أسئلة الأخت dreams حول هل كفل الإسلام حقوق المرأة حقا ؟

[dreams]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته





عندي بعض الاسئلة آغلبهآ عن المرآة واتمنى منكم الاجابة’





هل يوجد حكمة لخلق المرآة من ضلع آدم ؟!!
وكذلك لماذا ضلع آعوج ؟!!!




..................................................




" لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة " .حديث
ولماذا لآتنجح المرآة في الولآية’ ...كــ بلقيس مثلآ
.................................................. ....




إذَا دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ". ( حديث )
والرجآل الذين لآيستجيبوآ لــ حقوق زوجاتهم لماذا الملآئكة لآتلعنهم؟!
.................................................. ........



لماذا ختان الإناث ؟!
مالحكمة’منه ؟والحديث المذكور عن الرسول هل هو ضعيف حقآ

اخفضي و لا تنهكي فإن ذلك أحضى للمرأة و أحب إلى البعل"

و

(الختان سنة للرجال مكرمة للنساء)؟؟

.................................................. .........





* الشؤم في المرأة والدار والفرس .( حديث )
الا يمكن ان يكون الشؤم في الرجل ؟!!







* المرأة والكلب والحمار يقطع صلاة الرجل . ( حديث )
لماذا وضعت المرآة مع الكلب والحمار ؟!!





.........................................






الحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. ( حديث )
ومن خلقهآ كذلك اليس الله ؟ لماذا هذآ الاجحاف في حقهآ ؟؟!









وشكرآآ لكم

[Moustafa]

http://www.kalemasawaa.com/vb/t4935.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5213.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html

الحصير في البيت خير من امرأة لا تلد. ( حديث )
دا موقوف على عمر ، و ليس مرفوع إلى النبى ، و رغم ذلك فهو ضعيف أيضاً / ضعيف أبى داود للألبانى (3922)

[د/مسلمة]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


عندي بعض الاسئلة آغلبهآ عن المرآة واتمنى منكم الاجابة’

لا تترددي دومًا في طرح أسئلتك أختي الكريمة


هل يوجد حكمة لخلق المرآة من ضلع آدم ؟!!
وكذلك لماذا ضلع آعوج ؟!!!

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5185
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- خلق حواء من ضلع أعوج لا يتعارض مع تكريم الإسلام للمرأة .. كما أن خلق الإنسان من ماء مهين، قال تعالى: "أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20)" (المرسلات) .. لا يتنافى مع تكريم الإسلام للإنسان

- من يقرأ الحديث كاملاً يدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد التجريح .. وذلك لأن الحديث ذكر فيه مرتين عبارة "استوصوا بالنساء خيرًا"

- خلق حواء من ضلع أعوج لا يعني إعوجاجها بقدر ما يعني صعوبة تقويم طباعها

ويؤكد ذلك ذكر "وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه" .. فأعلى المرأة قد يكون إشارة إلى لسانها أو إلى قلبها (أو مركز العاطفة في المخ) .. وكلاهما يحمل عيبًا في المرأة سواء لزيادة عاطفتها وانفعالها

- ويجب ملاحظة أن إعوجاج الضلع ليس عيبًا فيه بل هو لتمام وظيفته وهو حماية ما بداخل القفص الصدري .. وكذلك المرأة فاعوجاجها المقصود هنا هو جزء هام منها لتحقق وظيفتها

- مجمل الحديث هو وصية النبي بالنساء خيرًا ولهذا يبوب هذا الحديث في باب الوصاة بالنساء في صحيح البخاري

واقتبس لك جزء من الرد من موقع إسلام ويب

وهذا الحديث يبين ما جبلت عليه المرأة من الضعف واحتمال المخالفة، ولذلك جاءت الوصية بالإحسان إليها، وهذا من رحمة الإسلام وتكريمه للمرأة أنه راعى طبيعتها وتكوينها، وأرشد الزوج إلى غض الطرف عما يصدر عنها من أخطاء ليستقيم أمر الحياة.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=3661

__________________________


" لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة " .حديث
ولماذا لآتنجح المرآة في الولآية’ ...كــ بلقيس مثلآ

لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ، لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن فارسا ملكوا ابنة كسرى قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7099
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المقصود بالولاية في الحديث الولاية الكبرى أو العظمى أي رئاسة الدول والمُلك

ولا أرى في الأمر شبهة أصلاً أختي الكريمة

فالمرأة بطبيعتها لا تتحمل مشاق هذه المهام والتي تتبعها العديد من المسئوليات في السلم والحرب .. ولم تحدث في تاريخ الدول الغربية كأمريكا التي تتشدق بالمساواة أن رأينا امرأة ترأسهم


إذَا دَعَا الرّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فلَمْ تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتّى تُصْبِحَ". ( حديث )
والرجآل الذين لآيستجيبوآ لــ حقوق زوجاتهم لماذا الملآئكة لآتلعنهم؟!

العقد بين الزوجين تم بالاتفاق على حقوق وواجبات

فكما أن للمرأة حقوق النفقة وحسن العشرة والمهر .. فللرجل حقوق منها الطاعة وحق الاستئذان والمحافظة على عرضه وماله وغيرها من الأمور

وعدم إجابة المرأة زوجها أول من يجني ثماره الزوجة .. كما أن المرأة لا تكره على ذلك إن كان لديه عذر وجيه

والرجال الذين لا يستجيبون فلم يرد في لعنهم حديث ولكن قال تعالى: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة)

للمزيد يرجى مراجعة الرابط

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=119045

كما أن تقصير الزوج في حقوق زوجته يبيح لها رفع مظلمتها للقضاء الذي قد يقضي بانفصالها عن زوجها

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=159783

وهو أمر غير موجود في الشرائع الأخرى


لماذا ختان الإناث ؟!
مالحكمة’منه ؟والحديث المذكور عن الرسول هل هو ضعيف حقآ
اخفضي و لا تنهكي فإن ذلك أحضى للمرأة و أحب إلى البعل"
و
(الختان سنة للرجال مكرمة للنساء)؟؟

ولماذا ختان الذكور ؟؟

لماذا الاعتراض دومًا على ختان الإناث دون الذكور !

بالنسبة للحديث الأول

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A7%D8%AE%D9%81%D8%B6%D9%8A+%D9%88 %D9%84%D8%A7+%D8%AA%D9%86%D9%87%D9%83%D9%8A&xclude=&degree_cat0=1

بالنسبة للحديث الثاني

http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%85%D9%83%D8%B1%D9%85%D8%A9+%D9%84 %D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1&xclude=&degree_cat0=1

يرجى مراجعة الروابط

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=48958

http://www.islamqa.com/ar/ref/45528

http://www.islamqa.com/ar/ref/60314


* الشؤم في المرأة والدار والفرس .( حديث )
الا يمكن ان يكون الشؤم في الرجل ؟!!

http://www.kalemasawaa.com/vb/t13955.html


* المرأة والكلب والحمار يقطع صلاة الرجل . ( حديث )
لماذا وضعت المرآة مع الكلب والحمار ؟!!

http://www.kalemasawaa.com/vb/t2392.html

http://www.burhanukum.com/article834.html

[dreams]

السلام عليكم



شكرآ لك من اجاب على أسئلتي ..بصرآحة لم آجد الاجابه التي يرتاح لها قلبي ..بعض الاجابات اشعر بأنه تبرير وكأن الاسلام فيه خطآء والكل يحاول اخفاءه .

قد يكون السبب ان اكثر من يجيب على الاسئلة هم (اصحاب الدين يعني مجال تخصصهم)


وبصرآحة العقلية القديمه لآتنفع بحوار مع الشباب وايضآ الفتاوى القديمه لآتنفع ..والاموار التي يواجها الشباب اليوم تدعوآ الى اتحاد الدين والفكر .


شكرآآ لكم

[د/ عبد الرحمن]

من الممكن إن شئت إعادة الرد على ما لديك من شبهات فى صورة مناقشة و حوار متبادل و ليس من خلال روابط
بحيث نفهم ما أسباب عدم اقتناعك ببعض الردود و نناقشك فى أسباب عدم اقتناعك
و اعلمى أنه ليس فى دين الله تعالى نقص و لا عيب

[dreams]

شكرآ دكتور عبد الرحمن ..لــ عوده بأذن الله

[dreams]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اولآ في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (تلعنها الملائكة)



مازلت اريد آجابة واضح لماذا العن لمرآة دون الرجل ؟!!




مع انا الاضرارهجر اي من الزوجين لــ الاخر هي نفسها من حيث الضرر على الفرد فالاسرة ومن ثم المجتمع

ولو ذكر الحديث بدون لعن ..سوف يكون منطقي أكثر او ذكر العن لــ المرآة والرجل قد آجده آكثر عدلآ..



ومن ناحية اخر لو ذكر العن لرجل فسوف اعتبره منطقي لان الرجل بيده الحل والعقد ..يستطيع ان يتزوج ويستطيع ان يطلقها بكل سهوله وتنتهي معاناته !!



أما المرأة اذا هجرها زوجها لاتستطيع الخلاص منه (فليس لديها الا احدى الامرين ..الخلع و قد لايحدث اذا كانت الزوجة ليس لديها مال


اما الطلاق لن يطلقها ..فسوف يفضل الخلع !

بمعنى ان المرآة اكثر من تتعرض لظلم








وموضوع آخر..

واذا خافت المرأة نشوز زوجها واعراضه عنها ،أما لمرض بها او كبر او دمامة فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها وتسترضيه بذلك لقوله تعالى (وان امراه خافت من بعلها نشوزآ او اعراضا فلا جناح ..)




وفي هذا الموضع يروى البخاري عن عائشة قولها :وان امراة خافت من بعلها نشوزآ..ان المرآة تكون عند الرجل لايستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها فتقول له (امسكني ولآتطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقه على والقسمة لي )




ويروى في القضية نفسها وعن عائشة ايضا ماقالته: ان سودة بنت زمعة (احدى زوجات الرسول) حين أسنت وخافت أن يفارقها الرسول الله قالت يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم منها وفي




تنازل سودة بنت زمعة لعائشة عن ليلتها_ تنسف كل الكلام يمكن ان يقال عن مقاصد النبي صلى الله

..من تعدد زوجاته .فكل التبريرات التى يحاول العلماء والمجتهدين ان يقدموها ستتضاءل ويصبح

هناك سبب واحد تنزه النبي صلى الله عليه وسلم عنه وهو السبب الجنسي !!فاذا كان السبب هو

المحافظة على الدين وتوثيق عراه فلماذا تاخذ عائشه ليلة امراه اخرى .؟! اليس من حق المرأه

الاخرى ان تاخذ حقها من النبي ولو معنويآ ومن حقها بالطبع واليس من حق النبي واوجبه ان يؤكد

اهدافه من التعدد بحرصه على ان يعطي سودة ليلتها حتى لو كانت ليله دون جنس لانها اصبحت امراه مسنه ..فحتى المسنات من حقهن أن يعشن حياتهن اليس كذلك؟!!

[د/ عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








اولآ في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (تلعنها الملائكة)







مازلت اريد آجابة واضح لماذا العن لمرآة دون الرجل ؟!!














اللعن لا يتحقق من مجرد الامتناع عن الفراش فحسب بل يتحقق إن غضب الزوج بسبب امتناع زوجته عن إجابته


حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال
حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ‏ ‏فأبت فبات ‏ ‏وهو عليها ساخط لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏

مسند الإمام أحمد

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ‏
تابعه ‏ ‏شعبة ‏ ‏وأبو حمزة ‏ ‏وابن داود ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش

صحيح البخاري

فلو امتنعت المرأة عن إجابة زوجها و لم يغضب عليها فلا مشكلة
لكن تخيلى الموقف التالى
رجل يدعو زوجته إلى الفراش
و هى ترفض أن تجيبه حتى يغضب
فما شعور الرجل حينها ؟
إنه يشعر أن زوجته لا تحترمه و تتعمد إذلاله و تهين كبرياؤه
فهى تمنعه قضاء شهوته
بل إن بعض الزوجات قد تتخذ الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على زوجها فى أى أمر تافه
يعنى أى شد بسيط بينها و بين زوجها تقوم هى تمتنع عن إجابته حين يدعوها للفراش

أما بالنسبة للرجل فالأمر مختلف
ففى الغالب الرجل هو من يدعو زوجته للفراش و ليس العكس
كما أن المرأة لو دعت زوجها للفراش فامتنع و استمهلها لأى سبب كان فهى لن تشعر أنه لا يحترمها و يهين كبرياءها
و ليس من المتوقع أن يجعل الرجل الامتناع عن الفراش وسيلة للضغط على الزوجة

كما أنه من السهل على المرأة ألا تمتنع عن الفراش لو دعاها زوجها إلى الفراش و هى ليست لديها رغبة أما الرجل فليس من السهل أن يجيب زوجته و هو غير راغب لاختلاف دور كل منهما فى اللقاء الزوجى فالمرأة هى محل قضاء الشهوة فحسب أما الرجل فدوره مختلف

و الرجل أيضا يأثم لو امتنع عن إتيان زوجته بحيث لا يحقق لها إشباع شهوتها كما تأثم هى أيضا لقوله تعالى :
"ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة)

أنتظر ردك حتى ننتقل للسؤال التالى

[dreams]

آشكرك دكتور عبد الرحمن ...اذا ممكن تجيب على السؤال الثاني

[dreams]

دكتور عبد الرحمن اذا سمحت لي ممكن افترض بعض الافتراضات..وانت تشوف منطقية الحديث في الحالات الثلاث


الحاله الاولى: اذا كان الحديث العن يخص المرآة دون الرجل ( وهذآ تم توضيحه )

الحاله الثانية : اذا كان الحديث العن يخص الرجل دون المرآة


الحاله الثالثة : اذا كان الحديث العن يخص المراه والرجل معآآ


شكرآ لك

[د/ عبد الرحمن]

دكتور عبد الرحمن اذا سمحت لي ممكن افترض بعض الافتراضات..وانت تشوف منطقية الحديث في الحالات الثلاث


الحاله الاولى: اذا كان الحديث العن يخص المرآة دون الرجل ( وهذآ تم توضيحه )

الحاله الثانية : اذا كان الحديث العن يخص الرجل دون المرآة


الحاله الثالثة : اذا كان الحديث العن يخص المراه والرجل معآآ


شكرآ لك





أختنا الفاضلة
حديث اللعن يخص المرأة فقط
و لكن كلا من الرجل و المرأة يأثم لو لم يؤت الآخر حقه الجسمانى
و قد تم التوضيح فى مشاركتى السابقة سبب إشارة حديث اللعن للمرأة دون الرجل

[د/ عبد الرحمن]

أختنا الفاضلة هل تريدين مناقشة أى شئ يتعلق بحديث اللعن أم أنتقل إلى شبهة تنازل السيدة سودة رضى الله عنها عن ليلتها ؟

[dreams]

السلام عليكم


كنت افضل الشرح بطريقه مختلفه ..لكن شكرآ لك ..ياليت تجيب على السؤال الثاني ..

[د/ عبد الرحمن]

أختنا الفاضلة
الرد على السؤال الثانى بسيط و يسير و بديهى و لن يستغرق وقتا كثيرا إن شاء الله
لكن قبل أن ننتقل للسؤال الثانى أحب أن أتأكد هل زال اللبس تماما بالنسبة للسؤال عن حديث اللعن أم ما زال فى نفسك شئ من الشبهة ؟

[dreams]

دكتور عبد الرحمن ..كلامك صحيح وانا اتفق معك لكن انا آرى الحديث كفل حق الرجل فقط ولم يكفل حق المرآة .!!

[د/ عبد الرحمن]

دكتور عبد الرحمن ..كلامك صحيح وانا اتفق معك لكن انا آرى الحديث كفل حق الرجل فقط ولم يكفل حق المرآة .!!


الإسلام كفل للمرأة جميع حقوقها و ضمن ألا ينتقص من حقها للرجل شيئا فى قوله تعالى :

"ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (228)" (البقرة)

فكما أن المرأة تأثم لو لم توفى حق زوجها الجسمانى عليها فهو أيضا يأثم لو لم يعفها و يتيح لها قضاء شهوتها بما يكفيها

و قلنا أن الحديث فيه تغليظ أكثر على المرأة لأن فى الغالب الرجل هو من يطلب المرأة فى الفراش و لأن فى رفضها مضاجعته حتى يغضب نوع من الإهانة لكبريائه و بطبيعة الحال فعند اللقاء الزوجى تكون المرأة هى محل قضاء الشهوة أما الرجل فدوره يختلف و يصعب أداؤه و هو غير مقبل على إتيان زوجته


و هناك نصوص أخرى يكون ظاهرها بنفس منطقك أنها تكفل حقوق الأنثى و لا تكفل حق الرجل

مثل :

- الجنة تحت أقدام الأمهات
الراوي:أنس بن مالك المحدث:السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911)- المصدر:الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:3642
خلاصة حكم المحدث:حسن

فأين حق الآباء هنا بنفس منطقك ؟

- ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن إلا كن له سترا من النارالراوي:عائشة المحدث:السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911)- المصدر:الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:7590
خلاصة حكم المحدث:حسن

و هنا لم نجد أن كفالة ثلاث أبناء ستر من النار
فأين حق الأبناء بنفس منطقك ؟

و عموما حقوق المرأة كلها محفوظة بالحديثين التاليين

- أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية ، وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته . قال : فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال : والرجل في مال أبيه راع ، وهو مسؤول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . الراوي: عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:2409
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

و هنا نجد أن الرجل راع فى أهله أى زوجه و مسؤول أمام الله تعالى عنها

طيب نقرأ الحديث التالى :

- أيما راع غش رعيته فهو في النارالراوي:معقل بن يسار المزني المحدث:السيوطي (http://www.dorar.net/mhd/911)- المصدر:الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:2987
خلاصة حكم المحدث:حسن

يعنى الزوج مسئول عن زوجته و لو غشها و لم يقم بأمانة رعايتها فهو فى النار
فهل هناك حق يحفظ للمرأة بعد الحديثين السابقين ؟

[dreams]

السلام عليكم

آممم وآخيرآآ اقتنعت ..اشكرك على سعة صدرك ... :)

[د/ عبد الرحمن]

بارك الله فيكم أختنا
ننتقل للسؤال التالى إن شاء الله

[د/ عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








اولآ في حديث الرسول صلي الله عليه وسلم (تلعنها الملائكة)







مازلت اريد آجابة واضح لماذا العن لمرآة دون الرجل ؟!!








مع انا الاضرارهجر اي من الزوجين لــ الاخر هي نفسها من حيث الضرر على الفرد فالاسرة ومن ثم المجتمع




ولو ذكر الحديث بدون لعن ..سوف يكون منطقي أكثر او ذكر العن لــ المرآة والرجل قد آجده آكثر عدلآ..







ومن ناحية اخر لو ذكر العن لرجل فسوف اعتبره منطقي لان الرجل بيده الحل والعقد ..يستطيع ان يتزوج ويستطيع ان يطلقها بكل سهوله وتنتهي معاناته !!







أما المرأة اذا هجرها زوجها لاتستطيع الخلاص منه (فليس لديها الا احدى الامرين ..الخلع و قد لايحدث اذا كانت الزوجة ليس لديها مال






اما الطلاق لن يطلقها ..فسوف يفضل الخلع !




بمعنى ان المرآة اكثر من تتعرض لظلم












وموضوع آخر..




واذا خافت المرأة نشوز زوجها واعراضه عنها ،أما لمرض بها او كبر او دمامة فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها وتسترضيه بذلك لقوله تعالى (وان امراه خافت من بعلها نشوزآ او اعراضا فلا جناح ..)








وفي هذا الموضع يروى البخاري عن عائشة قولها :وان امراة خافت من بعلها نشوزآ..ان المرآة تكون عند الرجل لايستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها فتقول له (امسكني ولآتطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقه على والقسمة لي )








ويروى في القضية نفسها وعن عائشة ايضا ماقالته: ان سودة بنت زمعة (احدى زوجات الرسول) حين أسنت وخافت أن يفارقها الرسول الله قالت يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم منها وفي








تنازل سودة بنت زمعة لعائشة عن ليلتها_ تنسف كل الكلام يمكن ان يقال عن مقاصد النبي صلى الله


..من تعدد زوجاته .فكل التبريرات التى يحاول العلماء والمجتهدين ان يقدموها ستتضاءل ويصبح

هناك سبب واحد تنزه النبي صلى الله عليه وسلم عنه وهو السبب الجنسي !!فاذا كان السبب هو

المحافظة على الدين وتوثيق عراه فلماذا تاخذ عائشه ليلة امراه اخرى .؟! اليس من حق المرأه

الاخرى ان تاخذ حقها من النبي ولو معنويآ ومن حقها بالطبع واليس من حق النبي واوجبه ان يؤكد

اهدافه من التعدد بحرصه على ان يعطي سودة ليلتها حتى لو كانت ليله دون جنس لانها اصبحت امراه مسنه ..فحتى المسنات من حقهن أن يعشن حياتهن اليس كذلك؟!!








بالنسبة لتعدد زوجات النبي صلى الله عليه و سلم
فراجعى :

http://www.ebnmaryam.com/vb/t103670.html



و أنا لا أنكر عليك استفسارك عن الشبهة أختنا الفاضلة لكن كنت أحب أن يكون الاستفسار عن خصوصيات حياة الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و سلم بصورة أخف من كدة
وفقكم الله

المهم نأتى لشبهة ترك السيدة سودة ليلتها للسيدة عائشة و قبول النبي صلى الله عليه و سلم

نقرأ الحديث التالى للرد على الشبهة :

- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ إلى التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها قالت تقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا }
الراوي: عائشة المحدث:الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420)- المصدر:إرواء الغليل (http://www.dorar.net/book/6092&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:7/85
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن


فمن الحديث نرى ما يلى :

أولا
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يوميا يطوف على نسائه جميعا بغير مسيس حتى يصل إلى التى هو فى يومها فيبيت عندها

و بالتالى فإن النبي صلى الله عليه و سلم حتى لو لم يكن يبيت عند السيدة سودة فإنه كان يدخل عليها يوميا و يجلس عندها لفترة فى حجرتها

و ما سبق فيه رد على قولك أن لها رضى الله عنها حق و لو معنوى على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فحقها المعنوى كان النبي صلى الله عليه و سلم يعطيه لها يوميا

ثانيا
أن المرأة لو أسنت و أصبحت لا تستطيع الوفاء بحق زوجها الجسمانى فهو شئ يسبب لها إحراج خاصة عند بياته عندها
فهى تشعر أنها لا تستطيع الوفاء بحق زوجها فى أدق أمور الحياة الزوجية مما قد يسبب لها حرجا و ضيقا
و بالتالى فيكون فى تنازلها عن ليلتها لزوجة أخرى رفعا للحرج عن نفسها
و لعل ما سبق هو سبب قبول النبي صلى الله عليه و سلم منها التنازل


ثالثا
إن السيدة سودة رضى الله عنها هى التى طلبت التنازل و لم يجبرها النبي صلى الله عليه و سلم عليه
مما يدل على أنها كانت تراه خيرا لنفسها

[السيف العضب]

تسجيل مرور ومتابعة

[dreams]

السلآم عليكم

بصرآحة يا دكتور عبد الرحمن انا تعبت كثيرآ وانا ابحث عن اجآبة مقنعه ..وانا سألت الكثيير ولكن كانت اجابتهم (تزيد الطين بلة ) والمؤسف حقآ بآنهم اصحآب علم كمآ يدعون ...وقد يكون لذلك اثر في حدة بعض الالفاظ ..,
واجابة لسؤال الثاني تبدو لـــي منطقية



عمومآ انا اشكركم من أعمآق قلبي وخاصة الدكتور عبد الرحمن . :)

[السيف العضب]

السلآم عليكم
بصرآحة يا دكتور عبد الرحمن انا تعبت كثيرآ وانا ابحث عن اجآبة مقنعه ..وانا سألت الكثيير ولكن كانت اجابتهم (تزيد الطين بلة ) والمؤسف حقآ بآنهم اصحآب علم كمآ يدعون ...وقد يكون لذلك اثر في حدة بعض الالفاظ ..,
واجابة لسؤال الثاني تبدو لـــي منطقية



استعيني بالله عز وجل اختنا الكريمة ، وركزي في موضوع واحد وشخص معين تسألينه .. لأن لكل إنسان أسلوبه الخاص في الرد ، وربما يعجبك أسلوب فلان عن غيره ، بالرغم من أن إجابات الآخرين ربما تكون أفضل .

هل مازال هناك أي أسئلة ؟

[د/ عبد الرحمن]

السلآم عليكم


بصرآحة يا دكتور عبد الرحمن انا تعبت كثيرآ وانا ابحث عن اجآبة مقنعه ..وانا سألت الكثيير ولكن كانت اجابتهم (تزيد الطين بلة ) والمؤسف حقآ بآنهم اصحآب علم كمآ يدعون ...وقد يكون لذلك اثر في حدة بعض الالفاظ ..,
واجابة لسؤال الثاني تبدو لـــي منطقية



عمومآ انا اشكركم من أعمآق قلبي وخاصة الدكتور عبد الرحمن . :)






الأخت الفاضلة dreams

جزاكم الله خيرا

و كما قال الأخ الحبيب السيف العضب

من الممكن أن يكون من قبلى أكثر منى علما و أن يكونوا قد أجابوك بإجابات أفضل منى و لكن لعلك استرحت لأسلوبي أو وجدتى فيه ما يقنعك

تفضلى أختنا لو لديك أسئلة أخرى
اطرحيها سؤالا سؤالا
و سأجيبك عليها إن شاء الله بإجابات أسأل الله أن تكون مقنعة لك

[dreams]

اشكر السيف العضب ..وايضآ الدكتور عبد الرحمن ....واسعدني التواجد والحوار معكم :)

ملآحظة: تعقيب على ردي السابق لم اقصد اي احد من اعضاء المنتدى ...وانا قد وضعت تسأولاتي في آكثر من موقع واغلب الاجابات كانت خاطئة لآسف ..عمومآ انا وجدت الاجابة الصحيحة والمقنعه وهذآ المطلوب .. وحآليآ ليس لدي اي سؤال ..ربما اعود قريبآ


شكرآآ لجميع

[الاشبيلي]

تحياتنا لك اختنا الفاضلة دريم

لاتترددي بطرح اي سؤال يشغل بالك

وفقك الله

[د/ عبد الرحمن]

وفقكم الله أختنا الفاضلة
و الصفحة مخصصة لك تطرحين فيها أى تساؤلات لديك متى تشائين