من اقوال ابن قيم الجوزية ..

[فاطمة الزهراء]

http://www.7elm3aber.com/up/images/91631857500597075469.gif


http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/1-5.png?t=1305222600

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/2-5.png?t=1305222675

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/3-5.png?t=1305222602

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/4-5.png?t=1305222605

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/6-4.png?t=1305222608

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/7-4.png?t=1305222611

http://i288.photobucket.com/albums/ll199/rhmoni/cards/8-3.png?t=1305222613

[جادي]

رحم الله الامام ابن قيم الجوزية
جزاكِ الله خيرا اختنا الفاضلة وأحسن اليكِ
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

[فاطمة الزهراء]

رحم الله الامام ابن قيم الجوزية
جزاكِ الله خيرا اختنا الفاضلة وأحسن اليكِ
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

وجزاك خيراً اخي .. تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله
آمين لما دعوت به .. و شكرا لمرورك

[د/مسلمة]

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية فاطمة الزهراء

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

الصحيح أن اسم الإمام هو: ابن قيم الجوزية :)

جعل الله نقلك في ميزان حسناتك

[فاطمة الزهراء]

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية فاطمة الزهراء

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

الصحيح أن اسم الإمام هو: ابن قيم الجوزية :)

جعل الله نقلك في ميزان حسناتك

اهلاً بكِ اختي الغالية .. اسعدتيني بمروك الكريم ..
لا عدمت إيخائكِ ان شاء الله ..
شكراً لكِ وجزاكِ الله خيراً على المعلومة ..

[مجيب الرحمــن]

أحسن الله إليكِ و جزاكي خيرا أختنا الكريمة فاطمة الزهراء ..

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية فاطمة الزهراء

بارك الله فيكِ ونفع بكِ

الصحيح أن اسم الإمام هو: ابن قيم الجوزية :)

جعل الله نقلك في ميزان حسناتك

جزاكي الله خيرا اختنا الكريمة د / مسلمة على هذا التنبيه ..

تجدر الإشارة إلى أنه كثيرا ما يحدث خطأ الخلط في اسم ابن قيم الجوزية مع ابن الجوزي

" ابن الجوزي " ليس هو " ابن قيم الجوزية "
ابن الجوزي هو :
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
...................
و أما ابن قيم الجوزية فهو :

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بشمس الدين، أبو عبد الله
.............................
الخلط بينهما يقع حتى أن بعض الكتب التي ألفها ابن الجوزي (منسوبة خطأ في المطبوع لابن قيم الجوزية)
..................
تجدر الإشارة ايضا إلى ان ابن قيم الجوزية هو أحد أكابر علماء الإسلام على مر تاريخه .. لكن قدمه زلت خلال فترة من حياته فوقع في ما وقع في المغالون من المتصوفة .. و لا ينبغي اتباعه في ما غلط فيه .. و قد تاب الله عليه و أصبح على قائمة اجل علماء المسلمين ..
أبيات توبة ابن القيم من الصوفية والبدعة بعد اتصاله بابن تيمية.
وهي أبيات جميلة جدا فيها من العبرة الشيء الكثير , ولايمل المرء من تردادها

قال ابن القيم _ رحمه الله_:
يا قوم والله العظيم نصيحة *** من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في *** تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله *** من ليس تجزيه يدي ولساني
حبر أتى من أرض حران فيا *** أهلا بمن جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله *** من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي وسار فلم يرم **حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها *** نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثارا عظيما شأنها *** محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافيا** حصباؤه كلآلئ التيجان
ورأيت أكوازا هناك كثيرة *** مثل النجوم لوارد ظمآن
ورأيت حوض الكوثر الصافي *** الذي لا زال يشخب فيه ميزابان


وقال في موضع آخر:

يا طالب الحق المبين ومؤثرا *** علم اليقين وصحة الإيمان
اسمع مقالة ناصح خبر الذي*** عند الورى مذ شب حتى الآن
ما زال مذ عقدت يداه إزاره *** قد شد ميرزه إلى الرحمن
وتخلل الفترات للعزمات أمـ ـر*** لازم لطبيعة الإنسان
وتولد النقصان من فتراته *** أو ليس سائرنا بني النقصان
طاف المذاهب يبتغي نورا *** ليهديه وينجيه من النيران
وكأنه قد طاف يبتغي ظلمة *** الـ ـليل البهيم ومذهب الحيران
والليل لا يزداد إلا قوة *** والصبح مقهور بذي السلطان
حتى بدت في سيره نار على** طور المدينة مطلع الإيمان
فأتى ليقبسها فلم يمكنه مع** تلك القيود منالها بأمان
لولا تداركه الإله بلطفه ***ولى على العقبين ذا نكصان
لكن توقف خاضعا متذللا *** مستشعر الإفلاس من أثمان
فأتاه جند حل عنه قيوده *** فامتد حينئذ له الباعان
والله لولا أن تحل قيوده *** وتزول عنه ربقة الشيطان
كان الرقي إلى الثريا مصعدا*** من دون تلك النار في الإمكان
فرأى بتلك النار آكام المديـ ـنة** كالخيام تشوفها العينان
ورأى هنالك كل هاد مهتد ***يدعو إلى الإيمان والإيقان
فهناك هنأ نفسه متذكرا ***ما قاله المشتاق منذ زمان

[فاطمة الزهراء]

أحسن الله إليكِ و جزاكي خيرا أختنا الكريمة فاطمة الزهراء ..



جزاكي الله خيرا اختنا الكريمة د / مسلمة على هذا التنبيه ..

تجدر الإشارة إلى أنه كثيرا ما يحدث خطأ الخلط في اسم ابن قيم الجوزية مع ابن الجوزي

" ابن الجوزي " ليس هو " ابن القيم الجوزية "
ابن الجوزي هو :
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
...................
و أما ابن قيم الجوزية فهو :

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بشمس الدين، أبو عبد الله
.............................
الخلط بينهما يقع حتى أن بعض الكتب التي ألفها ابن الجوزي (منسوبة خطأ في المطبوع لابن قيم الجوزية)
..................
تجدر الإشارة ايضا إلى ان ابن قيم الجوزية هو أحد أكابر علماء الإسلام على مر تاريخه .. لكن قدمه زلت خلال فترة من حياته فوقع في ما وقع في المغالون من المتصوفة .. و لا ينبغي اتباعه في ما غلط فيه .. و قد تاب الله عليه و أصبح على قائمة اجل علماء المسلمين ..
أبيات توبة ابن القيم من الصوفية والبدعة بعد اتصاله بابن تيمية.
وهي أبيات جميلة جدا فيها من العبرة الشيء الكثير , ولايمل المرء من تردادها

قال ابن القيم _ رحمه الله_:
يا قوم والله العظيم نصيحة *** من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في *** تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله *** من ليس تجزيه يدي ولساني
حبر أتى من أرض حران فيا *** أهلا بمن جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله *** من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي وسار فلم يرم **حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها *** نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثارا عظيما شأنها *** محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافيا** حصباؤه كلآلئ التيجان
ورأيت أكوازا هناك كثيرة *** مثل النجوم لوارد ظمآن
ورأيت حوض الكوثر الصافي *** الذي لا زال يشخب فيه ميزابان


وقال في موضع آخر:

يا طالب الحق المبين ومؤثرا *** علم اليقين وصحة الإيمان
اسمع مقالة ناصح خبر الذي*** عند الورى مذ شب حتى الآن
ما زال مذ عقدت يداه إزاره *** قد شد ميرزه إلى الرحمن
وتخلل الفترات للعزمات أمـ ـر*** لازم لطبيعة الإنسان
وتولد النقصان من فتراته *** أو ليس سائرنا بني النقصان
طاف المذاهب يبتغي نورا *** ليهديه وينجيه من النيران
وكأنه قد طاف يبتغي ظلمة *** الـ ـليل البهيم ومذهب الحيران
والليل لا يزداد إلا قوة *** والصبح مقهور بذي السلطان
حتى بدت في سيره نار على** طور المدينة مطلع الإيمان
فأتى ليقبسها فلم يمكنه مع** تلك القيود منالها بأمان
لولا تداركه الإله بلطفه ***ولى على العقبين ذا نكصان
لكن توقف خاضعا متذللا *** مستشعر الإفلاس من أثمان
فأتاه جند حل عنه قيوده *** فامتد حينئذ له الباعان
والله لولا أن تحل قيوده *** وتزول عنه ربقة الشيطان
كان الرقي إلى الثريا مصعدا*** من دون تلك النار في الإمكان
فرأى بتلك النار آكام المديـ ـنة** كالخيام تشوفها العينان
ورأى هنالك كل هاد مهتد ***يدعو إلى الإيمان والإيقان
فهناك هنأ نفسه متذكرا ***ما قاله المشتاق منذ زمان



جزاك الله خيرا اخي مجيب .. حقيقة لم اكن اعلم واعتذر عن ذلك ..
شكراً لك وللأخت د\مسلمة على الإيضاح .. اسأل الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم ..
شكراً لك ..

[مجيب الرحمــن]

جزاك الله خيرا اخي مجيب .. حقيقة لم اكن اعلم واعتذر عن ذلك ..
شكراً لك وللأخت د\مسلمة على الإيضاح .. اسأل الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم ..
شكراً لك ..
أحسن الله إليكِ أختي فاطمة و جعلكِ من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

ليس ثمة ما يستدعي الإعتذار و إنما هذا مما طابت به نفسُك .. جعلكِ الله ممن طابت نفوسُهم و حسُنَتْ سريرتُهم و ألبسكِ رداء التقوى و جعلكِ أهلها ...

الحقُ اني أردتُ أن أذكر نفسي و إخواني بأمرين :ـ

الأول :
ضرورة أن ندقق في ما يُعرَض علينا و نتحقق منه و نسأل عنه المختصين و أن نحذر من نسبة الاقوال إلى غير قائليها ..

و الثاني :
أن الحقُ أحقُ أن يُتَّبع .. و لاينبغي اتباع احد في ما غَلَطَ فيه .. و أن كل اجتهاد هو موضع نظر و تحقق فإن وافق الكتاب و السنة فهو ما ندينُ لله به .. و إن خالف الكتاب و السنة تركناه و حذرنا منه ..
.................
و شكرا لكِ مرة أخرى .. و جزاكي الله خيرا على هذا الموضوع القيم و النقل الموفق

[فاطمة الزهراء]

أحسن الله إليكِ أختي فاطمة و جعلكِ من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..

ليس ثمة ما يستدعي الإعتذار و إنما هذا مما طابت به نفسُك .. جعلكِ الله ممن طابت نفوسُهم و حسُنَتْ سريرتُهم و ألبسكِ رداء التقوى و جعلكِ أهلها ...

الحقُ اني أردتُ أن أذكر نفسي و إخواني بأمرين :ـ

الأول :
ضرورة أن ندقق في ما يُعرَض علينا و نتحقق منه و نسأل عنه المختصين و أن نحذر من نسبة الاقوال إلى غير قائليها ..

و الثاني :
أن الحقُ أحقُ أن يُتَّبع .. و لاينبغي اتباع احد في ما غَلَطَ فيه .. و أن كل اجتهاد هو موضع نظر و تحقق فإن وافق الكتاب و السنة فهو ما ندينُ لله به .. و إن خالف الكتاب و السنة تركناه و حذرنا منه ..
.................
و شكرا لكِ مرة أخرى .. و جزاكي الله خيرا على هذا الموضوع القيم و النقل الموفق


جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك .. اللهم امين ..
زادك الله علماً اخي ونفعك به وسخرك لنفع الآخرين به .. اللهم امين
شكراً لك

[د/مسلمة]

جزاك الله خيرا اخي مجيب .. حقيقة لم اكن اعلم واعتذر عن ذلك ..

جزاكِ الله خيرًا أختي الغالية .. لا داعي للاعتذار ... الخطأ مكتوب في الصور الموجودة في الموضوع

واود أن أضيف معلومة كنت قد قرأتها عن سبب تلقيب الإمام ابن قيم الجوزية بهذا الاسم

فالصحيح هو ابن قيّم الجوزية وليس ابن القيم الجوزية

لإن معنى ابن قيًم الجوزية .. هو أن الإمام شمس الدين كان والده قيًمًا (أي قائمًا) على المدرسة الجوزية بدمشق .. فلُقِّب بابن قيّم الجوزية .. أي ابن القائم على المدرسة الجوزية

وجميع كتبه قيمة ورائعة وتستحق القراءة

وتجدينها هنا أختي الغالية

http://www.ibnalqayem.com/books/11-bookibnalqayem.html

أو هنا

http://www.almeshkat.com/books/list.php?cat=26

[جادي]

جزاكم الله خيرا على هذه الافادات الطيبة والتوضيحات الماتعة النافعة لاحرمتم الاجر
وفعلا كثير ما يتم الخلط بين ابن الجوزي وابن قيم الجوزية رحمهما الله

http://www.ibnalqayem.com/