مشروع تفاعلي:الصوفية شبهات وردود

[زهراء]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين..

الاخوة والأخوات الكرام

نفتح هذا الموضوع لطرح شبهات الصوفية ليتم الرد على كل شبهة ردا علميا موثقا صحيحا بهدف أن يكون لدينا في النهاية مرجعا هاما ومادة دسمة في الرد على هؤلاء القوم..
فنرجو ألا تحرمونا علمكم ومشاركاتكم ليستفيد منها غيركم..

يتبع بعون الله طرح شبهاتهم للرد عليها..

[أبو السائب أكرم المصري]

ماشاء الله
موضوع رائع اختنا الفاضلة
متابع لكم لكى اعلم مالا اعلمه

[أبو عائش]

معكم بإذن الله متابع جزاكم الله خيرا أختنا و نفع بك

[نضال 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائع جداا غاليتى زهراء

متابعة معكم بأذن الله

دمتى فى حفظ الرحمن

[زهراء]

جزاكم الله خيرا أخواني وأخواتي الكرام

أولا وقبل كل شيء لابد ان نعرف باختصار الصوفية وعقائدهم ومناطق الإنتشار ثم نتطرق لشبهاتهم شبهة شبهة.

التعريف:
حركة التصوف انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري كنـزعات فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة , ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة معروفة باسم الصوفية ، ويتوخى المتصوفة تربية النفس والسمو بها بغية الوصول إلى معرفة الله تعالى بالكشف والمشاهدة لاعن طريق اتباع الوسائل الشرعية ، ولذا جنحوا في المسار حتى تداخلت طريقتهم مع الفلسفات الوثنية : الهندية والفارسية واليونانية المختلفة .

الأفكار والمعتقدات:
- يعتقد المتصوفة في الله تعالى عقائد شتى ، منها الحلول كما هو مذهب الحلاج ، ومنها وحدة الوجود حيث عدم الانفصال بين الخالق والمخلوق ، ومنهم من يعتقد بعقيدة الأشاعرة والماتريدية في ذات الله تعالى وأسمائه وصفاته .
- والغلاة منهم يعتقدون في الرسول صلى الله عليه وسلم أيضاً عقائد شتى ، فمنهم من يزعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصل إلى مرتبتهم وحالهم ، وأنه كان جاهلاً بعلوم رجال التصوف كما قال البسطامي : (( خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله )) . ومنهم من يعتقد أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون ، وهو الله المستوي على العرش وأن السماوات والأرض والعرش والكرسي وكل الكائنات خُلقت من نوره ، وأنه أول موجود وهذه عقيدة ابن عربي ومن تبعه . ومنهم من لا يعتقد بذلك بل يرده ويعتقد ببشريته ورسالته ولكنهم مع ذلك يستشفعون ويتوسلون به صلى الله عليه وسلم إلى الله تعالى على وجه يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة .
- وفي الأولياء يعتقد الصوفية عقائد شتى ، فمنهم من يفضِّل الولي على النبي ، ومنهم يجعلون الولي مساوياً لله في كل صفاته ، فهو يخلق ويرزق ، ويحيي ويميت ، ويتصرف في الكون . ولهم تقسيمات للولاية ، فهناك الغوث ، والأقطاب ، والأبدال والنجباء حيث يجتمعون في ديوان لهم في غار حراء كل ليلة ينظرون في المقادير . ومنهم من لا يعتقد ذلك ولكنهم أيضاً يأخذونهم وسائط بينهم وبين ربهم سواءً كان في حياتهم أو بعد مماتهم .
وكل هذا بالطبع خلاف الولاية في الإسلام التي تقوم على الدين والتقوى ، وعمل الصالحات ، والعبودية الكاملة لله والفقر إليه ، وأن الولي لا يملك من أمر نفسه شيئاً فضلاً عن أنه يملك لغيره ، قال تعالى لرسوله : (( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً )) [الجن :21] .
- يعتقدون أن الدين شريعة وحقيقة ، والشريعة هي الظاهر من الدين وأنها الباب الذي يدخل منه الجميع ، والحقيقة هي الباطن الذي لا يصل إليه إلا المصطفون الأخيار .
- التصوف في نظرهم طريقة وحقيقة معاً .
- لابد في التصوف من التأثير الروحي الذي لا يأتي إلا بواسطة الشيخ الذي أخذ الطريقة عن شيخه .
- لابد من الذكر والتأمل الروحي وتركيز الذهن في الملأ الأعلى ، وأعلى الدرجات لديهم هي درجة الولي .
- يتحدث الصوفيون عن العلم اللدني الذي يكون في نظرهم لأهل النبوة والولاية ، كما كان ذلك للخضر عليه الصلاة والسلام ، حيث أخبر الله تعالى عن ذلك فقال : ((وعلمناه من لدنا علماً )) .

أماكن الإنتشار:
انتشر التصوف على مدار الزمان وشمل معظم العالم الإسلامي ، وقد نشأت فرقهم وتوسعت في مصر والعراق وشمال غرب أفريقيا ، وفي غرب ووسط وشرق آسيا .
- تراجعت الصوفية وذلك ابتداءً من نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين ولم يعد لها ذلك السلطان الذي كان لها فيما قبل ، وذلك بالرغم من دعم بعض الدول الإسلامية للتصوف كعامل مُثبِّط لتطلعات المسلمين في تطبيق الإسلام الشمولي .

[زهراء]

والآن ناتي إلى أولى شبهات الصوفية

الشبهة (1)
قولهم إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأن في ذلك تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم وإن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم !

http://www.youtube.com/watch?v=Q8pzEJMeIqI






يتبع الرد ونرجو منكم المشاركة وألا تحرمونا علمكم

[ابو تراب]

بسم الله عظيم المنة ناصر الدين باهل القرآن والسنة وبعد :
: قولهم أن الاحتفال بالمولد النبوي ليس بدعة وإنما هو سنة حسنة لحديث (( من سن في الإسلام سنة حسنة ...... )) .

والجواب على هذه الشبهة هو : أن السنة الحسنة لاتكون إلاَ لما له أصل في الدين كالصدقة وهي التي كانت سبباً في هذا الحديث

قال الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله : هذا الحسن الذي أدعيت أنه ثابت في هذه البدعة هل كان خافياً لدى النبي صلى الله عليه وسلم أم معلوم عنده لكنه كتمه ؟ ولم يطلع عليه أحد من سلف الأمة حتى أدخر لك علمه ؟!!!!!!
فإن قال بالأول فشر وإن قال بالثاني فأطم وأشر .
فإن قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم هذه البدعة فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل والعياذ بالله !!!!!!
وإن قال أنه صلى الله عليه وسلم كتم هذه البدعة فقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالخيانة !!!!!

[زهراء]

جزاكم الله خيرا على الرد القيم أخونا الفاضل أبو تراب..

والجواب على هذه الشبهة هو : أن السنة الحسنة لاتكون إلاَ لما له أصل في الدين كالصدقة وهي التي كانت سبباً في هذا الحديث

بارك الله فيكم..
وبالنسبة لقولهم أن هذا من البدعة الحسنة..
فنقول لهم أنه ليس في البدع شيء حسن ؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم :
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
وقولهم أن المولد إحياء لذكر النبي وتعظيمه فنقول لهم أن تعظيمه عليه الصلاة والسلام يكون بطاعته وامتثال أمره واجتناب نهيه وليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي ..
فقد كان الصحابة هم من أكثر الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا التعظيم لم يجعلوا يوم مولده عيداً أواحتفالاً !!
ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه!!
أما بالنسبة لإحياء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يكون بما شرعه الله في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه ..

يتبع بعون الله مع شبهة أخرى والرد عليها ولا تبخلوا علينا بعلمكم جزاكم الله كل خير

[ابو تراب]

الشبهة (2 ) والرد عليها

الحضرة الصوفية هل هي شرعية ؟؟
الحضرة الصوفية تكون: جالسة صامتة، أو جالسة صائتة، أو راقصة (بنقص أو من دون نقص).

1- الجالسة الصامتة:

في الرد عليها يكفي حكم عبد الله بن مسعود، الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (كما يرويه الحافظ الذهبي في «التذكرة»): «خذوا عهدكم عن ابن أم عبد».

نجد حكم عبد الله بن مسعود هذا في «سنن الدارمي»:

... عند عمر بن يحيى قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه، قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة (أي الفجر)، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال: أخَرَجَ عليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج قمنا إليه جميعًا، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته، ولم أرَ والحمد لله إلا خيرًا. قال: فما هو؟ قال: إن عشت فستراه.. رأيت في المسجد قومًا حلقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبّروا مائة مرة، فيُكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة مرة، فيُهللون مائة، فيقول: سبحوا مائة مرة، فيسبحون مائة. قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك أو انتظار أمرك، قال: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن، حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد، قال: فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء، وَيْحَكُم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم، هؤلاء أصحابه متوافرون، وهذه ثيابه لم تبلَ، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد، أو مفتتحو باب ضلالة. قالوا: والله! يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، وأيم الله، لا أدري، لعل أكثرهم منكم...

- الرجاء ملاحظة أن الجلسة النقشبندية هي مثل هذه الجلسة.

2- الحضرة الجالسة الصائتة:

في الرد عليها نذكر ما يلي:
- الآية الكريمة: { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ... }، وهؤلاء يجهرون بذكرهم، كما يخلو ذكرهم من التضرع والخيفة.

- الحضرة بجميع أنواعها، ومثلها هذه، بدعة تنطبق عليها كل الأحاديث الواردة في البدعة، والتي رأيناها قبل قليل.

- حديث ابن مسعود السابق هو رد عليها كما هو رد على الجالسة الصامتة.

- قول حذيفة بن اليمان: «كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله فلا تعبدوها»، رد عليها وعليهم.

وبالتالي، هذه الحضرة«الجالسة الصائتة» هي مثل غيرها، بدعة، فهي مردودة عليهم.

3- الحضرة الراقصة (وكلها صائتة):

إن جميع الردود على البدعة وعلى أساليبهم في الذكر، وعلى الجالسة الصامتة، وعلى الجالسة الصائتة، هي ردود على الحضرة الراقصة، يضاف إليها:

- هي نفس صلاة اليهود!

جاء في المزمور (149) عدد (3): «ليسبحوا اسمه برقص، بدُف وعود، ليرنموا له..».

وفي المزمور (150): «سبحوه بدف ورقص، سبحوه بأوتار ومزمار، سبحوه بصنوج التصويت، سبحوه بصنوج الهتاف...».

- وثنيو إفريقيا السوداء «الفيتيشيون» عباداتهم كلها رقص وسماع.

- الهندوس، صلاتهم لأصنامهم مثل الحضرة الراقصة، يتوسطهم الكاهن أمام الصنم، يرقصون ويهزجون، أي إن صلاتهم هي رقص وسماع وقرع أجراس.

· الخلاصــة:-

الحضرة الصوفية بجميع أشكالها، بدعة، ونقض للآيات والأحاديث، وتَشبُّه كامل بالطقوس اليهودية والوثنية، (فيتيشية وهندوسية وجينية وطاوية..).

- أما كونها نقضًا للآيات والأحاديث؛ فهي كفر وزندقة ورِدة.

- وأما كونها تشبه الطقوس الوثنية واليهودية؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «من تَشبَّه بقوم فهو منهم». والله اعلم

[ابو تراب]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
ملاحضة : ارجو من الاخت زهراء ان تصحح الاية (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً)

متابع باذن الله

[ابو تراب]

اعتذر لانني لم ارى الشبهة (2) التي وضعتيها وقمت بوضع شبهة 2 فارجو تعديلها بحيث تصبح شبهة (3)
وجزاكم الله خيرا

[زهراء]

جزاكم الله خيرا أخونا أبو تراب على مشاركاتكم القيمة في الموضوع..يسعدنا بصدق اهتمامكم بالرد على هذه الفرقة الضالة..
بارك الله لنا فيكم..

الشبهة (3)

شد الرحال إلى القبور عند الصوفية القبورية!

http://www.youtube.com/watch?v=UaHQ-XoNDgg







واحتجوا بقوله تعالى:
{ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً}

يتبع بعون الله الرد ولا تحرمونا مشاركاتكم وإضافاتكم الطيبة

[ابو تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد :

معناها ومقتضاها أن الرسول يطاع : ( وَمَا أَرْسَلْنَا
مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا
اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً
) يعني لو أنهم إذا
ظلموا أنفسهم بما أضمروه في نفوسهم من الباطن ، جاءوك فاستغفروا الله : يعني طلبوا
من الله المغفرة ، واستغفرت لهم أنت ؛ لوجدوا الله تواباً رحيماً ، ولكنهم ـ
والعياذ بالله ـ بقوا على نفاقهم وعلى عنادهم .

وهذه الآية
استدل بها دعاة القبور الذين يدعون القبور ويستغفرونها حيث قالوا : لأن الله قال
لنبيه عليه الصلاة والسلام : (وَلَوْ أَنَّهُمْ
إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ
فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ
تَوَّاباً رَحِيماً ) فأنت إذا أذنبت ، فأذهب إلى قبر النبي عليه الصلاة
والسلام ، واستغفر الله ليستغفر لك الرسول .

ولكن هؤلاء
ضلوا ضلالاً بعيداً ؛ لأن الآية صريحة قال : ( إِذْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ) ولم يقل : إذا ظلموا أنفسهم جاءوك ، فهي تتحدث عن شيء مضى
وانقضى ، يقول : لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم بما أحدثوا ، ثم جاءوك في حياتك ،
واستغفروا الله ، واستغفر لهم الرسول ، لوجدوا الله توباً رحيما ، أما بعد موت
الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فإنه لا يمكن أن يستغفر الرسول صلى الله عليه وسلم
لأحد ؛ لأنه انقطع عمله ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إذا مات
الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد
صالح يدعو له )(203) فعمل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بعد
موته لا يمكن ، لكنه صلى الله عليه وسلم يكتب له أجر كل ما عملته الأمة ، فكل ما
عملنا من خير وعمل صالح من فرائض ونوافل ، فإنه يكتب أجره للرسول عليه الصلاة
والسلام ؛ لأنه هو الذي علمنا ، فهذا داخل في قوله : ( أو علم ينتفع به )
.

الحاصل أنه
لا دلالة في هذه الآية على ما زعمه هؤلاء الداعون لقبر النبي عليه الصلاة والسلام .
والله اعلم .

[أبوحمزة السيوطي]

الشبهة (4)

حياة الخضر

الصوفية ومن تأثر بها يعتقدون أن الخضر عليه السلام حياً حتى هذه اللحظة

وللرد نقول ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية منهاج النبوة (8/188) :
وكما يدعى كثير منهم حياة الخضر مع أنهم لم يستفيدوا بهذا الدعوى منفعة لا في دينهم ولا في دنياهم وإنما غاية من يدعى ذلك أن يدعى جريان بعض ما يقدره الله على يدى مثل هؤلاء وهذا مع أنه لا حاجة لهم به فلا حاجة بهم إلى معرفته ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا فكيف إذا كان ما يدعونه باطلا ومن هؤلاء من يتمثل له الجنى في صورة ويقول أنا الخضر ويكون كاذبا وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورؤيتهم إنما رأوا الجن وهم رجال غائبون وقد يظنون أنهم إنس وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا . أهـ


وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ( مجموع الفتاوى 4/337) :
عَنْ " الْخَضِرِ " وَ " إلْيَاسَ " : هَلْ هُمَا مُعَمَّرَانِ ؟ بَيِّنُوا لَنَا رَحِمَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى .
فَأَجَابَ :
إنَّهُمَا لَيْسَا فِي الْأَحْيَاءِ ؛ وَلَا مُعَمَّرَانِ ؛ وَقَدْ سَأَلَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ تَعْمِيرِ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ وَأَنَّهُمَا بَاقِيَانِ يَرَيَانِ وَيُرْوَى عَنْهُمَا فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : مَنْ أَحَالَ عَلَى غَائِبٍ لَمْ يُنْصِفْ مِنْهُ ؛ وَمَا أَلْقَى هَذَا إلَّا شَيْطَانٌ . وَسُئِلَ " الْبُخَارِيُّ " عَنْ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ : هَلْ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَبْقَى عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ " ؟ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَوْله تَعَالَى { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } وَلَيْسَ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أ.هـ


تنبيه :
في هذا دليل على أن ما نسب لشيخ الإسلام في حياة الخضر خطأ وافتراء .


قال ابن قيم الجوزيه رحمه الله (المنار المنيف ص 75) :
القول بحياة الخضر قول على الله بلا علم وذلك حرام بنص القرآن .
فإن حياته لو كانت ثابتة لدل عليها القرآن أو السنة أو إجماع الأمة فهذا كتاب الله تعالى فأين فيه حياة الخضر وهذه سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فأين فيها ما يدل على ذلك بوجه وهؤلاء علماء الأمة هل أجمعوا على حياته .أ.هـ


ونقل الشيخ الألباني عن ابن الجوزي في السلسلة الضعيفة (13/540) :
"وقد أغري خلق كثير من المهووسين بأن الخضر حي إلى اليوم ، ورووا أنه التقى بعلي بن أبي طالب وبعمر بن عبد العزيز ، وأن خلقاً كثيراً من الصالحين رأوه . وصنف بعض من سمع الحديث ولم يعرف علله كتاباً جمع فيه ذلك ، ولم يسأل عن أسانيد ما نقل ، وانتشر الأمر إلى أن جماعة من المتصنعين بالزهد يقولون : رأيناه وكلمناه ، فواعجباً ألهم فيه علامة يعرفونه بها ؟! وهل يجوز لعاقل أن يلقى شخصاً فيقول له الشخص : أنا الخضر ، فيصدقه ؟! "


قال الحافظ بن حجر في الفتح (6/434) :
والذي جزم بأنه غير موجود الآن البخاري وإبراهيم الحربي وأبو جعفر بن المنادى وأبو يعلى بن الفراء وأبو طاهر العبادي وأبو بكر بن العربي وطائفة وعمدتهم الحديث المشهور عن بن عمر وجابر وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في أخر حياته " لا يبقى على وجه الأرض بعد مائة سنة ممن هو عليها اليوم أحد ، قال بن عمر: أراد بذلك إنخرام قرنه " (1) وأجاب من أثبت حياته بأنه كان حينئذ على وجه البحر أو هو مخصوص من الحديث كما خص منه إبليس بالإتفاق ومن حجج من أنكر ذلك قوله تعالى { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد } (الأنبياء34) وحديث بن عباس " ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه " (2) أخرجه البخاري ولم يأت في خبر صحيح أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولا قاتل معه وقد قال صلى الله عليه و سلم يوم بدر " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض " (3) فلو كان الخضر موجودا لم يصح هذا النفي وقال صلى الله عليه و سلم " رحم الله موسى لوددنا لو كان صبر حتى يقص علينا من خبرهما " (4) فلو كان الخضر موجودا لما حسن هذا التمني ولأحضره بين يديه وأراه العجائب وكان أدعى لإيمان الكفرة لا سيما أهل الكتاب .

ثم قال :
- وجاء في إجتماعه مع النبي صلى الله عليه و سلم حديث ضعيف .
- وجاء في اجتماعه ببعض الصحابة فمن بعدهم أخبار أكثرها واهي الإسناد .


تخريج :
(1) رواه البخاري (566) ومسلم (4605) وأبو داود (3784) والترمذي (2177)
(2) رواه بان جرير الطبري في التفسير (7329) وعزاه الحافظ إلى البخاري - ولم أجده -
(3) رواه مسلم (3309) والترمذي (3006) وأحمد (208)
(4) رواه البخاري (3149) ورواه مسلم (4385)

[نضال 3]

http://www.5ligi.com/postimg/e79b6179334ed2a97d48bf1ea1ef8ab4.gif (http://forums.5ligi.com/t52.html)

الشبهة (5)
من طرق الصوفية الباطلة ضربهم أنفسهم بالسيف وأكلهم الزجاج




http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/download.jpg (http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/070702.mp3)

كثيراً ما أسمع أن أحد الأشخاص أخذ طريقة من أحد السادة أو المشايخ، وبعد ذلك يستطيع أن يضرب نفسه

بالسيف، ويأكل الزجاج!

فهذه الطريقة من طرق الصوفية الباطلة، وهذه كلها تخييل وكلها كذب، لا يطعن نفسه ولا يذبح نفسه، كلها كذب، كلها باطلة كلها تخييل على الناس، من أعمال الشياطين، وأعمال أعداء الله الذين زينوا لهم هذا الباطل، فالشياطين توحي لهم بأن يفعلوا هذه الأشياء، وتعمل ما يجعل الحاضرين يظنون أن هذا واقع! وليس بواقع، يقتل نفسه، يطعن نفسه بالجنبية بالسكين بالرمح يقطع رأسه ويزيله كل هذه خرافات، كلها باطلة، والذين يعملونها هم مبطلون ضالون مضلون يجب أن يعاقبوا على ذلك، يجب على ولاة الأمور إذا كانوا مسلمين أن يعاقبوهم وأن يمنعوهم من هذه الطريقة الخبيثة، وبعضهم يسميها الطريقة الرفاعية. فالمقصود أن هذه الطريقة باطلة ويزعمون الطعن، طعن أنفسهم بالسكاكين وبالرماح وبالخناجر، كلها باطلة، وكأكلهم الزجاج كله باطل، يكذبون، فلو طعن نفسه لهلك، ولو أكل الزجاج لهلك، لكن هذه من خدع الشيطان، ومن مكائد الشيطان التي يلعب بها على الناس، نسأل الله العافية.

مزاعم الصوفية الباطلة ادخل واقراء وأستعذ بالله من أقوالهم

1- الزعم بأن أجر أذكارهم المبتدعة أفضل من القرآن:

كما قال أحمد التيجاني وغيره إن صلاة الفاتح تعدل كل ذكر تلي في الأرض ستة آلاف مرة..
إقرأ الفصل الخاص (بالطريقة التيجانية في الفكر الصوفي). وهذا في المحصلة يؤدي بالناس إلى هجر القرآن إلى الأذكار المبتدعة.


2- زعمهم أن من قرأ القرآن وفسره عاقبه الله لأن للقرآن أسرار ورموزاً، وظهراً وبطناً ولا يفهمها إلا الشيوخ الكبار ولو تعرض شيء من تفسيره أو فهمه عاقبه الله عز وجل .

3- الزعم بأن القرآن والحديث هو الشريعة والعلم الظاهر وأما العلوم اللدنية الأخرى في زعمهم فهي أكمل وأعلى من القرآن
كما قال أبو يزيد البسطامي الصوفي ((والعياذ بالله )) "خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله.. "

وقال ابن سبعين الصوفي أيضا ((والعياذ بالله)) : " لقد حجر ابن آمنة واسعاً إذ قال لا نبي بعدي"
وهذا القول من هذا الزنديق في غاية الشناعة والباطل وإتهام الرسول!! فلعنة الله على من قال ذلك أو صدقه.. وتابعه في هذا القول.

4- الزعم بأن فرعون أعلم من نبي الله موسى

فهذا ما قاله وكتبه في كتبه شيخ الصوفية الأكبر هو ابن عربي الزنديق الكافر الذي كفره علماء المسلمين الذي زعم أن فرعون أعلم بالله من موسى، وأن من عبدوا العجل ما عبدوا إلا الله لأن العجل -في عقيدته الخبيثة- مظهر من مظاهر الإله!!


والعياذ بالله من قولهم وفعلهم



غاليتى زهراء


حياكِ الله وربى يعطيكِ العافية

شكرا لكِ على هذا التوضيح الهام

واصلى اختى _ ولكِ متابعة

http://www.5ligi.com/postimg/03bd70557076aa8b36b8576908f6c7a5.gif (http://forums.5ligi.com/t52.html)

[ابو تراب]

الشيهة (6)
قولهم: نحن لا نشرك بالله، ونشهد أنه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً، ولكننا مذنبون، والصالحون لهم جاه عند الله، ونطلب من الله بهم.

الرد على الشبهة :
اعلم أن الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستباح دماءهم ونساءهم مقرون بذلك، ومقرون بأن أوثانهم لا تدبر شيئاً، وإنما أرادوا الجاه والشفاعة، ولم يغنهم هذا التوحيد شيئاً.
وقد ذكر الله عز وجل في محكم كتابه: ((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ)) [سورة الأنبياء:25].
وقال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ)) [سورة الذاريات:56].
وقال تعالى: ((شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)) [سورة آل عمران:18].
وقال تعالى: ((وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)) [البقرة:163].
وقال تعالى: ((فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)) [سورة العنكبوت:56] إلى غيرها من الآيات الكثيرة الدالة على وجوب توحيد الله عز وجل في عبادته، وأن لا يعبد أحد سواه.

[زهراء]

جزاكم الله جنان عدن أخونا أبو تراب وأخونا أبو حمزة السيوطي..
وأختي الحبيبة نضال

الشبهة (7)
الإستغاثة بغير الله عز وجل!!!

حيث يعتقدون أن الأولياء هم الذين يغيثونهم اذا اضطروا!!
وأكثر رجل يستغيث به المتصوفة حتى لقب بالغوث الأعظم ، هو عبد القادر الجيلاني أبو صالح .
نسبوا إليه أنه قال : (( من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن ناداني باسمي في شدة فرجت عنه ومن توسل بي إلى الله عز وجل في حاجة قضية له … الخ )) [ بهجة الإسرار ص 197 ، وقلائد الجواهر ص 66 – 67 ] .
وهذا بعض الاشعار نسبت إليه
ولو لا رسول الله بالعهد سابقــا = لاغلقت بنيان الجحيم بعظمـــتي
مريدي لك البشرى تكون على الوفا = إذا كنت في هم أغثك بهمـــتي
مريدي تمسـك بي وكــن واثـقاً = لأحميك في الدنيا ويوم القيـامــة
أنا لمريدي حافـظ مــا يخافــه = وانجيه من شر الأمور وبلـــوة
وكن يا مريدي حافظا لعهودنـــا = أكن حاضر الميزان يوم الوقيعــة
وقوله :
أنا قطب أقطاب الوجود حقيقــة = على سائر الأقطاب عزي وحرمتي
توسل بنا في كل هــولٍ وشـدةٍ = أغيثك في الأشياء طرا بهمــتي
أنا لمريـدي حافــظٌ ما يخافـه = وأحرسه من كل شـر وفتنــة
مريدي إذا ما كان شـرقا ومغـربا = أغثه إذا ما صار في أي بلــدة
فيا منشد للنظــم قلة ولا تخـف = فإنك محروس بعين العيانـــة

يتبع بعون الله ..