طحن شبهة : إله الإسلام فى القرأن لا يعلم الغيب .

[مدافع عن الإسلام]

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وخاتم النبيين ورحمة الله للعاملين , سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين , أما بعد .


- أدعى بعض أقزام النصارى زوراً وبهتانا على الله عز وجل , أنه لا يعلم الغيب , ولا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها , وأنا لا أتعجب بصراحة أن يخرج هذا الكلام من نصرانى , وليس أى نصرانى , بل هو شخشيخة المنتديات الإسلامية , ### .
قال المتشبع من الجهل والغباء :-


يقول اله الاسلام :
الانفال
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)

ثم يقول
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ(66)

هو يقول :
الان علمت ان فيكم ضعفا !
و ذلك لان :
(وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً) عطف على خفف
إعراب القرآن وبيانه 4 - 41
(الواو) عاطفة (علم) مثل خفّف - الجدول في إعراب القرآن 10 - 261

نجد انه فى الاية الاولى طلب من كل مائة ان يغلبوا الف اذ لم يكن يعلم ان فيهم ضعفا
فيقول فى الاية التى تليها "الان علمت ان فيكم ضعفا" و يغير رأيه_معذور ما هو مكنش يعرف_و يقول ان كل مائة يغلبون مئتين لانه اكتشف ان فيهم ضعفا !
اى انه اطلق حكم متسرع عن جهل
ثم رجع عنه لانه علم فجأة ان فيهم ضعف! )


يتبع الرد :-

[مدافع عن الإسلام]

هل نسى هذا النصرانى , أنه لا توجد ديانة على وجه الأرض , أساءت للإله , قدر ما أساءت ديانته له , عجيب أمر هذا النصرانى , فمعبوده بُصق فى وجهه ولطم وضرب , وفى النهاية عُلِّق على خشبة بين لصين , وهذا فضلاً عن صفاته , ثم نجد النصرانى يأتى ليتكلم على ربنا عز وجل , بجهالة تثير الضحك .
وللرد عليه نقول , الله سبحانه وتعالى يملك صفتان من العلم
(1) - علم قديم أزلى مطلق .
(2) – علم المشاهدة أو الرؤية أو المعاينة كما سماه العلماء .
أولاً - علم الله القديم المطلق , وهو :- علمِه بكل شىء , علمِه بما كان وبما يكون وبما لم يكن لو كان كيف يكون , , يعنى ان الله سبحانه وتعالى , يعلم ما حدث بالماضى وما يحدث بالحاضر وما سيحدث بالمستقبل وكيف سيحدث , يعنى علمُّ مطلق محيطُّ بكل شىء .
والأدلة على هذا الكلام تكاد لا تحصى , فالقرأن والأحاديث كلاهما ينسبان لله عز وجل , علمِه بكل شىء فى الوجود , وسنبدأ بسرد الأدلة على الجميع حتى يُعلم الصادق من الكاذب .
- مــــن القـــــرأن -

- سورة البقرة (231) " وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "
- وفى ال عمران (119) " إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "
- وفى النساء (32) " إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
- وفى سورة المائدة (97) " ذَلِكَلِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"
وفى سورة فى الطلاق (12) " اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا "
- وفى سورة الأحزاب (40 )" وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
- وفى سورة الأحزاب ( 54 ) " إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا "
- وفى الفتح (26) " وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا"
- وفى سورة سبأ اية رقم (2) " يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ "
هذا فقط ما تيسر لى حصره .
- مــن الاحاديث النبوية -


فى صحيح الإمام مسلم :-
http://store3.up-00.com/Jun11/OA883599.jpg


http://store3.up-00.com/Jun11/R4t17951.jpg


وفى صحيح البخارى :-

http://store3.up-00.com/Jun11/kbT15636.jpg


http://store3.up-00.com/Jun11/Exg15637.jpg


هذه الأدلة تفيد بأن علم الله سبحانه مطلق قديم مقدّر , فهو سبحانه أحاط بكل شىء علماً , وبالتالى تنتهى شبهة هذا المختل , فهو يقول ان الله لا يعلم الغيب , ونحن أثبتنا أنه عالم بكل شىء .
سبحان الله فما أعظم تفاهة هذا النصرانى , فكم يدّعى زوراً بأن مواضيعه جبارة , وهى أتفه من التفاهة .

قال الإمام الطحاوى رحمه الله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/NCF16261.jpg


http://store3.up-00.com/Jun11/ng816261.jpg

هذا كان أول نوع من علم الله سبحانه وتعالى , علم مطلق غير محدود بزمان ولا مكان علم قديم أزلى محيط بكل شىء .
ثانياً علم المشاهدة أو الرؤية أو المعاينة وهو :- علمُه بما عَلِمه أزلاً , أى علمِه بحدوث أفعالنا التى كان سيعلم أنها ستكون , فالله يعلم ذنب المذنب وطاعة المطيع , قبل أن يذنب المذنب ويطيع المطيع وقبل خلق الخلق , ثم إذا أذنب العبد أو أطاع , تحقق بذلك علم الله القديم , وشاهده , فأثاب عليه العبد أو عاقبه بما يوجب فعله .
و المتأمل في آيات القرأن الكريم يرى ذلك بوضوح ، ففي آيات سورة المائدة (http://www.burhanukum.com/MySound-3-407.html)يخبر الله أنه يبتلي عباده بما حرم عليهم من الصيد ليعلم من يخافه بالغيب ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ﴾ (المائدة: 94)، فهذا علم الوجود للفعل وتحققه، وهو العلم الذي يحاسب الله به الخلائق ، ولا يتعارض هذا مع علم الله بهذا الأمر من الأزل .
وبهذا قال أكثر جماهير أهل العلم .

قال الحافظ بن كثير رحمه الله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/zvY17951.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/mXJ17951.jpg


قال القرطبى رحمه رالله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/ctF18102.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/f3818102.jpg


وقال فى المجلد الحادى والعشرون من نفس الكتاب :-

http://store3.up-00.com/Jun11/Wd218102.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/hr718102.jpg


وقال الطبرى رحمه الله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/DwF18403.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/Wpz18403.jpg


وقال بن عثيمين رحمه الله فى شرح الواسطية :-

http://store3.up-00.com/Jun11/U3i18665.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/5Sp18665.jpg


وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/HtI18862.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/9xM18863.jpg

وأخيراً , المعترض الظريف قال بأن الله لم يكن يعلم بأن المسلمين سيصيبهم ضعفاً , وهو بذلك يكون منكر لعلم الله القديم , إذن فليرى الجميع أن هذا المختل , أكثر جهل من الدواب بقوله هذا الكلام , فالمسكين لا يعلم أن من أنكر علم الله القديم , يكون كافراً .


قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله :-

http://store3.up-00.com/Jun11/AYf19221.jpg
http://store3.up-00.com/Jun11/9rc19222.jpg

يعنى يا أيها الجهول , الإيمان بعلم الله القديم يعتبر أصل من أصول الدين , لا يكتمل إيمان المسلم بدون الإقرار به , فكيف تقول أن الله لم يكن يعلم , بأى دليل , حقاً " نحن حمقى من أجل المسيح "


ثم أوما كان أولى بك أن تقرأ كتابك أولاً قبل التهجم علينا بجهل , ألم يعترض طريقك من قبل هذه النصوص :-
- سفر التكوين ( 22 – 11/12 )
11 فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا»
12 فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي».

- وفى التثنية ( 8 – 2 )
2 وَتَتَذَكَّرُ كُلَّ الطَّرِيقِ الَّتِي فِيهَا سَارَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْقَفْرِ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيَعْرِفَ مَا فِي قَلْبِكَ: أَتَحْفَظُ وَصَايَاهُ أَمْ لاَ؟


إذن نستنتج مما سبق :-
- الله يتصف بنوعان من العلم .
- الأول , أنه عالم بكل شىء , بما كان وبما يكون وبما سيكون .
- و الثانى , هو تحقيق ما علمه الله سابقاً , ويسمى علم المشاهدة , وليس جهلاً به كما أدعى هذا الجاهل .
- إله الكتاب المقدس , لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها .


أنتهى الرد على هذا الفاشل .

[مدافع عن الإسلام]

وهذا فيديو للرد على شخشيخة قناة الحية التنصيرية المدعو رشيد , ومناقشة الشبهة بالصوت والصورة
ونرجو من الأخوة من يمتلكون حسابات على اليوتيوب , أن يقيموا المقطع , حتى تعم الفائدة ان شاء الله .





http://www.youtube.com/watch?v=DdJ0F9vqvCM







أستغفرك ربى وأتوب اليك , وأشهد ان لا إله إلا أنت , وأن محمد عبدك ورسولك .

[* إسلامي عزّي *]

السلام عليكم ورحمة الله



إله الكتاب المقدس , لا يعلم الأشياء إلا بعد حدوثها .


متى 21:19

((( فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال .)))



سلمت يُمناك اخي الحبيب Anael3bd .
ردكم القوي يجعل طارح الشبهة يبتلع لسانه ويتوارى في جُحره
جزاكم الله خيرا

[جادي]

اكرمك الله اخانا الحبيب
زادك الله علما وفهما وجعل ماتقوم به في موازين حسناتكم
رد كاف ووافٍ

[مدافع عن الإسلام]

جزاكم الله خيراً أخوتى الكرام
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ..

[Moustafa]

جزاك الله كل خير أخى الحبيب anael3bd

و أستئذنك فى أن حذفت اسم النصرانية ، فنحن لا نُقيم لهؤلاء أى وزن ، فهم عبارة عن ببغاوات ، يجلسون أمام القنوات التى تطعن فى الإسلام يلتقطون كلمة من هنا و هناك ، ثم ينشرونها فى منتدياتهم ، و كأنهم هم من بحث و فحص و محص ، و جميعهم بلا إستثناء لا يعدوا كونه جاهل يأخذ عن جاهل .

[مدافع عن الإسلام]

نعم أخى مناصر , أحسنت بارك الله فيك
وليعلم الله انى ترددت فى قول اسم صاحب الشبهة , ولكن أنتهى الأمر بذكر الأسم , ولكن فى النهاية الأمر ليس بمهم .
وعلى العموم شرفنا مرورك أخى الكريم , وتقبل الله منا ومنك .

[moheb elhak]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
يقول تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (لأنفال:65)
الحمد لله رب العالمين عالم الغيب وهو على كل شيء قدير ، يقول تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ) لقد طلب الله عز وجل من نبيه صلى الله عليه وسلم أن يحفز المسلمين على القتال ، ونتذكر هنا موقف بنى إسرائيل قوم موسى عليه السلام حين قال (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) (المائدة:24) وفلم يقوموا بما أمرهم الله ، فكتب الله عليهم التشتت ، أما الذين أمنوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعدهم الله بالنصر والتأيد من الله ، ولقد أيد الله تعالى رسوله والذين أمنوا معه بالملائكة ، فكانوا ينتصرون على المشركين بحمد الله . ونوجز ،،
والآن ننظر قول الله تعالى ...
( إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) 20 : 200 النسبة (1 : 10) ، ثم 100 : 2000 النسبة (1 : 20) لقد بيّن الله أن الدولة الإسلامية سوف تواجه العديد من المعارك التى يزيد فيها عدد المشركين على عدد المؤمنين ، ثم يؤكد الله على أن بالصبر فى المعارك مهما بلغ عدد المشركين ، فإنكم بالصبر ستفوزون عليهم بإذن الله تعالى ، فمهما بلغ عدد الكافرين فإن نصر الله سيحالفكم ، ويؤكد الله عز وجل على أن الذين عرفوا الله وأمنوا به أكثر عقلا من هؤلاء الكافرين ، فلا تنظروا لهم ولا إلى عددهم فإنهم قليلي الفهم ووضح هذا بقوله تعالى (بأنهم قوم لا يفقهون) .

ثم يقول الله تعالى (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ) يبين الله تعالى أنه يعلم حال المسلمين الآن (حينها)، الذين كان أكثرهم لا يعرف القتال ، وكانوا قليلى العدد ولا يوجد لديهم العتاد الذى يؤهلهم للقتال ، حيث كان الكثير منهم من العبيد وممن لا يعرفون شيء عن القتال ، فقال الله تعالى أننى أعلم أن فيكم ضعفا ، وحيث أننى أعلم ما لا تعلمون الآن أخفف عنكم –أبشركم– أنكم الآن ستواجهون عدوا الله ... فيقول تعالى ...
(فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال:66) ، 100 : 200 النسبة (1: 2) ، 1000 : 2000 النسبة (1: 2) وهنا يؤكد الله تعالى على أن عدد الكافرين سيكون فى البداية قليل مع أنهم أكثر من المؤمنين ، إلا أنكم بالصبر ستتفوقون عليهم .
وهنا يظهر عظمة الله تعالى فى كتابه القرآن ، الذى يبين أن الله تعالى يعلم ما لا يعلمه الناس ، ويؤكد أن هذا القول من الله تعالى وليس من بشر ،
لكن كيف هذا ؟ .. إن الله تعالى يؤكد أن المعارك التى يمر بها المسلمون فى أول الأمر سيكون عدد الكافرين أقل مما سيواجهونه فيما بعد ، ويؤكد أن النصر حليف المسلمين مادام هم صابرين ، ويؤكد الله تعالى أن عدد الكافرين الآن قليل عما ستواجهونه فيما بعد وستفوزون عليهم بالصبر ، ويبين بعد ان تزول أسباب الضعف (وهو الذى أنتم عليه الآن) ستواجهون معارك أكبر وأعداد أكبر ، وهذا التحدى يؤكد أن الله تعالى يعلم أن المؤمن الصابر سيواجه عشرة أو عشرين فيدل على زيادة عدد الكافرين الذين ستواجهونهم ولكن تفوقكم فى القوة والشدة والذكاء على هؤلاء الكافرون لآنهم قوم لا يفقهون ، ستفزون عليهم .

فمن هذا الذى يتكلم اليوم فى صدق القرآن فى هذا الصدد ، فإنما يدل على جهله وحقدة وقلة علمه ، فالذى يتطلع إلى المعارك التى قام بها الرسول فى أول الآمر وحين نزلة هذه الآيات ويعقل ما يقرأ ، لعلم أن المسلمين أكثرهم من مَن كانوا مقهورين وأنهم خرجوا من ديارهم لا يملكون شيء وليس عندهم من عتاد الحرب ما يؤهلهم حتى على أن يواجهوا عدد أقل منهم من المقاتلين ، ولكن مع هذا يتحدى كله يعلن الله بسابق علميه أنهم الفائزون ،
وأذكر بعض المعارك ... فيما يلي ببعض الغزوات التي قادها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل المثال .
1- غزوة ( بدر الكبرى) عدد المسلمين 315 مجاهد . عدد قوات المشركين 950 وتاريخ الغزوة رمضان2هـ . نتائج الغزوة انتصار حاسم للمسلمين .
2- غزوة (بنو سليم) عدد المسلمين 200 مجاهد . عدد قوات المشركين بنو سليم . تاريخ الغزوة شوال 2هـ . نتائج الغزوة فر بنو سليم وتركوا أموالهم للمسلمين .
3- غزوة (السويق) عدد المسلمين قوه مطارده خفيفة (سرية) ،عدد قوات المشركين 200 من قريش . .
تاريخ الغزوة ذو الحجة 2هـ .. نتائج الغزوة فرار مشركين قريش .

وهكذا أصبح المسلمون على علم وضاريا بفن القتال ، وبدأ يزول أسباب الضعف الدنيوية مثل فن القتالى والعتاد ، ويظل التأيد الإلهى مستمر إلى ان تقوم الساعة ويظهر الله الإسلام على الدين كله ، نكمل
4- غزوة (أحـــــــــــد) عدد المسلمين 700 مجاهد . عدد قوات المشركين 3000 من قريش وحلفائها ،
تاريخ الغزوة شوال 3هـ . نتائج الغزوة شبه انتصار للمشتركين . (عندما تخلوا عن الصبر ) ولم تنتهى بعد فتبعها ، غزوة (حمراء الأسد) عدد المسلمين 360 مجاهد . عدد قوات المشركين 2978 من قريش وحلفائها. الغزوة شوال 3هـ . نتائج الغزوة انسحاب المشركين بعد مطاردة المسلمين لهم وذلك بعد غزوه أحد .
5- فى غزوة (الخندق) عدد المسلمين 3000 مجاهد . عدد المشركين 10000 ، فى شوال 5هـ . نتائج الغزوة عودة الأحزاب خائبين ونصر المسلمين . النسبة (1: 3)
ولقد مر رسول الله بغزوات منها (بنو النضير من اليهود ) ، (ذات الرقاع ) ، (دومة الجندل) ..
وننتقل إلى الفتوحات الإسلامية نجد ما يلى (نذكر البعض منها )

الروم : غزوة مؤتة جرت الغزوة في جمادي الأول من العام الثامن للهجرة (أغسطس 629 م)
عدد المسلمين 3الاف ، الروم 200 الف النسبة

الفرس : معركة القادسية هي معركة وقعت في 13 شعبان 15هـ 635م - بين المسلمين بقيادة سعد بن أبي وقاص و الفرس بقيادة رستم فرّخزاد في القادسية انتهت بانتصار المسلمين ومقتل رستم.
كان جيش المسلمين 36 ألف بقيادة سعد بن أبي وقاص ، و كان جيش الفرس 120 ألف .

وكى أعطى مثالا على شجاعة وحب المجاهدين الإسلاميين بعضهم لبعض وصبرهم ، أقص القصة التالية .
... ويذكر أنهم (المسلمون) استسقوا ماء وهم جرحى فجيء إليهم بشربة ماء، فلما قربت إلى أحدهم نظر إليه الآخر، فقال : ادفعها إليه، فلما دفعت إليه نظر إليه الآخر، فقال : ادفعها إليه، فتدافعوها كلهم من واحد إلى واحد حتى ماتوا جميعاً، ولم يشربها أحد منهم .
نجد انه فى الاية الاولى طلب من كل مائة ان يغلبوا الف اذ لم يكن يعلم ان فيهم ضعفا فيقول فى الاية التى تليها "الان علمت ان فيكم ضعفا" و يغير رأيه_معذور ما هو مكنش يعرف_و يقول ان كل مائة يغلبون مئتين لانه اكتشف ان فيهم ضعفا ! اى انه اطلق حكم متسرع عن جهل ، ثم رجع عنه لانه علم فجأة ان فيهم ضعف!
لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
يا هذا لقد تطاولت علي الله بجهلك وغبائك فكنت كالخروف ينطح الصخر ، أظهرت غباء لا علم ، أظهرت كبر وحقد !!! فهل ستستغفر إله حكيم عليم مدبر ؟؟
ألم ترى من حولك وفى من تعرفهم وقد دخل الإسلام فى قلوبهم ، ألم يئن الوقت لتعود إلى الله خالقك وخالق عيسى وأميه مريم عليهما السلام ، هذا النبى الذى اتخذته إله ، عليك ألان أن تستغفر وتعلم أن الله بيّن فى الآيتين أن المسلمين سيواجهون أمم كبيرة فى العدد والعتاد ولكن النصر لهم وهذا ما حدث ، فهل ستخشى رب أتهمته بقولك (مكنش يعرف – غير رأيه – يتكلم عن جهل) ..
فهل قولك يصدر عن عاقل ؟؟؟؟!!!
وأذكرك أن الحبيب المصطفى (ص) الذى كان فى فران (مكة) ودخلها مع 10000 مؤمن قال لرجل بسيط اسمه سراقة أنك ستنال سورى قصرا وهذا ما حدث بعد فوز المسلمون على قصرا، فهل ستكون ممن يخافون الله أم ممن أبى واستكبر ؟؟؟؟

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[جادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
يقول تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (لأنفال:65)
الحمد لله رب العالمين عالم الغيب وهو على كل شيء قدير ، يقول تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ) لقد طلب الله عز وجل من نبيه صلى الله عليه وسلم أن يحفز المسلمين على القتال ، ونتذكر هنا موقف بنى إسرائيل قوم موسى عليه السلام حين قال (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ) (المائدة:24) وفلم يقوموا بما أمرهم الله ، فكتب الله عليهم التشتت ، أما الذين أمنوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعدهم الله بالنصر والتأيد من الله ، ولقد أيد الله تعالى رسوله والذين أمنوا معه بالملائكة ، فكانوا ينتصرون على المشركين بحمد الله . ونوجز ،،
والآن ننظر قول الله تعالى ...
( إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ ) 20 : 200 النسبة (1 : 10) ، ثم 100 : 2000 النسبة (1 : 20) لقد بيّن الله أن الدولة الإسلامية سوف تواجه العديد من المعارك التى يزيد فيها عدد المشركين على عدد المؤمنين ، ثم يؤكد الله على أن بالصبر فى المعارك مهما بلغ عدد المشركين ، فإنكم بالصبر ستفوزون عليهم بإذن الله تعالى ، فمهما بلغ عدد الكافرين فإن نصر الله سيحالفكم ، ويؤكد الله عز وجل على أن الذين عرفوا الله وأمنوا به أكثر عقلا من هؤلاء الكافرين ، فلا تنظروا لهم ولا إلى عددهم فإنهم قليلي الفهم ووضح هذا بقوله تعالى (بأنهم قوم لا يفقهون) .
ثم يقول الله تعالى (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ) يبين الله تعالى أنه يعلم حال المسلمين الآن (حينها)، الذين كان أكثرهم لا يعرف القتال ، وكانوا قليلى العدد ولا يوجد لديهم العتاد الذى يؤهلهم للقتال ، حيث كان الكثير منهم من العبيد وممن لا يعرفون شيء عن القتال ، فقال الله تعالى أننى أعلم أن فيكم ضعفا ، وحيث أننى أعلم ما لا تعلمون الآن أخفف عنكم –أبشركم– أنكم الآن ستواجهون عدوا الله ... فيقول تعالى ...
(فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال:66) ، 100 : 200 النسبة (1: 2) ، 1000 : 2000 النسبة (1: 2) وهنا يؤكد الله تعالى على أن عدد الكافرين سيكون فى البداية قليل مع أنهم أكثر من المؤمنين ، إلا أنكم بالصبر ستتفوقون عليهم .
وهنا يظهر عظمة الله تعالى فى كتابه القرآن ، الذى يبين أن الله تعالى يعلم ما لا يعلمه الناس ، ويؤكد أن هذا القول من الله تعالى وليس من بشر ،
لكن كيف هذا ؟ .. إن الله تعالى يؤكد أن المعارك التى يمر بها المسلمون فى أول الأمر سيكون عدد الكافرين أقل مما سيواجهونه فيما بعد ، ويؤكد أن النصر حليف المسلمين مادام هم صابرين ، ويؤكد الله تعالى أن عدد الكافرين الآن قليل عما ستواجهونه فيما بعد وستفوزون عليهم بالصبر ، ويبين بعد ان تزول أسباب الضعف (وهو الذى أنتم عليه الآن) ستواجهون معارك أكبر وأعداد أكبر ، وهذا التحدى يؤكد أن الله تعالى يعلم أن المؤمن الصابر سيواجه عشرة أو عشرين فيدل على زيادة عدد الكافرين الذين ستواجهونهم ولكن تفوقكم فى القوة والشدة والذكاء على هؤلاء الكافرون لآنهم قوم لا يفقهون ، ستفزون عليهم .
فمن هذا الذى يتكلم اليوم فى صدق القرآن فى هذا الصدد ، فإنما يدل على جهله وحقدة وقلة علمه ، فالذى يتطلع إلى المعارك التى قام بها الرسول فى أول الآمر وحين نزلة هذه الآيات ويعقل ما يقرأ ، لعلم أن المسلمين أكثرهم من مَن كانوا مقهورين وأنهم خرجوا من ديارهم لا يملكون شيء وليس عندهم من عتاد الحرب ما يؤهلهم حتى على أن يواجهوا عدد أقل منهم من المقاتلين ، ولكن مع هذا يتحدى كله يعلن الله بسابق علميه أنهم الفائزون ،
وأذكر بعض المعارك ... فيما يلي ببعض الغزوات التي قادها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل المثال .
1- غزوة ( بدر الكبرى) عدد المسلمين 315 مجاهد . عدد قوات المشركين 950 وتاريخ الغزوة رمضان2هـ . نتائج الغزوة انتصار حاسم للمسلمين .
2- غزوة (بنو سليم) عدد المسلمين 200 مجاهد . عدد قوات المشركين بنو سليم . تاريخ الغزوة شوال 2هـ . نتائج الغزوة فر بنو سليم وتركوا أموالهم للمسلمين .
3- غزوة (السويق) عدد المسلمين قوه مطارده خفيفة (سرية) ،عدد قوات المشركين 200 من قريش . .
تاريخ الغزوة ذو الحجة 2هـ .. نتائج الغزوة فرار مشركين قريش .
وهكذا أصبح المسلمون على علم وضاريا بفن القتال ، وبدأ يزول أسباب الضعف الدنيوية مثل فن القتالى والعتاد ، ويظل التأيد الإلهى مستمر إلى ان تقوم الساعة ويظهر الله الإسلام على الدين كله ، نكمل
4- غزوة (أحـــــــــــد) عدد المسلمين 700 مجاهد . عدد قوات المشركين 3000 من قريش وحلفائها ،
تاريخ الغزوة شوال 3هـ . نتائج الغزوة شبه انتصار للمشتركين . (عندما تخلوا عن الصبر ) ولم تنتهى بعد فتبعها ، غزوة (حمراء الأسد) عدد المسلمين 360 مجاهد . عدد قوات المشركين 2978 من قريش وحلفائها. الغزوة شوال 3هـ . نتائج الغزوة انسحاب المشركين بعد مطاردة المسلمين لهم وذلك بعد غزوه أحد .
5- فى غزوة (الخندق) عدد المسلمين 3000 مجاهد . عدد المشركين 10000 ، فى شوال 5هـ . نتائج الغزوة عودة الأحزاب خائبين ونصر المسلمين . النسبة (1: 3)
ولقد مر رسول الله بغزوات منها (بنو النضير من اليهود ) ، (ذات الرقاع ) ، (دومة الجندل) ..
وننتقل إلى الفتوحات الإسلامية نجد ما يلى (نذكر البعض منها )
الروم : غزوة مؤتة جرت الغزوة في جمادي الأول من العام الثامن للهجرة (أغسطس 629 م)
عدد المسلمين 3الاف ، الروم 200 الف النسبة
الفرس : معركة القادسية هي معركة وقعت في 13 شعبان 15هـ 635م - بين المسلمين بقيادة سعد بن أبي وقاص و الفرس بقيادة رستم فرّخزاد في القادسية انتهت بانتصار المسلمين ومقتل رستم.
كان جيش المسلمين 36 ألف بقيادة سعد بن أبي وقاص ، و كان جيش الفرس 120 ألف .
وكى أعطى مثالا على شجاعة وحب المجاهدين الإسلاميين بعضهم لبعض وصبرهم ، أقص القصة التالية .
... ويذكر أنهم (المسلمون) استسقوا ماء وهم جرحى فجيء إليهم بشربة ماء، فلما قربت إلى أحدهم نظر إليه الآخر، فقال : ادفعها إليه، فلما دفعت إليه نظر إليه الآخر، فقال : ادفعها إليه، فتدافعوها كلهم من واحد إلى واحد حتى ماتوا جميعاً، ولم يشربها أحد منهم .
لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
يا هذا لقد تطاولت علي الله بجهلك وغبائك فكنت كالخروف ينطح الصخر ، أظهرت غباء لا علم ، أظهرت كبر وحقد !!! فهل ستستغفر إله حكيم عليم مدبر ؟؟
ألم ترى من حولك وفى من تعرفهم وقد دخل الإسلام فى قلوبهم ، ألم يئن الوقت لتعود إلى الله خالقك وخالق عيسى وأميه مريم عليهما السلام ، هذا النبى الذى اتخذته إله ، عليك ألان أن تستغفر وتعلم أن الله بيّن فى الآيتين أن المسلمين سيواجهون أمم كبيرة فى العدد والعتاد ولكن النصر لهم وهذا ما حدث ، فهل ستخشى رب أتهمته بقولك (مكنش يعرف – غير رأيه – يتكلم عن جهل) ..
فهل قولك يصدر عن عاقل ؟؟؟؟!!!
وأذكرك أن الحبيب المصطفى (ص) الذى كان فى فران (مكة) ودخلها مع 10000 مؤمن قال لرجل بسيط اسمه سراقة أنك ستنال سورى قصرا وهذا ما حدث بعد فوز المسلمون على قصرا، فهل ستكون ممن يخافون الله أم ممن أبى واستكبر ؟؟؟؟
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

جزاك الله خيرا
وأشيرفقط :
غزوة (أحـــــــــــد) عدد المسلمين 700 مجاهد . عدد قوات المشركين 3000 من قريش وحلفائها ،
تاريخ الغزوة شوال 3هـ . نتائج الغزوة شبه انتصار للمشتركين . (عندما تخلوا عن الصبر ) ولم تنتهى بعد فتبعها ،

عندما تخلوا عن أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم مغادرة الجبل مهما كانت الاسباب فلم يستجيبوا لاوامره طمعا بالغنائم وهذا يذكرنا بما حصل في معركة بلاط الشهداء بين المسلمين والفرنجة على ابواب فرنسا حيث هزم المسلمين لنفس السبب الغنائم ولاحول ولاقوة الابالله

[Moustafa]

تث 13 : 3
الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ :p015: هَلْ تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ

و هذا كلام إله الـ (Bible) نفسه و ليس كلام نبى أو غير نبى ، كما سيدعى من يقرأ النص من النصارى ، إذ لا علم لهم بكتابهم .

[النور الطارق]

شبهة:الآن خفف الله عنكم و علم أن فيكم ضعفا بقلم: النور الطارق (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009)


نسف شبهة حول قول الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) تعالى :الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً ? (الأنفال: 66)، وقوله: ? وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ? (البقرة: 143).
هل الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) لا يعلم الغيب إلا بعد حدوثه ؟؟ بقلم نور طارق
ـــــــــــــــــــــ
الرد المليان على عابدى الإنسان :
ملحوظة أولا :
قال علي بن أبي طالب رضي الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) تعالى عنه‏:‏ معنى ‏{‏لنعلم‏ ؛ ‏ لنرى‏.‏ والعرب تضع العلم مكان الرؤية، والرؤية مكان العلم، كقوله تعالى‏{‏ألم تر كيف فعل ربك‏}‏الفيل‏:‏ 1‏]‏ بمعنى ألم تعلم‏
قال ابن عباس: معنى العلم هاهنا: الرؤية ( تفسير إبن الجوزي )
العلم معناه : الرؤية
علم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) نوعان علم الغيب و علم الشهادة لقوله تعالى (عالم الغيب و الشهادة) عن نفسه :
قال تعالى : ( هو الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ( 22 )سورة الحشر »
وقال تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73) الأنعام
فعلم الشهادة هو علم الاختبار الذى يحاسبنا الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) به فكما سنثبت و نبيّن أن علم المشاهدة او الرؤيا او علم الشهادة لم ياتى قط إلا و جاء على سبيل الأختبار و الأمتحان
ـــــــــــــــ
وللرد على الشبهة سنرد من وجهان , اولا من النصرانية (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) , ثانيا من الاسلام
أما من كتاب اليهود و النصارى (http://www.kalemasawaa.com/vb/t4249.html) نجد ان من صفته سبحانه و تعالى انه له علمان :1 . علم الغيب الأزلى , 2. و علم تحقق وحدوث هذا العلم الازلى و يسمى علم الشهادة اى المشاهدة و الرؤيا :
المفاجأة : علم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) فى الكتاب المقدس:
[الفــــانـــدايك][Dt2][وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب الهك هذه الاربعين سنة في القفر لكي يذلّـــــك ويـجـربك ((( لــيـــــعــــرف ))) ما في قلبك أتحفظ وصاياه ام لا.]
[الفــــانـــدايك][Ex14][فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه.]
[الفــــانـــدايك][Gn9][فنادى الرب الاله آدم وقال له اين انت.] مش عارف اين هو ادم !!
وَتَتَذَكَّرُ كُلَّ الطَّرِيقِ الَّتِي فِيهَا سَارَ بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ هذِهِ الأَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْقَفْرِ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ لِيَعْـــــــــــــــــــــــــــــــــرِفَ مَا فِي قَلْبِكَ: أَتَحْفَظُ وَصَايَاهُ أَمْ لاَ؟ .. تثنية8 /2

تث-8-2: واذكر كل الطريق التي سيرك فيها الرب إلهك في البرية هذه السنين الأربعين، ليذللك ويمتحنك ((( فيعـــــــــــــــــــــرف ))) ما في قلبك هل تحفظ وصاياه أم لا.

وَهكَذَا فِي أَمْرِ تَرَاجِمِ رُؤَسَاءِ بَابِلَ الَّذِينَ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ لِيَسْأَلُوا عَنِ الأُعْجُوبَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الأَرْضِ، تَرَكَهُ اللهُ لِيُجَرِّبَهُ((( لِيَــعْــــــــــــــــــــــلَمَ ))) كُلَّ مَا فِي قَلْبِهِ. الأخبار الثاني 32/ 31
بَلْ كَمَا اسْتُحْسِنَّا مِنَ اللهِ أَنْ نُؤْتَمَنَ عَلَى الإِنْجِيلِ، هكَذَا نَتَكَلَّمُ، لاَ كَأَنَّنَا نُرْضِي النَّاسَ بَلِ اللهَ الَّذِي يَخْتَبِرُ قُلُوبَنَا. تسالونيكي1 2: 4
اخْتَبِرْنِي يا اَللهُ وَ(( اعْــــــرِفْ قَلْبِي)) . امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. المزامير 139: 23
الَّذِي أَطْعَمَكَ فِي الْبَرِّيَّةِ الْمَنَّ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْهُ آبَاؤُكَ، لِكَيْ يُذِلَّكَ وَيُجَرِّبَكَ، لِكَيْ يُحْسِنَ إِلَيْكَ فِي آخِرَتِكَ. تثنية 8: 16
ــ
فبهذا نرد عليهم من كتبهم على الشبهة , فإن يستـنكرون على علم المشاهدة او الرؤيا او علم الشهادة على الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) فى الاسلام فلماذا لم يستنكروه فى كتبهم التى يؤمنون هم بها ؟؟
ـــــــــــــــــــ
ثانيا من الاسلام :
لا خلاف أن الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) عالم بكل شيئ حتى قبل حدوثه و هو العلم الذى يسمى بعلم الغيب و ادلته كثيرة فى كتاب الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) :
قال الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ( 59 ) ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون ( 60 ) )
قوله تعالى :
وَاتَّقُواْ اللهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقرة: 231)، وقوله: إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (آل عمران: 119)، وقوله إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (النساء: 32).
يقول صلى الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) عليه وسلم : «كتب الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة»[1] وفي حديث آخر : «وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السماوات والأرض»[2] فهذا النوع الأول من علم الله، وثبوته كاف في دفع الشبهة
ـــــــــــــــ
اما العلم الثانى و هو علم الرؤيا او علم الشهادة او المشاهدة :
وتقدير الكلام: حتى نعلم علماً نحاسبكم عليه (أى أنه للأختبار) ومعناه علم المعاينة الذي يوجب الجزاء, فكما قلنا أنه علم الاختبار و المحاسبة و الامتحان و الدليل على ذلك فى الاية نفسها :
هذا المعنى من قوله تعالى‏{‏وليعلم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء‏}‏آل عمران‏:‏ 140‏]‏، ‏{‏ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين‏}‏محمد‏:‏ 31‏]‏ وما أشبه ذلك ليختبر الله الذين امنوا ..
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ ? (البقرة: 143).
فنجد انه فعلا إختبار من الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009)
ففى قوله تعالى :( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.) الأحزاب
فهو بيان على شجاعة الصحابة رضوان الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) عليهم فجاءت ايات الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) لأختبار هذا الإيمان فى أشد الأحوال ألا و هى الحرب فأنزل الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) من باب التشجيع والتحريض و التثبيت لهم قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)
.قال القرطبي:{إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ} لفظُ خبر، ضِمْنُه وعْدٌ بشرط؛ لأن معناه إن يصبر منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين.
وكان ذلك فى غزوة بدر الكبرى و لمن لا يعرف بدر الكبرى :
كان عددُ المسلمين في غزوة بدر حوالى ثلاثمئة رجلاً، وكان تعدادُ جيش قريش ألفَ رجلٍ ، أي كانوا يشكِّلون ثلاثة أضعاف جيش المسلمين من حيث العدد تقريباً. وانتهت غزوة بدر بانتصار المسلمين على قريش وقتل قائدهم عمرو بن هشام، وكان عدد من قُتل من قريش في غزوة بدر سبعين رجلاً وأُسر منهم سبعون آخرون، أما المسلمون فلم يُقتل منهم سوى أربعة عشر رجلاً .
و بهذا يكون قد صدق الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) وعده فى هذه الآية , فكان المسلمون صابرون فعلا و أنتصروا على جيش الكفار , و بسبب نجاحهم فى هذا الأختبار , خفف الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) عنهم هذا الواجب الصعب و هو أن يكون الرجل المسلم الواحد مكلّف بعشرة من الرجال الكفار بالتصدى لهم فى الحرب , فأنزل الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) تعالى بعد ذلك :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
فطارح الشبهة يريد أن يقول أن الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) خفف عنهم لأنهم انهزموا !! و هذا باطل ولم يحدث لأن المسلمون انتصروا فى غزوة بدر بالفعل و لم ينهزموا , فتكون الاية الاولى معناها :
سنختبركم لنعلم أو لنرى هل ستصبرون على قتال فئة أكبر منكم أم لا , فهو أختبار من الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) للمسلمين فمن نجح فى الاختبار صار من هؤلاء الصابرين الذين قيل عنهم كما فى قوله تعالى :
فى قوله تعالى :( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.) الأحزاب
وبالفعل نجح المسلمون فى غزوة بدر الكبرى و أثبتوا أنهم صادقين و نجحوا فى الاختبار لذلك كافأهم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) بالتخفيف عنهم فأنزل :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
وقوله تعالى : و علم أن فيكم (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) ضعفا (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) , كما قال تعالى :
( يريد الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) أن يخفف عنكم (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) وخلق الإنسان ضعيفا ( 28 ) ) فالضعف المقصود فى الاية ضعف الجسد لا ضعف الصبر ولا العزيمة فرغم أن المسلمون كانوا ضعفاء جسديا أو عدديا حينئذ و لكنهم أقوى بالأيمان و الصبر و العزيمة و لهذا أنتصروا على الكفار فكافئهم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) بالتخفيف لأنهم نجحوا فى الاختبار و هو اختبار الصبر فى الشدائد .
ـــــــــــ
ومن تفاسير المفسرين :
{ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّهُ } فيه ثلاثة أقوال.
أحدهما: فلَيُرِيَنَّ اللّهُ الذين صَدَقوا في إِيمانهم عند البلاء إِذا صبروا لقضائه، ولَيُرِيَنَّ الكاذبين في إِيمانهم إِذا شكُّوا عند البلاء، قاله مقاتل.
والثاني: فلَيُمَيِّزَنَّ، لأنَّه [قد] عَلِم ذلك مِنْ قَبْل، قاله أبو عبيدة.
والثالث: فلَيُظْهِرَنَّ ذلك حتى يوجد معلوماً، حكاه الثعلبي.( تفسير ابن الجوزي )

وقال الشيخ ابن عثيمين: وليعلم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) من ينصره ورسله بالغيب ـ المراد علم الظهور الذي يترتب عليه الثواب أو العقاب، أما علم أنه سيكون فهذا سابق على إرسال الرسل وإنزال الكتب، لأن الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) لم يزل ولا يزال عالما بكل شيء، فلا يشكل عليك الأمر لا تقل: إن الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) لا يعلم إلا بعد هذا، نقول: نعم، العلم علمان: علم بالشيء قبل وجوده، وعلم بالشيء بعد وجوده، ما هو العلم الذي يترتب عليه الثواب والعقاب؟ الثاني أو الأول؟ الثاني، لأن العلم السابق لا يترتب عليه ثواب ولا عقاب حتى يمتحن الناس إذا: ليعلم الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) ـ أي: علم ظهور، أي: أنه ظهر ووقع بالفعل، هذه واحدة، وعلما يترتب عليه الثواب والعقاب، أما العلم بأنه سيكون فهذا معلوم من الأزل. اهـ.
ــــــــــــــ
و سنضرب بعض الأمثلة على علم الغيب و علم الرؤية او الشهادة ولله المثل الأعلى :
مثال 1 : الأب عندما يقول أن أبنه سوف يسقط فى أمتحان اللغة الانجليزية , وعند الامتحان بالفعل يسقط , فالأب قال ذلك من خبرته وفطنته بأبنه و لكنه لم يأمره بالسقوط بل كان يدعوه للمذاكرة دوما
مثال 2 : قبل اختراع التليفزيون لم يكن أحدا قط يتصور أن الانسان يمكنه ان يسجل برنامج و يراه اعداد غفيرة من البشر فى جميع انحاء العالم فى نفس الوقت و هم فى اماكنهم و لو حكينا ذلك لأحد لقال أنك تكذب و هذا مستحيل لأن ذلك كان خارج تصوره فكذلك علم الغيب يختص به الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) وحده لا يمكنك أن تتصوره ابدا لأنك لم تعط هذا العلم الخاص بالله فقط
مثال 3 : انت تعلم بأن غدا فى الصباح الشمس سوف تشرق لا محالة علما يقينيا و انها سوف تغرب ايضا لا محالة هذا يسمى العلم الغيبى المستقبلى , و اما علم الشهادة و هو أن تشاهد بعينيك ما علمته أنت فتقول : قد علمت ان الشمس طالعة غدا و لكننى نظرت فى المنظار أترقب لأعلم أ(ى لأرى) متى ستطلع الشمس
مثال 4 : اذا خلقك الله (http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=25009) و وضعك فى جهنم بدون اى سبب فأنت ستقول : لماذا وضعتنى فى جهنم ؟ رغم أنه يعلم ماذا ستفعل انت , ولكنه لا يحاسبك على هذا العلم الغيبى لأنه عادل , لذلك وضعك فى اختبار و امتحان ليعلم أى ليرى أى ليختبرك هل ستسمع كلامه أم لا ؟؟
أنتهى .