الرد الصاعق البتار على من طعن في الصحابة الأبرار!!!

[زهراء]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين..

الرد الصاعق البتار على من طعن في الصحابة الأبرار!!!

http://www.youtube.com/watch?v=QZHZW1J3IIs

[نضال 3]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أن ظاهرة سب الصحابة رضوان الله عليهم لم تكن وليدة اليوم ولا الأمس القريب وإنما تفشت وظهرت على حيز الوجود

منذ مؤازرة ومناصرة أولئك الأخيار الأطهار للمصطفى عليه الصلاة والسلام وإن الطعن في الصحابة طعن في النبي صلى

الله عليه وآله وسلم حيث أنهم لم يستطيعوا الطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم صراحة لئلا ينكشف أمرهم فعمدوا

إلى تشويه سيرة أصحابه وتسويد صحائفهم البيضاء النقية ووضع المثالب فيهم ليقال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

رجل سوء ومن أجل ذلك صاحب أولئك الأشرار على حد زعمهم وان الذين يقودون حملة سب الصحابة قديماً أوحديثاً

ماهم إلا أراذل الناس عقلاً وديناً .
قال : قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - :
( من سب أصحابي لعنه الله والملائكة والناس أجمعون )
رواه الطبراني





نسأل الله أن يجمعنا مع نبينا و صحبه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله فهذا وعد من الحبيب عليه و على آله و

صحبه و آزواجه أطيب الصلاة و السلام بأن يحشر المرء مع من يحب ....

جزاك الله خير شيخنا العريفى على هذا التوضيح المبارك ...

وشكرا لكِ اختى الغالية زهراء لعطر مشاركتكِ الطيبة

تقبلى مرورى مع كامل الاحترام والتقدير ؛؛؛؛

[زهراء]

أختي الحبيبة نضال3
ردودك وإضافاتكِ القيمة على المواضيع تبهرني بصدق!!
ما شاء الله..مشرفة مثالية بمعنى الكلمة!!
لا حرمنا الله هذا التواجد والحضور المميز..
مروركِ يسعدني دائما ويعطر صفحات مواضيعي..
لكِ فائق احترامي وتقديري..

[أبو عمر الباحث]

سبحانك ربي
وهل يطعن في الصحابة ويكفرهم مسلم ويظل على إسلامه !!!!!!!!!
اللهم اشهد عليّ أني أوالي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
وأوالي أصحابَه جميعا وألَ بيته جميعا وأحبهم وأتبرأ من عدوهم
قال الطحاوي رحمه الله
حب الصحابة دين وإيمان وإحسان
وبغضهم كفر ونفاق وطغيان

[أبو عمر الباحث]

قال بن كثير رحمه الله:
فالصحابة [رضي الله عنهم] خلصت نياتهم وحسنت أعمالهم، فكل من نظر إليهم أعجبوه في سمتهم وهديهم.
وقال مالك، رحمه الله: بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون: "والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا". وصدقوا في ذلك، فإن هذه الأمة معظمة في الكتب المتقدمة، وأعظمها وأفضلها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد نوه الله بذكرهم في الكتب المنزلة والأخبار المتداولة ؛ ولهذا قال هاهنا: { ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ } ، ثُمَّ قَالَ: { وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } : { أَخْرَجَ شَطْأَهُ ] } (12) أي: فراخه، { فَآزَرَهُ } أي: شده { فَاسْتَغْلَظَ } أي: شب وطال، { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ } أي: فكذلك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آزروه وأيدوه ونصروه فهم معه كالشطء مع الزرع، { لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ } .
ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك -رحمه الله، في رواية عنه-بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة، قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من العلماء على ذلك. والأحاديث في فضائل الصحابة والنهي عن التعرض لهم بمساءة كثيرة ، ويكفيهم ثناء الله عليهم، ورضاه عنهم.
ثم قال: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ } من" هذه لبيان الجنس، { مَغْفِرَةً } أي: لذنوبهم. { وَأَجْرًا عَظِيمًا } أي: ثوابا جزيلا ورزقا كريما، ووعد الله حق وصدق، لا يخلف ولا يبدل، وكل من اقتفى أثر الصحابة فهو في حكمهم، ولهم الفضل والسبق والكمال الذي لا يلحقهم فيه أحد من هذه الأمة، رضي الله عنهم وأرضاهم، وجعل جنات الفردوس مأواهم ، وقد فعل.
قال مسلم في صحيحه: حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه"
كلمة منهم التي اعترض الشيعي الرافضي عليها هي لبيان الجنس كما قال بن كثير رحمه الله
وهي مثل قوله تعالى في سورة الإسراء
{ وننزل من القرآن من هو شفاء ورحمة للمؤمنين }
أي ننزل من جنس ونوع هذا القرآن ما هو شفاء
وليس للتبعيض كما فهم الرافضي منها
لأن هذا الفهم يستوجب أن بعض القرآن فيه شفاء وبعضه لا والشيعي لا يقول به أمام أهل السنة
فحرف مِن في الآيتين الكريمتين لبيان الجنس والنوع
فالصحابة كلهم عدول
قال تعالى { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط }
قال بنُ القيم : وهذه هي العدالة في أعلى درجاتها فإن اللهَ لا يستشهدُ بمجروح
ماذا نقول في قوم قال الله فيهم { وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها }
ماذا نقول في قوم قال الله فيهم { رضي الله عنهم ورضوا عنه }
ماذا نقول في قوم قال فيهم المصطفى صلى الله عليه وسلم { أنتم شهداء الله في الأرض }
وقال فيهم كذلك { وأصحابي أمنة لأمتي } أي حفظة لأمتي
وربِ الكعبة لا نقول فيهم إلا كما قال الله في كتابه الكريم { (الحشر)( 10 )(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }
والحمد لله أولا وآخرا

[جادي]

http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله بكِ

وهذا مما يؤلم ونحن نسمع بعض الافاكين يسبون صحابة رسول الله وامهات المسلمين الا لعنة الله على الظالمين