فهم moiami لسورة الإخلاص

[moiami]

السلام عليكم

قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) , طبعا الله تعالى هو الاه ولا يمكن مقارنته مع شيء آخر لكن الله تعالى وفي هته الآية يبين لنا أنه ليس له كفؤا نظرا لأنه لم يلد ولم يولد , ادن فادا وجد أحد لم يلد ولم يولد فهدا يعني أنه كفؤ لله تعالى وهدا لا يمكن وقد نفى الله تعالى دلك , وبالتالي فكل مخلوق الا ويلد وكل مخلوق الا ويولد , ولا تكون الولادة الا بالطريقة المعروفة بين الدكر والأنثى قال تعالى ( فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ) , ولا تكون هته النطفة الا بالطريقة المعتادة والمعروفة , وبالتالي فمن يقول أن عيسى عليه السلام لم يولد بطريقة طبيعية شأنه شأن جميع الناس فكأنما جعل من عيسى عليه السلام كفؤا لله تعالى ومن تم فكأنه يجعل من عيسى عليه السلام الاها وهو لا يشعر .

وشكرا.

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وبالتالي فكل مخلوق الا ويلد وكل مخلوق الا ويولد


من أين لك هذا الفهم ؟

لا تتكلم في القرآن بغير علم

من ولد آدم يا بني آدم ؟

وكم من عاقر وكم من عقيم لا ينجبون ( رجال ونساء على السواء )

من تكلم في القرآن بغير علم أثم وإن أصاب

طبعا أنت لا تعترف إلا بفهمك فقط

وحسبنا الله ونعم الوكيل

من فضلك لا تشارك في مواضيع الأعضاء حتى لا تخربها

[زهراء]

وبالتالي فمن يقول أن عيسى عليه السلام لم يولد بطريقة طبيعية شأنه شأن جميع الناس فكأنما جعل من عيسى عليه السلام كفؤا لله تعالى ومن تم فكأنه يجعل من عيسى عليه السلام الاها وهو لا يشعر .
يا سلام!!
عيسى عليه السلام خلق بمعجزة باهرة كما خلق الله آدم من تراب ثم قال له كن فيكون..
فهل الولادة الإعجازية دليل على ألوهية المولود ؟!

[خادم المسلمين]

قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) , طبعا الله تعالى هو الاه ولا يمكن مقارنته مع شيء آخر لكن الله تعالى وفي هته الآية يبين لنا أنه ليس له كفؤا نظرا لأنه لم يلد ولم يولد , ادن فادا وجد أحد لم يلد ولم يولد فهدا يعني أنه كفؤ لله تعالى وهدا لا يمكن وقد نفى الله تعالى دلك , وبالتالي فكل مخلوق الا ويلد وكل مخلوق الا ويولد , ولا تكون الولادة الا بالطريقة المعروفة بين الدكر والأنثى قال تعالى ( فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ) , ولا تكون هته النطفة الا بالطريقة المعتادة والمعروفة , وبالتالي فمن يقول أن عيسى عليه السلام لم يولد بطريقة طبيعية شأنه شأن جميع الناس فكأنما جعل من عيسى عليه السلام كفؤا لله تعالى ومن تم فكأنه يجعل من عيسى عليه السلام الاها وهو لا يشعر .

وشكرا.


وعفوًا

على أي أساس استندت في تفسيرك هذا ؟
سبحان ربي
ياضيف مويامي
قال لك الجميع سابقًا
تفسيرُ كتابِ اللهِ جل وعلا له أصول يُرجَعُ إليها
وهي :
1- القرآن الكريم
2- السنة النبوية
3- فهم الصحابة رضي الله عنهم
4- اللغة العربية

فمن أين لك أنت بهذا الكلام أعلاه ؟!
ثم أنت ترد على نفسك !
تقول أن الله إله لأن ليس كمثله شيء -سبحانه- ولم يولد ولم يلد
وعيسى عليه السلام وُلِدَ
إذن أين الإشكال ؟!
عيسى عليه السلام عبد من عباد الله ، ابن أَمَةٍ من إماءِ الله
ماتقول في آدم عليه السلام إذن ؟ وقد خُلِقَ خلقًا ولم يولد
سبحان ربي

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) } .. سورة ق

[moiami]

السلام عليكم

قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ) , ادا وجد المولود بدون والدة المولود أو بدون والد المولود فهدا يعني أن المولود كفؤ لله تعالى وهدا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص , وكدلك ادا أوجدت والدة المولود مولودا بدون والد المولود فهدا يعني أن والدة المولود كفؤ لله تعالى وهدا أيضا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص . ادن لولادة المولود لا بد من والدة المولود ووالد المولود . ولم أتحدث أبدا عن آدم عليه السلام ولا عن العقم أو شيء آخر .

وشكرا.

[الراوى]

مرحباً بالضيف moiami



ادا وجد المولود بدون والدة المولود أو بدون والد المولود فهدا يعني أن المولود كفؤ لله تعالى وهدا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص

أولاً : يا ضيفنا هذا الكلام خطأ ....من وجهين ....

1- أنت تقول ( اذا وجد المولود بدون والدة المولود أو بدون والد المولود )...

إذاً هذا المولود لابد أن يكون له إما والد وإما والدة....كما ذكرت

أنت....لأنه يستحيل أن يكون هناك مولود بدون والد ولا والدة..

.....والله عز وجل يقول عن نفسه ( ولم يولد ) أى أنه ليس له والد

ولا والدة ..سبحانه وتعالى .....فهذا لا يخالف كلام الله تعالى ولا

يعنى أن هذا المولود كفؤا لله تعالى ....


وكذلك قولك وكدلك ادا أوجدت والدة المولود مولودا بدون والد المولود فهدا يعني أن والدة المولود كفؤ لله تعالى وهدا أيضا يخالف كلام الله في سورة الاخلاص


هذا أيضاً خطأ ....لأنك تقول ( أن الوالدة ولدت المولود بدون

والد ...فهى إذاً كفؤا لله تعالى ) وهذا خطأ .....لأن الوالدة هنا قد

ولدت مولود.....والله تعالى يقول عن نفسه ( لم يلد ) فكيف تكون

كفؤاً له ...سبحانه وتعالى

( هذا من جانب الفهم للكلام)


2-أما من الجانب الشرعى ( وهو الوجه الثانى لبيان الخطأ فى كلامك )

فإن وجود مخلوق ليس له والد ولا والدة لا يعنى هذا أن هذا

المخلوق أصبح كفؤا لله تعالى ...وهذا من وجوه


الوجه الأول : أن هذه صفة لله تعالى ....وصفات الله تعالى يمكن أن

يتصف بها البشر لكن تكون الصفة للبشر محدودة ...أما لله تعالى

فصفاته تليق بجلاله سبحانه وتعالى وهى ليست محدودة


الوجه الثانى : أن هذا المخلوق هو مخلوق ...والله سبحانه وتعالى

خالق وليس بمخلوق


الوجه الثالث : أن هذا المخلوق قائم بغيره أى أنه يحتاج إلى غيره

من أجل أن يحيى .....أما الله تعالى فهو قائم بنفسه لا يحتاج إلى

غيره فهو الغنى بذاته سبحانه


الوجه الرابع : أن هذا المخلوق له بداية ونهاية ....والله عز وجل

ليس له بداية ولا نهاية بل هو الأول والآخر


فلا يمكن بحال من الأحوال أن يكون المخلوق- سواء كان بلا والد

ولا والدة أو له والد فقط أوله والدة فقط - أن يكون كفؤا لله تعالى لما

بيناه سابقاً ولقوله تعالى ( وليس له كفؤاً أحد ) أى ليس له نظير ولا

شبيه لا فى ذاته ولا فى أسمائه ولا فى صفاته ولا فى أفعاله سبحانه وتعالى .

[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
أخي الراوي ...
ما رأيك في دعوة هذا الضيف ،، للمناقشة الحوارية بالصوت على البالتوك ،، ثم ننقل تسجيلها إلى هنا ،،،
فالقوم لايملون ، ونحن لا وقت لدينا نضيعه أكثر من ذلك
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم شيخنا الراوي

واسمح لي بإضافة

قال الله تعالى ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)القصص )

وهذا يظهر طلاقة القدرة الإلاهية فالله تعالى يخلق ما يشاء

فيخلق آدم عليه السلام من غير والدين بل من التراب

ويخلق عيسى عليه السلام من غير أب

وسيدتنا مريم عليها السلام ليس لها دخل في خلق عيسى فلا قدرة لها ولا لغيرها على خلق نملة

لكن الله تعالى يخلق عيسى عليه السلام في رحمها كما خلق آدم بكن فكان آدم وكان سيدنا عيسى عليهما السلام

وكل ما في الكون بكن هو كائن

ومن طلاقة القدرة أن يتزوج رجل ليس به ما يمنع الإنجاب وفتاة ليس بها ما يمنع الإنجاب ولا ينجبا لأن مشيئة الله تعالى لم تقدر لهم الأبناء

وقد ينفصلا ويرتبط كل منهما بآخر فيرزق كل منهما بأبناء وقد رأيتها بأم عيني

فليس خرق القوانين يعني منح قدرة للمخلوق وتشبه علينا وإنما خرق القوانين من الله تعالى يرينا عظمة الله تعالى وطلاقة القدرة الإلهية

وإلا لماذا خلقت ناقة سيدنا صالح عليه السلام وكبش سيدنا إسماعيل عليه السلام

كل ما عدا الله مخلق

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم


فضلا يا moiami ونحن على أبواب شهر فضيل أقبل على طلب العلم ولا تخالف جماعة المسلمين

أنقذ نفسك فالأمر ليس لهوا ولعبا ولكنَّه دين يحاسبنا عليه الله يوم الدين

والله إني لأرجو لك الخير

أُصدق الله تعالى في بحثك عن الحقِّ يصدقك ويدلك عليه

إن أردت راسلني وستجد ممن يساعدونك من تقر به عينك بإذن الله تعالى

هدانا الله وإياك إلى الحقِّ المبين

[الراوى]

أخي الراوي ...
ما رأيك في دعوة هذا الضيف ،، للمناقشة الحوارية بالصوت على البالتوك ،،


أخى الكريم دكتور محمد ياريت يقبل الضيف moiami النقاش فى

غرفة الشيخ الراجى بالصوت مع أحد الإخوة الأفاضل فى

الغرفة ....ندعوه لذلك لعل الله يهديه للحق


وننتظر موافقته على ذلك .

[أبو عبد الله محمد بن يحيى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
اتفق معه أنت أخي الراوي
وأنا سأنظم لك ذلك في الغرفة
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

[moiami]

السلام عليكم


عندما يقول الله تعالى قل الروح من أمر ربي فهو يؤكد لنا على استحالة فهم معنى الروح أو بمعنى أصح أن الروح تتخد معان كثيرة وبالتالي لا يمكن للانسان الاحاطة بعلم الروح , فلا يمكن لنا أبدا أن نبلغ إلى المعنى الحقيقي للروح لهدا أمرنا الله تعالى أن نقول أن الروح هي من أمر الله تعالى أو بصيغة أخرى يمكن أن نقول أن الروح هي أمر الله تعالى , فلا يمكن أبدا أن نجزم أن الروح هو جبريل عليه السلام في كل زمان ومكان ولا يمكن كذلك أن نجزم أن الروح هي ملك من الملائكة في كل زمان ومكان وليست نسمة الحياة كدلك في كل زمان ومكان ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا , ومعنى بشر سوي أي بشرا بكل ما في الكلمة من معنى يتيح له مباشرة المرأة , فهدا البشر السوي جاء مريم أم عيسى عليه السلام ليهب لها غلاما زكيا قال تعالى ( قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا ) ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث . ادن فمن قال أن عيسى عليه السلام ولد ولادة غير طبيعية بدون أب فقد جعل من عيسى عليه السلام كفؤ لله تعالى ومن قال أن مريم أم عيسى عليه السلام ولدت بدون أب فقد جعل من مريم كفؤ لله تعالى وكل هدا يخالف كلام الله تعالى في سورة الاخلاص قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ).

وشكرا على كل حال.

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://up.graaam.com/p11ic/3721e7a5a0.gif


العضو moiami أنت تجادل في الله بغير علم مع علمك أنَّك لا تعلم أي شئ عن أي شئ يجب أن تعلمه لييسر لك فهم القرآن والإسلام

أحذرك من عاقبتك ومصيرك الذي ذكره القرآن الكريم عن مثلك


:1: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8)
ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10) )


العضو moiami أنت تفتري على الله الكذب ( لجدالك في آيات الله بغير علم )

:1: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)


العضو moiami أنت ترفض أن تتعلم وتتجاهل دعوات الأخوة الأفاضل لك

فلا تريد إلا الصد عن سبيل الله تعالى باصرارك على الجدال لنشر جهلك المطبق ورفضك السنة النبوية المطهرة ورفضلك اتباع سبيل المؤمنين

:1:( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)



انتبه على نفسك واقبل دعوة الأخوة فهي فرصة لتتعلم مجانا

فرصة سيسألك الله تعالى عنها إن ضيعتها لم ضيعتها

وعندها لن يكون للندم فائدة

:1: ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)
يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)




http://up.graaam.com/p11ic/3721e7a5a0.gif

[moiami]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://up.graaam.com/p11ic/3721e7a5a0.gif


العضو moiami أنت تجادل في الله بغير علم مع علمك أنَّك لا تعلم أي شئ عن أي شئ يجب أن تعلمه لييسر لك فهم القرآن والإسلام

أحذرك من عاقبتك ومصيرك الذي ذكره القرآن الكريم عن مثلك


:1: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8)
ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (10) )


العضو moiami أنت تفتري على الله الكذب ( لجدالك في آيات الله بغير علم )

:1: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18)


العضو moiami أنت ترفض أن تتعلم وتتجاهل دعوات الأخوة الأفاضل لك

فلا تريد إلا الصد عن سبيل الله تعالى باصرارك على الجدال لنشر جهلك المطبق ورفضك السنة النبوية المطهرة ورفضلك اتباع سبيل المؤمنين

:1:( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115)



انتبه على نفسك واقبل دعوة الأخوة فهي فرصة لتتعلم مجانا

فرصة سيسألك الله تعالى عنها إن ضيعتها لم ضيعتها

وعندها لن يكون للندم فائدة

:1: ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)
يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)




http://up.graaam.com/p11ic/3721e7a5a0.gif



السلام عليكم

وكيف عرفتي أنني أعلم أنني لا أعلم شيئا عن أي شيء.

وكيف عرفتي أنني كداب وأفتري على الله كدبا .

وكيف عرفتي أنني أريد الصد عن سبيل الله وأنني أريد الكفر ولا أريد الايمان .

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وكيف عرفتي أنني أعلم أنني لا أعلم شيئا عن أي شيء.




باعترافك في مشاركات سابقة لك في موضيع أخرى وهو ما دعى الأخ الفاضل أبا جنَّة من منحك لقبك الحالي بالمنتدى

وويشهد علي هذا الجهل المطبق كل مشاركاتك السابقة بما فيها هذا الموضوع


وكيف عرفتي أنني كداب وأفتري على الله كدبا .

كل من تكلم في كتاب الله بغير علم فهو يفتري الكذب على الله جلَّ جلاله


وكيف عرفتي أنني أريد الصد عن سبيل الله وأنني أريد الكفر ولا أريد الايمان


كل من تكلم في دين الله بغير علم فهو يصد عنه

وكل من كذب الأحاديث النبوية الصحيحة و رفض التعلم من العلماء وأنكر علمهم مع جهله فهو كافر ويصد عن سبيل الله


والمصيبة أن يعتقد أنَّه على حقِّ وهو على ضلال مبين


:1: ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105)
ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)

ربنا يهديك قبل فوات الآوان

آمين

[ناصرة]

السلام عليكم


عندما يقول الله تعالى قل الروح من أمر ربي فهو يؤكد لنا على استحالة فهم معنى الروح أو بمعنى أصح أن الروح تتخد معان كثيرة وبالتالي لا يمكن للانسان الاحاطة بعلم الروح , فلا يمكن لنا أبدا أن نبلغ إلى المعنى الحقيقي للروح لهدا أمرنا الله تعالى أن نقول أن الروح هي من أمر الله تعالى أو بصيغة أخرى يمكن أن نقول أن الروح هي أمر الله تعالى , فلا يمكن أبدا أن نجزم أن الروح هو جبريل عليه السلام في كل زمان ومكان ولا يمكن كذلك أن نجزم أن الروح هي ملك من الملائكة في كل زمان ومكان وليست نسمة الحياة كدلك في كل زمان ومكان ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا , ومعنى بشر سوي أي بشرا بكل ما في الكلمة من معنى يتيح له مباشرة المرأة , فهدا البشر السوي جاء مريم أم عيسى عليه السلام ليهب لها غلاما زكيا قال تعالى ( قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا ) ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث . ادن فمن قال أن عيسى عليه السلام ولد ولادة غير طبيعية بدون أب فقد جعل من عيسى عليه السلام كفؤ لله تعالى ومن قال أن مريم أم عيسى عليه السلام ولدت بدون أب فقد جعل من مريم كفؤ لله تعالى وكل هدا يخالف كلام الله تعالى في سورة الاخلاص قال تعالى ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ).

وشكرا على كل حال.


أنت لست بجاهل ، أنت فعلا أجهل خلق الله علي الأرض

مشاركتك هذه بها أمران

١-‏ الآية تقول ‏{ يسألونك عن الروح }

و ليس { يسألونك عن معني الروح }

و طبعا الفارق كبير

أنت تحاول إيهامنا ان الكفار كانوا يسألوا النبي عن معني الروح التي تذكر في القرآن

و هم أصلا سألوا النبي عن ثلاثة أشياء اُمروا بها من قبل اليهود

و كان من ضمنها الروح

و جاء الجواب { قل الروح من أمر ربي }

يعني الروح اللي اتسأل عنها النبي مش الروح اللي بتذكر في القرآن

إنما هي روح البدن التي هي علمها عند الله ...

دا كان رقم واحد

٢-‏ ‏بعد التفسير الدي توصلت حضرتك به لنتيجة خبيثة

و هي ان الروح مجرد رجل بشر سوي بكل معني الكلمة بحيث انه ممكن يباشر المرأة

يعني في النهاية هو باشر مريم عليها السلام

و بالتالي سيدة نساء العالمين أصبحت زانية

وسيدنا عيسي النبي الذي هو من أولي العزم من الرسل ابن زنا .

يا سلام علي التفسير

‏{إنَّ‏ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة }

و أنت الآن قذفت سيدة هي أشرف النساء علي وجه الأرض منذ خلقها الله إلي ان تقوم يوم القيامة

ان لم ترجع و تتب و اشك تشملك الآية و الله أعلم

و أيضا اتهمت من نبي أفضل الأنبياء بأنه ابن زنا

( ماذا يكون من يطعن في الأنبياء إلا منافق أو كافر ؟!! )


كف لسانك عن رسل الله

فمن كان مسلما وفعل هذا فقد خرج بذلك من الإسلام

وحتى ترى جهلك أكثر

لو كانت ولادة طبيعية ناتجة عن زنا

فلماذا تستغرب مريم و تقول { كيف يكون لي ولد و لم يمسسني بشر ) ؟!!

و ذلك لأنها علمت أنه ملك و بشرها بولد فقالت ازاي هيبقي لي ولد من غير رجل

فرد عليها الملك و قال { كذلك يخلق الله ما يشاء إذا قضي أمرا فإنما يقول له كن فيكون }

و في النهاية مريم ولدت

و الله لم يلد

أيا كانت الولادة التي كانت عليها عيسي عليه الصلاة و السلام سواء برجل أو من غير رجل المهم انها ولدت

و الله لم يلد ،

و عيسي وُلد سواء كان له أب أو لا المهم أنه ولد

و الله لم ُيولد .

تأمل وتعلم أعقل إن أمكنك أن تعقل


أنت مستفز مستفز

و الله لو لم أتمالك نفسي........... ؟

كيف تجرأت وكيف سمحت لك نفسك أن تقول ما قلت ؟

كيف تتهم السيدة مريم سيدة نساء العالمين و ابنها أحد أولي العزم من الرسل عليه الصلاة و السلام ؟


حسبنا الله ونعم الوكيل

[ناصرة]

آسفة أمي نوران
فعلا ماسكة نفسي بالعافية
قلنا له ارجع رحمك الله
قلنا له تعلم رحمك الله
قلنا له لا تكذب علي الله
و هو يعتبر اننا لم نكتب و كأننا نكلم حائط
اما يتحدث عن علم و إلا صمت
فلماذا يقول علي الله ما لا يعلم
هداك الله يا ضال

[moiami]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



باعترافك في مشاركات سابقة لك في موضيع أخرى وهو ما دعى الأخ الفاضل أبا جنَّة من منحك لقبك الحالي بالمنتدى

وويشهد علي هذا الجهل المطبق كل مشاركاتك السابقة بما فيها هذا الموضوع




كل من تكلم في كتاب الله بغير علم فهو يفتري الكذب على الله جلَّ جلاله





كل من تكلم في دين الله بغير علم فهو يصد عنه

وكل من كذب الأحاديث النبوية الصحيحة و رفض التعلم من العلماء وأنكر علمهم مع جهله فهو كافر ويصد عن سبيل الله


والمصيبة أن يعتقد أنَّه على حقِّ وهو على ضلال مبين


:1: ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105)
ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)

ربنا يهديك قبل فوات الآوان

آمين




السلام عليكم

فعلا الأخ أبا جنة هو من سماني جاهل ثم دهب ولم يعد , وأتمنى أن يكون في أحسن حال.

لا إله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

[الراوى]

لا حول ولا قوة إلا بالله ....العضو moiami فى كل مشاركة له يظهر منه ما يبطن من العجب العجاب ...

ففى بداية الأمر كان ينكر صحة أحاديث البخارى ...ثم بعد ذلك جاءنا بتفاسير غريبة لآيات القرآن الكريم ولما سألناه عن مصدر هذه التفاسير قال لا أعلم .....وإذا به الآن يأتينا بكلام يعتقده هو وهذا الكلام يشبه كلام النصارى وعقيدتهم حينما قال ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا

فهو يقول أن الروح هنا هى أمر الله ....وأن أمر الله صار جسداً .....وطبعاً أمر الله معلوم أنه من كلام الله ....فكأنه يقول أن كلمة الله صارت جسداً ...وهذا ما يقوله النصارى ويعتقدونه

ولم يقف الحد عند هذا فجاء أيضاً فى كلامه ما يوافق عقيدة اليهود وذلك فى قوله ) ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث .

فقد إتهم السيدة مريم رضى الله عنها بالزنا وإتهم المسيح عليه السلام أنه ابن زنا ...وهذا ما يوافق عقيدة اليهود

فتب إلى ربك يا moiami وإعتقد ما يعتقده المسلمين إن كنت مسلماً ...وإن كنت غير مسلم فإنا ندعوك إلى الإسلام

[moiami]

لا حول ولا قوة إلا بالله ....العضو moiami فى كل مشاركة له يظهر منه ما يبطن من العجب العجاب ...

ففى بداية الأمر كان ينكر صحة أحاديث البخارى ...ثم بعد ذلك جاءنا بتفاسير غريبة لآيات القرآن الكريم ولما سألناه عن مصدر هذه التفاسير قال لا أعلم .....وإذا به الآن يأتينا بكلام يعتقده هو وهذا الكلام يشبه كلام النصارى وعقيدتهم حينما قال

فهو يقول أن الروح هنا هى أمر الله ....وأن أمر الله صار جسداً .....وطبعاً أمر الله معلوم أنه من كلام الله ....فكأنه يقول أن كلمة الله صارت جسداً ...وهذا ما يقوله النصارى ويعتقدونه

ولم يقف الحد عند هذا فجاء أيضاً فى كلامه ما يوافق عقيدة اليهود وذلك فى قوله

فقد إتهم السيدة مريم رضى الله عنها بالزنا وإتهم المسيح عليه السلام أنه ابن زنا ...وهذا ما يوافق عقيدة اليهود

فتب إلى ربك يا moiami وإعتقد ما يعتقده المسلمين إن كنت مسلماً ...وإن كنت غير مسلم فإنا ندعوك إلى الإسلام




السلام عليكم

الآن أخي صرت تناديني بالعضو بدل الأخ , فما هو سبب تغييرك لأسلوب الكلام أم أنك لست الراوي وقد قام أحد المشرفين والقائمين على هدا المنتدى باستغلال عضويتك ليستدرجني في الكلام , على كل حال أيها الأخ الكريم سأجيبك أيا كنت.

فأنت تقول ( فهو يقول أن الروح هنا هى أمر الله ....وأن أمر الله صار جسداً .....وطبعاً أمر الله معلوم أنه من كلام الله ....فكأنه يقول أن كلمة الله صارت جسداً )

هدا ما تقوله أنت أخي وليس أنا , فالروح هي أمر الله وأمره يتجلى في قول الله تعالى ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) فالله تعالى ادا أراد شيئا فأمره يكون بقول كن , فأما قول كن فالله تعالى أعلم بمعناها , وأما يكون فنحن نعلم معناها وقد علمنا الله تعالى هدا من خلال القرآن الكريم , فهدا الشيء ادن سيكون حسب المكان والزمان والظرف وكل هدا كتبه الله تعالى ولا يمكن لأحد أن يبدل كلمات الله قال تعالى ( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ) . ادن فيما يخص عيسى عليه السلام , فالله تعالى أراده أن يكون فقال له كن قال تعالى ( قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) ادن فعيسى عليه السلام ليكون لا بد له أن يكون كما أراد الله تعالى من خلال كلماته قال تعالى ( أنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ) , وهده النطفة لا تكون إلا بوجود ذكر وأنثى لهدا أرسل الله تعالى رسولا وهو بشر كباقي البشر رسالته كانت تتمثل في مباشرة مريم أم عيسى عليه السلام . ولم أقل أبدا أن أمر الله أو كلمته صارت جسدا .

أنت تقول ( فقد إتهم السيدة مريم رضى الله عنها بالزنا وإتهم المسيح عليه السلام أنه ابن زنا )

هل تسخر مني أيها الأخ الكريم , طبعا هدا الاتهام يمكن قبوله عندما يصدر ربما من أناس لم يبلغوا النضج بعد للتفكير وفهم المعاني , أما أن يصدر منك أنت الأخ الراوي فهدا مرفوض تماما أم أنك لست أنت الأخ الراوي , على كل حال لن أجيبك لأن الجواب واضح ولا داعي للقول فيه قال تعالى ( وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا ) .

وفي الأخير أخي دعني أبين لك أمرا مهما . محمد عليه الصلاة والسلام عندما جاء بالرسالة انقسم الناس إلى مجموعات فهناك من كانوا متعلقين بالله تعالى فأنبأهم الله بطرق توافق كل واحد منهم مجيء محمد عليه الصلاة والسلام فآمنوا به , وهناك من كانوا يبحثون عن الله تعالى فشرح الله صدرهم للإسلام فآمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام وهناك كذلك من طلب الدليل واحتار في الأمر فآمن البعض وكفر البعض وهناك عدة مجموعات , لكن هناك مجموعة لها وزنها ويجب الحذر منها وتضم الدين كفروا بما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام من أول يوم وعارضوه بشتى الطرق فأغلبية هؤلاء أخي إلا من رحم ربي عاشوا كفارا وماتوا كفارا لأنهم كفار يكفرون بكل ما يسمعون وصعب عليهم أن يغيروا ما بهم .

وشكرا.

[الراوى]

الآن أخي صرت تناديني بالعضو بدل الأخ , فما هو سبب تغييرك لأسلوب الكلام أم أنك لست الراوي وقد قام أحد المشرفين والقائمين على هدا المنتدى باستغلال عضويتك ليستدرجني في الكلام , على كل حال أيها الأخ الكريم سأجيبك أيا كنت.





عفواً يا ضيفنا ...لم أناديك بألأخ من قبل فى أى مشاركة منى وإنما كنت أناديك بيا ضيفنا
فلم يتغير أسلوب كلامى معك .....وإعلم أنه ليس منا من ينتحل شخصية عضو آخر أو إسمه ...فإن جميع المشرفين والمديرين والأعضاء هنا فى قمة الأدب والأخلاق وليس بينهم من تحدثه نفسه بمثل هذا الأمر .......فأنا الراوى وأنا الذى أحدثك



وأرجوا ممن يقرأ الموضوع أن يقرأ الإقتباسات جيداً وبتركيز ليعلم أن الضيف moiami يتخبط فى كلامه ويناقض نفسه ولا يعى ما يقول

قال moiami

هدا ما تقوله أنت أخي وليس أنا , فالروح هي أمر الله وأمره يتجلى في قول الله تعالى ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) فالله تعالى ادا أراد شيئا فأمره يكون بقول كن ........

ادن فيما يخص عيسى عليه السلام , فالله تعالى أراده أن يكون فقال له كن قال تعالى ( قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) ادن فعيسى عليه السلام ليكون لا بد له أن يكون كما أراد الله تعالى من خلال كلماته

حسناً ....فمن هذا الكلام نفهم أن الله تعالى عندما أراد أن يخلق عيسى عليه السلام إنما قال له كن فكان .....وأن مريم عليها السلام قالت عندما وجدت نفسها حبلى ( قالت رب انى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ) فأكدت هى الأخرى أنها حملت دون أن يمسسها بشر وتعجبت لهذا الأمر ....فقال الله عز وجل لها ( كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) فقال الله عز وجل كن جنيناً فى بطن مريم فكان جنيناً ....هذا ما يفهم من كلامك السابق ...

طيب ماذا تقول فيما كتبته أنت سابقاً
....وإنما الروح هي أمر الله تعالى , وأمره يختلف حسب المكان والزمان والظروف المحيطة بكل هدا . ادن عندما يقول الله تعالى ( فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا

أنت هنا قلت أن الروح هى أمر الله ..... ....وإنما الروح هي أمر الله تعالى

ثم قلت أن هذه الروح [ أمر الله ] أصبحت بشراً سويا فهدا يعني أن الله تعالى أرسل إلى مريم أم عيسى عليه السلام روحا بمعنى أمرا ولا يمكن أبدا أن نقول أن هته الروح كانت ملكا من الملائكة كجبريل عليه السلام , لكننا يمكن أن نؤكد كما أكد الله تعالى أن هته الروح في حقيقة الأمر كانت بشرا سويا

إذاً نستنتج من كلامك ما يلى :

1- الروح هى أمر الله

2- أمر الله صار بشراً سوياً

ثم قلت بعد ذلك ( إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) ادن فعيسى عليه السلام ليكون لا بد له أن يكون كما أراد الله تعالى من خلال كلماته

فأمر الله هنا هو كلمة كن .....وهى من كلام الله تعالى

فعندما تقول أن أمر الله صار بشراً ....فإنه يعنى أن كلام الله صار بشراً ...وهو ما يوافق عقيدة النصارى

أليس كذلك يا ضيفنا ...


النقطة الثانية ....عندما قلت أنا أنك إتهمت السيدة مريم بالزنا وإتهمت المسيح أنه ابن زنا ...

رددت عليَ قائلاً

هل تسخر مني أيها الأخ الكريم , طبعا هدا الاتهام يمكن قبوله عندما يصدر ربما من أناس لم يبلغوا النضج بعد للتفكير وفهم المعاني , أما أن يصدر منك أنت الأخ الراوي فهدا مرفوض تماما أم أنك لست أنت الأخ الراوي , على كل حال لن أجيبك لأن الجواب واضح ولا داعي للقول فيه قال تعالى ( وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا ) .


لا أسخر منك يا ضيفنا ولكنك قلتها فعلاً .....فأنت قلت
ولا يمكن حدوث هدا الأمر بين بشر سوي ويمثل رجلا وبين مريم أم عيسى عليه السلام وهي امرأة إلا بالطريقة العادية والوحيدة ولا وجود لغيرها وفعلا هدا ما حدث

فأنت أكدت أنه حدث لقاء بين هذا البشر السوى وبين مريم عليها السلام بالطريقة العادية كما ذكرت ...وأكدت كلامك بقولك ( وفعلاً هذا ما حدث )....والكلام واضح لا لبس فيه.....بينما يقول الله تعالى ( ولم يمسسني بشر )

فأنا أدعوك إلى التوبة إلى الله تعالى من هذا الكلام ومن هذا الإعتقاد ....فإن سب نبى من أنبياء الله تعالى كفر واضح

فتب إلى ربك وعد إليه يقبل توبتك