Just became a Muslim : )

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم اخواني وخواتي في الاسلام ..

لدي اسئلة ارجو ان تتحملوني .. اولا كيف هي صلاة المسلم .. وكيف تصلون جميعا نفس الصلاة

وكيف ادعي الرب في هذه الصلاة الموحدة .. يعني لو اردت ان ادعوه فكيف وانتم تقولون نفس الكلام في

هذه الصلاة .. هذا مبدئيا عندي اسأله كثيره فالرب يعينكم عليا :SMILS171:

[د/مسلمة]

مبارك إسلامك أختي الكريمة

أولاً : لا بد بعد النطق بالشهادتين أن تقومي بالاغتسال

وهو بطريقة مبسطة : تعميم الجسد بالماء مع المضمضة والاستنشاق

http://www.youtube.com/watch?v=GDSg8op2E0A

____________________

ثانيًا: عليكِ الإمساك عن الطعام والشراب بقية اليوم إلى آذان المغرب لأننا في نهار رمضان :)

http://www.kalemasawaa.com/vb/t10946.html

__________________

ثالثًا : لتعلم الوضوء والصلاة راجعي الروابط التالية

http://www.kalemasawaa.com/vb/t6998.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t6445.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t6446.html

____________________

وفضلاً راجعي هذا الموضوع

http://www.kalemasawaa.com/vb/t5827.html

_________

وإن كان لديكِ أي أسئلة فنحن في انتظارك

وإن كان هناك ما لا يمكنك القيام به مما ذكرت فأخبرينا ... فالمسلم الجديد له في بعض الأمور أحكام تخصه

ثبتنا الله وإياكِ على الحق

[فاطمة الزهراء]

اختي لا اعرف كيف اشكرك .. حسنا يعني هل يجب ان اصوم بقية اليوم عن كل الطعام والشراب ؟
ايضا اختي رأيت روابط الصلاة والوضوء .. هل يجب ان يكون الوضوء بالترتيب ؟
وهي ينفع اصلي الان ؟ شكرا اختي

[د/مسلمة]

حسنا يعني هل يجب ان اصوم بقية اليوم عن كل الطعام والشراب ؟

إن استطعتِ ... فنعم

ايضا اختي رأيت روابط الصلاة والوضوء .. هل يجب ان يكون الوضوء بالترتيب ؟

نعم أختي الكريمة يجب الترتيب في الوضوء والصلاة

وإن أخطأتِ في أمر .. فلا عليكِ لأنك في طور التعلم .. والله غفور رحيم

نسيت أن أضع لكِ هذا الرابط

http://www.kalemasawaa.com/vb/t7273.html

وفيه أنه أول ما تقومي به للصلاة أن تحفظي الفاتحة ... لتصلي بها

فإن لم تستطيعي حفظها كاملة في البداية

فكرري ما حفظته منها بمقدار سبع آيات ... أي لو حفظتِ آيتين ... كرريهما 3 مرات وواحدة منهما مرة = كأنها 7 آيات

إن لم تستطيعي حفظ أي شيء من الفاتحة ... وسيخرج وقت أول صلاة ... يمكنك ترديد الحمد لله .. الله أكبر .. سبحان الله .. لا حول ولا قوة إلا بالله

وهي ينفع اصلي الان ؟ شكرا اختي

نعم صلي الآن

لا تشكريني أختي ولكن اشكري من هداكِ لطريقه

[فاطمة الزهراء]

لاااا اختي سأصلي كما تصلون لن اتنازل سأحفظ الفاتحه لا تخافي علي حفظت الكثير من الكلام عديم الفائدة وضعه اناس
لا يفقهون حتى ما كتبوه والان لا احفظ كلام الله سأحفظها وسأصلي بها كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يصلي بها .. ايضا اختي انا اسفه ارسلت لكِ على الخاص اسألك هل ينفع ان اصلي الان وكان ردك هنا اسفه بعثت لكِ قبل ان ارى هذا الرد الذي اسعدني كثير .. لقد تفضلتي وقلتي نعم يمكنني ان اصلي فما ستكون هذه الصلاة اي ما اسمها في الاسلام ..
سأفعل كما تقولين بشأن الفاتحة هذه المرة فقط لانني لا استطيع الانتظار صراحة اما بعد ذلك فسأحفظها وسأبشركم بذلك قريبا اختي شكرا لكِ ..

[فاطمة الزهراء]

مرحبا اخواني واخواتي ابشركم بأنني حفظت الفاتحه رغم شعوري بعدم قرأتها القرأة الصحيحة .. وابشركم ايضا بأنني صليت ركعتين , واجهت بعض الصعوبة فبدل من اقول سبحان ربي العظيم قلت سبحان ربي الأعظم في اول صلاه وفي الصلاة الثانية قلت سبحان ربي العظيم عندما سجدت وليس عند الركوع كما نسيت ماذا يجب ان افعل فوقفت فترة دون حراك اتذكر ماذا يجب ان افعل:p018: وعندما سلمت سلمت على جهة اليسار اولا ثم اليمين اما عن الدعاء الذي يقرأ قبل السلام فلقد كتبته في ورقة ووضعتها امامي حتى اقرأ منها .. الرب يعني بقا واعرف اصلي زي الناس ده يمكن حتى اطفال المسلمين بيعرفوا يصلوا احسن مني :p018:.. ولكن عند السجود لم اتذكر الأدعية المذكورة في الرابط التي اعطتني اياه اختي د\ مسلمة
فدعيت لكم بأن يعطيكم الرب كل خير وكل ما تتمنونه وأن يثبتني على دين الاسلام ويقيني شر الناس .. ثم بكيت كثيرا حتى انني لم استطع ان اكمل دعائي وشعرت بشعور رائع وانا اسجد لله حين وضعت رأسي في الارض شعرت بعظمة الرب ..وتمنيت ان لا اقوم من السجود .. شعور رائع يشعر به المسلم 5 مرات يوميا
ربي لك الحمد على قدرك ..

[د/مسلمة]

مرحبا اخواني واخواتي ابشركم بأنني حفظت الفاتحه رغم شعوري بعدم قرأتها القرأة الصحيحة .. وابشركم ايضا بأنني صليت ركعتين , واجهت بعض الصعوبة فبدل من اقول سبحان ربي العظيم قلت سبحان ربي الأعظم في اول صلاه وفي الصلاة الثانية قلت سبحان ربي العظيم عندما سجدت وليس عند الركوع كما نسيت ماذا يجب ان افعل فوقفت فترة دون حراك اتذكر ماذا يجب ان افعل:p018: وعندما سلمت سلمت على جهة اليسار اولا ثم اليمين اما عن الدعاء الذي يقرأ قبل السلام فلقد كتبته في ورقة ووضعتها امامي حتى اقرأ منها .. الرب يعني بقا واعرف اصلي زي الناس ده يمكن حتى اطفال المسلمين بيعرفوا يصلوا احسن مني :p018:.. ولكن عند السجود لم اتذكر الأدعية المذكورة في الرابط التي اعطتني اياه اختي د\ مسلمة
فدعيت لكم بأن يعطيكم الرب كل خير وكل ما تتمنونه وأن يثبتني على دين الاسلام ويقيني شر الناس .. ثم بكيت كثيرا حتى انني لم استطع ان اكمل دعائي وشعرت بشعور رائع وانا اسجد لله حين وضعت رأسي في الارض شعرت بعظمة الرب ..وتمنيت ان لا اقوم من السجود .. شعور رائع يشعر به المسلم 5 مرات يوميا
ربي لك الحمد على قدرك ..

الحمد لله

أسأل الله أن يثبتك على الإسلام

وأن ييسر لك أمورك كافة وأن يحفظك من كل سوء

وفي انتظار كافة تساؤلاتك

[أسد هادئ]

مرحبا اخواني واخواتي ابشركم بأنني حفظت الفاتحه رغم شعوري بعدم قرأتها القرأة الصحيحة


طيب الحمد لله .. إن شاء الله تدريجيا الموضوع هيكون سهل

دي سورة الفاتحة بصوت أحمد العجمي .. اسمعيها كذا مرة هتلاقي حفظها سهل إن شاء الله

http://www.youtube.com/watch?v=qh3elS0bCOI


أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم كثرة السماع

[جادي]

مرحبا اخواني واخواتي ابشركم بأنني حفظت الفاتحه رغم شعوري بعدم قرأتها القرأة الصحيحة .. وابشركم ايضا بأنني صليت ركعتين , واجهت بعض الصعوبة فبدل من اقول سبحان ربي العظيم قلت سبحان ربي الأعظم في اول صلاه وفي الصلاة الثانية قلت سبحان ربي العظيم عندما سجدت وليس عند الركوع كما نسيت ماذا يجب ان افعل فوقفت فترة دون حراك اتذكر ماذا يجب ان افعل:p018: وعندما سلمت سلمت على جهة اليسار اولا ثم اليمين اما عن الدعاء الذي يقرأ قبل السلام فلقد كتبته في ورقة ووضعتها امامي حتى اقرأ منها .. الرب يعني بقا واعرف اصلي زي الناس ده يمكن حتى اطفال المسلمين بيعرفوا يصلوا احسن مني :p018:.. ولكن عند السجود لم اتذكر الأدعية المذكورة في الرابط التي اعطتني اياه اختي د\ مسلمة
فدعيت لكم بأن يعطيكم الرب كل خير وكل ما تتمنونه وأن يثبتني على دين الاسلام ويقيني شر الناس .. ثم بكيت كثيرا حتى انني لم استطع ان اكمل دعائي وشعرت بشعور رائع وانا اسجد لله حين وضعت رأسي في الارض شعرت بعظمة الرب ..وتمنيت ان لا اقوم من السجود .. شعور رائع يشعر به المسلم 5 مرات يوميا
ربي لك الحمد على قدرك ..

الحمد لله وحده

أسال الله العظيم ان يثبتكِ على الحق والصراط المستقيم انه ولي ذلك والقادر عليه
ونسأل الله العظيم لكِ التوفيق والتيسيير في جميع أموركِ وان يحفظكِ من كل مكروه وسوء
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم .. اخواني واخواتي هل يجب علي لبس الحجاب ؟ .. واذا كانت الاجابة بنعم فأنا لا استطيع فما الحل ؟؟

[فاطمة الزهراء]

الحمد لله

أسأل الله أن يثبتك على الإسلام

وأن ييسر لك أمورك كافة وأن يحفظك من كل سوء

وفي انتظار كافة تساؤلاتك

اشكركِ اختي .. واسأل الله لكِ بمثل ما سألتيه لي .. لكِ احترامي

[فاطمة الزهراء]

طيب الحمد لله .. إن شاء الله تدريجيا الموضوع هيكون سهل

دي سورة الفاتحة بصوت أحمد العجمي .. اسمعيها كذا مرة هتلاقي حفظها سهل إن شاء الله

http://www.youtube.com/watch?v=qh3elS0bCOI


أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم كثرة السماع

شكرا اخي العزيز اسد .. هذا الشيخ صوته ملائكي يقشعر لصوته البدن .. وبخصوص حفظ القرأن كم من الوقت يستغرق حفظ القرأن كاملاً وهل يجب حفظه بالتشكيل ام يكفي حفظ الكلمات فقط ..
كذلك لقد رأيت كلمات مثل الرحمن لماذا ليست مكتوبة الرحمان .. ام ان نطقها يختلف ..
وعندما اقرأ القرأن هل ااخد حسنات على ذلك ؟ وهل يجب ان اقرأه بصوت عالي او منخفض ؟

شكرا لك

[فاطمة الزهراء]

الحمد لله وحده

أسال الله العظيم ان يثبتكِ على الحق والصراط المستقيم انه ولي ذلك والقادر عليه
ونسأل الله العظيم لكِ التوفيق والتيسيير في جميع أموركِ وان يحفظكِ من كل مكروه وسوء
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

اهلا بك أخي العزيز .. آمين .. تقبل الله منك الدعاء .. واسأل الله لك بمثل ما سألته لي ..
وفقك الله اخي وجزاك الله خيرا ..

[د/مسلمة]

السلام عليكم .. اخواني واخواتي هل يجب علي لبس الحجاب ؟ .. واذا كانت الاجابة بنعم فأنا لا استطيع فما الحل ؟؟

المسلم الجديد الذي يخشى على نفسه الضرر له أحكام خاصة أختي الكريمة

وله أن يكتم إسلامه

http://www.kalemasawaa.com/vb/t10951.html

بالنسبة للحجاب

فأنقل لك هذا الجزء

وأما أمر حجابك ، فاجتهدي فيه حسب طاقتك وقدرتك ، وما عجزت عنه ، فالله يعفو عنك فيه بمنه وفضله ، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، لكن اجتهدي في تغيير الواقع الذي يمنعك من إظهار دينك .

http://www.kalemasawaa.com/vb/t15265.html

وفضلاً راجعي هذا الموضوع

http://www.kalemasawaa.com/vb/t15268.html

[فاطمة الزهراء]

شكرا لكِ حبيبتي الغالية د\ مسلمة سأقرأ الروابط التي تفضلتي بوضعها بتمعن ولكن ذلك بعد أن أاكل شيئا حتى اقوى على الصيام غدا .. فصراحة اليوم كان شاقٍ جدا مع الصيام .. باقي من الوقت ساعتين على وقت صلاة الفجر في الدولة التي اقيم بها .. لذلك سأذهب لأستعد .. أعلم انني دائما " بحكيلكم قصة حياتي " :p018: , ولكن هذا من حبي وتعلقي بكم .. مع انني في حياتي العادية قليلة الكلام جدا
لدرجة انني انحرج ممن يجلسون معي لأنني اجعلهم يصابون بالملل :p018: ..

شكرا اختي الغالية

[جادي]

السلام عليكم .. اخواني واخواتي هل يجب علي لبس الحجاب ؟ .. واذا كانت الاجابة بنعم فأنا لا استطيع فما الحل ؟؟

حياكم الله اختنا الكريمة فاطمة الزهراء

الحجاب فرض فرضه رب العالمين رعاية للمراءة وصون لعفافها وحفظ لها . والاسلام يحافظ على المراءة ويعتبرها جوهرة مكنونة بحجابها وسترها كما امرها ربها وهذا ليس متوقف على الاسلام بل في النصرانية كذلك واقرأي معي هذين النصين:

رِسَالَةُ بُولُسَ الأُولَى إِلَى أَهْلِ كورونثوس /
اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَر( وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّيأَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا
لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَتَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ
كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْتُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.7 ) ترجمة فاندايك

الرسالة الأولى إلى تيموثاوس [ 2 : 9 ]
أَنْ تَظْهَرَ النِّسَاءُ بِمَظْهَرٍ لاَئِقٍ مَحْشُومِ اللِّبَاسِ، مُتَزَيِّنَاتٍ بِالْحَيَاءِ
وَالرَّزَانَةِ، غَيْرَ مُتَحَلِّيَاتٍ بِالْجَدَائِلِ وَالذَّهَبِ وَاللَّالِيءِ وَالْحُلَلِ الْغَالِيَةِ الثَّمَنِ، 10بَلْ بِمَا
يَلِيقُ بِنِسَاءٍ يَعْتَرِفْنَ عَلَناً بِأَنَّهُنَّ يَعِشْنَ فِي تَقْوَى اللهِ، بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

لذلك نجد ان الحجاب ايضا فرض في الكتاب المقدس والحجاباختي الكريمة فاطمة طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم :

أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [الأحزاب : 36]

وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } [النور : 31]

وقال سبحانه : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } [الأحزاب :33] وقال تعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [ الأحزاب : 53] وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ } [الأحزاب : 59].

الحجاب عفة

فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة ، فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } [الأحزاب : 59]
لتسترهن بأنهن عفائف مصونات { فَلَا يُؤْذَيْنَ } فلا يتعرض لهن الفساق بالأذى، وفي قوله سبحانه { فَلَا يُؤْذَيْنَ } إشارة إلى أن معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولذويها بالفتنة والشر .

الحجاب طهارة

قال سبحانه وتعالى :{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } [الأحزاب : 53].
فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأن العين إذا لم تر لم يشته القلب ، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر ، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } [الأحزاب : 32].

الحجاب ستر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله حيي ستير ، يحب الحياء والستر " وقال صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره "، والجزاء من جنس العمل .

الحجاب تقوى
قال تعالى : { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ } [ الأعراف : 26]

الحجاب إيمان

والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلا المؤمنات فقد قال سبحانه وتعالى :{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ } وقال الله عز وجل { وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ}
ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين – عائشة رضي الله عنها – عليهن ثياب رقاق قالت :"إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات ، وإن كنتين غير مؤمنات فتمتعن به ".

الحجاب حياء

قال صلى الله عليه وسلم :" إن لكل دين خلقاً ، وإن خلق الإسلام الحياء" وقال صلى الله عليه وسلم :" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة " وقال عليه الصلاة السلام : " الحياء والإيمان قرنا جميعاً ، فإن رفع أحدهما رفع الآخر ".

الحجاب غيرة

يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السوي الذي يأنف أن تمتد النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته ،


وبما انكِ حديثة عهد على الاسلام وان خفتِ من شي من الاهل او الاقارب او الناس او فتنة او خوف على اسلامكِ او نفسكِ او ضرر كبير ينالكِ فيمكنك ترك حجابكِ مؤقتا حتى يقضي الله امرا وتكثري من الدعاء مع وجوب لبسه ان آمنت على نفسكِ وسكن خوفكِ واطمآن قلبكِ

وأما إن كان لبسك للحجاب لا يؤدي إلى ضرر كبير، بحيث يمكنك تحمله مع المشقة والاغتمام، ولا يؤثر على حياتك أو عرضك أو أعضائك أو عقلك، فهذا لا يجوز لك معه خلع الحجاب، وعليك في هذه الحال أن تصبري ولك الثواب الجزيل كما قال تعالى عمن أوذوا في سبيله: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) [آل عمران:195]


وانظري معي اختي الكريمة الى تجربة الاخت ريجينا ميكويكي السويدية التي أسلمت عن تجربتها مع الحجاب ورايها فيه :

من حوار مع الفنّانة السويدية ريجينا مكويكي التي أسلمت
من كتاب / المتحولون إلى الإسلام في الغرب

ماذا منحك الإسلام !

الأساس الذي منحنى إياه الإسلام هو أنّه أقام بين و بين خالقي علاقة المعبود بالعابد وعلاقة المخلوق بالخالق , لقد منحنى الإسلام التوازن والطمأنينة , و عرفني من أين وإلى أين !!
و كل الأسئلة التي كانت عالقة و تلاحقني على الدوام أجاب عليها الإسلام خير إجابة , لقد أرجعني الإسلامي إلى ذاتي وفطرتي و نفسي ..والحمد لله تعالى .

عندما إرتديت الحجاب كيف كانت ردّات الجميع إتجاهك !

مبدئيا أودّ أن أقول أنني عندما أسلمت وتلفظّت بالشهادتين , بقيت فترة بدون حجاب إلى أن قررت إرتداء الحجاب بشكل كامل , وعندما إتخذت قراري بالحجاب لم أفعل ذلك من أجل أحد , لقد كان هدفي أن أرضي خالقي جلّ في علاه و أن أطبق أحكام الإسلام , وأن أقترب أكثر من اللّه جلّ جلاله , وبعد ذلك وعندما إرتديت الحجاب كان هدفي كل هدفي أن أبرز هويتي العقائدية الجديدة و أن أؤكد للمجتمع أنني مسلمة و أن ذلك يزدني إيمانا و إعتقادا وثقة بالنفس أكثر . ولم أعتقد كما يعتقد العديد من الغربيين بأنّ الحجاب يجسّد مظلومية المرأة المسلمة , لقد كنت أثبت للجميع العكس بأنّ الحجاب يصون المرأة و يرفع من قيمتها وقدرها , و قد دخلت في نقاش كبير مع أختي التي تقبلّت فيما بعد إسلامي وحجابي , وأبي تقبلّ بيسر منظري الجديد و إستساغه فيما ظلّت أمي تتساءل على الدوام , وكانت أمي تعتقد أنّ الحجاب سيجلب لي المشاكل بإعتبار أنّ المجتمع السويدي سيتصوّر أنني مهاجرة مسلمة و لا ينظر إلىّ كسويدية , و بالتالي في ظنّ أمي أنني سأصادف نفس المشاكل التي تصادفها المهاجرات المسلمات مع المجتمع السويدي . وعدا هذه النقاشات فإنّ عائلتي لم ترفض المبدأ وقد تفهمّت بعد ذلك .

(نسأل الله تعالى أن يمنَّ عليكِ بالخير ، وأن ييسر أمرك ، وأن يكتب لك أجر مجاهدتك وصبرك كاملاً موفوراً ، وأن يجعل لك فرجا ومخرجا مما أنت فيه وان يثبتكِ على الحق والطريق القويم)


ولا تتحرجي اختي الكريمة من أي سؤال او أستفسار واهلا بكِ
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

[فاطمة الزهراء]

جزاك الله خيرا أخي جادي .. والله اني لأتمنى ارتدائه فدائما ما كنت اراقب صديقاتي وهن يقفن امام المرأة يلبسن الحجاب ويغطين ما خرج من شعورهن تحته .. كنت اتأملهم وأقف عاجزه عن ان التفت الى شيء اخر حتى ينتهين من لباسه كذلك الشيء الذي يسمونه هنا النقاب كنت دائما ما اعجب بمن تلبسه وأشعر بأنها ذات ثقة .. كذلك فأنني كنت استعير الحجاب من صديقاتي في الجامعه عندما نكون بعيدا عن أعين الرجال والبسه ويبتسمن صديقاتي و في اعينهن الرغبة في الحديث عن الاسلام ولكن دائما كان يمنعهم التردد والحرج ..
أن لبسي للحجاب أخي من الصعب الان .. سأنتظر فترة من الزمن حتى امهد لأهلي حين أأمن شرهم سأدعوهم للأسلام وسأدعوهم للقراءة في هذا المنتدى الرائع .. وبدعواتي لله .. لن يخذلني الله انا على ثقة بذلك ..

[أسد هادئ]

شكرا اخي العزيز اسد .. هذا الشيخ صوته ملائكي يقشعر لصوته البدن .. وبخصوص حفظ القرأن كم من الوقت يستغرق حفظ القرأن كاملاً وهل يجب حفظه بالتشكيل ام يكفي حفظ الكلمات فقط ..


والله يا أختي ده حسب قدرة كل واحد و مدى تفرغه و استعداده بس ممكن نقول في المتوسط سنة مثلاً أو سنة و نصف حاجة زي كده لواحد بيحفظ صفحة مثلا في اليوم حاجة في الحدود دي ..

طبعا القرآن الكريم يحفظ بالتشكيل و بأحكام التجويد ، وهذا سيتطلب فترة سواء لدراسة هذه الأحكام دراسة نظرية ، لكن هذه الدراسة يمكن الاستغناء عنها إذا تم الحفظ على يد محفظة متقنة ، و ستتعودين على هذه الأحكام بسهولة جداً إن شاء الله .. و لو كنتي متفوقة في النحو موضوع التشكيل هيكون سهل جداً

عموما كبداية أسهل طريقة زي ما قلتلك دلوقتي تسمعي للشيخ و تقلديه بالضبط في كل شيء على قدر استطاعتك

دي سورة الفاتحة للشيخ مشاري راشد .. هو أفضل في مسألة الأحكام .. ده لو قلدتيه تماما في كل شيء تكون القراءة صحيحة تماما إن شاء الله .. وبرضه كله تدريجيا هييجي و برضه كل شيء على حسب الاستطاعة

http://www.youtube.com/watch?v=bKuOnVEPYM8



كذلك لقد رأيت كلمات مثل الرحمن لماذا ليست مكتوبة الرحمان .. ام ان نطقها يختلف ..
وعندما اقرأ القرأن هل ااخد حسنات على ذلك ؟ وهل يجب ان اقرأه بصوت عالي او منخفض ؟

شكرا لك

نعم الرسم القرآني ستجدينه كثيراً مختلفاً عن الرسم اللي احنا متعودين عليه .. لكنها تنطق الرحمان .. و طبعا كالمعتاد الحل في النقطة دي لحد ما حضرتك تتعودي عليه هو السماع ..

بالنسبة للحسنات طبعا .. لك بكل حرف تقرأينه حسنة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .

أما للصوت العالي و المنخفض فكما تريدين .. إلا في بعض الصلوات .. صلاة الفجر : صوت مرتفع(نسبيا)
صلاة الظهر و العصر: ( في السر)
صلاة المغرب : أول ركعتين بصوت مرتفع و الثالثة في السر
صلاة العشاء أول ركعتين صوت مرتفع و ثاني ركعتين في السر


أما القراءات خارج الصلوات فكما تحبين.

بالتوفيق إن شاء الله.

[فاطمة الزهراء]

والله يا أختي ده حسب قدرة كل واحد و مدى تفرغه و استعداده بس ممكن نقول في المتوسط سنة مثلاً أو سنة و نصف حاجة زي كده لواحد بيحفظ صفحة مثلا في اليوم حاجة في الحدود دي ...

بالتوفيق إن شاء الله.

صوت الشيخ مشاري جميل جدا وهو معروف هنا في البلد الذي اقيم فيه .. كذلك فأن الجميع هنا يحبه ولقد سمعت له قبل ذلك

جزاك الله خيرا أخي أسد .. سلمت يداك .. وشكرا لك ..

[أسد هادئ]

كذلك لقد رأيت كلمات مثل الرحمن لماذا ليست مكتوبة الرحمان .. ام ان نطقها يختلف ..

نسيت أقول لحضرتك انك هتلاقي ألف صغيرة ( شبه الواحد ) موجودة مكان الألف العادية بين الميم و النون ، هي دي الألف و موجودة بوفرة في القرآن الكريم في مواضع كثيرة جداً بدلا من الألف العادية.

[فاطمة الزهراء]

نسيت أقول لحضرتك انك هتلاقي ألف صغيرة ( شبه الواحد ) موجودة مكان الألف العادية بين الميم و النون ، هي دي الألف و موجودة بوفرة في القرآن الكريم في مواضع كثيرة جداً بدلا من الألف العادية.

اشكرك اخي اسد فعلا لاحظت الحاجه دي كثيرا والان فهمت .. جزاك االله خيرا

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم اخوتي .. اردت ان اسأل سؤالا هل يبدأ الصوم عند سماع اذان الفجر ام بعده ؟ يعني لو انا شربت اثناء ما الاذان شغال كده اوكي او لازم اول ما ابدأ اسمع صوت الاذان اوقف الاكل والشرب ؟ ونفس السؤال على اذان المغرب ؟؟
وفي شيء اخر جزاكم الله خيرا .. ما هي صلات التراويح وكيف تتم تأديتها ؟ شكرا لكم

[فاطمة الزهراء]

سؤال اخر من فضلكم .. ماذا يفعل المسلم اذا كان نائما وفاتته صلاة .. هل يصليها اذا قام من النوم واذا كانت الاجابة بنعم فهل ينفع يصليها حتى لو اذنت الصلاة الي بعدها ؟ .. لانني ظبطت المنبه لصلاة ولم اسمعه ففاتتني فما الحل ؟
شكرا لكم

[أسد هادئ]

السلام عليكم اخوتي .. اردت ان اسأل سؤالا هل يبدأ الصوم عند سماع اذان الفجر ام بعده ؟ يعني لو انا شربت اثناء ما الاذان شغال كده اوكي او لازم اول ما ابدأ اسمع صوت الاذان اوقف الاكل والشرب ؟ ونفس السؤال على اذان المغرب ؟؟
وفي شيء اخر جزاكم الله خيرا .. ما هي صلات التراويح وكيف تتم تأديتها ؟ شكرا لكم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

الأساس مع بداية أذان الفجر يتم الامتناع عن الطعام و الشراب ، و مع بداية أذان المغرب نبدأ الطعام و الشراب

لكن إذا كان شيء في يدك ساعتها (كوب الماء مثلا) و أذن المؤذن فلا مشكلة لو قمت بالشرب لسببين
1- الأول أن وقت الأذان الآن يعتمد على الحساب بالأساس و ليس على رؤية الفجر حقيقة فبالتالي المسألة ليست شديدة الدقة.
2- قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ"

لكن الأساس هو الإمساك عند سماع الأذان

و يمكن مراجعة هذه الفتوى

http://www.islamqa.com/ar/ref/124608

أما صلاة التراويح فهي سنة من السنن في رمضان نصليها بعد العشاء و هي من قيام الليل

يتم صلاتها ركعتين ركعتين ، إلى ما يقدر عليه من الركعات و إن كنا الآن في مصر مثلا نصليها إحدى عشرة ركعة اثنتين ثم اثنتين ثم اثنتين ثم اثنتين ثم ثلاثا كوتر

لكن يمكن الزيادة على ذلك و لا مشكلة ، وهي عموما ليست مفروضة لكن سنة.

و عموما هذه الصلاة تتميز بالإطالة من أجل ختم القرآن مرة أو أكثر في رمضان ، و بعض الأئمة في المساجد يصلون و يقرأون القرآن من حفظهم و بعضهم يقرأ من مصحف موضوع أمامه.

و طبعا يمكن صلاتها في البيت من المصحف أو بدونه و القراءة على قدر الاستطاعة.

سؤال اخر من فضلكم .. ماذا يفعل المسلم اذا كان نائما وفاتته صلاة .. هل يصليها اذا قام من النوم واذا كانت الاجابة بنعم فهل ينفع يصليها حتى لو اذنت الصلاة الي بعدها ؟ .. لانني ظبطت المنبه لصلاة ولم اسمعه ففاتتني فما الحل ؟
شكرا لكم

في الحالتين يجب أن يصليها سواء كان الصلاة القادمة جاء وقتها أم لا ..

السلام عليكم

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

الأساس مع بداية أذان الفجر يتم الامتناع عن الطعام و الشراب ، و مع بداية أذان المغرب نبدأ الطعام و الشراب

لكن إذا كان شيء في يدك ساعتها (كوب الماء مثلا) و أذن المؤذن فلا مشكلة لو قمت بالشرب لسببين
1- الأول أن وقت الأذان الآن يعتمد على الحساب بالأساس و ليس على رؤية الفجر حقيقة فبالتالي المسألة ليست شديدة الدقة.
2- قول الرسول صلى الله عليه وسلم "إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ"

لكن الأساس هو الإمساك عند سماع الأذان

و يمكن مراجعة هذه الفتوى

http://www.islamqa.com/ar/ref/124608

أما صلاة التراويح فهي سنة من السنن في رمضان نصليها بعد العشاء و هي من قيام الليل

يتم صلاتها ركعتين ركعتين ، إلى ما يقدر عليه من الركعات و إن كنا الآن في مصر مثلا نصليها إحدى عشرة ركعة اثنتين ثم اثنتين ثم اثنتين ثم اثنتين ثم ثلاثا كوتر

لكن يمكن الزيادة على ذلك و لا مشكلة ، وهي عموما ليست مفروضة لكن سنة.

و عموما هذه الصلاة تتميز بالإطالة من أجل ختم القرآن مرة أو أكثر في رمضان ، و بعض الأئمة في المساجد يصلون و يقرأون القرآن من حفظهم و بعضهم يقرأ من مصحف موضوع أمامه.

و طبعا يمكن صلاتها في البيت من المصحف أو بدونه و القراءة على قدر الاستطاعة.


في الحالتين يجب أن يصليها سواء كان الصلاة القادمة جاء وقتها أم لا ..

السلام عليكم

شكرا اخي الفاضل على الرد جزاك الله كل خير .. شكراً جزيلاً

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم... ورد في الحديث الصحيح قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏[[ ‏والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]] , فلماذا نحب الرسول .. اقصد اني احبه جدا جدا جدا ولكن لا اظنني احبه اكثر من اهلي صراحة اعتذر عن ذلك ولكن اريد ان اعلم كيف احبه اكثر منهم ؟؟ يعني لماذا تحبونه كل هذا الحب شكرا لكم

[د/مسلمة]

السلام عليكم... ورد في الحديث الصحيح قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏[[ ‏والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]] , فلماذا نحب الرسول .. اقصد اني احبه جدا جدا جدا ولكن لا اظنني احبه اكثر من اهلي صراحة اعتذر عن ذلك ولكن اريد ان اعلم كيف احبه اكثر منهم ؟؟ يعني لماذا تحبونه كل هذا الحب شكرا لكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الغالية فاطمة الزهراء

لولا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يصل الإسلام لنا

ولقد تحمل كثير الأذى ليستطيع أن يجهر ثم ينشر هذا الدين

فكيف لا نحب من كان السبب في هدايتنا ونجاتنا من النار أكثر من أنفسنا

__________________

لكل نبي دعوة مستجابة ونبينا محمد لم يدعُ بها لنفسه وادخرها ليدعو بها لنا يوم القيامة ... ليشفع لنا بها عند ربنا يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

لكل نبي دعوة مستجابة . فتعجل كل نبي دعوته . وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة . فهي نائلة ، إن شاء الله ، من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث: صحيح

_______________________

انظري أختي الحبيبة شفقة نبينا بنا يوم القيامة وكيف سيشفع لنا عند خالقنا

اجتمعنا ناس من أهل البصرة ، فذهبنا إلى أنس بن مالك ، وذهبنا معنا بثابت البناني إليه ، يسأله لنا عن حديث الشفاعة ، فإذا هو في قصره ، فوافقناه يصلي الضحى ، فاستأذنا فأذن لنا وهو قاعد على فراشه ، فقلنا لثابت : لا تسأله عن شيء أول من حديث الشفاعة ، فقال : يا أبا حمزة ، هؤلاء إخوانك من أهل البصرة ، جاؤوك يسألونك عن حديث الشفاعة ،

فقال : حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا كان يوم القيمة ماج الناس بعضهم في بعض ، فيأتون آدم فيقولون : اشفع لنا إلى ربك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله ، فيأتون موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته ، فيأتون عيسى فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ،

فيأتونني ، فأقول : أنا لها ، فأستأذن على ربي فيؤذن لي ، ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن ، فأحمده بتلك المحامد ، وأخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ،

ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان ، فأنطلق فأفعل ،

ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقول : انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار ، فأنطلق فأفعل ) .

فلما خرجنا من عند أنس ، قلت لبعض أصحابنا : لو مررنا بالحسن ، وهو متوار في منزل أبي خليفة ، فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك ، فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا ، فقلنا له : يا أبا سعيد ، جئناك من عند أخيك أنس بن مالك ، فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة ، فقال : هيه ، فحدثناه بالحديث ، فانتهى إلى هذا الموضع ، فقال : هيه ، فقلنا : لم يزد لنا على هذا ، فقال : لقد حدثني ، وهو جميع ، منذ عشرين سنة ، فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا ، قلنا يا أبا سعيد فحدثنا : فضحك وقال : خلق الإنسان عجولا ، ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم ، حدثني كما حدثكم به ، وقال : ( ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجدا ، فيقال : يا محمد ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، فيقول : وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله ) .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7510
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://www.youtube.com/watch?v=YzUfbtPcPeE

_______________________

انظري أختي الغالية رحمة نبينا بنا

قال الله تعالى : "لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ (128)" (التوبة)

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=705

_______________________

كما ان نبينا الكريم كان أحسننا أخلاقًا وأفضلنا في كل الأمور

http://www.islamstory.com/اخلاق-النبي-الرسول/

http://www.islamstory.com/روائعنا-روائع-أخلاق-الرسول/

فكيف لا نحب من كانت هذه أخلاقه أكثر من أنفسنا أختي الغالية

________________________

أختي الغالية فضلاً راجعي هذه الموضوعات

http://www.kalemasawaa.com/vb/t7257.html

http://www.kalemasawaa.com/vb/t7133.html

___________

وهذه الموضوعات

كيف يعامل المسلم أهله غير المسلمين؟ (http://www.kalemasawaa.com/vb/t11915.html)

أسس وضوابط في علاقة المسلمين بغير المسلمين (http://www.kalemasawaa.com/vb/t11898.html)

بارك الله فيكِ أختي الغالية ونحن في انتظار أسئلتك

[فاطمة الزهراء]

http://img638.imageshack.us/img638/1650/233783347.gif

اشكركِ اختي الغالية سأقرأ ردك بتمعن واراجع الروابط ثم اعلق على ما تفضلتي وكتبتيه..

[أسد هادئ]

السلام عليكم... ورد في الحديث الصحيح قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏[[ ‏والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]] , فلماذا نحب الرسول .. اقصد اني احبه جدا جدا جدا ولكن لا اظنني احبه اكثر من اهلي صراحة اعتذر عن ذلك ولكن اريد ان اعلم كيف احبه اكثر منهم ؟؟ يعني لماذا تحبونه كل هذا الحب شكرا لكم


و بالإضافة لما قالته الدكتورة مسلمة فالمقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن" ليس معناه أن الإنسان كافر أو غير مسلم أو غير مؤمن لكن معناه " لا يصل لأعلى درجات الإيمان" أو " لا يصير إيمانه كاملاً"

[فاطمة الزهراء]

و بالإضافة لما قالته الدكتورة مسلمة فالمقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن" ليس معناه أن الإنسان كافر أو غير مسلم أو غير مؤمن لكن معناه " لا يصل لأعلى درجات الإيمان" أو " لا يصير إيمانه كاملاً"

اهلا بك اخي .. فهمت الآن شكراً للتوضيح : ) ...

http://img838.imageshack.us/img838/3492/1237999878.gif

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابنتي الحبيبة فاطمة نورت كلمة سواء والف مبروك إسلامك ثبتك الله على الحق الذي هداك له وزادك هدى واسعد قلبك بهداية أهلك

http://www.dal3-g.com/vb/uploaded/5224_11250106563.jpg


قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏[[ ‏والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين‏ ]] , فلماذا نحب الرسول .. اقصد اني احبه جدا جدا جدا ولكن لا اظنني احبه اكثر من اهلي صراحة اعتذر عن ذلك ولكن اريد ان اعلم كيف احبه اكثر منهم ؟؟ يعني لماذا تحبونه كل هذا الحب شكرا لكم


اسباب حب الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحصى وفضله صلى الله عليه وسلم على البشرية عظيم

ولقد ذكرت اختي الحبيبة الدكتورة مسلمة عددا منها فجزاها الله خيرا فقط أضيف توضيح يبين أهمية هذا الحب في حياة المسلم

رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل منحة من الله تعالى للبشرية فهو صلى الله عليه وسلم ( رحمة للعالمين )

وما ترك خيرا إلا ودلنا عليه وما ترك شرا إلا ونهانا عنه وما سأل أحدا أجرا فاجره على الله وحده

وهذا الحديث من ضمن الخير الذي دلنا عليه الحبيب صلى الله عليه وسلم

لكن لماذا يجب ان نحبه صلى الله عليه وسلم اكثر من انفسنا وأهلنا؟

هل سمعت المقولة الشهيرة ( إن المحب لمن يحب مطيع ))

فإن تعدد الأحبة كانت الطاعة لمن غلب حبه على حب غيره

حب الحبيب المصطفى حماية لنا من انفسنا حتى لا تتبع هواها وتدفعنا لارتكاب معصية

فعندما تطالبك نفسك او احد ممن تحبين من اهلك - ممن لا يمكن رفض طلب لهم - بامر ما يخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

يمنعك حبك لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم من الوقوع فيما يسخط الله عليك

ولو كان حبك لنفسك اكبر لتبعتي هواك فاوردك المهالك وكذاإن اتبعت هوى الاخرين

فقط حب الله تعالى ثم محبة رسوله صلى الله عليه وسلم هو الذي يقود إلى مرضاة الله وجناته

إن هذا الحديث في حد ذاته يبين مدى حب الرسول صلى الله عليه وسلم لنا وحرصه علينا

حتى نتمكن من مقاومة هوى النفس وقول لا لمن يطالبنا بارتكاب حماقة مهما بلغ حبنا له فحبنا لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم أكبر

كما ييسر الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم حتى نسعد بمرافقته صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى باذن الله تعالى

وهذا الحرص من اسباب محبتنا له

قال الله تعالى : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) التوبة )

لو حقق المسلمون اليوم هذا الحديث كما فعل سيدنا عمر رضي الله عنه لرايت أمة عظيمة تطاول السحاب وتبهر العالم ويعمل لها مليون حساب


وفقك الله تعالى لتكون ممن يحقق هذا الحديث عمليا فتكسبين حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعباد الله ايضا والفوز في الدنيا والآخرة

[فاطمة الزهراء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية فاطمة الزهراء
لولا النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يصل الإسلام لنا
ولقد تحمل كثير الأذى ليستطيع أن يجهر ثم ينشر هذا الدين
فكيف لا نحب من كان السبب في هدايتنا ونجاتنا من النار أكثر من أنفسنا

والله لو تفكرت قليلاً لوجدت هذا سبباً كافيا لحبه .. نعم انه نبي يستحق الحب وكيف لا نحبه وهو يحبنا حتى قبل ان يرانا .. فداك ابي وامي ونفسي يا رسول الله .. لقد قرأت قصة وفاته وبكيت كثيرا حزنت على فراقه ليته معنا الآن يخفف علينا احزاننا برحمته وحنانه.. جزاكِ الله خيرا يا غاليه
http://img59.imageshack.us/img59/5845/266513484.gif

[فاطمة الزهراء]

اهلاً بكِ اختي الكريمة الاستاذه نوران .. بارك الله فيكِ واشكركِ على تهنئتك لي بدخولي الإسلام ولله الحمد والشكر ..
كلمات قد انير بها عقلي وقلبي سطرتِها لي انتي والأخت الغالية د \ مسلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. كم يحلو الحديث عنه صلى الله عليه وسلم .. اشكركِ اختي العزيزة اسأل الله ان يجزيكي كل الخير ..

http://img199.imageshack.us/img199/3367/1233928336x.gif

[فاطمة الزهراء]

هل يمكن ان يشرح لي أحد كيف يكون سجود التلاوة من فضلكم ..شكرا لكم

[أسد هادئ]

سجود التلاوة هي سجدة يسجدها المسلم عندما يمر بآية من آيات سجدات التلاوة في القرآن الكريم..

مثلا لو حضرتك فتحتي الرابط ده

http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81%3ASura22.pdf&page=3

سورة الحج .. هتلاقي فوق كلمة "يسجد له" خط و آخر الآية علامة كده .. لما تلاقي العلامة دي دي سجدة تلاوة ، و هي سجدة المسلم بيسجدها أول ما يسمع الآية أو يقراها ، سواء كان متوضي أو مش متوضي ...

عموما بتكون واضحة في المصحف 1- بالخط اللي فوق الكلمة 2- بالعلامة الموجودة ، و السجدة بتكون أول ما نشوف العلامة .. لأن مثلا ممكن تلاقي الآية اللي فيها الخط مش هي نفس الآية اللي فيها العلامة .. زي مثلا سورة فصلت ، ودي الصفحة
http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81%3ASura41.pdf&page=4

فالسجود عند العلامة

أنقل لحضرتك من موقع الشيخ ابن باز

ما كيفية سجود التلاوة؟

سجود التلاوة مثل سجود الصلاة سواء، سجود التلاوة، سجود الشكر، مثل سجود الصلاة، وهكذا سجود السهو، يقول فيه: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، وإن قال: "اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين" فحسن؛ لأن هذا مشروع في سجود الصلاة، فهكذا في سجود التلاوة، وسجود السهو أيضاً، لكن لا يشترط لها الطهارة، لا يشترط لها الطهارة، بخلاف سجود السهو فلا بد من الطهارة، أما سجود التلاوة وسجود الشكر فهذان السجودان لا يشترط لهما الطهارة على الصحيح، بل يجوز للقارئ الذي ليس على وضوء إذا مر بالسجدة أن يسجد على الصحيح، وهكذا من كان على غير وضوء وبُشِّر بأمر عظيم شرع له سجود الشكر وإن كان على غير طهارة، ولما جاء خبر قتل مسيلمة عدو الله إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه سجد لله شكراً، رضي الله عنه، فالمقصود أن سُجود الشكر وسجود التلاوة الصحيح لا يشترط لهما الطهارة، بخلاف سجود السهو فإنه لا بد من طهارة.

[فاطمة الزهراء]

سجود التلاوة هي سجدة يسجدها المسلم عندما يمر بآية من آيات سجدات التلاوة في القرآن الكريم..

مثلا لو حضرتك فتحتي الرابط ده

http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81%3ASura22.pdf&page=3

سورة الحج .. هتلاقي فوق كلمة "يسجد له" خط و آخر الآية علامة كده .. لما تلاقي العلامة دي دي سجدة تلاوة ، و هي سجدة المسلم بيسجدها أول ما يسمع الآية أو يقراها ، سواء كان متوضي أو مش متوضي ...

عموما بتكون واضحة في المصحف 1- بالخط اللي فوق الكلمة 2- بالعلامة الموجودة ، و السجدة بتكون أول ما نشوف العلامة .. لأن مثلا ممكن تلاقي الآية اللي فيها الخط مش هي نفس الآية اللي فيها العلامة .. زي مثلا سورة فصلت ، ودي الصفحة
http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81%3ASura41.pdf&page=4

فالسجود عند العلامة

أنقل لحضرتك من موقع الشيخ ابن باز

فهمت اخي الكريم .. شكرا لك و جزاك الله خير على التوضيح :p012:

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم .. اهنئكم جمعيا بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك .. واود ان اسأل هل يوجد طقوس معينه يجب فعلها في هذا العيد , وكيف تكون صلاة العيد ؟ شكرا لكم

[جادي]

السلام عليكم .. اهنئكم جمعيا بمناسبة قرب عيد الفطر المبارك .. واود ان اسأل هل يوجد طقوس معينه يجب فعلها في هذا العيد , وكيف تكون صلاة العيد ؟ شكرا لكم

كل عام وانتم بخير اختنا الفاضلة فاطمة
اعاده الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركات
تقبل الله منا ومنكم

كيفية صلاة العيد :

صفة صلاة العيد أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين قال عمر رضي الله عنه : صلاة الفطر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان تمام غيرُ قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى . رواه النسائي ( 1420 ) وابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح النسائي .

وعن أبي سعيد قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة . رواه البخاري ( 956 )

يُكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يُكبر بعدها ست تكبيرات أو سبع تكبيرات لحديث عائشة رضي الله عنها : " التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع " رواه أبو داود وصححه الألباني في إراواء الغليل ( 639 ) .

ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ سورة " ق " في الركعة الأولى ، وفي الركعة الثانية يقوم مُكبراً فإذا انتهى من القيام يُكبر خمس تكبيرات ، ويقرأ سورة الفاتحة ، ثم سورة " اقتربت الساعة وانشق القمر " فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين ، وإن شاء قرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بـ " هل أتاك حديث الغاشية " فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد بسبح اسم ربك الأعلى والغاشية .

وبعد الصلاة يخطب الإمام في الناس ، وينبغي أن يخص شيئاً من الخطبة يوجهه إلى النساء يأمرهن بما ينبغي أن يقمن به ، وينهاهن عن ما ينبغي أن يتجنبنه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .

أنظر فتاوى أركان الإسلام للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله ص398 ، وفتاوى اللاجنة الدائمة ( 8 / 300 – 316 )

الصلاة قبل الخطبة :

من أحكام العيد أن الصلاة قبل الخطبة لحديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . رواه البخاري 958 ومسلم 885

ومما يدلّ على أن الخطبة بعد الصلاة حديث أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ .

للمزيد :
http://www.islamqa.com/ar/cat/2033


احكام عيد الفطر المبارك:

يقول الدكتور يوسف بن عبدالله الاحمد:

من احكام عيد الفطر :

أولاً : الاستعداد لصلاة العيد بالتنظف ، ولبس أحسن الثياب : فقد أخرج مالك في موطئه عن نافع : " أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى " وهذا إسناد صحيح .
قال ابن القيم : " ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه ". (زاد المعاد 1/442 ) .
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضاً لبس أحسن الثياب للعيدين . قال ابن حجر : " روى ابن أبي الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح إلى ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين ". ( فتح الباري 2/51 ) .

ثانياً : يسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً : ثلاثاً ، أو خمساً ، أو أكثر من ذلك يقطعها على وتر ؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدوا يوم الفطر حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وتراً " أخرجه البخاري .

ثالثاً : يسن التكبير والجهر به ـ ويسر به النساء ـ يوم العيد من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى ؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله كان يخرج في العيدين .. رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .. " ( صحيح بشواهده ، وانظر الإرواء 3/123) . وعن نافع : " أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يأتي الإمام ، فيكبر بتكبيره " أخرجه الدارقطني بسند صحيح .
ومن صيغ التكبير ، ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد " أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح .

تنبيه : التكبير الجماعي بصوت واحد بدعة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، و لا عن أحد من أصحابه . والصواب أن يكبر كل واحد بصوت منفرد .

رابعاً : يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً ؛ لحديث علي رضي الله عنه قال : " من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً " أخرجه الترمذي ، وهو حسن بشواهده .

خامساً : يسن إذا ذهب إلى الصلاة من طريق أن يرجع من طريق آخر ؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق " أخرجه البخاري .

سادساً : تشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها . بلا أذان ولا إقامة . و هي ركعتان ؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات ، وفي الثانية خمس تكبيرات . و يسن أن يقرأ الإمام فيها جهراً بعد الفاتحة سورة ( الأعلى ) في الركعة الأولى و( الغاشية ) في الثانية ، أو سورة (ق) في الأولى و ( القمر ) في الثانية . وتكون الخطبة بعد الصلاة ، ويتأكد خروج النساء إليها ، ومن الأدلة على ذلك :
1. حديث عائشة رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يكبر في الفطر والأضحى ؛ في الأولى سبع تكبيرات ، و في الثانية خمساً" أخرجه أبو داود بسند حسن ، وله شواهد كثيرة .
2. و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة والعيدين ب (سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) أخرجه مسلم .
3. و عن عبيدالله بن عبدالله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر ؟ فقال : " كان يقرأ فيهما ب ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) " أخرجه مسلم .
4. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : " أُمرنا أن نَخرجَ ، فنُخرج الحُيَّض والعواتق ، وذوات الخدور ـ أي المرأة التي لم تتزوج ـ فأما الحُيَّض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ، ويعتزلن مصلاهم " أخرجه البخاري ومسلم .
5. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " شهدت صلاة الفطر مع نبي الله و أبي بكر و عمر وعثمان ، فكلهم يصليها قبل الخطبة " أخرجه مسلم .
6. و عن جابر رضي الله عنه قال : " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة " أخرجه مسلم .

سابعاً : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة ، فمن صلى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اجتمع عيدان في يومكم هذا ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله " أخرجه ابن ماجة بسند جيد ، وله شواهد كثيرة .

ثامناً : إذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعاً من الغد ؛ لحديث أبي عمير بن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن ركباً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا ، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم " أخرجه أصحاب السنن ، وصححه البيهقي ، والنووي ، وابن حجر ، وغيرهم .
تاسعاً : لا بأس بالمعايدة ، وأن يقول الناس : ( تقبل الله منا ومنك ) .
قال ابن التركماني : " في هذا الباب حديث جيد .. وهو حديث محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنك ) قال أحمد بن حنبل : إسناده جيد " ( الجوهر النقي 3/320 ).

عاشراً : يوم العيد يوم فرح وسعة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر " أخرجه أحمد بسند صحيح .

حادي عشر : احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية التي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال ، وحلق اللحية ، والاحتفال المحرم من سماع الغناء ، والنظر المحرم ، وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال .
و احذر أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة ، والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات .


حكم صلاة العيد للنساء وخروجهم للمساجد :

ليست واجبة على المرأة ولكنها سنة في حقها، وتصليها في المصلى مع المسلمين ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهن بذلك .

ففي الصحيحين وغيرهما عن أم عطية رضي الله عنها قالت : ( أُمِرنَا - وفي رواية أمَرَنا ؛ تعني النبي صلى الله عليه وسلم - أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور ، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين " رواه البخاري 1/93 ومسلم (890) ، وفي رواية أخرى : ( أمرنا أن نخرج ونخرج العواتق وذوات الخدور ) ، وفي رواية الترمذي : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض في العيدين ، فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين، قالت إحداهن : يا رسول الله ، إن لم يكن لها جلباب ، قال : ( فلتعرها أختها من جلابيبها ) متفق عليه ، وفي رواية النسائي : قالت حفصة بنت سيرين : ( كانت أم عطية لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قالت: بأبي ، فقلت : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر كذا وكذا ؟ قالت نعم بأبي ، قال : لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن العيد ، ودعوة المسلمين ، وليعتزل الحيض المصلى " رواه البخاري 1/84 .

وبناء على ما سبق يتضح أن خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة ، لكن بشرط أن يخرجن متسترات ، لا متبرجات كما يعلم ذلك من الأدلة الأخرى .

رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

[فاطمة الزهراء]

وكل عام وانت بخير.. شكراً لك اخي جادي و جزاك الله خيراً

[فاطمة الزهراء]

اخواني واخوتي في الله ما معنى هذا الحديث

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته".

وجزاكم الله كل خير

[جادي]

اخواني واخوتي في الله ما معنى هذا الحديث

عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته".

وجزاكم الله كل خير


جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة فاطمة

قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن ضبارة بن عبد الله بن أبي سليك الألهاني أخبرني ابن نافع عن ابن شهاب الزهري قال: قال سعيد بن المسيب : إن أبا قتادة بن ربعي رضي الله عنه أخبره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهداً أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي) ]. أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه، وهو حديث قدسي يقول الله عز وجل فيه مخاطباً نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم: [ (إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهداً أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي) ] والمقصود منه المحافظة على الصلاة في أوقاتها، والحديث دال على ذلك، وهو من الأحاديث القدسية.

ثم قال :

(ومن لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه) ]. هذا لا يدل على عدم كفر تارك الصلاة؛ لأنه ذكر أموراً فيها الإحسان وفيها إتمام الركوع والسجود، فمعناه أن الذي يحصل منه التمام والكمال هو الذي له عهد عند الله أن يغفر له، أما من لم يحصل منه التمام والكمال وحصل منه الإخلال فليس له ذلك العهد عند الله، بل أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
من شرح سنن ابو داود - محسن العباد

وخلاصة الامر ان الصلاة فرض على كل مسلم ومسلمة وفي الحديث حض على عدم تضيعيهما والمواظبه عليهما وكذلك الصلاة في وقتها والحديث يفيد كذلك ان الصلاة فرض وهي ركن من اركان الاسلام لايصح اسلام احدِ بدونها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي امته بان يقيموا الصلوات الخمس في مواقيتها ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما ساله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قائلا : اي الاعمال افضل؟ قال(الصلاة في وقتها)) .

قالَ الإمَامُ السرخسي في المبسوط:
اعلم أن الصلاة فُرِضَت لأوقاتها، قَالَ الله تعالى: " أقم الصلاة لدلوك الشمس " ولهذا تكرر وجوبها بتكرار الوقت وتُؤَدَى في مواقيتها، قَالَ الله تعالى: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً " أي فرضاً مؤقتاً، وقَالَ صَلَّى الله عليه وَسَلَّم: "من حافظ على الصلوات الخمس في مواقيتها كان له عند الله عهداً يغفر له يوم القيامة، وتلا قوله تعالى: " إلا من اتخذ عند الرَّحْمَن عهداً ".
وللمواقيت إشارة في كتاب الله تعالى: " فسبحان الله حين تُمْسُون وحين تُصْبِحُون " أي صَلُّوا لله، فقوله: حين تمسون المراد به العصر، وعند بعضهم المغرب، وحين تصبحون الفجر، وعشيا العشاء، وحين تظهرون الظهر.

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
"يَعْجَبُ رَبُكَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ في رَأْسِ شَظِيةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ لِلصلاَةِ وَيُصَلِّي، فيقولُ الله عَزَّ وَجل: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ لِلصلاَةِ، يَخَافُ مِني، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ).( صحيح الجامع: 8012 ).

ولاي استفسار انا جاهز
رزقنا الله واياكم الفردوس الاعلى

[فاطمة الزهراء]

أذن من يحافظ على الصلاة في وقتها له ذاك العهد .. بينما من يحافظ عليها ولكن لا يؤديها في وقتها ليس له عهد الله
اشكرك اخي الفاضل .. جعل الله ذالك في موازين حسناتك ورزقنا واياك الفردوس الأعلى..

[مجدي فوزي]

جعل الله ذالك في موازين حسناتك ورزقنا واياك الفردوس الأعلى..
والله انا سعيد جدا على هذا الاسلوب ، ولكن خايف فاطمة تقول لأمها يوما " ورزقنا واياك الفردوس الأعلى:p018:" دي لو حتى قالت " ورزقنا واياك الحياة الابدية " حتنكشف نسأل الله العظيم ان يسترها

[فاطمة الزهراء]

والله انا سعيد جدا على هذا الاسلوب ، ولكن خايف فاطمة تقول لأمها يوما " ورزقنا واياك الفردوس الأعلى:p018:" دي لو حتى قالت " ورزقنا واياك الحياة الابدية " حتنكشف نسأل الله العظيم ان يسترها


اهلا اخي الفاضل .. hihiانا بتعلم منكم ووالله وبدعوا بدعواتكم الجميله المنسقه .. ولا تخف ان شاء الله لن يحدث بأذن الله .. اضحكك الله اخي وسر قلبك ..شكرا لك

[عبد_الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وقبل كل شيء مبارك عليك أختنا دخولك للإسلام .. جعلنا الله وإياك من عتقاءه من النار وأدخلنا الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

كنت أحب أن أضيف شيئا
ان من أهم العبادات تقربا إلى الله هي الذكر .. قال تعالى في محكم التنزيل : فاذكروني أذكركم .. الآية

لهذا حبيت أهديك هدية ماتعة .. كتيب صغير 12 ورقة شامل لمعظم الذكر اليومي .. أذكار الصباح والمساء .. أذكار ما قبل النوم وأذكار الاستيقاظ .. ما يقال قبل الصلاة وما يقال بعد الفراغ منها .. ذكر الرقية .. وغيرها .. هو كتاب خفيف الظل .. سهل العبارات .. يشمل الذكر وفائدته وأجره
اسمه نسائم الأسحار في الأعمال الصالحة والأدعية والأذكار
ستجدي به أيضا جدول لحفظ القران الكريم ولو عندك همة عالية قد تحفظيه في 8 أشهر فقط .. جدول ييسر لك الحفظ على حسب همتك من 24 سنة كاملة أو بالتدريج حتى 8 أشهر
فيه مستحبات الدعاء ..
فقط أسألك دعوة في ظهر الغيب أن يرزقني ما أسأله ( فإني أسأل الله شيئا وأرجوه أن يعطيني اياه ) فادعي لي جزاك الله خيرا وأسقاك من يد نبيه الشريفة شربة ماء على الحوض يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه
http://www.alsalafway.com/cms/books.php?action=books&id=455

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا وقبل كل شيء مبارك عليك أختنا دخولك للإسلام .. جعلنا الله وإياك من عتقاءه من النار وأدخلنا الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

كنت أحب أن أضيف شيئا
ان من أهم العبادات تقربا إلى الله هي الذكر .. قال تعالى في محكم التنزيل : فاذكروني أذكركم .. الآية

لهذا حبيت أهديك هدية ماتعة .. كتيب صغير 12 ورقة شامل لمعظم الذكر اليومي .. أذكار الصباح والمساء .. أذكار ما قبل النوم وأذكار الاستيقاظ .. ما يقال قبل الصلاة وما يقال بعد الفراغ منها .. ذكر الرقية .. وغيرها .. هو كتاب خفيف الظل .. سهل العبارات .. يشمل الذكر وفائدته وأجره
اسمه نسائم الأسحار في الأعمال الصالحة والأدعية والأذكار
ستجدي به أيضا جدول لحفظ القران الكريم ولو عندك همة عالية قد تحفظيه في 8 أشهر فقط .. جدول ييسر لك الحفظ على حسب همتك من 24 سنة كاملة أو بالتدريج حتى 8 أشهر
فيه مستحبات الدعاء ..
فقط أسألك دعوة في ظهر الغيب أن يرزقني ما أسأله ( فإني أسأل الله شيئا وأرجوه أن يعطيني اياه ) فادعي لي جزاك الله خيرا وأسقاك من يد نبيه الشريفة شربة ماء على الحوض يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه
http://www.alsalafway.com/cms/books.php?action=books&id=455

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم .. لا اعلم كيف اشكرك ولكن الكتاب رااائع بمعنى الكلمه ومنظم وشامل ..
جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك .. واسأل الله بكل اسم هو له ان يرزقك ما تسأله
عاجلاً غير آجل .. وان يبارك لك في رزقك ويجعله خيراً لك في دنياك وآخرتك وان يقربك به الى عبادته
وحبه سبحانه وتعالى .. تحرى اوقات استجابة الدعاء اخي الفاضل فأني سمعت ان الله يقبل دعوة العباد في
اوقات معينة اكثر من غيرها ومنها في صلاة قيام الليل .. اسأل الله لي ولك وللمسلمين والمسلمات اجمعين
ان يرزقنا الفردوس الأعلى بصحبة نبينا محمد وهو قادر على كل شيء سبحانه .. اشكرك اخي في الله

http://www.lakii.com/img/all/Mar09/fHUMES03020529.gif

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال من فضلكم .. هل يجوز صوم يوم الخميس ؟

[يوم نهاوند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال من فضلكم .. هل يجوز صوم يوم الخميس ؟

هي سنة الرسول صل الله عليه و سلم اختي الكريمة و ذلك لقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
( كان رسول الله يتحرى صوم الاثنين و الخميس)

الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1044
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[فاطمة الزهراء]

هي سنة الرسول صل الله عليه و سلم اختي الكريمة و ذلك لقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها :
( كان رسول الله يتحرى صوم الاثنين و الخميس)

الراوي: عائشة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترغيب (http://www.dorar.net/book/531&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1044
خلاصة حكم المحدث: صحيح


جزاك الله خيراً اخي ..
شكراً لك على المساعدة .

[سديل]

مبروك اختي فاطمة على اسلامك

[فاطمة الزهراء]

مبروك اختي فاطمة على اسلامك

الله يبارك فيكِ اختي الكريمة
جزاكِ الله خير واحسن اليكِ
شكراً لك ِ

[المقاتل123]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
ألف هنية وبديع على اسلامكم اختنا الفاضلة والله أني لاغبطكم ^_^
أشد ما اضحكني في هذا الموضوع هو أنكم اسلمتم واكتشفتم انكم في رمضان ويجب عليكم الصوم hihi

نصيحة لا تتعجلوا في ابلاغ اهلكم باسلامكم .. افعلوا ذلك فقط عندما يكون هناك بديل آخر غير الاهل .
أقصد ..
أنه لا قدر الله لو حصل شئ من الاهل يكون هناك مكان آخر آمن تستطيعي ان تبتعدي فيه بدينك ..
فلا نريد تكرار سيناريو البنت تسلم يأخذوها اهلها ويضعوها في دير ثم لا نسمع عنها شئ بعد ذلك .
حفظكم الله من كل سوء

[فاطمة الزهراء]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
ألف هنية وبديع على اسلامكم اختنا الفاضلة والله أني لاغبطكم ^_^
أشد ما اضحكني في هذا الموضوع هو أنكم اسلمتم واكتشفتم انكم في رمضان ويجب عليكم الصوم hihi

نصيحة لا تتعجلوا في ابلاغ اهلكم باسلامكم .. افعلوا ذلك فقط عندما يكون هناك بديل آخر غير الاهل .
أقصد ..
أنه لا قدر الله لو حصل شئ من الاهل يكون هناك مكان آخر آمن تستطيعي ان تبتعدي فيه بدينك ..
فلا نريد تكرار سيناريو البنت تسلم يأخذوها اهلها ويضعوها في دير ثم لا نسمع عنها شئ بعد ذلك .
حفظكم الله من كل سوء


اشكرك اخي الكريم بارك الله فيك ..
نعم لن اخبرهم الا في الوقت المناسب
جزاك الله خيراً وشكرا لك

[فاطمة الزهراء]

سؤال من فضلكم جزاكم الله خيراً ..

قال تعالى : " وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة " النحل 72

لما ورد لفظ ازواجكم في تلك الآية الكريمة .. اي ان الابناء يولدون من الام فلما ذُكر في الآية لفظ ازواجكم وليس ازواجكن ..وأن كان المقصود " ازواجكم " اي الرجال فلما خصص الله تعالى اتيان الابناء منهم فقط ..

وجزاكم الله خيرا

[لبيك إسلامنا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الأزواج هنا يراد بها الرجال والنساء كذلك
فلفظ زوج يطلق على المرأة أيضا
نقول مثلا عائشة زوج الرسول صلى الله عليه و سلم
ولك أن تكتبي في جوجل زوج الرسول فسوف تجدين الكثر

تعريف:
زَوْج:
جمع أزواج:
1 - خلاف الفرد "زوج من الجوارب/ الأحذية".
2 - رجل المرأة، ويقال له كذلك: بعل، قرين "استأذنت زوجها لقيام الليل، - {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} ".
3 - امرأة الرجل " {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} ".
4 - شكل له نقيض، كل واحد معه آخر من جنسه مثل (ذكر وأنثى)، (رطب ويابس)، (أسود وأبيض) " {قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} ".
5 - شبيه وقرين " {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} ".
6 - صنف " {وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} ".
7 - اثْنان من النوع نفسه أو متماثلان في الشكل أو الوظيفة.
• الزَّوْجان: الرَّجل وامرأته.
تزوج تزوجا . (زوج):
1 - امرأة أو بها: اتخذها له زوجا. 2 - في القوم: اتخذ امرأة منهم زوجا له.

ز و ج: الزَّوْجُ البعل والزوج أيضا المرأة قال الله تعالى {اسكن أنت وزوجك الجنة}

."قَبِلَتْهُ زَوْجاً" : أَنْ يَصيرَ بَعْلاً لَها، قَرينَها.
2."قَبِلَها زَوْجاً" : أَنْ تَصيرَ امْرَأَتَهُ.

أتمنى أن أكون أفدتك

[فاطمة الزهراء]

اختي الكريمة لبيك اسلامنا جزاكِ الله عني كل خير
اشكركِ كثير على المساعدة والرد جعله الله في ميزان حسناتك ..
اختي ما زال لدي مشكلة لماذا ذكر في الاية لفظ ازواجكم وليس ازواجكن
فلو ان الاية جاءت من زوجك فسنطبق ما تفضلتي بطرحه على تلك الاية اي ان
لفظ زوج يطلق على المراة كذلك ولكن عند الجمع تكون ازواجكن ..
فأن كان القصد ازواجكم اي الرجال .. فلما خصص الله تعالى الرجال في تلك الاية بأنهم مصدر
البنين والحفدة , فالأنجاب عملية مشتركة بين الرجل والمرأة , اي يمكننا القول بانهما هما المصدران.

[لبيك إسلامنا]

تفسير ابن كثير
قال تعالى : " وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة " النحل 72
في هذه الآية يذكر تعالى نعمه على عبيده ، بأن جعل لهم من أنفسهم أزواجا من جنسهم وشكلهم [ وزيهم ] ولو جعل الأزواج من نوع آخر لما حصل ائتلاف ومودة ورحمة ، ولكن من رحمته خلق من بني آدم ذكورا وإناثا ، وجعل الإناث أزواجا للذكور .

كذلك في آية أخرى:
وقال تعالى:
( ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم )


كذلك في آية أخرى:
وقال تعالى:
( لهم فيها أزواج مطهرة)

كذلك في آية أخرى:
وقال تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 – 31

كذلك في آية أخرى:
وقال تعالى :
( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين )

من خلال هذه الآيات يتضح أنه وحتى في حالة الجمع يصح إطلاق لفظ أزواج على النساء كما الرجال
لست متأكدة و لكني لا أذكر لفظ زوجاتكم في القرآن
فدائما ما نجد لفظ أزواجكم
جربي أكتبي في جوجل أزواج النبي صلى الله عليه و سلم

أرجو أن المعنى قد إتضح الآن

[البتول]

سؤال من فضلكم جزاكم الله خيراً ..

قال تعالى : " وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة " النحل 72

لما ورد لفظ ازواجكم في تلك الآية الكريمة .. اي ان الابناء يولدون من الام فلم ذُكر في الآية لفظ ازواجكم وليس ازواجكن ..وأن كان المقصود " ازواجكم " اي الرجال فلما خصص الله تعالى اتيان الابناء منهم فقط ..

وجزاكم الله خيرا
من المخاطب بالضمير في "أزواجكن "؟؟

[لبيك إسلامنا]

من المخاطب بالضمير في "أزواجكن "؟؟

أختي أظن أن قصدها "زوجاتكم"

[البتول]

فلو ان الاية جاءت من زوجك فسنطبق ما تفضلتي بطرحه على تلك الاية اي ان
لفظ زوج يطلق على المراة كذلك ولكن عند الجمع تكون ازواجكن ..
فأن كان القصد ازواجكم اي الرجال .. فلما خصص الله تعالى الرجال في تلك الاية بأنهم مصدر
البنين والحفدة , فالأنجاب عملية مشتركة بين الرجل والمرأة , اي يمكننا القول بانهما هما المصدران.
جمع زوج ..أزواج ..
أزواجكم .. هنا الخطاب للرجال
أزواجكن .. هنا الخطاب للنساء
أزواجهن.. هنا الضمير غائب عن جمع النساء
أزواجهم .. هنا الضمير غائب عن جموع الرجال ..
..
أنت تقصدين لم لم تؤنث الكلمة ..
مؤنث زوج = زوجة
جمع زوجة = زوجات
نريد إضافتها للضمير العائد على الرجال = زوجاتكن
نحاول قراءة الآية بعد تبديل الكلمتين = (وجعل لكم من زوجاتكم ) ( وجعل لكم من أزواجكم )
بنطق الكلمتين في الآية ستدركين الفرق ..
..
ولابد أن يكون لها دلالات بلاغية أيضا ..
لكني لا أعلمها ..

[البتول]

أختي أظن أن قصدها "زوجاتكم"
لم أر مشاركتك إلا بعد أن أرسلت مشاركتي .. نعم ..أظن أنها تقصد لم لم يرد اللفظ مؤنثا ..

[فاطمة الزهراء]

الأخت الفاضلة لبيك إسلامنا ,, الأخت الفاضلة البتول جزاكما الله الخير
وبارك فيكما وجعله في ميزان حسناتكم .. شكراً جزيلا على التوضيح

[خَادم الإسلام]

بارك الله فيكم على المعلومات القيمة وعلى اسئلتك اختي المهتدية فاطمة

[فاطمة الزهراء]

بارك الله فيكم على المعلومات القيمة وعلى اسئلتك اختي المهتدية فاطمة

جزاك الله خيراً اخي , شكراً لك .

[خَادم الإسلام]

وإياكم اختي فاطمة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[خَادم الإسلام]

مرحبا اخواني واخواتي ابشركم بأنني حفظت الفاتحه رغم شعوري بعدم قرأتها القرأة الصحيحة .. وابشركم ايضا بأنني صليت ركعتين , واجهت بعض الصعوبة فبدل من اقول سبحان ربي العظيم قلت سبحان ربي الأعظم في اول صلاه وفي الصلاة الثانية قلت سبحان ربي العظيم عندما سجدت وليس عند الركوع كما نسيت ماذا يجب ان افعل فوقفت فترة دون حراك اتذكر ماذا يجب ان افعل:p018: وعندما سلمت سلمت على جهة اليسار اولا ثم اليمين اما عن الدعاء الذي يقرأ قبل السلام فلقد كتبته في ورقة ووضعتها امامي حتى اقرأ منها .. الرب يعني بقا واعرف اصلي زي الناس ده يمكن حتى اطفال المسلمين بيعرفوا يصلوا احسن مني :p018:.. ولكن عند السجود لم اتذكر الأدعية المذكورة في الرابط التي اعطتني اياه اختي د\ مسلمة


في المصلى عندنا مرة كان هناك طفل صغير يصلي اخر الصف من جهة اليمين

فلما انتهت الصلاة سلم الطفل على اليسار : السلام عليكم ورحمة الله

فقال له الرجل بجانبه

بني يجب ان تلتفت لليمين وتسلم ثم لليسار وتسلم

فقلو بعرف بس شو بدك ياني سلم على الحيط ؟ :36_11_6:

فكرو التسليمة على المصلين وليس للفراغ من الصلاة
:36_2_35:

[خَادم الإسلام]

كذلك لقد رأيت كلمات مثل الرحمن لماذا ليست مكتوبة الرحمان .. ام ان نطقها يختلف ..اختي الكريمة القران الكريم نزل على سبعة احرف وعندما جمعها عثمان رضي الله عنه في لغة قريش جمع في القران السبعة احرف والله اعلم

لذلك بعض الكلمات تقرأ بأكثر من وجه

لذلك جعلوها هكذا : مثلا : ملك 1ــوم الد 1ــن

فتقرأ ب : مالك و ملك والكتابة واحدة ....... ملك

اما عندما نقط القران الكريم

راعو مسألة الاحرف فوضعوا الالف الصغيرة تسهيلا للامة وليس زيادة او تحريفا في القران

والله اعلم

هناك لفتة جميلة في سورة الكهف عند قصة اصحاب الجنتين

اقرئي القصة لأخبرك بعدها