزينة وكل ذلك لا يتفق ودعوة الإسلام (http:// www.islamswomen.net/vb/t3780/) إلى الصبر واحتساب الأجر عند من لا يضيع عنده الأجر .
ومن البدع المرور بالجنازة على أماكن معينة مثل الأضرحة وغيرها ، وما الفائدة التي تعود علينا وعلى الميت من ذلك ؟ إن الذي ينفعه هو عمله ، والدعاء له عند الصلاة عليه ، وعند الدفن والصدقة الجارية . ناهيك عن نهي النبي صلى الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عليه وسلم عن اتخاذ القبور أعياداً وأماكن يتجمع عندها الناس (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) بسوء نيّة أو بحسن نيّة .
ومن البدع الحديث أمام الجنازة عن المتوفى وما كان يتصف به فنحن لا نزكي على الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) أحدا ً.
المغالاة ، وعدم الالتزام في قراءة القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) في المآتم
المبتدعة :
القرآن كتاب الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) نزل للهداية والإعجاز ، والتشريع والتلاوة والتدبر ، يهدي للتي هي أقوم ، ونحن نشاهد عند القبور من يحفظون سورة أو أكثر من غير تجويد ثم يتوافدون وهم لا يعرفون للقرآن حقاً ويتأكلون بقراءته ، هؤلاء لا تصح قراءتهم ولم لا ندعو نحن أقرباء الميت الزائرين بما نحفظ .
والدعاء موجود في آيات من القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) وفي أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام.
ومن المؤلم ما يحدث في المآتم المبتدعة من التغني بالقرآن ممن يسيرون وراء الأهواء، ولا يلتزمون الأحكام التي أنزلها رب الأرض والسماء ، وفي الوقت نفسه لا نرى الإنصات بل تعلو الأصوات في الانشغال بالمعزين وقد توافدوا جماعات ، والقارئ لا يكف عن القراءة لضيق المكان ، ويصر على أن يأخذ زمناً أطول من الآخرين فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
قال الماوردي في كتابه "الحاوي":
القراءة بالألحان الموضوعة إن أخرجت لفظ القرآن (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) عن صيغته بإدخال حركات فيه أو إخراج حركات منه ، أو قصر ممدود ، أو مد مقص (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php)ور أو تمطيط يخفي به بعض اللفظ ويلتبس المعنى فهو حرام يفسق به القارئ ، ويأثم به المستمع لأنه عدل عن نهجه القويم إلى الاعوجاج وإن لم يخرجه اللحن عن لفظه وقراءته مع ترتيله كان مباحاً لأنه زاد على ألحانه في تحسينه" انتهى .
وهذا القسم من القراءة بالألحان المحرمة مصيبة ابتلي بها بعض الجهلة الذين يقرؤون على الجنائر وبعض المحافل ، وهذه بدعة محرمة يأثم كل مستمع لها ، ويأثم كل قادر على إزالتها أو على النهي عنها إذا لم يفعل ذلك .
ومن مساوئ بدع المآتم تلك المغالاة التي يصنعها المشهورون من القارئين حيث يشترطون الآلاف ، والسرادقات ، ويحددون الساعات ، ويفعلون ما لا يليق بحامل لكتاب الله (http://www.islamswomen.net/vb/forum.php) من شموخ بأنوفهم ومباهاة بقراءتهم وما هكذا يرضى عنهم ربهم
(http://www.islamswomen.net/vb/search.php?do=finduser&u=2&starteronly=1)