أخلاقنا الإسلامية العظيمة بقلم أمانى صلاح

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=4&fid=Inbox&inline=1

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

التعفف

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

( لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره ,

خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله أعطاه أو منعه )

الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه

المحدث : البخاري

المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم : 1470 خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

ما أروع هذه الدعوة النبوية الشريفة إلى التعفف

و ما اروع التوجيه الذى يفتح لك باباً للعزة و الكرامة و العمل و الكفاح .

ما أروع أن تأكل من عمل يدك و ما أعظم أن تتعفف عن المسألة و التسول .

أراد الحبيب صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم لنا العزة بالإسلام

و إمعانا فى العزة وجهنا إلى البعد عن كل ما يهين النفس .

و لعل فى سلوك الأنبياء و الرسل جميعاً عبرة و عظة .

فجميعهم عليهم السلام كانوا يعملون دون كلل أو ملل .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=5&fid=Inbox&inline=1

و ما أكثر ما نرى من مظاهر عدم التعفف خاصة إذا إستشعر الإنسان

بأن الشخص المحسن كريماً أو سخياً فيبدأ فى إستغلاله اسوأ إستغلال .

و هذا الأمر فى غاية الخطورة حيث سيعرض أهل الخير عن المساعدة عامة

تلافياً لهذا الصنف من الناس .

و على مدى السنوات الماضية ثبت لى بأن اكثر الناس تعففاً هم الفقراء

و الذين يحتاجون حقاً للمعونة .

يحمدون الله فى كل حال و فى كل وقت و على أى حال .

لا يشتكون لك و إنما شكواهم لله عز و جل و لا يمدون اكفهم إلا لرب السماء .

تستطيع بكل بساطة أن تلمح الحاجة الملحة لهم دون كلام

و يكفى نظرة من مؤمن فطن و ذكى ليدرك أحوال هؤلاء .

جعلوا هذا الحديث النبوى الشريف قانوناً يسيرون عليه :

" من استغنى أغناه الله و من استعف أعفه الله

و من سأل الناس و له عدل خمسة أو ساق سأل إلحافا "

الراوي : رجل من مزينة

المحدث : ابن عبدالبر

المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 4/107

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=6&fid=Inbox&inline=1

و عدم التعفف أيضاً أصبح ظاهرة فى أمور عديدة من نواحى الحياة

فكم شاهدنا المآدب المقامة فى حفلات أو خلافه

و كم لاحظتم من سلوكيات يندى لها الجبين .

و لا بد هنا من غرس هذا السلوك فى اطفالنا كما تربينا قديماً

على عدم قبول أى شئ من شخص غريب إلا بموافقة الأب أو الأم .

و أن نغرس فيه منذ نعومة أظافره ان يتعامل بمبدأ الإمكانيات المتاحة

فهناك ما يمكن إحضاره و هناك ما يصعب إحضاره .

إن الشخص الذى لا يتعفف عن السؤال و لا يترفع عن كثرة المسألة

هو شخص غير مرغوب فيه يعف عنه الناس و يتأففون من وجوده .

و أما العفيف الفقير فهو شخص يعطف عليه الناس لأنه استغنى قدر المستطاع عن الناس

فأغناه الله من فضله و جعله عزيزاً بأخلاقه غنياً بعفته .

هذا هو الأحق بالمعونة و لم تسود المسألة قلبه لأنه صاحب حاجة فعلية

توكل على الله ثم أخذ بالأسباب و كد و جد و إجتهد

و لكن رزقه لم يسد حاجته أو كل جسده لمرض .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=7&fid=Inbox&inline=1

نسأل الله أن يكفينا بحلاله عن حرامه ، و بطاعته عن معصيته ،

و بفضله عمن سواه ، و أن يغنينا بفضله و أن يقينا و إياكم شر المسألة .

أقوال فى التعفف

من القرآن الكريم :

( لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ

يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ

لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )

البقرة 273

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=8&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة

" ما يزال الرجل يسأل الناس

حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم "

الراوي : عبدالله بن عمر رضى الله تعالى عنهما

المحدث : الألباني

المصدر : مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم : 40

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=9&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح

" عليكم بالمال و اصطناعه , فإنه منبهة للكريم , و يستغنى به

عن اللئيم , وإياكم ومسألة الناس فإنه آخر كسب الرجل "

حكيم بن قيس بن عاصم عن أبيه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=10&fid=Inbox&inline=1

"ما فتح رجل على نفسه باب مسألة , إلا فتح الله عليه باب فقر فاستعفوا "

ابن عباس رضي الله عنهما

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" يا أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب , فلو كان رزق أحدكم في قلة جبل ,

أو في حضيض أرض , لأكل رزقه , فاتقوا الله و أجملوا في الطلب "

عمر بن عبد العزيز

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=12&fid=Inbox&inline=1

كتبتها لكم أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f118092%5fAI8Iw0MAAGPHTetqVAB9LC1A NVU&pid=13&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
غـض البـصـــر
بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
أمـــا بعـــد :-
سئل أحد التابعين بما تستعين على غض البصر ؟
قال بعلمك ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى المنظور اليه .
فلو تخيلت عندما تسترق النظر إلى ما لا يحل لك ان هناك الرقيب سبحانه و تعالى
الذى يعلم خائنة الأعين و ما تخفى الصدور
و لأدركت فى قرارة نفسك إن الله وحده سبحانه يعلم نيتك و وجتهك و تفكيرك
و لأستشعرت بينك و بين نفسك أن نفس نظرتك هذه قد تصيب زوجتك أو إبنتك
أو أختك أو إحدى من يهمك أمرهن .
لمنعت نفسك من الفحص والتدقيق ولقمت على الفور بغض بصرك .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=6&fid=Inbox&inline=1

إن غض البصر من التعفف و أيضاً من إماطة الأذى عن الناس
و أيضاً فضيلة لمن جاهد نفسه و إلتزم بها .
و غض البصر ليس للرجال فحسب و لكنه للنساء أيضاً فالجميع مطالب بغض البصر
و يحضرنى هنا مقولة لوالدنا و شيخنا الكريم وجدى غنيم مقولة جميلة يقول فيها :
" نظرة فموعد فلقاء فمصيبة سوداء إن شاء الله "
فهذه المقولة البسيطة توضح أن النظرة المغرضة مفتاح كل شر
و قد تكون بداية لما لا يحمد عقباه من الأمور الكثيرة التى تعرفونها جيداً.
و قد تكون المرأة " نسأل الله السلامة و العافية "
سبباً فى جر الرجل إلى عدم غض البصر و تتحمل أوزاراً بالجملة أثناء سيرها فى الطريق
بسبب ملابس فاضحة أو ضحكة رنانة كصاروخ موجه
أو بسبب ما ترتديه من حلى مبالغ فيها بخلاف الأصوات الصادرة من هذه
" الشخاليل "
و الغريب و العجيب ان معظم السيدات يشعرن بالغضب و الإمتعاض
عندما ينظر إليهن الرجل او الشاب أو عندما يوجه لهن ألفاظاً خادشة .
و كأنها بريئة من إستفزازه و تطاوله .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=7&fid=Inbox&inline=1

و من المظاهر العجيبة تجرأ النساء فى التجمعات النسائية على الزينة الصارخة
و تبديل الملابس أما بعضهن البعض دون حياء أو غض بصر
مع أن الأمر الربانى واضح وصريح .
و ليس معنى ان يكون التجمع من نفس الجنس " ذكوراً أو إناثاً "
أن يبيح ذلك التعرى و التساهل و عدم غض البصر لأن ذلك يخالف حتى الفطرة
التى جبلنا عليها مع مخالفة التعاليم الدينية .
إخوانى و أخواتى إن عدم غض البصر يورث الإحساس بالبلادة و القلب الفتور و العين المتعة .
و قد يقول البعض و كيف ذلك ؟؟؟
كيف برجل يتطلع ليل نهار إلى ما لا يحل له ؟؟
و يرى الوان و أشكال من نساء غمسن فى صناديق البويات و خضعن للعمليات
و كل ما فيهن صناعياً من الدرجة الأولى و يتلوين مثل الحيات
" لون جميل و لدغ مميت "

كيف يستشعر بعد ذلك جمال زوجته الربانى الطبيعى و كيف يرضى منها الحشمة و الوقار ؟؟
لن يرضاه إلا إذا كان مؤمناً تقياً نقياً أغلق عينيه إلا عن حليلته و مفتاح قلبه ليس مع أحد إلا هى .
غضوا أبصاركم و أستجيبوا لنداء الحق سبحانه :
إذ يقول جل من قائل سبحانه :

" فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ "
الشورى 36
أقوال فى غـض البـصـــر
من القرآن الكريم :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ *
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )
الآية ( النور : 30 ، 31)

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=8&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة


" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ،
فزنا العين النظر ، و زنا اللسان المنطق ،
و النفس تتمنى و تشتهي ، و الفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه "
الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث : البخاري يرحمه الله
المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 6243
خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=9&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح

" تعمد النظر يورث القلب علاقة يتعذب بها الإنسان ،
و إن قويت حتى صارت غراماً و عشقاً زاد العذاب الأليم "

أبن تيمية رحمه الله


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=10&fid=Inbox&inline=1

" ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعاً "
أبن مسعود

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، و من أطلق لحظاته دامت حسراته "
أبن القيم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=12&fid=Inbox&inline=1

نظر العيون إلى العيون جعـل الهلاك الى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه حتى تشحط بينهن قتيلا
شاعر قديم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=13&fid=Inbox&inline=1

( الشيطان من الرجل في ثلاثة : في نظره و قلبه و ذَكَره ،
و هو من المرأة في ثلاثة : في بصرها و قلبها و عجزها )

ابن عباس رضى الله عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=14&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f128110%5fAIIIw0MAADlcThBpuQPjihxn sg4&pid=15&fid=Inbox&inline=1.

[جادي]

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب
موضوع ممتاز اكرمك الله

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
صلة الرحم
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
زيادة المرء فى دنياه نقصان وفعله غير فعل الخير خسران
يا عامر لخراب الدار مجتهداً تالله ما لخراب الدنيا عمران
نعم العمر يمر سريعاً والخسارة كل الخسارة فى ضياع العمر
ما بين خصام وقطيعة وهجر الأهل والأرحام .
وقاطع الرحم يخسر مرتين مرة فى الدنيا لحرمانه من الدفء العائلى وتواجده بين أهله وعزوته
وهذه الخسارة يمكن تداركها وتحويلها إلى ربح كبير
بإعادة الصلات والتواصل مع الأهل والأقارب والأرحام .
وأما المرة الثانية التى يخسر فيها قاطع الرحم فهى خسارة الآخرة " عفانا وعفاكم الله "
وهذه الخسارة لا يمكن تداركها ولا نستطيع تحقيق الربح فيها دون توبة أوإنابة قبل الموت .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=6&fid=Inbox&inline=1
والحقيقة إننى أتعجب كل العجب من قاطع الرحم
الذى ينسى أهله وعشيرته ويهجرهم ولا يحن إليهم ؟؟؟
وكيف يطيعه قلبه أن يقاطع من تجرى دماؤهم فى عروقه ؟؟؟
وعندما نبحث فى اهم اسباب القطيعة نجدها منحصرة ما بين ميراث أو معارك
بين زوجة وحماتها وقد يكون سبب أتفه من ذلك بكثير
ومنها على سبيل المثال إنقطاع طرف عن السؤال على الطرف الآخر
فتبدأ الأصوات تعلو بلماذا أسأل وهو لا ؟؟؟
وهنا أتساءل لماذا نصل أرحامنا بغض النظر عن العاطفة والمودة والفطرة .
ألا نصلها طاعة لله .
فلماذا نتعامل معهم بمبدأ
" من أجل ربى "
وهذا المبدأ الجميل يجعلك تهمس لقلبك لماذا أصلهم ولماذا اسأل عنهم ويجب أن تكون إجابتك
" من أجل ربى "
نعم من أجله سبحانه سأصلهم واودهم .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=7&fid=Inbox&inline=1
ومن أجله سبحانه سأساعد فقيرهم وأعود مريضهم وأقضى لهم حوائجهم
لأنهم أحق بالمعروف والمساعدة
كما جاء فى القرآن الكريم :
" وَاعْبُدُوا اللهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْـمَسَاكِينِ وَالْـجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْـجَارِ الْـجُنُبِ
وَالصَّاحِبِ بِالْـجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا"
النساء: 36
إن هذه الآية الكريمة هى دستور قرآنى كريم ودعوة للرحمة والتواصل مع ذوى الأرحام
ولو تاملنا الآية الكريمة لوجدنا أحد أسباب الهجر والقطيعة وهى التكبر .
فكم من عائلات كبيرة تتناسى فروعها الفقيرة وتتكبر عليها
ولا تمنحهم الرعاية ولا تسد إحتياجاتهم .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=8&fid=Inbox&inline=1
كما أنهم يتأففون حتى من مجرد لقائهم أو حتى السلام عليهم والعياذ بالله فأى قلوب هذه ؟؟
إن أرحامك هم الوتد الذى ستحتاجه يوماً لتصلب بهم عودك عندما ينكسر .
هم الدرع الواقى من تقلبات اليام وخطوبها وهم الدم النقى الذى يجرى فى عروقك .
رحمك لا تقطعه فيقطعك الله . رحمك هم أرحم الناس بك وأكثر الناس حباً لك
لا تقطعهم وإن قطعوك ولا تجافيهم وإن ظلموك ولا تغدر بهم وإن خدعوك
ولا تمنعهم وإن بخلوا عليك ولا تغلق باباً فى وجوههم وغن أغلقوا كل الأبواب فى وجهك
تعامل معهم دائماً بمبدأ
" من أجل ربى "
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=9&fid=Inbox&inline=1
ولا تنسى ان تصل الأرحام التى كان يصلها والديك قبل وفاتهما
فكم ستجد من السعادة وأنت ما زلت تصل هذه الرحام
وكم ستشعر بداخلك بحالة غريبة من الإمتنان والراحة لهذه الصلة .

أقوال فى صلة الرحم

من القرآن الكريم :

" وَأُولُوا الأرحَامِ بَعضُهُم أَولَى بِبعضٍ فىِ كِتَابِ اللّهِ إنّ اللّهَ بِكُلِ شَىءٍ عَلِيمُ "
سورة الأنفال:75

من السنة المطهرة :

( إن الله خلق الخلق . حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ من القطيعة .
قال : نعم .
أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟
قالت : بلى . قال : فذاك لك .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرؤا إن شئتم :
{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ *
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ *
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } )
سورة محمد .
الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم:2554
خلاصة حكم المحدث : صحيح

السلف الصالح :-

" ثلاث تحفظ وتصان صله الرحم والأمانه والعهد "
ميمون بن مهران

" أسرع الخير البر وصلة الرحم وأسرع الشر عقوبة البغى وقطيعة الرحم "
أحد السلف

" عليك بأرحامك فانهم عز فى رخاء معين فى الضراء "
على بن ابى طالب رضى الله عنه
" الرحم : رحـم المرأة .. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة "
الراغب الأصفهاني
أختكم فى الله
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=10&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f393882%5fAIoIw0MAAA5BTjVY5wwXnDS1 GWs&pid=11&fid=Inbox&inline=1
.

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
إحترام وتطبيق الشرع فى الميراث
بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام فى خطبة الوداع
هذه الجملة الجميلة البليغة المعبرة :
( ألا كل أمر من أمور الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين )
و لكن و للأسف الشديد ما زال منا و فينا من ينطق لسان حاله بهذه الجملة و العياذ بالله :
(( ألا كل أمر من أمور الجاهلية موضوع نصب عينى و بين يدى ))
و من أعجب هذه الأمور ما يخص شئون الميراث و خاصة ميراث المرأة
لأن البعض ما زال يتعامل مع ميراث المرأة بفكر الجاهلية الأولى التى تحرم على المرأة
أن ترث بحجة عدم الأهلية أو السفاهة أو أن المال سيأخذه منها الزوج .
و قد يكون حجب الميراث من الإخوة الذكور بحجة أنهم
سوف يتولون تجهيزها إن كانت غير متزوجة .
و كل هذه الإختراعات و الحيل و الإلتفاف على الشرع ما انزل الله بها من سلطان .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=6&fid=Inbox&inline=1
و لكن هناك من لا يرضى و العياذ بالله بما أقره الشرع و أكدت عليه السنة النبوية المطهرة
و كأنهم نصبوا أنفسهم أوصياء على الدين .
و عندما تحدثت فى الحلقة السابقة عن صلة الرحم أشرت إلى أن
من أهم أسباب القطيعة بين الأرحام هو الميراث الذى يفرق بين الأهل و الأخوة .
و لو سمعنا و أطعنا لكان خيراً لنا و لكننا سمعنا " و تفزلكنا "
فى تفصيل الشرع وفق أهواءنا و أطماعنا و العياذ بالله .
ما لنا نحن و مال المرأة الضعيفة و لماذا لا نسير وفق ما أقره لها الشرع من نصيب .
ما لنا نحن حتى نأكل اموال اليتامى الضعفاء إن كانوا تحت وصايتنا و رعايتنا ؟؟
ما لنا نحن حتى نجعل نصيب الأنثى كنصيب الرجل فى بعض الدول
و كأننا نعترض على شرع الله و حكمته سبحانه و تعالى و هو العزيز الحكيم .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=7&fid=Inbox&inline=1
و لقد يتملكك شعور بالعجب ممزوجاً بالإستياء الشديد لما وصل إليه حال الكثيرين
من التمسك و التشبث و التحايل على هضم حقوق الآخرين و خاصة فى جزئية الميراث
و يتجاهلون التقسيم الربانى الحكيم الذى لم يترك أحداً من الأهل
إلا و حدد له نصيبه المفروض و الواجب .
و ليس هذا فحسب و لكن أيضاً جميع الإحتمالات الممكنة و التى قد تؤدى إلى إختلاف النسب لكل وارث .
لماذا ننتقى ما يوافق أهواءنا الشخصية من الشرع و ننفذه صاغرين !!
و نتمرد على كل ما يناقض أهواءنا و نتجاهله متكبرين !!
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=8&fid=Inbox&inline=1
و لعل من أهم أسباب ضمان الحقوق هو البدء فوراً و بعد إنقضاء أيام العزاء الشرعى الثلاثة
فى حصر التركة و المنقولات بالكامل و أعطاء كل ذى حق حقه بعد تنفيذ الوصية و قضاء الديون .
و لا نتحرج إطلاقاً من التحدث فى هذه الأمور كما يحدث لدى بعض العائلات
بحجة أنه لا يصح و لا يليق مناقشة هذه الأمور قبل مرور وقت كاف على الوفاة
و فى هذه مضيعة للحقوق و تفاقم للأمور .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=9&fid=Inbox&inline=1
أخوانى الكرام و أخواتى الكريمات
الحق أحق أن يتبع و المال كله إلى زوال و ما ترثه اليوم حتما سيرثه غيرك بعدك
و سيبقى الملك كله لله الواحد القهار و ستقف بين يديه تُسأل
فماذا أنت قائل ؟؟؟
و ماذا أنت فاعل ؟؟؟
لا تجعل الزائل يفرق بينك و بين الزائل فيغضب عليك الباقى سبحانه .
و فى النهاية :
{ وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ }
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=10&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى الميراث و المواريث
من القرآن الكريم :

{ لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ
وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ
مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }
سورة النساء :7
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=11&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة :

( أن النبي صلى الله عليه و سلم خطبهم و هو على راحلته ،
فقال : إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ،
فلا تجوز وصية لوارث )
الراوي : عمرو بن خارجة رضى الله عنه
المحدث : ابن عبدالبر
المصدر : الاستذكار - الصفحة أو الرقم:6/273
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=11&fid=Inbox&inline=1
من أقوال السلف الصالح
" إن الجد يحجب الأخوة مطلقا كالأب "
كثير من الصحابة رضي الله عنهم
منهم سيدنا أبو بكر الصديق و ابن عباس و ابن الزبير
و أمنا عائشة و عبادة بن الصامت و أبي بن كعب
و معاذ ابن جبل و أبو الدرداء و أبو موسى الأشعري
و غيرهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=12&fid=Inbox&inline=1
" و أجمعوا أن المرأة ترث من زوجها الربع إذا هو لم يترك ولدا و لا ولد ابن ) "
ابن المنذر
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=13&fid=Inbox&inline=1
" و إنما جعل للجماعة " الزوجات المتعددات " مثل ما للواحدة ،
لأنه لو جعل لكل واحدة الربع و هن أربع لأخذن جميع المال ،
و زاد و فرضهن على فرض الزوج "
الحكمة من جعل ميراث الزوجات مثل الواحدة لإبن قدامة
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=14&fid=Inbox&inline=1
سُئل ابن تيمية
عن امرأة ماتت و خلفت زوجا و بنتا و أما و أختا من الأم فما يستحق كل واحد منهم ؟
فأجاب :
هذه الفريضة تقسم على أحد عشر : للبنت ستة أسهم و للزوج ثلاثة أسهم
و للأم سهمان و لا شيء للأخت من الأم فإنها تسقط بالبنت باتفاق الأئمة كلهم ،
و هذا على قول من يقول بالرد
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=15&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=16&fid=Inbox&inline=1
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f347549%5fAIcIw0MAAGlbTj6H7ANYqhZG IuI&pid=17&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الحــــياء

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أحمد الله و أستعينه و استغفره
و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

( من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه )
مقولة شهيرة لأعرابى بليغ استطاع ان يوجز ويلخص جمال الحياء واهميته فى حياتنا .
وما يأتى الحياء إلا بالخير كما جاء فى حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
وأيضاً أنه شعبة من شعب الإيمان كما ذكر صلى الله عليه وسلم فى حديث آخر .
والأمر العجيب والملفت للنظر بشدة هذه الأيام إن اغلب ما يحدث لنا من مشاكل هذه الأيام
نتيجة لغياب هذا الخلق من حياتنا .
فإن الإستحياء من الله عز وجل يبعدك عن الذنوب والآثام سراً وعلانية
ويجعلك تستحى منه سبحانه وتخجل من عصيانه وهو الرحمن الرحيم الذى يغفر لك
ويسامحك على الرغم من تقصيرك وآفاتك .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=6&fid=Inbox&inline=1

هذا الحياء يمنعك أختى الحبيبة من إظهار مفاتنك وزينك لغير المحارم
هذا الحياء يمنعك من الضحكات العالية وطريقة السير " الأفعجية " نسبة إلى الأفعى .
إنه الحياء الذى يمنعك من خروج " القرط " ليتلصص من خلف الحجاب
وهو أيضاً الذى يجعل الحجاب ينسحب للخلف تاركاً الرقبة فى وجه الريح
فيما يعرف " بالحجاب الأسبانى "
ومال الأسبان بالحجاب لنقلدهم !!!
إنه الحياء الذى يجعلنا جميعاً نحترم الكبير ونوقره وهو الذى يجعلنا نستحى قول كلمة " أف "
إنه الحياء الذى يجعلك تساعد المحتاج وتعطف على الفقير واليتيم وكل ذى حاجة .
وليس معنى الحياء أن تستحى عن قول الحق مع أى مخلوق ولأى مخلوق .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=7&fid=Inbox&inline=1

كما جاء فى الحديث الشريف
" إن الله لا يستحيي من الحق "
فلا إستحياء فى قول الحق ولا فى امر بالمعروف ولا نهى عن المنكر .
كما لا يمنعك الحياء من ذكر أمور فى الدين ولكن مع مراعاة الأدب فى الطرح
ولا يحدث ما نراه فى بعض الفضائيات أسئلة فاضحة وخادشة للحياء
ويجب مراعاة التأدب والتورية فى طرح التساؤلات وطلبات الفتاوى .
ولنتذكر جميعاً أن الإستحياء صفة من صفات رب العالمين والملائكة الكرام
والأنبياء المرسلين والصحابة والصالحين .
ولولا نقص الحياء فى عصرنا هذا لكنا فى أحسن حال .
نسأل الله ان يرزقنا وإياكم نعمة الحياء لأنه من الإيمان وما خاب مؤمناً أبدا .

أقوال فى الحياء

من القرآن الكريم :
" فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء
قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا
فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ "
سورة القصص 25
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=8&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة :-

" الحياء من الإيمان ، و الإيمان في الجنة ،
و البذاء من الجفاء ، و الجفاء في النار "
الراوي : أبو هريرة
المحدث : الترمذي
المصدر : سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم : 2009
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=9&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح :-

( رأس مكارم الأخلاق الحياء )
أم المؤمنين أمنا السيدة / السيدة عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=10&fid=Inbox&inline=1

( إني لأدخل البيت المظلم أغتسل فيه من الجنابة
فأحني فيه ظهري إذا أخذت ثوبي حياءً من ربي )
أبو موسى الأشعرى رضى الله عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=11&fid=Inbox&inline=1

( خمس من علامات الشقوة : القسوة في القلب ، وجمود في العين
وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل )
الفضيل بن عياض
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=12&fid=Inbox&inline=1

(من استحيا اختفى ومن اختفى اتقى ومن اتقى وقي )
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=13&fid=Inbox&inline=1

ورب قبيحة ما حال بيني وبين ركوبها إلا الحيــاء
فكان هو الدواء لما ولكن إذا ذهب الحياء فـلا دواء
شاعر قديم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=14&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=15&fid=Inbox&inline=1
. http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f12597%5fAIcIw0MAAIGBTiL0QwoywUi8E UA&pid=16&fid=Inbox&inline=1

[أمــة الله]

اللهم ارزقنا الحياء منك في كل قول وعمل وفي كل شيء
جزاك ربي كل خير أخي ابن الإسلام على الطرح القيم

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

الشورى
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
أحمد الله و أستعينه و استغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

" ما خاب من أستخار ، و لا ندم من أستشار، و لا عال من أقتصد "
حديث نبوى شريف يخط بماء الذهب كأروع ما تكون الحكمة و التوجية و الدعوة و الإرشاد
إلى ضرورة التشاور للوصول إلى أقصى درجات المأمول و المرجو من صحيح الفعل .
و النفى القاطع الذى أشار إليه رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم
فى عدم خيبة صاحب المشورة وعدم ندمه .
إنما تدل على اهمية الشورى فى حياة الجميع .
و لعل من أجل و أسمى السمات التى دلت على ذلك
هى نزول سورة قرآنية كريمة تحمل نفس الإسم .
و ما أغرب ما ينادى به الساسة الجدد من دعوات للديمقراطية !
و يتناسى الجميع أن رسولنا الحبيب الكريم صلى الله عليه و سلم
كان من أكثر الناس ديمقراطية و تشاوراً مع اصحابه و فى مواطن كثيرة
و لعل اهمها أوقات الغزوات و كان دائماً يأخذ بالرأى الأنسب و الأصلح .
كما حدث فى غزوتى أحد و الخندق .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=6&fid=Inbox&inline=1
و ترسيخ مبدأ الشورى يجب أن يبدأ اولاً على مستوى الأسرة
و يعمم بعد ذلك على مستوى المجتمع ككل .
و لا عيب أبداً أن تشاور زوجتك و تأخذ بهذه المشورة و لا تتمسك بالمفاهيم المغلوطة
بأن المرأة ليست صاحبة رأى و لا تستطيع إبداء الرأى السديد .
و لا أرى حرجاً على الإطلاق فى مشورة الطفل فكم من أطفال يملكون رؤية لا نملكها نحن الكبار .
كما يجب بل و يتحتم على كل رئيس فى كل موقع أن يقر هذا المبدأ
لأنه ببساطة عند إقرار هذا المبدأ ستسود المودة و الثقة و حسن أداء العمل
فعندما يشعر المرؤوس بكونه شريكاً فى القرار أو صاحباً للفكرة أو الإقتراح
كلما أحب عمله أياً كان و أقبل عليه .
و لكن ما أكثر ما نرى هذه الأيام من التسلط و فرض الأراء و قمع المبدعين .
لقد سادت روح " الأنا " و غابت روح " نحن "
و هنا أقول لصاحب التشبث و التسلط بالرأى من أنت ؟؟
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=7&fid=Inbox&inline=1
و ما هو قدرك بالمقارنة برسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟
هل أنت تملك رجاحة العقل كما ملكها هو صلى الله عليه و سلم ؟؟
و هل تملك القيادة الحكيمة و الإدراة الرشيدة و الرأى السديد
كما كان هو صلوات ربى و صلاته عليه ؟؟
بكل تأكيد الإجابات كلها بالنفى أى ( كلا و ألف كلا ) .
و برغم بعض ما ذكرت من صفاته صلى الله عليه و سلم أكد على مبدأ الشورى
و دعم قواعدها كأروع ما يكون و أحسن ما يكون .
و على الرغم من أنه كان يملك إصدار الأمر دون نقاش أو مشورة
إلا أنه كان المربى المعلم الذى كان يزرع الثقة فى نفوس الصحابة
و يؤسس قواعد الدولة الإسلامية القوية الصحيحة
و التى نحن فى حاجة ماسة إلى التمسك بكل ما جعلها
قوية و فتية و فاتحة و طامحة و سائدة و ممتدة من اقصى الشرق إلى اقصى الغرب .
بعدنا للأسف عن أساسيات التعاليم القرآنية و النبوية و تاهت بنا الخطى
بحثاً عن مصطلحات " إفرنجية " و هى فى الأصل فرع هش
من شجرة أصيلة ثابتة فى الأرض غرسها القرآن الكريم
و رواها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و رعاها صحابته الكرام من بعده .
و ما زال منا و فينا من يؤصل الشورى و يتمسك بالقرآن و السنة .

أقوال فى الشورى
من القرآن الكريم :

" فبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ "
آل عمران آية 159
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=8&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة

" خرج النبي صلى الله عليه و سلم في ساعة لا يخرج فيها و لا يلقاه فيها أحد فأتاه أبو بكر
فقال ما جاء بك يا أبا بكر ؟
فقال : خرجت ألقى رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنظر في وجهه و التسليم عليه ،
فلم يلبث أن جاء عمر ،
فقال : ما جاء بك يا عمر ؟
قال : الجوع يا رسول الله ،
قال : و أنا قد وجدت بعض ذلك .
فانطلقوا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري ،
و كان رجلا كثير النخل و الشياه ، و لم يكن له خدم فلم يجدوه ،
فقالوا لامرأته : أين صاحبك ؟ فقالت : انطلق يستعذب لنا الماء ،
و لم يلبثوا أن جاء أبو الهيثم بقربة يزعبها فوضعها ،
ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه و سلم و يفديه بأبيه و أمه ، ثم انطلق بهم إلى حديقته ،
فبسط لهم بساطا ، ثم انطلق إلى نخلة فجاء بقنو فوضعه .
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
أفلا تنقيت لنا من رطبه ؟
فقال : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا – أو قال : تخيروا – من رطبه و بسره ،
فأكلوا و شربوا من ذلك الماء ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ،
ظل بارد ، ورطب طيب ، وماء بارد .
فانطلق أبو الهيثم ليصنع لهم طعاما ،
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تذبحن ذات در .
فذبح لهم عناقا أو جديا ، فأتاهم بها فأكلوا .
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
هل لك خادم ؟
قال : لا . قال : فإذا أتانا سبي فأتنا . فأتي النبي صلى الله عليه و سلم
برأسين ليس معهما ثالث ، فأتاه أبو الهيثم ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
اختر منهما .
فقال : يا نبي الله اختر لي ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
إن المستشار مؤتمن ، خذ هذا فإني رأيته يصلي و استوص به معروفا .
فانطلق أبو الهيثم إلى امرأته فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
فقالت امرأته : ما أنت ببالغ ما قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن تعتقه ،
قال : هو عتيق .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن الله لم يبعث نبيا و لا خليفة إلا و له بطانتان ،
بطانة تأمره بالمعروف و تنهاه عن المنكر ، و بطانة لا تألوه خبالا ،
و من يوق بطانة السوء فقد وقي "

الراوي : أبو هريرة
المحدث : الترمذي
المصدر : سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:2369
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=9&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح

" ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم"
الحسن البصرى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=10&fid=Inbox&inline=1
" قال قيسٌ لابنِه : لا تُشاوِرَنَّ مَشغولاً و إنْ كان حازماً ، و لا جائعاً و إنْ كان فهيماً ،
و لا مَذعوراً و إنْ كان ناصحاً ، و لا مَهموماً و إن كان فَطِناً ،
فالهَمُّ يَعقِلُ العَقلَ ( أي يربِطُه و يُقَيِّدُه ) ، و لا يَتَوَلَّدُ مِنه رأيٌ ، و لا تَصدُقُ مِنهُ رَوية .
و قيل: لا تُدخِلْ في مَشورَتِكَ بَخيلاً فَيُقصِّرُ بِفِعلِك ، و لا جباناً فَيُخَوِّفُكَ ،
و لا حريصاً فَيَعِدُكَ ما لا يُرتَجى ؛
فالجبنُ و البُخلُ و الحِرصُ طَبيعَةٌ واحدة ، يَجمعُها سوءُ الظن .
و قيل : لا تُشاوِرْ مَن لَيسَ في بَيتِهِ دقيق .
و كانَ كِسرى إذا أرادَ أنْ يَستَشيرَ إنساناً بَعثَ إليهِ بِنَفَقَةٍ سَنةً ثُمَّ يَستَشيرُه "
الأصفهانى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=11&fid=Inbox&inline=1
برأى لبيب أو مشورة حازم
إذا بلغ الرأى المشورة فاستعن
شاعر قديم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f112007%5fAIMIw0MAAV3kThmixQjCFyJU WRk&pid=12&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
حسن الظن

بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
أما بعد :-
" العاقل يحسنُ الظن بإخوانه ، و ينفرد بغمومه و أحزانه ؛
كما أن الجاهل يُسيءُ الظن بإخوانه ، و لا يفكر في جناياته و أشجانه "
هذه المقولة الرائعة لخصت فكرة موضوعنا اليوم و الذى يدور حول حسن الظن و البعد عن سوء الظن .
لأن سوء الظن فى حياتنا ككل لا يأخذنا إلا لطريق لا يعلم نهايته إلا الله .
و كما تفتتت علاقات كانت أمتن من الصخر بسبب سوء الظن .
و كم قامت معارك و مشاحنات لمجرد سوء الظن
دون حتى التأكد و التيقن من صحة الحدث من عدمه .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=6&fid=Inbox&inline=1

و لقد أكد الله جل وعلا سبحانه على الجهل و التسرع فى معالجة الأمور دون علم و يقين
فى قوله سبحانه و تعالى :
{ وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتبِعُونَ إِلا الظن وَإِن الظن لَا يُغْنِي مِنَ الْحَق شَيْئا }
(النجم:28)
و نحن جميعاً و أنا أولكم لم نسلم من هذه الآفة فكم حدثتنا أنفسنا أن فلاناً موجود بالمنزل
و لكنه ينكر ينفسه أو أنه يسمع الهاتف و يتجاهله أو أن فلانة تضحك سخرية منى .
و كم تعانى بعض البيوت إلا من رحم ربى من هذه الأفة التى قد تدمر الأسر تدميراً
لدرجة قد تصل إلى مراقبة أحد الزوجين أو كلاهما للآخر لمجرد وهم برعاية الشيطان الرجيم .
و من أبشع صور سوء الظن هو سوء الظن مع رب العزة سبحانه
و لكن هذا الأمر سلاح ذو حدين .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=7&fid=Inbox&inline=1

فإن أحسنت الظن بالله عز و جل كنت ممن قال فيهم سبحانه
فى الحديث القدسى : قال الله جل و علا :
" أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله ، وإن ظن شرا فله "
الراوي : واثلة رضى الله عنه
المحدث : المنذري
المصدر : الترغيب و الترهيب
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
و هذا هو السلاح الأول النافع المفيد و لكن السلاح الآخر خطير جداً
فليس معنى حسن الظن بالله ترك العمل و عمل الذنوب ثم نقول أننا نحسن الظن !!!
فأى حسن ظن هذا و أى تبجح .
إن سوء الظن مرض و علاجه حسن الظن بكل ما تراه و تسمعه أو حتى تشعر به
فليس هناك أفضل من حسن الظن لراحة القلب و هدوء البال .
فلا تحرق نفسك بوهم من عمل الشيطان و لا تؤذى غيرك بخيالك المريض
و إن أنت أحسنت إلى نفسك بحسن الظن فى الله عز و جل ثم فى العباد نلت كل الخير .

و ظني فيك يا ربي جميل

فحقق يا إلهي حسن ظني

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=8&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى حسن الظن
من القرآن الكريم :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }
الحجرات : 12

من السنة المطهرة :

( إياكم و الظن ، فإن الظن أكذب الحديث ،
و لا تحسسوا ، و لا تجسسوا ، و لا تباغضوا ،
و لا تدابروا ، و كونوا عباد الله إخوانا )
الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 6724
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
السلف الصالح

" سُئلَ أحدُ العُلماءِ :
مَن أسوأُ الناسِ حالا ؟ قال : مَن لا يَثِقُ بأَحدٍ لِسوءِ ظَنّهِ و لا يَثِقُ بهِ أحدٌ لِسوءِ فِعلِهِ"

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=9&fid=Inbox&inline=1

" أنَّ الظن القبيح بِمَن ظاهِرُهُ الخير لا يجوز !
و أنه لا حرج في الظن القبيح بمن ظاهره القبيح "
القرطبي عن أكثر العلماء

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=10&fid=Inbox&inline=1

" لا تَظُنّ بكلمة خرجت مِن أخيك شرًّا ،
و أنت تجد لها في الخير محملاً "
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا،
فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه "
ابن سيرين رحمه الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=12&fid=Inbox&inline=1

" اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك و حسن الظن بك "
سعيد بن جبير

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=13&fid=Inbox&inline=1

فلا تظنن بربك ظـن سـوء فإن الله أولـى بالجميـل
و لا تظنن بنفسك قطُّ خيـرًا فكيف بظـالم جانٍ جهولِ
و ظنَّ بنفسك السوءى تجدها كذلك خيرُهـا كالمستحيل
شاعر

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=14&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=15&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f116694%5fAIkIw0MAANZfTkfedg3SSW1k OlE&pid=16&fid=Inbox&inline=1.

(http://www.ataaalkhayer.com/)

[أحمد سبيع]

بارك الله فيكم على هذا النقل الجميل، وإن شاء الله نتعلم منه الكثير.

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

الصبر والرضا فى المرض

بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله

أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

أمّــــــا بــعــد :

يقول الشاعر :

أغالب الألام مهما طغت بحسبي الله و نعم الوكيل

فحسبي الله قبيل الشروق و حسبي الله بُعيد الأصيل

و حسبي الله إذا أسبلت دموعها عين الفقير العليل

يا رب أنت المرتجي سيدي أنر لخطوتي سواء السبيل

أنا الشريد اليوم يا سيدي فأغفر أيا رب لعبد ذليل

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=6&fid=Inbox&inline=1

إن نعمة الصحة و العافية نعمة كبيرة لا يستشعرها إلا فاقدها

نعمة كبيرة و غالية لا ننتبه إليها إلا عند المرض .

فمن منا يحمد الله على أنه يستطيع أن يمضغ طعامه أو يشتم رائحته ؟؟

و من منا يحمد الله مثلاً على أنه يستطيع أن يمد يده ليتناول كوب الماء ؟؟

و من منا يحمد الله على قدرته على الإخراج " أعزكم الله "

إنها و الله لنعم و أى نعم .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=7&fid=Inbox&inline=1

و لنا فى سيدنا أيوب عليه السلام عبرة و آية

و لا ننسى جميعاً أنه أصبح مضرب المثل فى الصبر على الإبتلاء و الرضا

و ما أروع و أرق ذلك الدعاء الجميل الذى جاء

فى الآية الكريمة من سورة الأنبياء :

{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ

رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ }

إنها رسالة ربانية من رب العباد الرحمن الرحيم إلى كل من مسه الضر من مرض و خلافه

أن يصبر و يحتسب و يتوجه إلى الله ليكشف ضره و يرفع بلاءه .

و كلما أشتد البلاء كلما رفع الله قدرك و كلما تأكدت أن الله يحبك و يختبرك و يمحصك

و على قدر حبك لله عز و جل يكون صبرك و حمدك و ثباتك .

و هذا الحمد و الرضا و الثبات و تفويض الأمر لله مع الأخذ بأسباب الدعاء

سوف ينعكس إيجاباً على حالتك النفسية و بالتالى ستتحسن حالتك .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=8&fid=Inbox&inline=1

و يكفى أن تتذكر أنك سواء صبرت أم لم تصبر على المرض و الإبتلاء

فإن قضاء الله و قدره حادث لا محالة فلماذا لا تصبر و تحتسب و تكسب الأجر

و رضا الرحمن سبحانه و تعالى .

و لقد أوضح لنا القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة الكثير و الكثير من أسباب الشفاء

بعد الإستعانة بالله عز و جل و هى أسباب كثيرة و متعددة و يأتى على رأسها الدعاء و القرآن

ثم العسل و الصدقة و الرقية الشرعية و الحجامة و التلبينة و ماء زمزم الطيب المبارك .

ويأتى هذا كله متوافقاً مع الأمر النبوى بضرورة التداوى كما جاء فى الحديث الصحيح

( .... فقالوا يا رسول الله هل علينا جناح أن لا نتداوى

قال تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء

إلا وضع معه شفاء إلا الهرم )

فلا يجب على الإطلاق أن يترك الإنسان نفسه دون طب أو دواء

و يقول أنه يتوكل على الله و هو سبحانه الذى يشفى و لكن لا بد من الأخذ بالأسباب

بعد التوكل على الله و التوجه بالدعاء له .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=9&fid=Inbox&inline=1

إن المريض يقترب من الله فى مرضه و يشعر بضعفه و قلة حيلته أمام قدرة الله سبحانه و تعالى

و لكنه أحيانا لا يستلم رسالة المرض بشكلها الصحيح فيسخط و يغضب

و لا يتحقق لديه الرضا و الصبر و هما الغاية و الهدف من إبتلاء المرض .

أخى الكريم أختى الكريمة

فليصبر كل منا على ما أبتلاه الله من مرض أو إبتلاء لأن أمر الله حادث لا محالة

و لا مفر و لا ملجأ إلا له و إليه سبحانه و الداء يا إخوانى و أخواتى ليس داء الجسد

و لكنه كما قال الشاعر :

كل داءٍ في سقوط الهمم يجعل الأحياء مثل الرمم

اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري

و خلاصة القول :

آية المؤمن أن يلقى الردى بَاسِم الثغر سرورًا و رضى

ليس يدنو الخوف منه أبدًا ليس غير الله يخشى أحدًا

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=6&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى الصبر و الرضا فى المرض

من القرآن الكريم :-

{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }

الشعراء : 80

{ لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا }

الفتح : 17

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=6&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة :-

( ما من مسلم يشاك شوكة في الدنيا يحتسبها ،

إلا قص بها من خطاياه يوم القيامة )

الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الأدب المفرد الصفحة أو الرقم : 392

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=10&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح :-

" نبتليكم بالشدة و الرخاء ، و الصحة و السقم ، و الغنى و الفقر ،

و الحلال و الحرام ، و الطاعة و المعصية ، و الهدى و الضلال "

ابن عباس ـ رضي الله عنهما فى تفسير قول الله عز و جل

{ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=11&fid=Inbox&inline=1

ثمانية لابد منها على الفتى و لابد أن تجري عليه الثمانية

سرور و همّ و أجتماع و فرقة و يسر وعسر ثم سقم وعافية

شاعر عباسى قديم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=12&fid=Inbox&inline=1

اشتكى عروة بن الزبير

الآكلة في رجله ، فقطعوها من ركبته ، و هو صامت لم يئن ،

و في ليلته تلك سقط ولد له من سطح فمات ،

فقال عروة : اللهم لك الحمد ، كانوا سبعة من الولد فأخذت واحدا و أبقيت ستة ،

و كان لي أطراف أربعة ، فأخذت واحدا و أبقيت ثلاثة ،

فإن كنت أخذت فلقد أعطيت ، و لئن كنت قد أبتليت لقد عافيت

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=13&fid=Inbox&inline=1

كان أبو ذر الغفارى رضى الله تعالى عنه جالساً بين الصحابة ، و يسألون بعضهم :

ماذا تحب ؟

فقال : أحب الجوع و المرض و الموت .

قيل : هذه أشياء لا يحبها أحد .

قال : أنا إن جعت : رق قلبي

و إن مرضت : خف ذنبي

و إن مت : لقيت ربي .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=14&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=15&fid=Inbox&inline=1.

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f99238%5fAIQIw0MAARqITlC4ngPqrCU2B n8&pid=16&fid=Inbox&inline=1


(http://www.ataaalkhayer.com/)

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

زيـــــــــــــارة المريض

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره

وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

يقول الشاعر:

لكل شيء إذا ما تم نقـــصان .. فلا يغرّ بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دول .. من سرّه زمن ساءته أزمان

هكذا الحال دائما لا يستقيم العيش ولا تستقيم الحياة على وتيرة واحدة

فكما ذكر الشاعر الأيام دول ما بين شدة ورخاء وعسر ويسر ومرض وشفاء

وهذا هو محور حديثنا اليوم إن شاء الله وإستكمالاً للحلقة السابقة

والتى تحدثت فيها عن الصبر والرضا فى المرض .

فلا يصح على الإطلاق أن نغفل عن أدب زيارة المريض وعيادته .

وزيارة المريض واجب دينى أولاً وإنسانى ثانياً لأن الإنسان يكون فى أضعف حالاته

عند مرضه ويحتاج بكل تأكيد إلى من يقف بجانبه ويقوى عزيمته

ويحثه على الحمد والرضا .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=6&fid=Inbox&inline=1

ومن يتجاهل زيارة المريض سوف يتعرض للعتاب من قبل رب العزة سبحانه

وياله من موقف مخجل كما جاء فى الحديث الصحيح لرسولنا الكريم

فيما بلغ عن رب العزة سبحانه :

( إن الله عز وجل يقول ، يوم القيامة :

يا ابن آدم ! مرضت فلم تعدني .

قال : يا رب ! كيف أعودك ؟ وأنت رب العالمين .

قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده .

أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ )

فكيف تتجاهل تلك الدعوة الكريمة من رب العزة سبحانه

وتحرم نفسك هذا الشرف وهذا التكريم .

وأعرف أشخاصاً كثيرين واحسبهم على خير يستقطعون وقتاً أسبوعياً كل يوم جمعة

بعض الصلاة لزيارة المستشفيات والدعاء للمرضى بالشفاء دون سابق معرفة

من أجل الحصول على التشريف الربانى والأجر والثواب .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=7&fid=Inbox&inline=1

ومن مُستحبات عيادة المريض الدعاء له ورقيته " والصيغ كلها معروفة "

وعدم إطالة وقت الزيارة بما يجهد المريض كما يجب بث روح الأمل والشفاء

حتى لو كان المرض مستعصياً أوخطيراً .

وتذكير المريض بأن الإبتلاء يكون على قدر الإنسان عند ربه وعلى قدر دينه

كما جاء فى الحديث الصحيح :

( قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ؛

يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ،

وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد

حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة )

الراوي:سعد بن أبي وقاص

المحدث:الترمذي

المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:2398

إذن فالمرض هو تكفير ذنب ورفعة درجة وقربى لله عز وجل .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=8&fid=Inbox&inline=1

ويا حبذا إن كان المريض فقيراً أن تعطيه مالاً على سبيل الهدية بحجة حيرتك

فى إنتقاء هدية له وذلك من باب المساعدة .

فلا يصح أن نأخذ معنا صنوف الحلويات التى لا تنفع ولا تضر ولا حتى يستفيد منها المريض .

وهناك مظهر لا يعجبنى على الإطلاق عند زيارة المريض وهو كثرة الحديث

والثرثرة في موضوعات شتى لا تناسب الزمان ولا المكان على الإطلاق .

كما لا يعجبنى إظهار التأثر أو البكاء أو التفوه بكلمات من عينة

" ياعينى مسكين " أو " غلبان " أو بعض التصرفات التى توحى بذلك

من التصرفات الغير مسئولة .

وبدلاً من هذا يجب أن تكون طبيعياً جداً جداً فى التعامل معه حتى لا تتأثر نفسيته وتسوء حالته .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=9&fid=Inbox&inline=1

ومن عجائب الأمور فى زيارة المريض إصطحاب الأطفال وما أدراكم ما الأطفال

خاصة هؤلاء الذين لا يردعهم صوت ولا يقعدهم نظرة ثاقبة والأفضل عدم إصطحاب الأطفال

إلا إن كنت تثق فى قدرتك على السيطرة عليهم وأن تثق أيضاً فى طاعتهم وإمتثالهم للأوامر .

خلاصة القول إخوانى واخواتى أن زيارة المريض تكليف ربانى ونبوى وواجب إنسانى

فيه العبرة وفيه قمة التشريف لهذه الشريعة الغراء التى لا يوجد لها مثيل

فى بث إشارات الحب بين الناس ونشر روح الحب والتعاون والمودة بين المسلمين

وخلق نموذجاً مشرفاً يجذب إليه غير المسلمين .

فلا تحرم نفسك هذه المنحة وساعد أخاك فى محنته فلربما تحظى بدعوة صادقة منه

تسبب لك سعادة الدنيا والآخرة .

دمتم جميعاً بصحة وعافية وخالص دعواتى لجميع مرضانا

ومرضى المسلمين بالشفاء العاجل اللهم آمين .

أقوال فى زيارة المريض

من السنة المطهرة

( ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه

في أي ساعات النهار حتى يمسي وفي أي ساعات الليل حتى يصبح )

الراوي: علي بن أبي طالب

المحدث: الألباني

المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3476

خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=10&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح

مرض الحبيب فعدته فمرضت من حذري عليه

فأتى الحبيب يعودني فشفيت من نظـري إليه

الإمام الشافعى رحمه الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" إنا والله قد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر،

فكان يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا، ويغزو معنا، ويواسينا بالقليل والكثير"

سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=12&fid=Inbox&inline=1

مرض أحد السلف مرض شديدا أنهكه

فكان يقول لعوداه :

إن الله لا يُتهم في قضائه

فله الحمد على ما قضى وقدر ..

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=13&fid=Inbox&inline=1

سؤل الإمام أحمد

عن زيارته لمريض في وقت الظهر، قال:

لا ينبغي أن يعاد فيه مريض

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=14&fid=Inbox&inline=1

قال العرب قديما :

عيادة المريض فواق ناقة

" يعني قدر حلب الناقة فقط "

أختكم فى الله

أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=15&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f97608%5fAIgIw0MAARzqTlo5IQx3%2bxG Nzp8&pid=16&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الإصلاح بين الناس
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الشاعر:
ألا ينبري خيرون بمساعي حميدة هنا و هناك
ليطفئوا نار الفتن وينزعوا فتيل اللـــــــــــهب ؟

كثرت علينا هموم الدنيا وخطوبها وتكالبت علينا أزمات الحياة
فضاقت صدورنا وأصبحنا لا يطيق بعضنا البعض وكثر التشاحنات
وكثر الخصام وتنوعت أسباب الفرقة .
ولو كنا اتبعنا ما امرنا به الله جل وعلا ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .
ما كنا وصلنا لما نحن فيه من تشتت وفرقة وخصام ليس فقط على مستوى الافراد والأسر
والبلد والواحد بل إمتدت هذه الفرقة لتطال الشعوب والأمم من ابناء الدين الواحد واللسان الواحد .
وفى خضم هذا التفرق والشتات إنتعش سوق المخربين ومحترفى الوقيعة .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
ولأن الله عز وجل لا تخفى عليه خافية ولأن رسوله الكريم لا ينطق عن الهوى .
جاءت شريعتنا العظيمة متمثلة فى القرآن الكريم والسنة المطهرة لتبث فينا
روح الإصلاح بين الناس هذا الخلق الرائع الذى لا يتمتع به إلا شخصية ملتزمة متعلقة
لديها موهبة يفتقدها الكثيرون .
نعم إنها موهبة وهبة فى نفس الوقت وذلك لأن الحال بين المتخاصمين
يحتاج إلى كياسة وفطنة فى التعامل ويحتاج إلى سياسة من نوع خاص .
ولهذا جاءت مرتبة الإصلاح أفضل من مرتبة الصيام والصدقة والصلاة
وذلك لما فى المصالحة من مجاهدة للنفس ضد اى اهواء شخصية
فمن الممكن أن مصلحة المصلح فى هذا الخصام وأن تكون له منفعة كبيرة
ولكنه مع ذلك يبتغى الأجر وترك المتاع الزائل طمعاً فى الأجر والثواب الكبير عند الله
وإعتصم بحبل الله وترك حبل الدنيا الواهى .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
ولقد أباح الإسلام الكذب للإصلاح بين المتخصامين وذلك فى سبيل التقريب بينهما
وتقليل فجوة الخلاف .
والكلام الطيب يؤلف بين القلوب ويذيب الضغائن المترسبة من القطيعة
ولعل من أشهر نماذج المتخاصمين الزوجين وهذا النموذج بالذات
يحتاج إلى الحكمة لكى يتم الإصلاح على الوجه الأكمل .
ذلك لأن الخصام بين الزوجين يكون أكثر حساسية من حالات اخرى لإعتبارات كثيرة
أولها : إنتهاك الخصوصية ومعرفة الجميع بعض الأمور الخاصة بين الزوجين .
وثانيها : معرفة بعض الأمور والطباع التى لا تظهر إلا بالحياة الزوجية تحت سقف واحد .
ولا بد هنا من إختلاق الكلام الطيب لكل منهما عن الآخر حتى نحقق الهدف الأسمى
وهو الإصلاح بين الناس .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
لأنه لو تم هذا الإصلاح بإذن الله صلحت أسرة بأسرها وإن صلحت الأسرة صلح المجتمع
ولو صلح المجتمع لصلحت الأمة بأسرها وإختفت أسباب الفرقة بين الدول
ولعادت امتنا إلى النصر والتمكين .

ولأختفت الحدود الدولية ولتوحدت الأهداف والألسنة ولخسر العدو
الذى وضع له قاعدة ذهبية يرعاها وهى


" فرق تسد "

و ليكن شعارنا
" إصلاح بين المسلمين فقوة فإنتصار بإذن الله على كل مغرض وعدو "

ديننا الحنيف العظيم لا يرعى الفرقة والخصام ولكنه راع لكل خير
" وَالصُّلْحُ خَيْرٌ "
فكن ممن قال الله فيهم
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
كن أنت تلك اليد البيضاء كما قال أمير الشعراء
المصلحون أصابعٌ جمعت يداً هي أنت بل أنت اليدُ البيضاءُ
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى الإصلاح بين الناس
من القرآن الكريم :

{ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ

أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا }
سورة النساء : 114

من السنة المطهرة :

" ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟

قالوا : بلى .

قال : صلاح ذات البين ، فإن فساد ذات البين هي الحالقة "

الراوي : أبو الدرداء رضى الله عنه

المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2509

خلاصة حكم المحدث:صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح :

" ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن "
سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=6&fid=Inbox&inline=1

" تنازع رجلان في ناحية المسجد فملت إليهما فلم أزل بهما حتى اصطلحا "
محمد بن المنكدر
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=6&fid=Inbox&inline=1

عن الحسن البصري

أنه تقدم إليه حيث استقضى رجلان من ثقيف يختصمان إليه فقال الحسن

وأنتما أيضا في أسنانكما وقرابتكما تختصمان فقالا يا

أبا سعيد إنما أردنا الصلح قال فنعم إذا فتكلما فوثب كل واحد منهما على صاحبه

بالتكذيب قال يقول الحسن : " كذبتما ورب الكعبة

قال الله سبحانه و تعالى

{ إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا }

ما الصلح أردتما .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=6&fid=Inbox&inline=1
" لم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب
والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها "
ابن شهاب الزهري
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4012%5fAIgIw0MAAL8wTmNIJA0QSSZ7pS 0&pid=6&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f133890%5fAI8Iw0MAAJ%2bHTmyFaAw1nX x21YU&pid=3&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الستر
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الإمام الشافعى :
تعمدني بنُصحكَ في انفرادي وجَنِّبْنِي النَّصِيحةَ في الجماعة
فإن النصحَ بين الناسِ نوعٌ من التوبيخِ لا أرضى استماعَه
فإن خالفتني وعصيتَ أمري فلا تجزع إذا لم تُعْطَ طاعة
دعوة جميلة للستر حتى لو كان ستراً فى النصيحة فلا تجعل النصيحة فضيحة
وأستر على أخيك حتى لا تتسب فى حرجه البالغ
أو تأتى النصيحة بنتيجة عكسية ويسوء الحال .
ورب العباد سبحانه جل فى علاه يستر العبد حتى فى يوم القيامة كما جاء فى الحديث الصحيح
( إن الله يُدنِي المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟
أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم، أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلَك
قال: سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم؛ فيُعطَى كتاب حسناته )
فما بالك أنت لا تستر أخاك المسلم إن رأيت منه ما يسوء ؟؟
وما بالك تسير هنا وهناك شاهراً لسانك وبدلاً من أن تدعو لأخيك دعوة صادقة بظهر الغيب
تكشف ستره وتفضح عيبه وانت مسرور فرحان لهذا السبق المشين .

وإن كان لك لسان فللناس ألسن وإن كانت لك عينين فللناس أعين
كما قال الشاعر :
إذا شِئت أَنْ تَحيا سليما مِن الأَذى وَ ذَنبك مغفور و عرضك صَيِّنُ
فَلا ينطلق منك اللسان بسوءة فَللناسِ سوءات وللنَاس أَلْسنُ
وعَينك إن أَبدت إِليك معايبا لقوم فَقل : " يَا عَيْنُ لِلنَّاس أَعْيُنُ
فلا تنسى أو تتناسى أن الله يسترك بسترك لأخيك فى الدنيا والآخرة
فلا تتبع العورات لكشف أستار الناس .
وجميعا يعلم ويسمع ويرى بل ولا يكاد يخلو بريد إلكترونى من رسائل
تحمل عنوانين " فضائح فلان " أو " فضيحة فلانة " وتبدأ فى الإنتشار بين الجميع
كالنار فى الهشيم والعياذ بالله .
وعلى الرغم من وجوب الستر وعدم تناقل الخبر إلا أنه احيانا قد يكون الخبر
من الأساس قد يكون قصة مختلقة أو ملفقة .
فيكون الذنب ساعتها ذنوب والوزر أوزار .


وتحضرنى هنا مقولة لأحد الصالحين يقول فيها
" استتمام صلاح عمل العبد بستِّ خصال: تضرُّع دائم وخوف من وعيده،
والثاني: حسن ظنِّه بالمسلمين،
والثالث: اشتغاله بعيبه ولا يتفرَّغ لعيوب الناس،
والرابع: يستر على أخيه عيبه ولا يفشي في الناس عيبه؛
رجاء رجوعه عن المعصية واستصلاح ما أفسده من قبل،
والخامس: ما اطَّلع عليه من خسَّة عملها استعظمها؛ رجاء أن يرغب في الاستزادة منها،
والسادسة: أن يكون صاحبه عنده مصيبًا "
وإن كنا أمُرنا بالستر على الناس فمن باب أولى أن نستر على أنفسنا وألا نجاهر بالمعصية
ونصنع الذنب ونخبر به هذا وذاك من باب " الفزلكة "
والتباهى وهذه هى الطامة الكبرى لأن الكريم سترك وأنت جاهرت بالمعصية
وكأنك لا تخاف ولا تخجل ولا تخشى شيئاً .
كما أن المجاهرة فيها إستخفاف بالله عز وجل .


إخوانى وأخواتى لا تستخفوا بقدرة الله عز وجل الذى يستر المرة تلو المرة تلو المرة
ولكن ربما يأخذك اخذ عزيز مقتدر وينزع منك عافيته وستره كما حدث فى القصة الشهيرة
عندما أتوا إلى عمر رضي الله عنه برجل قد سرق فقال هذا السارق :
أستحلفك بالله أن تعفو عني فإنها أول مرة ، فقال عمر رضي الله عنه :
كذبت ليست هي المرة الأولى فأراد الرجل أن تثار الظنون حول عمر فقال له :
أكنت تعلم الغيب ؟ فقال عمر رضي الله عنه : لا ، ولكني علمت أن الله لا يفضح عبده من أول مرة ،
فقطعت يد الرجل فتبعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : أستحلفك بالله أهي أول مرة ؟
فقال : والله إنها هي الحادية والعشرون .
ما أروع العظة فى هذه القصة وما اروع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما اشد إيمانهم وفطنتهم .
اللهم أسترنا فى الدنيا والآخرة وأنعم علينا بعافيتك وسترك .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f133890%5fAI8Iw0MAAJ%2bHTmyFaAw1nX x21YU&pid=4&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى الستر
من القرآن الكريم :

{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ
لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ *
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ }
سورة النور

من السنة المطهرة :

( من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة )
الراوي:أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:2078
خلاصة حكم المحدث:صحيح

السلف الصالح :
" المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويفضح "
الفضيل بن عياض



" يُحكى أن عقبة بن عامر -رضي الله عنه-
كان له كاتب، وكان جيران هذا الكاتب يشربون الخمر؛ فقال يومًا لعقبة:
إنَّ لنا جيرانًا يشربون الخمر، وسأبلغ الشرطة ليأخذوهم، فقال له عقبة: لا تفعل وعِظْهُمْ.
فقال الكاتب: إني نهيتهم فلم ينتهوا، وأنا داعٍ لهم الشرطة ليأخذوهم،
فهذا أفضل عقاب لهم. فقال له عقبة: ويحك. لا تفعل؛
فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبرها )"

يحكى أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
جلس بين مجموعة من أصحابه، وفيهم جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-
وبينما هم جالسون أخرج أحد الحاضرين ريحًا، وأراد عمر أن يأمر صاحب ذلك الريح
أن يقوم فيتوضأ، فقال جرير لعمر: يا أمير المؤمنين، أو يتوضأ القوم جميعًا.
فسُرَّ عمر بن الخطاب من رأيه وقال له: رحمك الله.
نِعْمَ السيد كنت في الجاهلية، ونعم السيد أنت في الإسلام .


" لو أخذت سارقاً لأحببت أن يستره الله ، ولو أخذت شارباً لأحببت أن يستره الله "
سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه


الشيخ الحامد أحد مشايخ الشام عليه رحمة الله،
ذلك الورع التقي كما نحسبه،
يتوفى أخوه الأكبر فيثنى على علمه ودينه في يوم من الأيام،
فيقولون له كيف أولاده وزوجته ؟
قال لقد تحولت زوجته بالأمس إلى منزل آخر،
والله ما رأيتها خلال إثني عشر عاما وهم يسكنون معي في المنزل إلا يوم خرجت،
وكانت مولية ظهرها لنا وألقت علينا السلام.
يعيش معها ولم ينظر إليها ولم يجلس معها "

وهو الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ عندَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بالعِصْيَانِ
لَكِنَّهُ يُلْقِي عَلَيْهِ سِتْرَهُ فَهْوَ السَّتِيرُ وصَاحِبُ الغُفْرَانِ
ابن القيم رحمه الله



أختكم فى الله


أمانى صلاح الدين

[أمــة الله]

موضوع من أجمل ما قرأت
جزاكم الله خير الجزاء أخي بن الإسلام وأختنا أماني صلاح الدين على هذا الموضوع الطيب
أسأل الله أن يهدينا لأحسن الأخلاق

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
التدبــــــر
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الشاعر :
سل الواحة الخضراء والماء جاريا وهذه الصحاري والجبال الرواسي
سل الروض مزداناً سل الزهر والندى سل الليل والإصباح والطير شاديا
وسل هذه الأنسام والأرض والسما وسل كل شيءٍ تسمع الحمد ساريا
فــلو جم هذا الليل وامتد ســــــرمداً فمن غير ربي يرجع الصبح ثانيا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
سبحانك يا رب ما عبدناك حق عبادتك ولا شكرناك حق شكرك .
ولا تدبرنا فيمن حولنا ولا تأملنا فيمن فوقنا ولا رأينا نعمة ظاهرة
وحمدنا الله عليها حق الحمد .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كل ما حولنا يشهد بقدرتك ووحدانيتك ولكننا لا نتأمل ولا نتدبر كما يجب أن يكون التدبر .
وتمر علينا نواميس الكون مرور الكرام ولو وقفنا وتأملنا كل ما يمر بنا لعلمنا
وتيقنا أنه لا إله إنت وحدك لا شريك لك .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1

تمر الأحداث بنا ونتمنى الأمانى ويحدث خلاف ما نتمنى وندرك بعد فترة أن ما إختاره
لنا الحكيم سبحانه هو الأنسب والأصلح والأنفع ولو تدبرنا ذلك ووقفنا وقفة تأمل لسلمنا
الأمر كله لله وفوضناه إليه ولكان لسان حالنا " اللهم دبر لى الأمر فأنا لا احسن التدبير "
وتمطر السماء ويهطل المطر ويزمجر الرعد بهزيم يهز قلوب العارفين المتدبرين
الذى يعلمون أن هزيم الرعد ما هو إلا تسبيح لله
جل فى علاه :
{ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ }
ونأكل الطعام فوق الطعام ونملأ البطون والمصنع الداخلى لا يكل ولا يمل
ولا يطلب بدل سهر أو أجازة عارضة ونحن لا نتأمل إلا إذا طلب أجازة مرضية
بعد أن أنهنكناه بكثرة الطعام .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
ونقرأ القرآن ونتسابق فى إنجازه وخاصة فى شهر رمضان والحقيقة المنافسة
فى الخير مطلوبة ولكن لا بد ألا نقرأ القرآن دون تدبر
حتى لا نكون ببغاوات نقرأ دون فهم او إدراك .
وهذه هى الطامة الكبرى إذا تجد كل من يقابلك يبادرك بالسؤال المعهود " إلى أى جزء وصلت " .
القرآن الكريم هو بحر فياض عامر بالخير كلما تعمقت فيه كلما أزال ادرانك ووسع مداركك .
ومن اروع ما سمعت من توصيف للقرآن الكريم من والدنا
وشيخنا فضيلة الدكتور عمر عبد الكافى هو ان القرآن الكريم
" نص حكيم قاطع له سر "
وقد جاء هذا التوصيف بعد تجميع الأحرف المفردة التى تبدأ بها بعض السور
مثل " ألم " و " كهيعص " و " ألمر "
ثم إستبعاد الأحرف المكررة وترتيب الحروف فتكون النتيجة هذه الجملة
" نص حكيم قاطع له سر "
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
إخوانى واخواتى الكرام
إن التدبر فى كل ما حولنا يأخذ بيدك إلى الطريق . طريق معرفة مبدع هذا الكون وخالقه
ومن ثم الإذعان له والطاعة فالمعرفة الحقة هداية
التدبر يأتى من القلب ليشع بالنور على كل جوارحك فأعطى لنفسك أوقاتاً للتأمل
والتدبر والفهم وسيختلف حالك إلى مؤمن باليقين والبرهان .
لله في الآفاق آيات لعل أقلها هو ما إليه هداك
ولعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناك
والكون مشحون بأسرار إذا حاولْتَ تفسيرًا لها أعياك

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى التدبــر
من القرآن الكريم :

{ أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلى الإِبِل كَيْفَ خُلقَتْ وَإِلى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلى الجِبَال كَيْفَ نُصِبَتْ
وَإِلى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ }
سورة الغاشية

{ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }
سورة الحج

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة :

" أنه سأل أم سلمة – زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -
عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلاته ؟ !
فقالت : وما لكم وصلاته ؟ ! كان يصلي ، ثم ينام قدر ما صلى ، ثم يصلي قدر ما نام ،
ثم ينام قدر ما صلى ، حتى يصبح ، ثم نعتت قراءته ،
فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا "
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح- الصفحة أو الرقم:1167
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح

" كان الرجلُ منا إذا تعلّم عشرَ آياتٍ لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيَهن والعمل بهن "
وقال أيضاً
" لا تهذوا القرآن كهذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب "
ابن مسعود رضى الله عنه
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1

" من استمعَ كتابَ الله وهو شاهدُ القلب والفهم، ليس بغافلٍ ولا ساهٍ
وهو إشارة إلى المانعِ من حصولِ التأثيرِ وهو سهْوُ القلب،
وغيبتُه عن تعقّل ما يُقال له، والنظر فيه وتأمُّله.
فإذا حصل المؤثّر: وهو القرآن ...
والمحلّ القابلُ: وهو القلبُ الحي ...
وُوجِد الشرطُ: وهو الإصغاءُ ...
وانتفى المانعُ: وهو اشتغالُ القلب، وذهولُه عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر ...
حصل الأثرُ: وهو الانتفاع والتذكُّر."
ابن قتيبة
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
" إِنَّ التدبر هو التأمُّل "
الإمام الشوكانى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
" التدبّر مِفتاح حياةِ القلب"
ابن القيم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
" يأمر الله تعالى بتدبر كتابه، وهو التأمُّل في معانيه،و تحديق الفكر فيه،
و في مبادئه و عواقبه، و لوازم ذلك"
الإمام السعدى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بـ(إذا زلزلت) و(القارعة) لا أزيد عليهما،
وأتردد فيهما، وأتفكر أحبُّ إليَّ من أن أَهُذَّ القرآن (أي أقرأه بسرعة )
محمد بن كعب القُرَظِي
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=5&fid=Inbox&inline=1
" ركعتان في تفكرٍ خيرٌ من قيام ليلة بلا قلب "
ابن عباسٍ رضي الله عنهما
أختكم فى الله
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f136419%5fAIcIw0MAABWJTnYkUQWu3xyB Aqw&pid=6&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الإعتراف بالفضل والجميل
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أحمد الله و أستعينه و أستغفره
و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
يقول الشاعر :
علامة شكر المرء إعلان حمده فمن كتم المعروف منهم فما شكر
إذا ما صديقي نال خيرا فخانني فما الذنبُ عندي للذي خان أو فجر
لا ينكر الفضل إلا جاحد و لا ينساه إلا متكبر و نكران الفضل
و عدم الإقرار به سواء لله عز و جل أو للناس سلوك مشين ترفعت عنه الحيوانات .
فكم من حيوانات أليفة و غير أليفة " أعزكم الله " حفظت الجميل
و شعرت بالمعروف و وضح ذلك فى بعض السلوكيات التى سمعناها من خلال بعض القصص .
و الإعتراف بالجميل و الفضل و الإعتراف به لا ينقص من قدرك على الإطلاق
و لكنه ينم عن أصل طيب و شخصية ملتزمة و يدل على أنك من أهل الحمد
و ذلك بالشهادة النبوية الشريفة
فى قوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
( من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ،
و من لم يشكر الناس ، لم يشكر الله ،
و التحدث بنعمة الله شكر ، وتركها كفر ،
و الجماعة رحمة ، و الفرقة عذاب )
الراوي : النعمان بن بشير رضى الله عنه
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 976
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=5&fid=Inbox&inline=1
و إن كنا نتحدث عن الإعتراف بالجميل و الفضل فمن باب أولى أن نعترف بنعم الله علينا
التى لا تعد و لا تحصى و أولها نعمة الإسلام و يا لها من نعمة .
و إن شكرنا الله عليها ليل نهار ما عادلنا حق الشكر و الحمد لهذه النعمة العظيمة .
كما يجب أن نقر و نعترف بالجميل و الفضل لسيدنا محمد حبيبنا و قرة أعيننا
و الذى بعثه الله بالحق ليخرجنا من الظلمات إلى النور بإذنه و أدخر دعوته ليشفع لنا
يوم لا ينفع مال و لا بنون فكم له من أفضال علينا عليه الصلاة و السلام .
كما يجب أيضاً ألا ننسى أفضال الصحابة الكرام و أولهم سيدنا ابو بكر رضى الله عنه
و كذلك امهاتنا أمهات المؤمنين و أولاهن أمنا و سيدتنا السيدة خديجة رضى الله عنها .
فما فعلوه من أجل إعلاء راية الإسلام عالية لا يمكن نكرانه او تجاهله
فجزاهم الله عنا خير الجزاء و جمعنا و إياهم و فى زمرتهم اللهم آمين .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=6&fid=Inbox&inline=1

أما نحن و ما أدراكم ما نحن " إلا من رحم ربى " غلبت علينا لغة المصالح و الأهواء
و كما يقول شيخنا و والدنا الدكتور وجدى غنيم
" الدنيا مصالح يا أبو صالح شوف مصلحتك "
و بمجرد أن تتنهى المصلحة ندير ظهورنا لأصحاب الفضل و نتجاهل المعروف
و ديننا العظيم يقر ذلك و يؤكده فى قوله تعالى :
{ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }
و عدم الشكر نوع من أنواع البلاء أعاذنا الله و إياكم منه كما جاء على لسان سيدنا سليمان
{ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ
وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }
و ما أروع البلاغة فى هذه الآية الكريمة حيث يوضح الله عز و جل أنه فى غنى عن شكركم
و ليس ذلك فحسب و لكنه كريم بحر عطاؤه لا ينضب و لا ينتهى مع هذا الجحود و النكران .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=7&fid=Inbox&inline=1
كما يوجد مظهر غريب من مظاهر نكران الجميل و عدم الإعتراف بالفضل
و هو ما يتجلى واضحاً بين الزوجين و خاصة من الزوجة عندما تكفر العشير
و تنسى لزوجها كل ما فعله من أجلها لمجرد سبب تافه فتكفر بعشرته و تنسى حبه و مودته لها
و تخبره أنها لم ترى منه خيراً قط .
كما أن هذا السلوك الغريب و للأسف الشديد يظهر الآن بين بعض الأولاد ناحية الآباء
عندما ينكرون فضل الأبوين و تتعالى أصواتهم بإنخفاض مستوى المعيشة رغبة فى التقليد الأعمى .
و هنا يتناسى الجميع فضل الابوين الذى أكدت عليه الشريعة
" قرآناً و سنةً "
و فضل الأبوين و جميلهما لا يمكن حصره فى مال أو ملبس أو مأكل
و إنما هو فضل لن يستطيع أحد أن يكافئه كما يجب أن تكون المكافئة .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=8&fid=Inbox&inline=1
إن الشكر و الإعتراف بالفضل و الجميل هو من كريم الخصال و حسن الخلق و التأدب
الذى تغرسه فينا تعاليم الإسلام السمحة العظيمة فلا تنسى صاحب فضل و قدر له معروفه
فشكرك له شكر لله عز و جل .
و الإعتراف بالجميل و المعروف يعتبر من اكثر الأخلاق الطيبة التى تزيد
روابط المودة و الرحمة بين المؤمن و ربه و بين المؤمن و أخيه .
فلنرتقى و نحفظ للناس فضلهم فى قلوبنا و نشكرهم بألسنتنا فيظل حبهم و ودهم فى أرواحنا .
و لنتذكر أن عدم الإعتراف بالفضل و الجميل و شكر الناس
قد يؤدى إلى عزوف الطيبين و الصالحين عن فعل الخير و قضاء الحوائج .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=9&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى الإعتراف بالفضل و الجميل
من القرآن الكريم و الذِكر الحكيم :-



{ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
البقرة : 237
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=10&fid=Inbox&inline=1
و من السنة المطهرة الشريفة :-

( من استعاذ بالله فأعيذوه ، و من سأل بالله فأعطوه ،
و من دعاكم فأجيبوه ، و من صنع إليكم معروفا فكافئوه
فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه )
الراوي : عبدالله بن عمر رضى الله تعالى عنهما
المحدث : النووي
المصدر : تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم : 547
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=11&fid=Inbox&inline=1
و من أقوال السلف الصالح

لأشكرنك معروفا هممتَ به إن اهتمامك بالمعروف معروف
و لا ألومك إن لم يُمضه قدرٌ فالشيء بالقدر المجلوب مصروف
شاعر قديم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=12&fid=Inbox&inline=1
" الواجب على المرء أنْ يشكر النعمة ، و يحمد المعروف على حسب وسعه و طاقته ،
إنْ قدر بالضِّعف ، و إلا فبالمثل ، و إلا فبالمعرفة بوقوع النعمة عنده ،
مع بذل الجزاء له بالشكر و قوله له :
جزاك الله خيراً "
أبو حاتم ابن حبان
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=13&fid=Inbox&inline=1
" تروي الكتب أن إنساناً يمتطي جواده في الصحراء ،
و في أيام الحر الشديدة رأى رجلاً ينتعل الرمال الحارة و كأنه الجمر فدعاه لركوب الفرس ،
إذا بهذا الإنسان أحد لصوص الخيل ما إن أعتلى الفرس حتى دفع صاحبها إلى الأرض ،
و عدا بالفرس لا يلوي على شيء ، ماذا قال صاحب الفرس ؟
يا هذا لقد وهبت لك هذه الفرس و لن أسأل عنها بعد اليوم ،
و لكن إياك أن يشيع الخبر في الصحراء فتذهب منها المروءة
و بذهاب المروءة يذهب أجمل ما فيها "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=14&fid=Inbox&inline=1
" دخل سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه على مجلس فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقام سيدنا علي بن أبي طالب رضى الله عنه وقف للصديق و أجلسه مكانه ،
فتبسم النبي عليه الصلاة و السلام و قال :
( لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل )) .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=15&fid=Inbox&inline=1

(( سيدنا الصديق رضى الله و تعالى عقب وفاة النبي عليه الصلاة و السلام وقف مع سيدنا عمر و قال :
يا عمر مد يدك لأبايعك ، صعق سيدنا عمر قال : أي أرض تقلني ، و أي سماء تظلني ،
إذا كنت أميراً على قومٍ فيهم أبو بكر ؟ !!
قال الصديق : يا عمر أنت أقوى مني .
قال : يا أبا بكر أنت أفضل مني .
ثم قال عمر رضى الله عنه : يا أبا بكر قوتي إلى فضلك ))
رضى الله عنكم و أرضاكم يا سادتنا و جمعنا بكم فى الجنةhttp://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=16&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله

أمانى صلاح الدين

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=17&fid=Inbox&inline=1
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f1870%5fAIQIw0MAAUGXTn8clwSTmQVs0g o&pid=18&fid=Inbox&inline=1







(http://www.ataaalkhayer.com/)

[ام البراء الاندلسيه]

جزاكم الله خير اخى الكريم نقل طيب لموضوع قيم

جزى الله الكاتب والناقل خير الجزاء

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=4&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة (http://us.mc1100.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ataaalkhayer1-subscribe@googlegroups.com;ataaalkhayer1+subscribe @goolegroups.com)
مجالسة الصالحين (http://us.mc1100.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ataaalkhayer1-subscribe@googlegroups.com;ataaalkhayer1+subscribe @goolegroups.com)
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الشاعر :

عن المـــــــــــرء لا تسل وسل عن قرينه فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي

إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الأردى فتردى مع الردى

الصالحون قوم لا يشقى بهم جليسهم أبداً كما ورد فى الحديث النبوى الشريف
ولن تجد معهم إلا الخير ولن تشقى بصحبتهم أبداً فتقرب منهم وإلزم مجالسهم
ولعل أقل ما يصيبك منهم هو الريح الطيب فعندما يقترن إسمك بصديق صالح تقى
فإنك بذلك تنل حب الناس وثقتهم وتخشى من الوقوع فى الخطأ خوفاً من الله أولاً
ثم إحتراماً وتقديراً فأنت على دين خليلك كما جاء أيضاً فى الحديث النبوى الشريف .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=5&fid=Inbox&inline=1
الجليس الصالح هو مرآتك الصادقة التى ليس بها رتوش تعكس صورتك كما هى دون زيادة أو مجاملة
يصارحك بعيوبك ويوجهك إلى الخير دون مصلحة أو غرض فى نفسه .
الجليس الصالح يد طاهرة تجذبك إلى الجنة وتقربك لها فلا تفلت هذه اليد
وتمسك بأيادى السوء والضلال .
والجليس الصالح ليس فى البشر فحسب ولكنه أيضاً يوجد فى بعض الجماد
وهذه وجهة نظرى الشخصية والتى أعتقد أن الكثيرين منكم سيوافقونى الرأى فى ذلك .
فمثلاً جهاز التلفاز قد يكون جليس سوء إن كان كل هدفك منه هو قنوات الأغانى الخليعة
والأفلام الماجنة وقد يكون صالحاً إن كان هدفك منه مشاهدة كل ما يوافق شريعتنا الحكيمة
وبالطبع الأمثلة كثيرة ومتعددة .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=6&fid=Inbox&inline=1
والحاسب الآلى قد تطوعه أنت ليكون جليسك السئ أو جليسك الصالح والفرصة بين يديك كاملة
والقرار لك وحدك فى إختيار ماهيته .
إن مجالسة الصالحين فيها المنافع كلها والخير كله وقد يكون جليسك له عظيم الأثر
فى تغيير مجرى حياتك بالكامل .
وكم من جلساء سمعنا عنهم ارتقوا بمن عرفوهم وأخذوا بهم لأول طريق الحق والنجاة
وهناك قصص عديدة ومعبرة فى هذا الأمر وأتذكر قصة حقيقية حدثت منذ فترة سمعتها
وظلت فى ذاكرتى لا تمحى عن رجل طيب القلب حسن الخلق ولكنه كان لا يواظب على الصلاة
فقرر رفاقه أن يلقنوه درساً للحفاظ على الصلاة من باب النصيحة والحب فى الله فقرروا جميعاً
عدم تناول الطعام معه فى فترة الراحة فى العمل كما تعودوا حتى يواظب على الصلاة .
وكم كان لهذا السلوك عظيم الأثر فى نفسه لبعد أصدقائه عنه وبدأ فى مراجعة نفسه
وشعر بعظم ما أهمل وهول ما تقاعس عنه .
وعاهد الله على الإلتزام بالصلاة المكتوبة والنوافل فقابل أصدقائه هذا التصرف بمنتهى السعادة .
وكم كانت خاتمته مبشرة إن شاء الله بكل خير .
فيا لها من صحبه ويا لهم من جلساء
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=7&fid=Inbox&inline=1
وأما ما يحضرنى من قصة لجليس السوء فقد كانت لأسوأ جليس قد تعرفه فى حياتك كلها
ألا و هو أبو جهل وسوف انقل القصة لكم كما وردت فى الحديث الصحيح
عن رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :

" لما حضرت أبا طالب الوفاة ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ،

فقال عليه الصلاة و السلام :

( أي عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أحاج لك بها عند الله ) .

فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : أترغب عن ملة عبد المطلب ،

فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ،

ويعيدانه بتلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : على ملة عبد المطلب ،

وأبى أن يقول : لا إله إلا الله ، قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ) .

فأنزل الله سبحانه و تعالى :

( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ ) .

و أنزل الله في أبي طالب ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء)

أي عبادة الأصنام، لا حول ولا قوة إلا بالله !
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=8&fid=Inbox&inline=1
فبئس الجليس وبئس المصير .
فليبحث كل منا عمن يرتقى به ويجذبه إلى السعادة الأبدية ويدعوه إلى طريق الخير ألا وهو جليس صالح .
وليفر كل منا فراره من الأسد وينأى بنفسه عن جلساء السوء .
وخلاصة القول إخوانى وأخواتى هذه المقولة البليغة :

" إياك ومجالسة الشرير فإن طبعك يسرق من طبعه وأنت لا تدري "

أسأل الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا،
أن يجمعنا وإياكم بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=9&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى مجالسة الصالحين

من القرآن الكريم :

{ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ *
يَا عِبَادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ }
الزخرف : 67 - 68

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=10&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة :

( مثل الجليس الصالح و السوء ، كحامل المسك و نافخ الكير ،

فحامل المسك : إما أن يحذيك ، و إما أن تبتاع منه ،

و إما أن تجد منه ريحا طيبة ،

و نافخ الكير :

إما أن يحرق ثيابك ، و إما أن تجد ريحا خبيثة )

الراوي : أبو موسى الأشعري رضى الله تعالى عنه

المحدث : البخاري

المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 5534

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=11&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح :

أحـب الصالحيـن و لسـت منهـم لعلـي أن أنـال بـهـم شفـاعـة

وأكـره مـن تجارتـه المعاصـي ولـو كنـا سـواء فـي البضاعـة

الإمام الشافعى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=12&fid=Inbox&inline=1

" من جالس خيرا أصابته بركته فجليس أولياء الله لا يشقى
و ان كان كلبا ككلب أصحاب الكهف "
أحد الحكماء
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=13&fid=Inbox&inline=1

مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة :

من الشك إلى اليقين ، ومن الرياء إلى الإخلاص.

ومن الغفلة إلى الذكر ، ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة.

ومن الكبر إلى التواضع ، ومن سوء النية إلى النصيحة.
إبن القيم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=14&fid=Inbox&inline=1
" إني كنت لألقى الأخ من إخواني فلأكون بلقيه عاقلا أياما "

قوس بن عقبة
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=15&fid=Inbox&inline=1
"عليك بإخوان الصدق فعش في اكنافهم فانهم زين في الرخاء وعدة في البلاء "
سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=16&fid=Inbox&inline=1
وما المرء إلا بإخوانه كما تقبض الكف بالمعصم

ولا خير في الكف مقطوعة ولا خير في الساعد الأجذم
شاعر قديم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=17&fid=Inbox&inline=1
"ما أعطيَ عبدُ بعد الإسلامِ خيرٌ من أخٍ صالحٍ يذكرُه بالله، فإذا رأى أحدُكم من أخيه وداً فليتمسك به "
سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=18&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله


أمانى صلاح الدين

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=19&fid=Inbox&inline=1
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=20&fid=Inbox&inline=1




http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f113076%5fAIcIw0MAAR7TTohmgQpYeVNF 78w&pid=21&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=5&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة
( العــــدل )
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
أحمد الله و أستعينه و استغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
يقول الشاعر :
و بطشُ الله لـــيــس لــه مــردٌّ و بطش العــبـدِ أقصاهُ انـتهاءُ
و حـكـمُ الظلم ليـس لـه دوامٌ و حكـم الحق شــيمـتُه الـبـقـاءُ
و غمضُ العين عن شرّ ضلالٌ و غضّ الطرف عن جورٍغباءُ
فجاهِر بقـول الحقِّ و اصْـــبِرْ و عــند الله فـي ذاك الـجــزاءُ
العدل و ما أدراكم ما العدل عماد الأمر و أساسه و قوام الدنيا و زينتها .
به تستوى العلاقات و تسود المحبة فلا مكان لظلم و لا حقد و لا ضغينه و لا خوف
لأن من عدل امن و نام قرير العين مرتاح الضمير .
العدل أمر ربانى :
{ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ }
الأعراف 29
و أيضاً
{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
النحل90
و وعد بالأمن :
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }
الأنعام 82
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=6&fid=Inbox&inline=1.
إن العدل من الصفات التى يجب أن يلتزم بها كل مسلم :
فيجب أن يكون عادلاً بين أولاده لا يميز بينهم فيعطى أحدهم و يمنع الآخر .
أو يميز فى المعاملة بين الذكر و الأنثى .
و يجب أن يكون عادلاً إن كان متزوجاً أكثر من زوجة لأن هذا الأمر بالذات
قد يتسبب فى فرقة بين الأبناء و قد حدث ذات يوم أن كنت أتحدث فيه لطفل
تزوج أبوه من ثلاث زوجات و للأسف الشديد كان يعامل إحداهن بطريقة خاصة جداً
و كذلك أبناء هذه الزوجة و صدمنى طفل عندما كنت أسأله عن أخيه من زوجة أبيه
فقال لى ببراءة شديدة " آه أخويا التقليد " و كانت هذه نتيجة طبيعية لإحساس هذا الطفل
بفروق فى المعاملة و افتقاد للعدل المنشود .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=7&fid=Inbox&inline=1
كما يجب أن يراعى كل رئيس العدل بين مرؤوسيه على حد سواء
و أن يعطى كلاً على قدر جهده و إجتهاده بما يستحق .
و القاضى يجب أن يكون عادلاً لا ينظر إلى حسب أو نسب أو إلى سلطان أو جاه أو إلى غنى أو فقر
و الكل فى نظره سواء و يضع أمامه هدفاً سامياً ألا و هو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله .
و التاجر يجب أن يكون عادلاً فى الكيل و الميزان يتقى الله و يعطى كل ذى حق حقه .
و المعلم يجب أن يكون عادلاً بين طلابه لا يجور على مجتهد و لا يكافئ كسولاً
لمجرد أنه من مجموعة دروسه الخصوصية !!
كل فى مجاله يجب أن يكون عادلاً لا يتأثر برحم أو قرابة و لا يخشى بطش أو سلطان .
يتعامل كما يجب مع كل الناس بالعدل و القسط .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=8&fid=Inbox&inline=1
لابد أن تضبط ميزانك المادى و المعنوى لكى يكون متزناً طوال الوقت و لا تطفف كفه
على حساب الأخرى و تذكر أن هناك عين لا تغفل و لا تنام .
و احترس من الظلم لأنه ظلمات يوم القيامة .
و كما يقول الشاعر :
و العادلون بيننا مثل النجوم في الظلم فاعدل و لو مع الذي جار عليك او ظلم
و كن تقيا مخلصا يرعى الحقوق و الذمم و لتحذر الظلم فان الظلم يفضي للندم
يا ويل كل ظالم من دعوة الذي ظلم يرفعها الى السماء رب عزيز منتقم
يقسم ان نصرها و هو الأبر بالقسم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=9&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى العدل
من القرآن الكريم :

{ وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا
وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ
ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
الانعام 152
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=10&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة :

( إن المقسطين عند الله تعالى على منابر من نور ،
على يمين الرحمن ، الذين يعدلون في حكمهم و أهليهم وما ولوا )
الراوي :عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم : 5394
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=11&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح
ذات يوم، اختلف الإمام على - رضي الله عنه - مع يهودي في درع فذهبا إلى القاضي ،
و قال الإمام علي : إن هذا اليهودي أخذ درْعِي ، و أنكر اليهودي ذلك ،
فقال القاضي للإمام علي : هل معك من شهود ؟ فقال الإمام علي : نعم ،
و أحضر ولده الحسين ، فشهد الحسين بأن هذا الدرع هو درع أبيه .
لكن القاضي قال للإمام علي : هل معك شاهد آخر ؟ فقال الإمام علي : لا .
فحكم القاضي بأن الدرع لليهودي ؛ لأن الإمام عليا لم يكن معه من الشهود غير ولده .
فقال اليهودي : أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى على أمير المؤمنين و رضى .
صدقتَ و الله يا أمير المؤمنين .. إنها لدرعك سقطتْ عن جمل لك التقطتُها ؛
أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدًا رسول الله .
فأعطاه الإمام على الدرع فرحًا بإسلامه .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=12&fid=Inbox&inline=1

" إذا أتاك أحد الخصمين وقد فُقِئَتْ عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله قد فُقِئَتْ عيناه"
أحد الحكماء
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=13&fid=Inbox&inline=1

الضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ الحق له و القوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه
سيدنا أبو بكر الصديق
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=14&fid=Inbox&inline=1
" إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة و عاقبة العدل كريمة "
ابن تيمية
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=15&fid=Inbox&inline=1

" حصنها بالعدل و نقّ طريقها من الظلم "
سيدنا عمر بن عبد العزيز فى كتابه لأحد الولاة الذى طلب مالا لتحصين المدينة

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=16&fid=Inbox&inline=1

" لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم القاضي العادل "
صلاح الدين الأيوبي بعد النصر في معركة حطين
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=17&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=18&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=19&fid=Inbox&inline=1






http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f127789%5fAIgIw0MAARvnTpFznAZQKSBH UGs&pid=20&fid=Inbox&inline=1

[فاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاك الله خيراً اخي الفاضل على الموضوع القيم ..
واسأل الله ان يتقبل منا و منكم صالح الأعمال..

شكراً لك

[هادية]

شكرا لك اخي الكريم على الموضوع القيم
وجزاك الله خيرا

[* إسلامي عزّي *]

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


هذا هو ديننا ...
وهذه هي أخلاقنا ....

رسالتنا لكلّ باحث عن الدين الحق...

بارك الله فيكم أخونا الكريم بن الاسلام

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=5&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة
التوكل

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الإمام الشافعى رحمه الله :
سهرت أعين ، ونامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس فحملانك الهموم جنون
إن رباً كفـــــــاك بالأمس ما كان سيكفيك في غدٍ ما يكون

إن التوكل على الله جل وعلا شعار الإيمان الصادق الذى وقر فى القلب وصدقته الجوارح واقره العمل .
ومن حسن إسلامى وإسلامك التوكل على الله بالفعل لا بالقول فقط لأن هناك الكثيرين ممن يتلفظون
بقول " توكلت على الله " وهم للأسف الشديد مقبلون على معصية
أو يكون التوكل على الله ليس على المستوى المطلوب بالتسليم التام والثقة المطلقة .
والتوكل يجب أن يكون فى الخير والبر لأن الله عز وجل لن يعين ظالماً أو قاتلاً أو سارقاً بكل تأكيد .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=6&fid=Inbox&inline=1

والمؤمن عندما يتوكل على الله فلابد اولاً أن يأخذ بالأسباب حتى وإن كانت ضعيفة أو صعبة
ويعلم تمام العلم بأن الله سبحانه على كل شئ قدير .
فكم من مواطن مر بها أنبياء الله عليهم جميعاً الصلاة والسلام توكلوا فيها على الله عز وجل
حق التوكل فأيدهم ونصرهم وجعلهم آية وعظة لكل جاحد لا يتوكل على خالقه حق التوكل .
والأمثلة كثيرة لا يمكن حصرها فى سطور معدودة ولعل من أروعها ذلك الموقف الرهيب
الذى تعرض له حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما كان مع صاحبه
سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه فى الغار يوم الهجرة
وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
يا رسول اللَّه؛ لو أَن أَحدهم نظر إلى قدميه أبصرنا تحت قدميه ،
فَقَال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يا أَبا بكْر، مَا ظنك بِاثْنين اللَّه ثَالِثُهُمَا ) .
وفي ذلك يقول ربنا سبحانه و تعالى :
{ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
التوبة: 40
إنها ثقة وأى ثقة وتوكل وأى توكل ؟؟؟

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=7&fid=Inbox&inline=1
ولا ننسى موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما أُلقى به فى النار
لم يطلب من الكفار العفو ولم يبكى بل أخذ بأسباب السماء وهى التوكل على الله
فلم يكن له وقتها من حيلة ولا قوة إلا بالله فأعلنها قوية مدوية :
" حسبنا الله ونعم الوكيل "
قالها بلسانه وصدقها قلبه فجعل الله النار برداً وسلاماً .
فأنت أيها المهموم ستصبح همومك برداً وسلاماً بصدق التوكل .
وأنت أيها المريض سيصبح مرضك برداً وسلاما بصدق التوكل .
وأنت أيها المظلوم سيرفع عنك الظلم وسينصرك الله بصدق التوكل .
ثق بالله وارتق لمنزلة
{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
ثق بالله لأن الثقة سواد عين التوكل وسويداء قلب التسليم كما قال إبن القيم رحمه الله .
توكل على الله وثق به ثقة أم موسى عليه السلام عندما ألقته فى اليم .
توكل على الله وثق ثقة السيدة هاجر رضى الله عنها عندما تركها سيدنا إبراهيم عليه السلام
بأرض قاحلة لا زرع فيها ولا ماء فقالت له :
إلى من تكلنا ؟ الله أمرك بذلك ؟ فقال سيدنا إبراهيم: نعم.
فقالت: إذن لن يضيعنا لقد استغنت بالخالق عن المخلوق وفوضت الأمر كله لرب العالمين .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=8&fid=Inbox&inline=1
إن صدق التوكل على الله والإستعانة به دون غيره يثلج صدرك ويفرج كربك وهمك فاستعن به
وتوجه إليه فليس لنا إلاه ولا ناصر لنا سواه
{ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ }
الممتحنة
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=9&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى التوكــــل

من القرآن الكريم :

{ وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلَاغُ المُبِينُ *
اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُونَ }
التغابن : 12 ، 13

من السنة المطهرة :
( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب .
قالوا : من هم ؟ يا رسول الله !
قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون )
الراوي : عمران بن حصين رضى الله عنه
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم :218
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=10&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح :
" لو توكل العبد على الله حق توكله في إزالة جبل عن مكانه وكان مأمورا بإزالته لأزاله "
ابن القيم رحمه الله تعالى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=11&fid=Inbox&inline=1

( حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )
قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السَّلَام حين أُلقى في النَّارِ
وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حين قالوا :
{ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ }
( آل عمران : 173 )
ابن عباس رضى الله تعالى عنهما

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=12&fid=Inbox&inline=1

" الله الْمُسْتَعَانُ، اللهم صَبْراً، على الله التُّكْلاَنُ "
عثمان بن عفان رضي الله عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=13&fid=Inbox&inline=1

" فأفضل التوكل : التوكل في الواجب ؛ أعني واجب الحق وواجب الخلق وواجب النفس،
وأوسعه وأنفعه : التوكل في التأثير في الخارج في مصلحة دينية أو في دفع مفسدة دينية،
وهو توكل الأنبياء في إقامة دين الله، ودفع فساد المفسدين في الأرض،
وهذا توكل ورثتهم ثم الناس بعد في التوكل على حسب هممهم ومقاصدهم؛
فَمِنْ متوكل على الله في حصول الملك، ومن متوكل في حصول رغيف "
ابن القيم رحمه الله تعالى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=14&fid=Inbox&inline=1
" التوكل هو الثقة بما عند اللّه، واليأس عما في أيدي الناس "
الجرجاني

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=15&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=16&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=17&fid=Inbox&inline=1




http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f40465%5fAIYIw0MAAUisTprXyQiZdntRU wE&pid=18&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=5&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الإعتدال و الوسطية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الثعالبى رحمه الله :
من أصلح ماله فقد صان الأكرمين: الدين، والعرض. ما عال مقتصدٌ.
أصلحوا أموالكم لنبوة الزمان، وجفوة السلطان. الإصلاح أحد الكاسبين.
لا عيلة على مصلحٍ، ولا مال لأخرق، ولا جود مع تبذير، ولا بخل مع اقتصادٍ.
التدبير يثمر اليسير، والتبذير يبدد الكثير. حسن التدبير مع الكفاف أكفى من الكثير مع الإسراف.
القصد أسرع تبليغاً إلى الغاية وتحصيلاً للأمر. إن في إصلاح مالك جمال وجهك،
وبقاء عزك، وصون عرضك، وسلامة دينك. التقدير نصف الكسب. أفضل القصد عند الجدة.
عليك من المال بما يعولك ولا تعوله. من لم يحمد في التقدير،
ولم يذم في التبذير، فهو سديد التدبير).

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=6&fid=Inbox&inline=1
إن الإعتدال فى شتى نواحى الحياة من أعظم السلوكيات التى حثت عليها شريعتنا العظيمة
وظهر هذا جلياً فى القرآن الكريم والسنة المطهرة .
وعندما أرشدنا القرآن الكريم لذلك أكد على أن ذلك هو قوام الأمر وإتزانه :
{ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً }
فما بين الشح والسفه فرق شاسع لأن الشح سلوك مشين لا يليق بمؤمن فإنها
والله لمن شر الصفات وكما ذكر أحد سلفنا الصالح أن
" البخل بالموجود من سوء الظن بالمعبود "
ويقول الشاعر أيضاً فى الإعتدال :
لا تجد بالعطاء في غير حقّ ليس في منع غير ذي الحقّ بخل
إنّما الجود أن تجود على من هو للـــــــــجود منك والبذل أهل
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=7&fid=Inbox&inline=1
والإعتدال فى الملبس من الأمور الهامة التى يجب أن يكون المسلم حريصاً عليها
وما أكثر ما نسمع هذه الأيام عن الملابس الفاخرة ذات الماركات العالمية
والتى يحرص الكثيرون على شرائها بالرغم من حالتهم المادية .
وفخامة الملبس لا تتأتى إلا بنظافته وهندامه .
كما يجب ألا نسرف فى طعامنا وشرابنا والإعتدال فى مثل هذه الأمور مطلوب
وصحى ولا نأكل إلا عند الجوع .
والإعتدال أيضاً يجب أن يكون فى إنفاق المال وأيضاً الإعتدال فى النوم واليقظة
فلا يصح على الإطلاق أن ينام الإنسان ساعتين ويبقى طوال اليوم متيقظاً .
إن خير الأمور الوسط فى شتى نواحى الحياة وما زاد شئ عن حده إلا وإنقلب إلى ضده .
لذا جاء الإسلام بعظمته وسطياً فى كل شئ متزناً وبهذا الإتزان تتزن الحياة
وتسير وفق نهج معتدل لا متشدداً و لا متساهلاً
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=8&fid=Inbox&inline=1
كما يجب مراعاة الإعتدال فى الكلام فلا تكن ثرثاراً فيكره الناس مجلسك من كثرة كلامك
وحديثك دون داعى ولا تكون صامتاً فيظن الناس أنك تتكبر عليهم أو تكره مجالسهم .
والوسطية فى أمور الدين أمر ضرورى وهام كما جاء فى الحديث الشريف :
( إن الدين يسر ، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، فسددوا وقاربوا ،
وأبشروا ، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة )
ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان معتدلاً وسطياً فى كل شئ
واوضح مثال على ذلك خطبة الجمعة التى كانت قصيرة موجزة ومركزة فى نفس الوقت .
وكم نعانى هذه الأيام من بعض خطباء المساجد الذين تطول خطبتهم ولا يعى أحد
ما هو المقصود من الخطبة وقد تطول الخطبة إلى وقت طويل جداً .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=9&fid=Inbox&inline=1
إن الإعتدال والوسطية لا تجلب لك إلا الصحة والسعادة وحب الناس
وتعرف بذلك طريق النظام والإلتزام .
فلا تجور كفة على كفة ولا سلوك على سلوك وتحفظ نفسك دائما على الطريق القويم .

أقوال فى التوكــــــــل
من القرآن الكريم :

{ وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ، وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ؛ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً }
الإسراء : 29

من السنة المطهرة :
( جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن
عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروها كأنهم تقالوها ،
فقالوا : وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
قال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدا ، وقال الآخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ،
وقال الآخر : أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا . فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
فقال : أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ،
ولكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ،
فمن يرغب عن سنتي فليس مني )
الراوي : أنس بن مالك رضى الله عنه
المحدث : ابن العربي
المصدر : أحكام القرآن الصفحة أو الرقم:3/391
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=10&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح :
" حسن التدبير نصف الكسب وسوء التدبير داعية البؤس "
الأصفهانى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" عليك بالقصد بين الطريقتين، لا منع ولا إسراف، ولا بخل ولا إتلاف.
لا تكن رطباً فتعصر، ولا يابساً فتكسر، ولا تكن حلواً فتسترط، ولا مراً فتلفظ "
أحد الحكماء
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=12&fid=Inbox&inline=1
" جَمَعَ اللَّهُ الطِّب في نصف آية:
{ وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا } "
أحد السلف

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=13&fid=Inbox&inline=1
" ما أنفقت على نفسكَ وأهلِ بيتكَ ، في غير سَرفٍ ولا تبذير،
وما تصدَّقتَ به، فهو لك، وما أنفقت رياءً وسمعةً، فذلك حظُّ الشيطان "
سيدنا على بن أبى طالب
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=14&fid=Inbox&inline=1

" العاقل يدبِّر بعقله معيشته في الدنيا، فإن كان فقيرًا اجتهد في
كسبٍ وصناعةٍ تَكُفُّه عن الذُّلِّ للخَلْق، وقلَّل العلائقَ، واستعملَ القَناعة؛
فعاش سليمًا من مِنَن الناس، عزيزًا بينهم، وإن كان غنيًّا، فينبغي له أن يدبِّر في نَفَقَتِه؛
خوفَ أن يفتقر، فيحتاج إلى الذُّلِّ للخَلْق "
ابن الجوزى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=15&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=16&fid=Inbox&inline=1
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=17&fid=Inbox&inline=1




http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=18&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=19&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/pages/radio.php) http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=20&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/) http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f124551%5fAI4Iw0MAACBCTqQXOQU4627r Ao0&pid=21&fid=Inbox&inline=1 (http://time.is/)

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=5&fid=Inbox&inline=1

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

التهـادى

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره

وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

يقول الشاعر :

إنّ الهديّة حلوةٌ ... كالسّحر يختلب القلوبا

تدني البعيد عن الهوى ... حتى تصيّره قريبا

الهدية وما أدراكم ما الهدية خاصة بين الأزواج فكم كان لها أثر السحر

فى إزالة خلافات وتقريب وجهات النظر ومحو اى شقاق .

بل وأنقذت البعض من طلاق مؤكد والعياذ بالله .

وكم لعبت دوراً فعالاً بين الأصدقاء عندما يتهادوا فبها يشعر المرء بالتقدير والإهتمام .

وكم ساهمت الهدايا قديماً فى ترابط الجيران وتوادهم .

ونتذكر جميعاً فى الأعياد والمناسبات الدينية الجميلة كشهر رمضان المعظم

عندما كان جارك يطرق عليك الباب حاملاً طبقاً من الطعام أو مخبوزات العيد .

وبالطبع كانت الهدايا يتم تبادلها بنوع من الحب والسرور والمودة .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=6&fid=Inbox&inline=1

وكانت الهدية من الوالد أو الوالدة لها شكل آخر فكم كنا نسعد بها وأى سعادة

فمن منا لم يحتفظ بأول ساعة من أبيه ومن منا لم يحتفظ ببعض اللعب من أمه .

والهدية ليست فى قيمتها المادية على الإطلاق ولكنها تحمل قيمة معنوية أسمى

وتحمل رسائل الحب بين الناس كما جاء فى الحديث النبوى الشريف

" تهادوا تحابوا " حديث حسن

وقد تكون هديتك غالية الثمن ولكنها تخلوا من المشاعر الطيبة والحب فى الله .

ونحن نعانى هذه الأيام من البذخ الشديد فى شراء الهدايا والتفنن

فى طرق تقديمها مما يجعل الأمر سفهاً واضحاً .

كما لا يصح قبول الهدية من أشخاص لا نعرفهم

أو يتم تأويل الرشاوى على إنها هدايا ونبرر ذلك ب " تهادوا تحابوا " !!!

والحلال بين والحرام بين والمؤمن كيس فطن يستطيع الحكم على الأمور وتمييزها .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=7&fid=Inbox&inline=1

ومما يلفت النظر هذه الأيام ظاهرة غريبة دخيلة على مجتمعنا الإسلامى ألا وهى

ظاهرة إنتظار رد الهدية وهنا تفقد الهدية معناها الأصيل الذى دعى إليه

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من كونها سبيل المحبة وطريق المودة .

وأصبحت الهدية فى هذه الحالة مفتقدة لمعانى الخير

والرغبة فى نشر المحبة كإفشاء السلام بين الناس .

وأغلب الناس إلا من رحم ربى قد يطلبون الرد بشكل صريح

وهنا أصبحوا من أصحاب المن والأذى والعياذ بالله .

فقد يكون مستلم الهدية غير قادر على الرد أو تعثرت حالته .

فلا يليق هذا الخلق على الإطلاق .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=8&fid=Inbox&inline=1

وخلاصة القول يجب أن نخلص النية لله عز وجل عند التهادى

رغبة فى نشر المودة بيننا وبين المسلمين .

وليس شرطاً أن تكون هدية مادية باهظة الثمن ولكنها من الممكن أن تكون

هدية معنوية تساوى كنوز الأرض كرسالة دعوية ترقق قلوب قاسية

أو كلمة تنزل برداً وسلاماً على صدر مبتلى ... إلخ

وهديتى لكم جميعاً هى دعوة إليكم بظهر الغيب

بأن يظلنا الله بظله يوم لا ظل إلا ظله وأن يرزقنا وإياكم الحسنى وزيادة .

اللهم آمين

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=9&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى التهادى :

من القرآن الكريم :

{ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً

فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً }

البقرة 4

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=10&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة :

( أجيبوا الداعي و لا تردوا الهدية و لا تضربوا المسلمين )

الراوي : عبدالله بن مسعود رضى الله تعالى عنه

المحدث : أحمد شاكر

المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم : 5/322

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح 

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=11&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح :

[ رويت في السنّة المشهورة البركة أن الهدية في الأخوان مشتركة ]

ابن عباد

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=12&fid=Inbox&inline=1

[ للهدايا من القلوب مكانٌ وحقيقٌ بحبّها الإنسان ]

أحد الحكماء

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=13&fid=Inbox&inline=1

[ ما استرضى الغضبان، ولا استعطف السلطان، ولا سلبت السخائم،

ولا دفعت المغارم، ولا استميل المحبوب، ولا توقى المحذور بمثل الهدية ]

الفضل بن سهل

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=14&fid=Inbox&inline=1

[ من وهب هبة لغير ذي رحم فله أن يرجع ما لم يثبه ]

سعيد بن المسيب

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=15&fid=Inbox&inline=1

[ ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها : الكتاب يدل على عقل كاتبه،

والرسول يدل على عقل مرسله، والهدية يدل عقل مهديها ]

عبد الملك بن مروان

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=16&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=17&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=18&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f135348%5fAIUIw0MAAVkHTq2VUAFzNV9N %2bls&pid=19&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=5&fid=Inbox&inline=1
أخلاقنا الإسلامية العظيمة
عدم التجسس
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

تحدثنا فى حلقة سابقة عن الأمانة وفى حلقة أخرى لاحقة تحدنا عن أمانة النقل
وأسهبنا فى الحديث عن خيانة الأمانة .
والتجسس على الناس يندرج تحت بند خيانة الأمانة لأنك بذلك تتلصص
لسماع شيئاً ليس لك أن تسمعه أو ترى شيئاً غير مسموح لك برؤيته
وتنتهك الأمر الربانى الناهى بعدم التجسس .
وينقسم التجسس إلى نوعين :

أولهما هو التجسس المحمود والذى يكون فى الحروب أو على الأعداء
أو فى حالة تتبع مجرماً يسرق أو يقتل وهو بالطبع ليس محور حديثنا اليوم .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=6&fid=Inbox&inline=1
وثانيهما : هو ذلك النوع الخبيث المكروه والذى يتم فيه التجسس على الناس
من باب الفضول أو معرفة أسرارهم .
وقد يكون التجسس للوشاية فى محيط العمل او الدراسة وخلافه
وللأسف الشديد قد يلجأ بعض المديرون فى المؤسسات المختلفة بتجنيد عيون لهم
تتجسس على الآخرين غير مبالين بقبيح صنعهم وعظم ذنبهم .
وللأسف الشديد يلجأ بعض المعلمون لنفس السلوك لمعرفة
ما يدور بين الطلاب فى غيابهم وهذا ايضاً سلوك مرفوض من اهل التربية والتعليم .
ولنفس السبب فإن هذا السلوك أيضاً لا يصح خاصة عندما تتجسس
دولة إسلامية على دولة أخرى لأى سبب وتحت اى مسمى .
لأنها بكل تاكيد ليست من الأعداء مهما بلغ بينهما من إختلاف أو شقاق .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=7&fid=Inbox&inline=1
وطرق التجسس كثيرة ومتنوعة خاصة بعد تطور التكنولوجيا
ووصول العلم إلى درجات كبيرة من التقدم فقد كان الناس قديماً يتجسسون
عن طريق إستراق السمع أو فتح رسائل البريد وقرآتها .
أما الآن فسوف تجد من يخترق جهاز الحاسب الخاص بك ليتلصص
ويتجسس عليك أو يقرأ رسائلك الألكترونية أو رسائل الجوال الخاصة بك ... إلخ
والتجسس بلا شك يجلب المتاعب ويزيد الضغائن ويتضح ذلك فى تجسس أحد الزوجين
على الآخر دون وجه حق ويبدأ الشيطان الرجيم فى تهويل المواقف
وتضخيم الأقوال مما قد ينتج عنه ما لا يحمد عقباه .
ولماذا لا نراقب أنفسنا أولاً ونتجسس عليها ولا نفوت لها شاردة
ولا واردة ولا معصية ولو فعلنا ذلك لكنا من الفائزين بإذن الله .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=8&fid=Inbox&inline=1
إن التجسس مرض يمكن علاجه إن عزمت وتوكلت على الله وتبت وأنبت .
اشغل نفسك بنفسك فما وراءك ثقيل لا تثقله بذنوب من جراء التجسس على الآخرين .
وتذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان سيفقأ عين رجلاً جراء تجسسه
كما جاء فى الحديث الشريف :
" أن أعرابيا أتى باب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه و سلم
فتوخاه بحديدة أو عود ليفقأ عينه فلما أن بصر انقمع
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم
أما إنك لو ثبت لفقأت عينك "
الراوي : أنس بن مالك رضى الله عنه
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 4873
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
إياكم والتجسس فإنه سلوك المفلس الضعيف .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=9&fid=Inbox&inline=1
أقوال فى مراعاة آداب المسجد
من القرآن الكريم :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا }
الحجرات :12
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=10&fid=Inbox&inline=1
من السنة المطهرة :
( إياكم و الظن ، فإن الظن أكذب الحديث ، و لا تحسسوا ،
و لا تجسسوا ، و لا تباغضوا ، و لا تدابروا ،
و كونوا عباد الله إخوانا )
الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 6724
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=11&fid=Inbox&inline=1
السلف الصالح :
" كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
يعس بالمدينة فسمع صوت رجل في بيت يتغنى فتسور عليه فوجد عنده امرأة وعنده خمر
فقال : يا عدو الله أظننت أن الله تعالى يسترك وأنت على معصية
فقال : وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي إن كنت عصيت الله تعالى واحدة
فقد عصيت الله تعالى في ثلاث
قال سبحانه : " وَلَا تَجَسَّسُوا " وقد تجسست
وقال الله تعالى : " وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا " وقد تسورت
وقال جل شأنه : " لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا "
ودخلت على بغير إذن قال عمر رضي الله تعالى عنه :
فهل عندكم من خير ان عفوت عنك قال : نعم فعفا عنه وخرج وتركه "
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=12&fid=Inbox&inline=1
" من هو مستور الحال فلا يحل التجسس عليه ،
ومن اشتهر بشرب خمر ونحوه فالتجسس عليه مطلوب أو واجب أى التجسس عليه بالشم ونحوه؛
ليقام عليه الحد ، لا دخول داره لينظر ما فيها من الخمر ونحوه ، فإنه منهي عنه "
ابن عرفه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=13&fid=Inbox&inline=1
" العارف لا يتفرغ من شهود الحق إلى شهود الخلق ، فكيف يتفرغ إلى التجسس عن أحوالهم؟ "
القشيرى
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=14&fid=Inbox&inline=1
" التجسس عن أخبار الناس من علامة الإفلاس "
أحد السلف
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=15&fid=Inbox&inline=1

" التجسس: البحث عن الشيء والتحسس: الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون "
الأوزاعى

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=16&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله

أمانى صلاح الدين

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=17&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=18&fid=Inbox&inline=1.







http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f108342%5fAIMIw0MAAMoyTr%2fRhwp8fT E%2fhzk&pid=19&fid=Inbox&inline=1


(http://www.ataaalkhayer.com/pages/radio.php)

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة
الإيثار
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الشاعر :
عجبت لبعض الناس يبذل وده و يمنع ما ضمت عليه الأصابع
إذا أنا أعــــطيت الخليل مودتي فليس لمالي بعد ذلك مــانع

إن من أسمى آيات البذل و العطاء .....
الإيثار
الإيثار عندما تعطى و أنت محتاج و عندما تهب و أنت فقير
و عندما تمتنع عن طعام تشتهيه نفسك فى سبيل وضعه فى فم يشتهيه مثلك تماماً .
الإيثار دليل واضح على رقة القلب و سمو النفس و علو الهمة
و الترفع عن متع الدنيا الزائلة من مال أو طعام .
كما انه أكبر دليل على المقدرة على كبح جماح الشهوات .
الإيثار كما قالت عنه أمنا أم المؤمنين السيدة / عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها
فى الحديث الصحيح عن سيد الخلق صلى الله عليه و سلم :
( ما شبع رسول الله صلى الله عليه و سلم
من البر السمراء ثلاث ليال حتى مات )
بأبى أنت و أمى يارسول الله صلى الله عليك و سلم


الإيثار هو ما جعل حذيفة العدوي في معركة اليرموك يبحث عن ابن عم له ،
و معه شربة ماء و بعد أن وجده جريحًا قال له : أأسقيك ؟ فأشار إليه بالموافقة .
و قبل أن يسقيه سمعا رجلاً يقول : آه ( اى يتأوه ) ، فأشار ابن عم حذيفة إليه ؛
ليذهب بشربة الماء إلى الرجل الذي يتألم ، فذهب إليه حذيفة ،
فوجده هشام بن العاص و لما أراد أن يسقيه سمعا رجلا آخر يقول : آه ،
فأشار هشام لينطلق إليه حذيفة بالماء ، فذهب إليه حذيفة فوجده قد مات ،
فرجع بالماء إلى هشام فوجده قد مات ، فرجع إلى ابن عمه فوجده قد مات .
فقد فضَّل كلُّ واحد منهم أخاه على نفسه ، و آثره بشربة ماء .
فأى منزلة و أى كرامة فى لحظات دقيقة عظيمة و بينهم و بين الموت خطوة واحدة
و لكنه سمو الأخلاق و رقى الروح نعم رقيها لعنان السماء
طمعاً فيما عند الله سبحانه و ما عنده خير و أبقى .
الإيثار هو ما جعل أكثر من ثلاثين رجلاً يجتمعون عند الأنطاكى و معهم أرغفة قليلة
لا تكفيهم فقطعوا الأرغفة قطعًا صغيرة و أطفئوا المصباح و جلسوا للأكل
فلما أضيئت الأنوار فإذا الأرغفة كما هي لم ينقص منها شيء ؛
لأن كل واحد منهم آثر أخاه بالطعام و فضله على نفسه ، فلم يأكلوا جميعًا .

و أنت أيها الإبن يا من تؤثر زوجتك
و تنسى فضل أمك عليك و إيثارها لك صغيراً كنت أو كبيراً .
هذا الإيثار غير مستحب و لا مباح و لا يسمى إيثاراً بأى حال من الأحوال
و إنما يسمى نكراناً للجميل و جحوداً للفضل و عقوقاً ما بعده عقوق .
و يجب أن تؤثر والديك حتى على نفسك و هذا ليس بتفضلاً منك و لكنه حقهما
وواجبك نحوهما دونى أدنى شك .
و لقد رأيت بنفسى زوجة صالحة بارك الله فيها كانت احوالها المادية
فى بداية زواجها ليست على ما يرام فكانت تخبر زوجها أنها تناولت الطعام فى غيابه
حتى تستطيع توفير نصيب أكبر له من الطعام
و كانت تؤثره على نفسها شفقة به لأنه يعمل و يكد و يتعب .

الإيثار سلوك فطرى و لن يستطيع أحد إكتسابه
إن لم تكن البذرة مغروسة و صالحة بداخله .
و كما قيل إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء و لا يؤلمهم البذل فأنت سَخِي ،
و إن كنتَ ممن يعطون الأكثر و يُبقون لأنفسهم فأنت جواد .
أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت
لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار .


أقوال فى الإيثار

من القرآن الكريم :-
{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
الحشر :9


من السنة المطهرة :-
( إنّ الأشعريّين إذا أرملوا في الغزو أو قلّ طعام عيالهم بالمدينة
جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ،
ثمّ اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسّويّة ، فهم منّي ، و أنا منهم )
الراوي : أبو موسى الأشعري رضى الله عنه
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 2486
خلاصة حكم المحدث : صحيح


السلف الصالح :-
" الإيثار أعلى مراتب الإيمان "
سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه



" بالإيثار تملك الرقاب ، و قيل من آثر على نفسه أستحق الفضيلة "
أحد الحكماء




" لو أن الدنيا كلها لي فجعلتها في فم أخ من إخواني لاستقللتها له "
أبو سليمان الدارني



" الإيثار هو أن يقدم . حظوظ الإخوان على حظوظه في أمر الدنيا و الآخرة "
أبو حفص رضى الله عنه


أُسدُ و لكن يؤثرون بزادهم و الأُسدُ ليس تدين بالإيثار
يتزين النادي بحسن وجوههم كتزيُّن الهالات بالأقمار
علي بن محمد التهامي



أكلف يدي من أن تنال أكفهم إذا ما مددناها و حاجاتنا معا
و إني لأستحيي رفيقي أن يرى مكان يدي من جانب الزاد أقرعا
حاتم الطائي


أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f185319%5fAIUIw0MAARceTskCjgmnOx3B HWU&pid=7&fid=Inbox&inline=1

[الدعوة هى حياتنا]

جزاك الله خيرا
موضوع مفيد جدا
وعلى العموم أنا بدات فى سلسلة الاخلاق سيتم تناول كل حلقة خلق من الاخلاق التى يجب على المسلم الالتزام بها

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

البعد عن الغيبة والنميمة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره
وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
يقول الشاعر :
ونفسَك ذُمَّ لا تذمُمْ سِواها *** بعيبٍ فهْيَ أجدرُ منْ ذممْتَ
فلو بكت الدما عيناك خوفًا *** لذنبكَ لَمْ أقُلْ لَكَ قَدْ أَمِنْتَ
وَمَنْ لَكَ بالأمانِ وأنتَ عبدٌ *** أُمِرْتَ فَمَا ائْتُمِرْتَ ولا أَطَعْتَ
ثَقُلتَ منَ الذُّنوبِ ولستَ تَخْشَى *** بجهلِكَ أن تَخِفَّ إذا وُزِنْتَ
فلا تضحكْ مع السفهاءِ لهوًا *** فإنك سوفَ تَبْكِي إنْ ضَحِكْتَ
ولا تَقُلِ الصِّبَا فيه مَجَالٌ *** وفكِّر كَمْ صَبِيٍّ قَدْ دَفَنْتَ !!!
نعم نفسك أحق بالذم واللوم والتكدير .
فذنبك يجب أن يكون أعظم الذنوب فى عينك وعيبك يجب أن يكون فى نظرك أقبح العيوب .
فإن فعلت ذلك وداومت عليه فأنت فى نعمة كبيرة وخير عظيم .
لا تشغل بالك بعيوب الناس والحديث عنها ما بين غيبة أو نميمة هنا وهناك .


ولقد شدد الله عز وجل تشديداً ونهياً قوياً و قاطعاً على عدم الغيبة
فى قوله تعالى :
" وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ "
و جاء فى تفسير هذه الآية أقوال كثيرة وأدركت بفهمى المتواضع المعنى المقصود وخلاصته .
ذلك بأن الله عز وجل شبه الغيبة بأكل لحم الميت
وهو طبعاً محرم علينا وفيه كراهة على النفس بالفطرة .
والميت لن يستطيع الدفاع عن نفسه تماماً كمن تغتابه فما أروع التشبيه
وما أروع البلاغة الربانية التى لم ولن نراها إلا فى كتابه العزيز .
والغيبة كما جاءت فى الحديث الشريف هى ذكرك أخاك بما يكره .
وأما النميمة هى ذكر ما ليس فيه والعياذ بالله .
**********

ولقد أخذ أغلبنا نحن معشر النساء وللأسف الشديد أوسمة فى هذه الأمور
ونسأل الله السلامة والعفو والعافية .
وقد يرجع ذلك إلى حب الكلام الكثير والثرثرة والرغبة
فى حشو المجالس بالأخبار عن فلان أو فلانة .
ولم تردعنا مجالس العزاء عن هذه العادات القبيحة .
ولو شغلنا أنفسنا بأنفسنا ورضينا بما قسمه الله لنا ورضخنا لأوامره
ما تفشت بيننا هذه الصفات المذمومة من الله عز وجل
ثم رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .
وقد يتعجب البعض من ذكر الرضا فى هذا الموضع وما علاقته بالغيبة والنميمة ؟؟؟
وأؤكد لكم أنها علاقة وطيدة ذلك لأن معشر النساء تصيبهن الغيرة من الأخريات
ولديهن أيضاً هرمونات فطرية لحب الإستطلاع .
فيؤدى السببان معاً إلى الغيبة مما لا شك فيه .
فلو رضين وحمد الله وشغلن بأمورهن لحُلت المعضلة !!!
********

ولقد أبيح ذكر عيوب الآخرين فى أمور عديدة ولا تندرج تحت بند الغيبة
ومنها الزواج والمصاهرة ففى هذا الموضع تجب الأمانة والحيادية والصدق
وأيضاً عندما تطلب للشهادة .
ولا يعتبر وصف الناس دون تجريح بغيبة كقولك فلان الذى يعرج أو الذى لا يرى
وبالطبع تحاسب على نيتك إن كانت صادقة وليست من قبيل التهكم والسخرية .
وفى الأثر جاءت هذه القصة والتى توضح أنه يجب أن ترد غيبة أخيك
إن إغتابه أحد وتنصح المغتاب ليقلع عن عادته :
" قال ميمون بن سياه :
بينا أنا نائم إذا أنا بجيفة زنجي وقائل يقول : كل ، قلت : يا عبد الله ولم آكل ؟
قال : بما اغتبت عبد فلان ، فقلت : والله ما ذكرت فيه خيرا ولا شرا ،
قال : لكنك استمعت ورضيت به ، فكان ميمون لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده أحدا "
وتبقى فى النهاية كلمة أخيرة لنفسى ولكم :
هيا معاً نضع أنفسنا موضع كل شخص نفكره فى إغتيابه أو الخوض فى أموره الشخصية
أو حياته فإن كرهنا ذلك على أنفسنا فسوف يعف لسانه عن الحديث .
ونسأل الله أن يرزقنا وإياكم الهدى والتقى والعفاف والغنى
وأن يغفر لنا ولكم ولكل إنسان إغتبناه بقصد أو بدون ونستغفر الله ونتوب إليه .
ومسك الختام حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم :
( ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته
وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته
وما من امرئ مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه
وينتهك فيه من حرمته
إلا نصره الله في موطن يحب نصرته )
الراوي : جابر بن عبدالله رضى الله عنه
المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم:4/430
خلاصة حكم المحدث :[ حسن كما قال في المقدمة ]
***********

أقوال فى الغيبة و النميمة
من القرآن الكريم :
{ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ }
الهمزة :1
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُــلَ لَحْمَ أَخِيــهِ مَيْتــاً فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَــوَّابٌ رَّحِيـمٌ }
سورة الحجرات 12
*********

من السنة المطهرة :
( إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ،
و إن هذه الرحم شجنة من الرحمن عز و جل ،
فمن قطعها حرم الله عليه الجنة )
الراوي : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضى الله عنه
المحدث : الألباني
المصدر :صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 2532
خلاصة حكم المحدث : صحيح
*************

السلف الصالح :
" لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي "
بن مبارك
************

" يا بنى لا تنم ولا تسخر ولا تستهزئ بأحد فعسى أن يكن خير منك
يا بنى إياك والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
يا بنى لا تشغل نفسك بعيوب الآخرين وعليك بعيوب نفسك
يا بنى احفظ لسانك من الكذب والغيبة والنميمة والبهتان والسب واللعن
واجعل مكان ذلك تسبيحا وتهليلا وتكبيرا وحمدا وثناء "
أحد الحكماء

**************

" لا يذكر الناس بما يكرهون إلا سفلة لا دين لهم "
ابى عاصم النبيل
*************


" مر سيدنا عمرو بن العاص مع أصحابه على بغل ميت قد انتفخ فقال
والله لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم المسلم
الغيبة تحبط العمل"
**********

" الغيبة أشد من الدين . الدين يقضى والغيبة لا تقضى "
سفيان الثورى
********


" من سمع بفاحشة فافشاها فهو بمثل من أتاها "
عبد الرحمن بن عوف
*************

" قال لي أبي رضى الله عنه :
"إني أرى أمير المؤمنين ـ يعني عمر ـ يدنيك ويقربك،
فاحفظ عني ثلاثاً:
إياك أن يجرِّب عليك كذبة، وإياك أن تفشي له سراً، وإياك أن تغتاب عنده أحداً"
ابن عباس رضى الله تعالى عنهما
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f141592%5fAIoIw0MAAGHXTtJHiAEocXc6 vq0&pid=18&fid=Inbox&inline=1
أختكم فى الله
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f141592%5fAIoIw0MAAGHXTtJHiAEocXc6 vq0&pid=19&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

التواضع




بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أحمد الله وأستعينه واستغفره

وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

من المؤكد أنه لن يصلح حال هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

ولقد صلح حال السلف الصالح بالإتباع التام لكتاب الله عز وجل

ولسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم .

ومن ابرز الصفات التى ميزت هؤلاء الفرسان التواضع .

التواضع الذى كان حجر الأساس للعلاقة بين الكبير والصغير

وبين الحاكم والمحكوم وبين الغنى والفقير .

ساد التواضع التعاملات والأمور الحياتية بين الناس آنذاك فسادت المحبة

وعم الحب واختفى التكبر فاختفى معه الحقد والحسد .




وقد زرع رسولنا الكريم هذه البذرة الطيبة فى قلوب طيبة ونقية كان عندها

الإستعداد للسمع والطاعة أولاً ثم فطرة سليمة لم تشوهها دعوات التمدن المتعجرف

والغلو فى الملبس والمأكل والتعامل ومعظم الأمور فى حياتنا .

ولا أدرى ما الذى كان يمنع أن نتمدن بتواضع دون تكبر على عباد الله ؟؟

وما الذى كان يمنع ان يتولى بعضنا المناصب الرفيعة دون أن يحتقر العباد ؟؟

وما الذى كان يمنع أن نكون أصحاب الأنساب العريقة

دون أن نردد هل تعرف من أنا وابن من ومن أكون ؟؟

وما الذى كان يمنع أن تكون سيد القوم وخادمهم

فى نفس الوقت ؟؟!!

إنه لأمر عجيب وشائن أن تتكبر على عباد الله وأنت من نفس التربة

أو بمعنى أدق من نفس الطين وكيف لنا أن نتكبر ونحن جميعاً عباد الله

خاضعين وخاشعين لعظمته وجلاله .

وقد حذرنا الصادق المصدوق بحديث غاية فى الخطورة

يقول فيه صلى الله عليه وسلم :

" من تواضع لله درجة رفعه الله درجة ومن تكبر درجة وضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل سافلين "

الراوي: أبو سعيد الخدري

المحدث: ابن حجر العسقلاني -

المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 89

خلاصة حكم المحدث: حسن

أفلا تحب ان يرفعك الله ويرفع قدرك ومنزلتك إذن : فلتتواضع

نعم تواضع فما اعظم الأجر ولا تتكبر فما أعظم العقوبة كما جاء فى الحديث الشريف

" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف . لو أقسم على الله لأبره .

ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل جواظ زنيم متكبر "

الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي

المحدث: مسلم -

المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2853

خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا فالتواضع تاج المؤمنين ورفعة للصالحين وتقويم لإعوجاج النفس وتكبرها .

وما ذل الله متواضعاً أبداً وما عز متكبراً قط .

ومهما تكبر المتكبرون وتعجرف المتعجرفون فلابد من الذل

والإنكسار ولو بعد حين .

فتواضع لله عبد الله تجد السمو والرفعة .

وتبلغ بتواضعك اعلى الدرجات .

أقوال فى التواضع

من القرآن الكريم :

" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا "

[الفرقان 63]

من السنة المطهرة

" إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ،

و لا يبغي أحد على أحد "

الراوي: عياض بن حمار

المحدث: الألباني -

المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 570

خلاصة حكم المحدث: صحيح

السلف الصالح

أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته،

ولو سمعته من أجهل الناس قبلته

" الفضيل بن عياض "

* رأيت عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - على عاتقه قِربة ماء ، فقلت

" يا أمير المؤمنين لانبغي لك هذا .فقال : لما أتاني الوفود سامعين مطيعين،

دخلت نفسي نخوة ، فأردت أن أكسرها "

" عروة بن الزبير "

* وقيل لأحمد بن حنبل : جزاك الله عن الإسلام خيرا.

فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا ، من أنا ؟ وما أنا ؟؟

* وقال رجل لإبن عمر: يا خير الناس، أو ابن خير الناس!

فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من عباد الله،

أرجو الله وأخافه. والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه .

* إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات التواضع

" السيدة عائشة رضى الله عنها و عن أبيها "

أختكم فى الله

أمانى صلاح الدين

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

الرجوع إلى الحق

بسم الله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله

أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .


إن الرجوع إلى الحق و الإعتراف بالخطأ و التقصير فضيلة و ميزة
يجب ان يحرص عليها كل مسلم عاقل يعى دينه الحنيف و تعاليمه السمحة .

و كلنا ذو خطأ و أغلبنا صاحب ذنب و هذا ليس بعيب
طالما عرفت التوبة طريقها إلى قلوبنا فى كل وقت .

و لكن العيب كل العيب فى عدم الإعتراف بالذنب و تمكن الهوى من العقل و النفس
و الإصرار على الخطأ بل و التمادى فيه .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4273%5fAIkIw0MAAUsjTZh1Gwk%2f5T%2 bIqWs&pid=5&fid=Inbox&inline=1

و عندما يتحلى الإنسان العاقل بالشجاعة
فلن يكون لديه مشكلة فى الرجوع إلى الحق و الإعتراف به .

و تكتمل المنظومة بالإستغفار إن كان ذنباً و بالإعتذار إن كان خطأً
و كلاهما يرفع من قدر المرء و ينم عن تواضعه و رضوخه أمام الحق
مهما كان صغيراً كان أو كبيراً .

فلا تخجل أبداً من الرجوع للحق خاصة إن كنت رئيساً أو مسئولاً
فلا عيب فى تراجع عن جزاء أو عقوبة أو إجراء ما إتخذته ضد أحد مرؤوسيك
و ثبت لك بعد ذلك أن هذا القرار ظالم أو فيه نوع من أنواع التعنت .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4273%5fAIkIw0MAAUsjTZh1Gwk%2f5T%2 bIqWs&pid=6&fid=Inbox&inline=1

و ما الذى يمنع أيضاً بعض ولاة أمورنا من الرجوع إلى الحق ؟؟
و ما الذى يجعلهم لا يستمعون أحيانا إلى أصوات مخلصة ناصحة ؟؟

و ما الذى يمنعهم من التراجع أمام صوت الضمير و هتاف الحق فى صدورهم ؟؟

إن عودتهم إلى الحق و إعترافهم به دون تكبر هو أيسر الطرق
لمساحات من الحب و المودة و المصداقية لدى شعوبهم .

و رصيد كبير من الشعبية تختزنه لهم قلوب الضعفاء و ذاكرة الفقراء .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4273%5fAIkIw0MAAUsjTZh1Gwk%2f5T%2 bIqWs&pid=7&fid=Inbox&inline=1

و لقد كرم الله العديد و العديد من الرسل فى القرآن الكريم بهذه الخصلة الحميدة :
{ اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ }
سورة ص آية 17

{ وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ }
سورة ص آية 30

و لو لاحظنا أن الله جل و علا كرمهم بأعظم صفة ألا و هى العبودية .

فهيا بنا عباد الله و لنحاول أن نلحق بركب العباد الصالحين

و لا نتكبر فى الإعتراف بالخطأ و لا نخجل من الرجوع إلى الحق

و إن استوجب ذلك الإعتذار .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4273%5fAIkIw0MAAUsjTZh1Gwk%2f5T%2 bIqWs&pid=8&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى الرجوع إلى الحق

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f4273%5fAIkIw0MAAUsjTZh1Gwk%2f5T%2 bIqWs&pid=9&fid=Inbox&inline=1

من القرآن الكريم :

{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
[ آل عمران : 135 ]

من السنة المطهرة

( ستكون أثرة وأمور تنكرونها . قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال :
تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم )
الراوي : عبدالله بن مسعود رضى الله تعالى عنه
المحدث: البخاري
المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 3603

خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]
السلف الصالح
و لا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رأيك فهديت فيه لرشدك
أن تراجع فيه الحق فأن الحق قديم لايبطله شئ و مراجعة الحق
خير من التمادي في الباطل

" عمر بن الخطاب يوصي أبا موسى "

* ما كابرني أحد على الحق و دافع إلا سقط من عيني ,

و لا قبله الا هبته و أعتقدت مودته .*

" الشافعى "

لئن أكون تابعا في الحق خير من أن اكون رأسا في الباطل

" معمر لحماد ابن أبي سليمان "

[هادية]

بارك الله فيك موضوع قيم ومتابعة لك
وحسرة على ديننا لو اقاموه ولاة امورنا لاستقامت لنا الدنيا
ولو تركوا الباطل به لاحتار فينا العدو وفر منا الشيطان
جزاك الله خيرا

[بن الإسلام]

بارك الله فيك موضوع قيم ومتابعة لك
وحسرة على ديننا لو اقاموه ولاة امورنا لاستقامت لنا الدنيا
ولو تركوا الباطل به لاحتار فينا العدو وفر منا الشيطان
جزاك الله خيرا


جزانا واياكم أختنا الكريمة

نفعنا الله واياكم به

وجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

الإبتسامة

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله أحمد الله و أستعينه و أستغفره

و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

إن الإبتسامة هى اقصر الطرق إلى قلوب الناس ووسيلة فعالة

من وسائل زرع المودة بين البشر .

و صاحب الوجه البشوش هو إنسان يأنس له الناس و يميلون للتعامل معه

بخلاف عابس الوجه و المقطب جبينه طوال الوقت .

و ما أروع أن تكون الإبتسامة النقية التقية بين الزوجين فهى بمثابة البلسم

لكل المشاكل و كم من الحكايات و القصص الكثيرة لعبت فيها الإبتسامة

دوراً فعالاً فى التصالح و التراضى .

و ما أجمل إبتسامتك فى وجه أبويك مع حسن الخلق و المعاملة الطيبة فكم لها

من دور فعال و مؤثر و خاصة فى لحظات غضب الأبوين فضلاً عن الأجر من الله

مع ملاحظة أن تكون

الإبتسامة للإرضاء و التقرب إليهما و ليست من باب السخرية و التهكم .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f238884%5fAIwIw0MAAIynTdlBUQ5NOVZH JaE&pid=5&fid=Inbox&inline=1

و مما ألاحظه فى أحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم

أنه لم يأمرنا بالإبتسامة لأنها سلوك ينبع من داخل المسلم

و لن يبتسم الإنسان أبداً إن لم تكن لديه الرغبة فى ذلك

و إن فعل دون رغبته فسوف تكون إبتسامة باهتة صفراء

لا فائدة منها و لا نفع و لكنه صلى الله عليه وسلم

وضح و بين فضل الإبتسامة

كما جاء فى حديثه الشريف

" تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، "

الراوي: أبو ذر الغفاري

المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي -

الصفحة أو الرقم: 1956

خلاصة حكم المحدث: صحيح

و ترك لك الأمر برمته إن أحببت فلك الأجر الذى أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم .

و من عجيب الأمر أنه نهى عن كثرة الضحك لأنها تميت القلب .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f238884%5fAIwIw0MAAIynTdlBUQ5NOVZH JaE&pid=6&fid=Inbox&inline=1

و لنا فى رسولنا الكريم الحبيب صلى الله عليه و سلم أسوة و قدوة و ما أروع إبتسامته

حتى وهو يودع دنيانا كما جاء فى حديث سيدنا أنس بن مالك رضى الله عنه

" أن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين و أبو بكر رضي الله

عنه يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كشف

حجرة عائشة فنظر إليهم و هم صفوف في الصلاة ، فتبسم يضحك فنكص

أبو بكر على عقبيه ليصل الصف يظن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم

يريد أن يخرج إلى الصلاة ، قال أنس : فهم المسلمون أن يفتتنوا في

صلاتهم فرحا برسول الله صلى الله عليه و سلم

فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

بيده أن أتموا صلاتكم ، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر ،

قال أنس بن مالك : فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك اليوم "

نعم حتى فى يوم وفاته لم يدع إبتسامته الشريفة

بأبى هو و أمى سيدى رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

تلك الإبتسامة التى جعلت الكثيرون يأنسون به ويرتاحون إليه .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f238884%5fAIwIw0MAAIynTdlBUQ5NOVZH JaE&pid=7&fid=Inbox&inline=1

و ياليت دعاة اليوم الكرام يتخذون هذه الإبتسامة سبيلاً إلى

قلوب الناس فما اسهلها و ما ارخصها لجمع شتات الناس و جذب القاصى

منهم و إقناعه بالخير كله فالنفس تسكن عندما تشعرها بالقبول و البشاشة

الروح تأنس لمن يفرح بها و يلقاها بإبتسامة نقية تقية .

لا تبخلوا بالإبتسامة على كل من تحبون و لا تحرموا منها إخوانكم ففى

كل إبتسامة صدقة فما بالك و أن تتصدق فعلياً

و تقرن صدقتك للفقير بإبتسامة تسعد بها قلبه .

ولا تنسى قول الرسول صلى الله عليه و سلم فى الحديث الشريف

" إنكم لا تسعون الناس بأموالكم ، و لكن ليسعهم منكم بسط الوجه ، و حسن الخلق "

الراوي: أبو هريرة

المحدث: السيوطي

المصدر: الجامع الصغير -

الصفحة أو الرقم: 2545 خلاصة حكم المحدث: حسن


تبسم فالإبتسامة مفتاح القلوب وانقل بسمتك من شفتيك

إلى قلبك حتى تشعر بالسعادة والرضا داخلياً وخارجياً

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f238884%5fAIwIw0MAAIynTdlBUQ5NOVZH JaE&pid=8&fid=Inbox&inline=1


أقوال فى الإبتســـامة


من القرآن الكريم :

{ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ

لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ .

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ

وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }

سورة النمل .


من السنة المطهرة

" لا تحقرن من المعروف شيئا ، و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق "

الراوي: أبو ذر الغفاري

المحدث: مسلم

المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2626

خلاصة حكم المحدث: صحيح


السلف الصالح

" البشاشة مصيدة المودة "

الإمام ابن عيينه

" على كل عالم أو عابد عبس وجهه، وقطب جبينه كأنه

مستقذر للناس، أو غضبان عليهم، أو منزه عنهم، ولا يعلم المسكين

أن الورع ليس في الجبهة حتى تقطب، ولا في الخد حتى يصعر،

ولا في الظهر حتى ينحني، ولا في الرقبة حتى تطاطأ، ولا في الذيل حتى يضم ،

إنما الورع في القلب "

الإمام الغزالى رحمه الله

" الواجب على المسلم إذا لقي أخاه المسلم أن يسلم عليه

متبسما إليه فإن من فعل ذلك تحات -سقط- عنهما خطاياهما كما

تحات ورق الشجر في الشتاء إذا يبس وقد استحق المحبة من أعطاهم بشر وجهه "

إبن حبان

فتى مثل صفو الماء أما لقاؤه فـبـشـر وأمـا وعـده فـجـميل

يسرك مفترا ويـشرق وجـهـه إذا اعتل مذموم الفعال بخيل

شاعر غير معروف


أختكم فى الله

[هادية]

متابعة بارك الله فيك

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

كظم الغيظ

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

" لا تغضب "

نصيحة نبوية ناهية عن سلوك مشين لن تجنى من ورائه سوى المتاعب بلا أدنى شك .

فما أكثر المشاكل التى يجر إليها الإنصياع للغضب وعدم كظم الغيظ .

وما أكثر التوابع المرضية التى يتعرض إليها الإنسان الغضوب أو العصبى

وجميعنا بلا شك يدرك ذلك ويعرفه .

وتمالك النفس عند الغضب وكظم الغيظ من شيم المحسنين وأخلاق المتقين .

ولكن لماذا أصبحنا كثيرى الغضب ؟؟

لماذا أصبح الغضب شعاراً لكل إختلاف ؟؟

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=5&fid=Inbox&inline=1

لماذا أصبح بعضنا لا يتحمل البعض الآخر ؟؟

لماذا نرى الزوج الثائر لأتفه الأسباب ؟

ونرى الزوجة الغاضبة التى لا تتغاضى عن صغائر الأمور ؟

ولماذا أصبحنا نرى الموظف الذى لا يتحمل كلمة نقد من مديره

والمدير الذى ينتهز أى فرصة ليصب جام غضبه فوق رؤوس مرؤوسيه ؟؟

ولماذا يسير الناس فى الشوارع يتشاجرون مع ذباب الوجوه ؟

ولماذا زاد العنف فى المدارس ووصل الغضب أقصاه من عنف بين الطلبة

وعنف آخر بين المدرس والطالب بل وتطور إلى الحد الذى

جعل بعض الطلاب يتطاولون على الأساتذه .

أين ذهب التسامح وأين كظم الغيظ ؟؟

لقد نسينا الوصفة النبوية لعلاج هذه الآفة

وهى آفة الغضب نسينا تعاليم الصفح والتسامح .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=6&fid=Inbox&inline=1

فلقد أعطانا رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم

فيما قال سليمان بن صُرَدٍ - رضي الله عنه - قال:

كنتُ جالسًا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ورجلان يَسْتَبَّانِ،

وأحدهما قدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، وانْتَفَخَتْ أوْدَاجُهُ :

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(( إني لأَعْلَمُ كلمةً لو قالها، لذهب عنه ما يجد،

لو قال: أعُوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهبَ عَنه ما يَجِدُ ))

الراوي : سليمان بن صرد و معاذ بن جبل

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 2491

خلاصة حكم المحدث : صحيح

نعم إنها الإستعاذة من الشيطان الرجيم الذى يضخم الغضب

ويوسوس لك بالمزيد من تصعيد هذا الغضب .

ويفضل الصمت فى حالة الغضب الشديد فلو صمت أغلب الأزواج عند غضبهم

ما وجدنا ربع هذا العدد من المطلقات

" وإذا غَضِب أحدكم فَلْيَسكت "

كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

كما نصحنا بالوضوء عند الغضب وتغير الوضع حتى تهدأ قليلاً .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=7&fid=Inbox&inline=1

جميعنا بلا شك جرب الغضب وثورة الغضب وادرك ما يجرنا إليه من متاعب بدنية ونفسية .

ولكن هل جربنا كظم الغيظ والتجاوز عن أخطاء الآخرين ؟؟

هل حاولنا أن نسعد بكوننا من المحسنين ؟؟

فما أسعد من ملك نفسه عند الغضب

وما أتعس من سلم نفسه للشيطان ولم يتغلب عليه .

اللهم إجعلنا ممن يكظمون غيظهم ويتجاوزون عمن ظلمهم

ويملكون نفسهم عند الغضب .

أقوال فى كظم الغيظ

من القرآن الكريم :

{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }

آل عمران 134

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=8&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة

" من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه

دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة

حتى يخيره في أي الحور شاء "

الراوي:معاذ بن أنس الجهني

المحدث:الألباني

المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3394

خلاصة حكم المحدث : حسن

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=9&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح

ذات ليلة خرج الخليفةُ عمر بن عبدالعزيز؛ ليتفقَّد أحوال رَعِيَّته،

وكان في صحبته شرطيٌّ، فدخلا مسجدًا، وكان المسجد مُظلمًا،

فتعثَّر عمر برَجُلٍ نائم، فرفع الرجل رأسه وقال له: أمجنون أنت؟

فقال عمر: لا،

وأراد الشرطيُّ أن يضربَ الرجل،

فقال له عمر: لا تفعل، إنما سألني: أمجنون أنت؟ فقلت له: لا.

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=10&fid=Inbox&inline=1

" جاء غلام لأبي ذر رضي الله عنه وقد كسر رجل شاةٍ له فقال له : من كسر رِجل هذه ؟

قال: أنا فعلتُهُ عمدًا لأغيظك فتضربني فتأثم.

فقال: لأغيظنَّ من حرَّضك على غيظي، فأعتقه "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=11&fid=Inbox&inline=1

" قال محمد بن كعب رحمه الله تعالى: ثلاثٌ من كُنَّ فيه استكمل الإيمان بالله:

إذا رضي لم يُدخله رضاه في الباطل،

وإذا غضب لم يُخرجه غضبُهُ عن الحق،

وإذا قدر لم يتناول ما ليس له "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=12&fid=Inbox&inline=1

إذا كنت تغضب من غير ذنب و تعتب من غير جرم عليَّا

طلبت رضاك فأن عزَّني عددتك ميتا و إن كنت حياً

شاعر قديم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=13&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=14&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=15&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f10788%5fAIcIw0MAAJCNTfSV4Qfq3E3zn qA&pid=16&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

[هادية]

http://img84.imageshack.us/img84/7449/340blessir9.gif

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

إماطة الأذى

بسم الله والصلاة و السلام على رسول الله

أحمد الله و أستعينه و أستغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .

" يا معشر من أسلم بلسانه و لم يفض الإيمان إلى قلبه .

لا تؤذوا المسلمين ، و لا تتبعوا عوراتهم ،

فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته,

و من يتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف رحله "

الراوي : عبد الله بن عمر

المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : حسن

يا الله ! يا له من معنى ويالها من بلاغة فى هذا الحديث النبوى الشريف

فعندما خاطب نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام معشر المؤذيين والعياذ بالله

وصفهم بأن إسلامهم لم يتجاوز الشهادة التى نطقت بها ألسنتهم

ولم يتوطن الإسلام فى قلوبهم ولم ينير هذه القلوب .

واصفاً صلى الله عليه وسلم إيذاء الناس بأنه من الصفات الذميمة

التى لا يجب أن يتصف بها مسلم وقر الإسلام فى قلبه ورضى حق الرضا بالله ربا

وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسوله .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=6&fid=Inbox&inline=1

وإماطة الأذى عن الطريق لها أنواع عدة ومظاهر متعددة واشهرها لدينا جميعاً

هو إماطة الأذى فى الطريق من حجر أو ما شابه من قاذورات قد تضر أحداً إن مشى عليها .

وأيضاً السادة مرتادى المقاهى والكافتيريات والتى إنتشرت هنا

وأغلبها لم يعطى الطريق حقه من إستغلال الأرصفة للجلوس وإشغال الطريق

وعدم غض البصر فلا يكاد تسلم سيدة أو فتاة من نظرات ثاقبة متفحصة من هؤلاء

إن لم يتطور الأمر إلى معاكسات كلامية .

وأيضاً الضوضاء المصاحبة لهؤلاء دون مراعاة مريض يتألم

ولا طالب يستذكر ولا حتى متعة الراحة فى المنزل التى هى حق لكل إنسان .

كما يندرج أيضاً تحت هذا البند الشباب الذين عادة ما يقفون على نواصى الشوارع

وعليهم ما على مرتادى المقاهى من ملاحظات ومخالفات .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=7&fid=Inbox&inline=1

ولا شك أن من يلقى بقمامته فى الشارع دون وضعها فى مكانها المخصص

هو أيضاً شخص يؤذى الناس وغالبا ما نحمل الحكومات أكثر أخطائنا وسلوكياتنا المشينة

وننسى تعاليم الإسلام التى ذمت هذه السلوكيات .

ولكن ما بالنا بالأشخاص الذين يرتفعون بالأبنية إلى عنان السماء دون تراخيص

أو مراعاة للإرتفاع المناسب وطريقة البناء والخامات .

ثم ما يلبث العقار أن ينهار بمن فيه ؟؟

إنه فقط لم يتقى الله فيما بنى ولم يحاول أن ينأى بنفسه عن إيذاء إنسان .

وكل ما شغل باله وتهافت عليه هو المال ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وأيضاً هناك شكل آخر من أشكال الإيذاء التى لا يلتفت إليها الكثيرون إلا من رحم ربى .

وأقصد هنا شريحة المدخنين الذين يدخنون السجائر وخلافه فى المنزل وبالقرب من الأبناء

ولم يحاول إماطة الأذى عنهم بل إقترب منهم وقربه فأى إيمان وأى حب !!

هذا طبعاً بخلاف عدم مشروعية التدخين على أقوال أغلب العلماء .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=8&fid=Inbox&inline=1

إن إماطة الأذى عن الناس سواء فى الطريق أو فى البيت أو فى الشارع أو فى مكان

هى فضيلة غالية حثت عليها تعاليمنا السمحة الجميلة .

من إلتزم بها فاز ومن لم يلتزم فقد خسر .

ما العيب فى أن نزيل حجراً من طريق أو أى شئ فيه أذى لأى إنسان .

وأذكر هنا قصة واقعية لم أنساها أبداً عن شخص فاضل رحمه الله وأحسبه على خير والله حسيبه

كان دائم إزالة كل ما يراه من أذى فى مدخل البناية التى كان يسكن فيها مع سكان كثيرين .

وعندما وجد أن أرجل من ينزل على السلم يراها الناس من الشارع جمع المال من السكان

وقام بسد الفتحات التى تظهر الأرجل حرصاً على السيدات وخوفاً عليهم .

وقبل أن يتوفاه الله بثلاثة ايام فقط كان عند الطبيب وكان متعباً للغاية

وعندما دخل إلى البناية وجد صندوق الكهرباء على وشك الوقوع .

فطلب من إبنه أن يصعد إلى المنزل ويحضر ما يلزم لإصلاح المشكلة

وعندما قال له يا أبى انت مريض ولا تقوى على الوقوف

صمم على إصلاح المشكلة خوفاً من أن يقع الصندوق ويؤذى طفلاً .

واعانه الله وأصلح ما أراد وصعد إلى منزله ولم ينزل منه بعدها إلا فى يوم وفاته

للذهاب إلى المستشفى ومات فى الطريق .

كان من أشهر كلماته " سيد القوم خادمهم "

فهلا أصبحنا أسياد القوم بالأخلاق وكف الأذى وإماطته عنهم ؟؟؟

أقوال فى إماطة الأذى

من القرآن الكريم :

" وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا

فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً "

الأحزاب (58)

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=9&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة

" لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ،

في شجرة قطعها من ظهر الطريق . كانت تؤذي الناس "

الراوي : أبو هريرة

المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1914

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=10&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح

قال بعضهم أول قدم في الولاية :

كف الأذى وحمل الجفا وشهود الصفا ورمي الدنيا بالقفا

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=11&fid=Inbox&inline=1

قال الجنيد: الفتوة كف الأذى وبذل الندى

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=12&fid=Inbox&inline=1

وأحب كل مهذب لو أنه خصمي وأرحم كل غير مهذب

يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى حب الأذية من طباع العقرب

شاعر قديم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=13&fid=Inbox&inline=1

أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=14&fid=Inbox&inline=1

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f105780%5fAI0Iw0MAAA2vTgb%2bLw46BT eKcV0&pid=15&fid=Inbox&inline=1

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

مراعاة آداب المسجد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أحمد الله وأستعينه واستغفره

وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

يقول الشاعر محمد إقبال رحمه الله :

وجلجلة الأذان بكل حي ولكن أين صوت من بلال

منائركم علت في كل ساح ومسجدكم من العباد خال

المساجد بيوت الله عز وجل جعل عمارتها شرفاً لكل مؤمن بالله واليوم الآخر :

{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ

وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ

فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }

التوبة

وعمارة المساجد تكتمل بروادها ما بين مصل وذاكر وقارئ للقرآن

أو مستأنس بمجلس علم تحفه الملائكة ويا لها من عمارها ويا لهم من عُمار .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=6&fid=Inbox&inline=1

ونحن فى حياتنا المعتادة عندما نذهب لزيارة شخص عزيز أو أحد الأقارب

نحرص على إرتداء ابهى وأنظف الثياب .

فما بالنا عندما نذهب إلى بيت الله !!

فهل يليق أن نذهب إليه بملابس البيت أو بملابس النوم ؟؟ بالطبع لا يليق .

ولكننا وللأسف الشديد نشاهد العجاب من بعض رواد المساجد .

فمن منا لم يشاهد صاحب صنعة حرفية يدخل المسجد بملابسه المتسخة ؟؟

وهل كان يضره خمس دقائق إضافية لتبديل ملابسه ؟؟

ومن منا لم يصادفه رائحة جورب غير مرغوب فيها عند السجود ؟؟

وأحيانا تصادفك روائح الثوم أو البصل المقززة داخل المسجد

وكل هذه الأمور لا تليق بنا وديننا دين النظافة والطهارة والجمال .

وكم نرى من إخوة كرام أو أخوات كريمات يقومون بنظافة المسجد

ثم ما يلبث أن تجد من لا يحافظ على نظافة المكان ونظامه .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=7&fid=Inbox&inline=1

وأما بعض الأخوات فلهن شأن آخر يزعجنى جداً جداً فى المسجد

فأحيانا تجد الأطفال يتناولون الحلوى فى المسجد ويلقون بالقمامة هنا وهناك

دون تنبيه أو تحذير من الأم والتى يجب أن تكون قدوة للطفل

ولكنها مشغولة بالثرثرة فى أمور الدنيا داخل المسجد مع صديقة لها

ولا تراعى أنها بذلك تشوش على مصلية أو قارئة .

كما أعتب على بعض المنتقبات منهن حضورهن المسجد بزينة صارخة تحت النقاب

وقد تكون ملفتة بشكل كبير ولا أدرى هنا أين تعظيم شعائر الله .

ولماذا الزينة هنا ولمن ؟؟

يجب أن تتنبه الأخوات إلى مثل هذه الأمور والتى قد تتسبب

فى إحجام الأخريات من الذهاب للمسجد ونسأل الله لنا ولهن الهداية .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=8&fid=Inbox&inline=1

المسجد مكان له مكانة ليست لأى مكان آخر بل ووصل تعظيم قدره إلى وعيد شديد

وخزى فى الدنيا لكل من أغلق مسجداً أو منع المصلين من دخوله أو قام بهدمه أو تخريبه

{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا

أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ

وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }

البقرة :114

وأيضاً هناك وعد آخر وبشرى سارة لكل من بنى مسجداً أو قام بعمارته

( من بنى مسجدا لله ، بنى الله له في الجنة مثله )

حديث صحيح

فلنحترم بيوت الله ولنعطيها حقها من الإحترام والتقدير

والمحافظة عليها ومراعاة آدابها كاملة .

ولا ننسى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( أحب البلاد إلى الله مساجدها . و أبغض البلاد إلى الله أسواقها )

الراوي : أبو هريرة رضى الله تعالى عنه

المحدث : مسلم

المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 671

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=9&fid=Inbox&inline=1

أقوال فى مراعاة آداب المسجد

من القرآن الكريم :

{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }

الأعراف 31

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=10&fid=Inbox&inline=1

من السنة المطهرة :

( البصاق في المسجد خطيئة ، و كفارتها دفنها )

الراوي : أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 722

خلاصة حكم المحدث : صحيح 

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=11&fid=Inbox&inline=1

السلف الصالح :

" قال العوفي ،

عن ابن عباس

في قوله تعالى

{ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } الآية ،

قال : كان رجال يطوفون بالبيت عراة ، فأمرهم الله بالزينة - والزينة : اللباس "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=12&fid=Inbox&inline=1

" كان عمر رضي الله عنه وأرضاه

جالساً في المسجد فأتى رجلان من أهل الطائف فترافعا الصوت في المسجد.

فقال : علي بهما فأُتيَ بهما.

قالَ: من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطائف .

قال: والذي نفسي بيده لو كنتما من أهل المدينة ، لأوجعتكما ضرباً "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=13&fid=Inbox&inline=1

" لأن أطيب الكعبة أحب إلي من أن أُهدي لها ذهبا وفضة "

السيدة عائشة رضى الله عنها

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=14&fid=Inbox&inline=1

" كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

يتطيب للجمعة والعيدين كان يأمر بثيابه أن تجمر كل جمعة "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f81855%5fAJAIw0MAABjMTrqT8wdKTABIv oI&pid=15&fid=Inbox&inline=1

" أُحب الغسل والطيب والنظافة للجمعة والعيدين وكل مجتمع تجتمع فيه الناس "

الإمام الشافعى

[هادية]

جزاك الله خيرا
درر اتحفتنا بها في ميزان حسناتك ان شاء الله
صور نعايشها ومفروض علينا التعامل معها
لان الناس انعدم منهم الحس بتعاليم ديننا
التي من المفروض تكون اخلاقنا نابعة منا وليست اوامر تفرض علينا
وهكذا ولم نعطها حقها
مع الاسف الكثير من الصفات الحميدة نجدها في غير المسلمين
مع اننا الاولى بها

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

حُسن الخُلق

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

قال الحكماء والبلغاء فى سئ الخلق :

فلانٌ كالكمأة ، لا أصلٌ ثابت ؛ ولا فرعٌ نابتٌ. عصارة لؤمٍ في قرارة خبثٍ.

كما قالوا أيضاً :

قد أرضع بلبان اللؤم ، وربي في حجر الشر، وفطم عن ثدي الخير،

قد طلق الكرم ثلاثاً وأعتق المجد بتاتاً ، لم يستوجب عليه ولاءً. فوته غنيمةٌ ،

والظفر به هزيمةٌ صغير القدر، ضيق الصدر .

ويقول الشاعر :

وإذا بحثتَ عن التقي وجدتَهُ رجلاً يُصدِّق قولَهُ بفعالِ

وإذا اتقى الله امرؤٌ وأطاعه فيداه بين مكارمٍ ومعالِ

وعلى التقي إذا ترسَّخ في التقى تاجان: تاجُ سكينةٍ وجلالِ

وإذا تناسبتِ الرجالُ فما أرى نسبًا يكون كصالحِ الأعمالِ .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

إن حسن الخلق تاج على رأس كل مسلم يزين حياته كلها بنور الخصال الحميدة

والصفات الطيبة وحسن العشرة والمعاملة بينه وبين الناس .

وما أجمل أن يشير الناس عليك بالبنان بأنك لين الطبع رقيق التعامل دمث الخلق .

تتمتع بقبول الرأى والرأى الآخر وتصبر على أخيك الحاد الطباع .

يحبك الناس ويحترموك ويشهدون لك بأنك صاحب خلق وطبع متميز .

وأما سئ الخلق فلا أحد يحبه ولا يستسيغ وجوده أو رؤيته أو حتى ملاقاته بمحض الصدفة .

وما أروع ما جاء فى هذا الحديث النبوى الشريف عن سئ الخلق :

" استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

( ائذنوا له ، بئس أخو العشيرة ، أو ابن العشيرة ) .

فلما دخل ألان له الكلام ، قلت : يا رسول الله ، قلت الذي قلت ، ثم ألنت له الكلام ؟

قال :

( أي عائشة ، إن شر الناس من تركه الناس ، أو ودعه الناس ، اتقاء فحشه ) "

الراوي : أمنا أم المؤمنين السيدة / عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها

المحدث : البخاري

المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم :6054

خلاصة حكم المحدث : صحيح

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

إذن فإن سئ الأخلاق لا يحبه أحد كما ذكرت

وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفه بأنه من شر الناس .

وكم نعرف وكم نسمع عن أشخاص عندما تذكر أسماؤهم فإن الجميع يشعر بالإمتعاض والضيق .

والعكس صحيح فإن حسن الأخلاق يكثر ذكره فى المجالس بالخير

والمدح والثناء والدعاء بظهر الغيب .

والإلتزام الدينى يجب أن يكون مقروناً بحسن الخلق

ولا يغنى وجود أحدهما عن الآخر وأساس الدين المعاملة .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

والحقيقة فإن حسن الخلق يجب أن نلتزم به جميعاً فى التعامل مع بعضنا الآخر عبر الإنترنت

وليس معنى أننا لا نعرف بعضنا بصفة شخصية أن نفعل ما نشاء .

ويتمثل ذلك فى مراعاة التعامل المحترم بين الجميع عامة وبين الذكور والإناث خاصة

ومراعاة آداب الحوار وملاحظة إن الإختلاف فى الرأى طالما لا يخالف الشرع .

هو حق مشروع وأصيل للجميع هذا الحق الذى أقره القرآن العظيم والسنة النبوية المطهرة .

ولا يحق و لا يليق هذا السلوك بأى مسلم على الإطلاق .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

ومن حسن الخلق أن تتعامل الرجال بسلوك الرجل المسئول عن جميع أخواته على الإنترنت

ويعتبر أن جميع النساء على الشبكة فى منزلة أم او أخت أو إبنة .

وحسن الخلق من الممكن أن يكتسبه الإنسان بالعشرة الطيبة لصحبة صالحة

تصلح من أخلاقه وترفع من شأنه .

إذاً أنت بسلوكك الطيب وحسن أخلاقك سفيراً للأخلاق وداعياً إلى الهدى .

إخوانى وأخواتى الكرام هيا بنا نحاول أن نلحق بقارب الأخلاق

الذى يبحر فى أعتى الأمواج بثبات وهدوء لا يهاب الرياح ولا تضره الخطوب .

هيا بنا معاً نرتقى سلم الأخلاق الرفيعة درجة بعد اخرى لنصل إلى

منزلة فيها ما تشتهى الأنفس وتلذ الأعين وفيها ما لا يخطر على قلب بشر .

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=10&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

أقوال فى حُسن الخُلق :-

من القرآن الكريم :

{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }

القلم : 4

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=11&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

من السنة المطهرة :

عن أبي ذر رضي الله تعالى عنه قال

قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم

( اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها

وخالق الناس بخلق حسن )

الراوي : أبو ذر الغفاري رضى الله تعالى عنه

المحدث : ابن حجر العسقلاني

المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم :131

خلاصة حكم المحدث:حسن

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=12&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

السلف الصالح :

" حسن الخلق بسط الوجه وبذل الندي وكف الأذي "

الحسن رضى الله تعالى عنه

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=13&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

" لا خلاق لسيء الأخلاق"

أحد الحكماء

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=14&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

" لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إليَ من أن يصحبني عابد سيئ الخلق "

الفضيل بن عياض

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=15&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

" حسن الخلق يقوم علي أربعه أركان الصبر والعفه والشجاعه والعدل "

أبن القيم

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=16&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

أختكم فى الله
أمانى صلاح الدين


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=17&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=18&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f137268%5fAIoIw0MAAImjTttftAY0DToW Mro&pid=19&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة


التأنّى


بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
أحمد الله و أستعينه و استغفره و ما توفيقى إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( الأناة من الله تعالى ، و العجلة من الشيطان )
حديث حسن
و قالت لى جدتى رحمها الله :
" إمشى سنة و لا تخطى قنا "
و القنا هى قناة أو مجرى المياه بالغة العربية
كما قالت لى أيضاً
" من تأنى نال ما تمنى "
و قالت :
" فى الـتأنى السلامة وفى العجلة الندامة "
**********

يقول سيد قطب رحمه الله
فى ظلال القرآن عن الإنسان :
" فالعجلة في طبعه وتكوينه، وهو يمد ببصره دائمًا إلى ما وراء اللحظة الحاضرة
يريد ليتناوله بيده، ويريد ليحقق كل ما يخطر له بمجرد أن يخطر بباله،
ويريد أن يستحضر كل ما يوعد به ولو كان في ذلك ضرره وإيذاؤه "
إذن فى التأنى والأناة كل الخير وما نفعت العجلة أحداً أبداً وما ساهمت إلا فى كل ما يضر .
والتأنى خلق قويم ومطلوب فى شتى نواحى الحياة إلا فى بعض الأمور
التى أمرنا بالتعجيل بها كدفن الميت أو التعجيل بالفطر عند الصيام .....
إلى آخره من الأمور .
فالتأنى سلوك العاقل ويجب أن يتحلى به الجميع على حد سواء .
وله اهمية كبيرة خاصة مع أولى الأمر وأصحاب القرار .
فعليه دور كبير فى التروى والتأنى وعدم الإستعجال فى إتخاذ قرار ما قد يكون مصيرياً
لشعب بكامله وأمة بأسرها .
وقد تجر العجلة إلى حرب دون سبب أو جريرة
*********

وهذه الواقعة حدثت بالفعل فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم :
" عندما بعث النبي صلى الله عليه و سلم الوليد بن عقبة إلى قبيلة بني المصطلق
ليجمع منهم الزكاة وأموال الصدقات، فلما أبصروه قادمًا، أقبلوا نحوه لاستقباله؛
فظن الوليد أنهم أقبلوا نحوه ليقتلوه، وأنهم ارتدوا عن الإسلام.
ورجع إلى المدينة دون أن يتبين حقيقة الأمر،
وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد -رضي الله عنه- ومعه جيش من المسلمين،
وأمرهم بالتأني، وألا يتسرعوا في قتال بني المصطلق حتى يتبينوا حقيقة الأمر،
فأرسل خالد إليهم بعض الرجال، ليعرف أحوالهم قبل أن يهاجمهم؛
فعاد الرجال، وهم يؤكدون أن بني المصطلق لا يزالون متمسكين بالإسلام وتعاليمه،
وقد سمعوهم يؤذنون للصلاة ويقيمونها،
فعاد خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال،
ليخبره أن بني المصطلق ما يزالون على إسلامهم "
ويا ليت هذه القصة تدرس لكل حاكم أو رئيس أو ولى أمر
ليعتبر من رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .
************

كما أن الدعاة والفقهاء الكرام يجب أن يتمتعوا بهذا الخلق القويم الكريم
قبل نشر الفتاوى خاصة التى تستدعى التأنى ولا يصح على الإطلاق أن تجرى الفتاوى
على الألسنة مجرى المياه فى النهر .
ومازلنا نشاهد ونسمع تضارب الفتاوى هنا وهناك وللأسف نشاهد بعد ذلك الإعتذارات
ويضطرب الناس من جراء العجلة وعدم التأنى فى البحث والدراسة قبل الإفتاء .
والتأنى فى العلاقات وخاصة فى العلاقات الزوجية له أثر كبير فى تماسك الأسر وصلابة المجتمع .
فلا يجلب تسرع الزوجة بطلب الطلاق إلا الخراب والدمار على العائلة بالكامل
ولو إستغفرت وهدأت وغيرت من وضعيتها
كما أمرها نبينا الكريم ما تعجلت وهدمت أسرة وقطعت أوصالها .
**********

لا تتعجل فى إمتحانك أيها الطالب وتأنى فى الإجابة تنل النجاح والفلاح إن شاء الله .
لا تتعجل مرتاد الإنترنت فى إرسال رسالة قد تملأ سجلك بالسيئات كلما قرأها إنسان
واحرص على ان تكون رسالتك حسنات جارية لك ولغيرك .
لا تتعجل وأنت تقود سيارتك وتخسر ما لا يمكن تعويضه .
لا تتعجل لا تتعجل لا تتعجل
فقد يدرك المتأنى بعض حاجته ويكون مع المستعجل الزلل .
ولا تنسى قول الشاعر :
لا تعجلنّ فليس الرزق بالعجل الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل
فلو صبرنا لكان الرزق يطلبنا لكنــــــه خُلق الإنسان من عــــجل
*********

أقوال فى التأنى :-
من القرآن الكريم :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا
أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }
الحجرات :9
{ وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً }
الإسراء :11
**********

من السنة المطهرة
( التؤدة ، والاقتصاد ، و السمت الحسن
جزء من أربعة و عشرين جزءا من النبوة )
الراوي : عبدالله بن سرجس رضى الله عنه
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم :3010
خلاصة حكم المحدث : صحيح
********

السلف الصالح
" من ركب الْعَجَلَ أدركه الزلل "
أحد الحكماء
************

" لا تطلب سرعة العمل، واطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون في كم فرغ،
وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودته "
سيدنا على بن طالب رضى الله عنه
*********

" لا يزال المرء يجتني من ثمرة العجلة الندامة ثم العجلة المذمومة
هي ما كان في غير طاعة ومع عدم التثبت وعدم خوف الفوت "
عمرو بن العاص رضى الله عنه
*********

" ورد أن معاوية قال يوماً وعنده الأحنف :
ما يعدل الأناة شئ .
فقال الأحنف : إلا في ثلاث تبادر بالعمل الصالح أجلك ،
وتعجل إخراج ميتك ، وتنكح كفء أيمك "
*******

" إذا انحرفت عن خلق الأناة والرفق انحرفت إما إلى عجلة وطيش وعنف ،
وإما إلى تفريط وإضاعة ، والرفق والأناة بينهما "
ابن القيم
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f100393%5fAIcIw0MAAXiFTuSM1wCskjeh Mvo&pid=17&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
أختكم فى الله
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f100393%5fAIcIw0MAAXiFTuSM1wCskjeh Mvo&pid=18&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f100393%5fAIcIw0MAAXiFTuSM1wCskjeh Mvo&pid=19&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f100393%5fAIcIw0MAAXiFTuSM1wCskjeh Mvo&pid=20&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

[هادية]

http://www.parisnajd.com/upsys/files/2/sho0043324.gif

http://www.iraqup.com/up/20110911/4ihdH-27TA_348223784.gif

[بن الإسلام]

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
أخلاقنا الإسلامية العظيمة



التفاؤل


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله



أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل الصالح ،
والفأل الصالح : الكلمة الحسنة "
حديث صحيح


كما يقول الشاعر :
أحكم الناس في الحياة أناس عللوها فأحسنوا التعليلا
فتمتع بالصبح ما دمت فيه

لا تخف أن يزول حتى تزولا
واذا ما أظل رأسك همٌ قصر البحث فيه كيلا يطولا
أيهذا الشاكي وما بك

جميلاً ترى الوجود جميلا

ما أجمل الحياة مع التفاؤل والشعور بالأمل فالتفاؤل فيه راحة القلب
وهدوء الأعصاب والجوارح



وهو شعبة من التوكل لأن من توكل على الله حق التوكل وفوض أمره كله لله عز وجل
بات متفائلاً لا يتشائم .


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic



ولعله من المؤكد أن تكون قابلت تلك الشخصية المتشائمة التى تسبب لك الأحباط والقنوط
وتجعلك تصاب بالبؤس وقد تضطر أحياناً إلى البعد عنهم حتى لا يصيبك ما أصابهم .


وهم فى الحقيقة مساكين يعيشون طوال الوقت مع الهموم والألام .
لا يستبشرون بالخير ولا يتفاءلون بالسعادة .


والحقيقة أن التركيز دائماً على الجانب الإيجابى يجعل الإنسان يدركه ويلحق بركب الناجحين .


والأهم من هذا كله أن الطيرة والتشاؤم قد أوشكت ان تكون شركاً بالله عز وجل
إلا بالتوكل على الله كما جاء فى الحديث النبوى الشريف :
" الطيرة شرك ، الطيرة شرك ثلاثا ،
و ما منا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل "
الراوي :عبدالله بن مسعود رضى الله عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح


http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic



ونجد أن هناك الكثيرين يتفاءلون ويتشائمون بالعديد من الأمور وهو ما يخالف العقيدة بكل تأكيد
كمن يتشائم من رؤية قطة سوداء فى الصباح أو من سكب القهوة
أو يتفاءل بقطعة من الجلد حول معصمه أو رقبته " بما يعرف بالحظاظة "



وللأسف الشديد تنتشر هذه الخزعبلات والخرافات بين الشباب
وللأسف الأشد فى الطبقة المتعلمة منهم .
ترك العمل والكد والتوكل على الله واستند إلى قطعة جماد بحجة أنها تجلب الحظ
ونسى أن كل شئ بيد الله عز وجل .


وأتذكر هنا كلمة غاية فى التفاؤل تصدر عن بسطاء الناس وأشدهم فقراً وبرغم ما يعانوه
من ضيق فى الرزق وصعوبة فى الحياة إلا إنهم يحمدون الله ويأملون فى الغد
ويتفاءلون ويقولون كلمة بسيطة تلخص القضية بالكامل
" محدش بينام من غير عشا "
فيا له من توكل ويا له من تفاؤل .
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

إن التفاؤل فى الحياة يساعدك على العيش سعيداً مبتهجاً بل ويتسرب هذا الشعور إلى من حولك .
تفاءل عند مرضك بالشفاء من عند الله وستجد تحسناً بإذن الله .
و تفاءل عند بحثك عن شريكة حياتك بأنك ستجد الطيبة التقية النقية
وستعثر عليها مهما فقدت الأمل .
و تفاءل عندما تخسر أموالك فى تجارة وتأكد أنك بالحلال وبالعمل الجاد
وقبلهم قدرة الله سبحانه وتعالى تستطيع تحقيق ما خسرت .
و تفاءل عندما تتدهور احوال الأمة الإسلامية وثق بأن النصر والتمكين قادم لا محالة .
و تفاءل وثق بأن الجميع سيتأكد شرقاً و غرباً أن العزة كل العزة
فى العيش فى رحاب الشريعة الإسلامية السمحاء .

********

أقوال فى التفاؤل :-
من القرآن الكريم :


{ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }
يوسف 87
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }
الشرح 5 , 6

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
من السنة المطهرة :



( علموا و يسروا و لا تعسروا ، و بشروا و لا تنفروا ،
و إذا غضب أحدكم فليسكت )
الراوي :عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 1375
خلاصة حكم المحدث : صحيح
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=10&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
السلف الصالح :



" لو فكر الطائر في الذبح ، ما حام حول القمح "
أحد الحكماء
http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=11&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

" أحد التابعين الصالحين وكان تاجراً في التمر،
كان يقول ( لو بعت تمراً في العراق لربحت ) أنكر عليه الناس
وقالوا أن في العراق التمر كثير جداً، ولديهم ماء الفرات، فهو يكفي العراق وغيرها.
لكن هذا الرجل كان تفاؤله أكبر فذهب بتمره إلى العراق،
ولما كان على أسوار بغداد إذا هي مقفلة، لأن فيها (الطاعون) فانتظر حتى خرج إليه رجل
فاشترى منه تمراً فشفي، فصاح بالناس فجاءوا واشتروا تمره كله "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=12&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

" الإمام الذهبي رحمه الله
كان من كبار المحدثين وأئمة الحديث ، وكان أيام طلبه للعلم صغيراً رأى شيخه خطه
فقال له : خطك يشبه خط المحدثين "

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=13&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic
أختكم فى الله

http://f1100.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f122948%5fAIMIw0MAAJy5Tu3QNwIBX3jL POM&pid=14&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

[هادية]

http://img151.imageshack.us/img151/6894/080401174105yopx.gif

[بن الإسلام]

أخلاقنا الإسلامية العظيمة

إفشـــاء السلام

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

أحمد الله وأستعينه واستغفره وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح :

( حق المسلم على المسلم ست .

قيل : ما هن ؟ يا رسول الله !

قال :

إذا لقيته فسلم عليه . و إذا دعاك فأجبه .

و إذا استنصحك فانصح له . و إذا عطس فحمد الله فشمته و إذا مرض فعده .

و إذا مات فاتبعه )

كما تعلمنا قديماً فى طفولتنا هذه الكلمات :

هل تعلمون تحيتى عند القدوم إليكمُ

أنا إن رأيت جماعة قلت السلام عليكمُ

أوصى بها خير الأنام بينكم أفشوا السلام

إن تفعلوا تحاببتم هذى تحية الإسلام

نعم إنه السلام لغة الإسلام الراقية التى حث عليها ودعا إليها لجميع البشر

وللأحياء والأموات على حد سواء .

واجهة المسلم التى يلقاك بها بشاشة الوجه وصوت يصدح بتحية الإسلام .

تلك التحية التى يحسدنا عليها أعداء الإسلام

كما جاء فى الحديث النبوى الشريف :

( ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين )

وما أعظم لفظ السلام وما أشد وقعها على النفس

" السلام عليكم ورحمة الله و بركاته "

فبها تؤمن من تلقاه وتدعو له برحمة الله وبركته وبها تثبت له تواضعك وبها تدخل الجنة بسلام

إن قرنتها بقيام الليل وإطعام الناس وبها تشعره بالقرب والود والحب .

أليس السلام سبيل المحبة بين المسلمين ؟؟

ولقد أُمرنا بإلقاء السلام على موتانا والدعاء لهم كما وجهنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

فى توجيهه لأمنا السيدة عائشة رضى الله عنها و عن أبيها :

( قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين و المسلمين ،

و يرحم الله المستقدمين منا و المستأخرين ، و إنا إن شاء الله بكم لاحقون )

يا الله ... ما هذه العظمة وما هذا الدين القيم وكيف أضعنا هذه الجواهر من بين أيدينا بالتقليد الأعمى للغرب .

وإستبدال التحية الرائعة التى تحمل الحسنات والخير اللا محدود بتلك التحية الباهتة التى لا طعم لها ولا لون .

وتلونت ألسنتنا " بالباى " و " الهاى " و " البنسوار " وما على شاكلتهم.

ويعتقد البعض أن تحية الإسلام رجعية وغير متقدمة ولا تناسب لغة العصر .

ولكن الإسلام لغة كل العصور لغة الأمس واليوم والغد .

ومن أراد ان ينهل من الخير فالباب على مصراعية ومن أبى فنسأل الله له لنا الهداية .

وأتعجب كثيراً من كثير من الأزواج عندما يعود من عمله

يتجاهل إلقاء السلام على زوجته أوأهل بيته ويحرم نفسه فرصة هروب الشيطان من المنزل

إن ذكر إسم الله والقى السلام كما جاء فى الحديث الشريف :

" إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز و جل عند دخوله و عند طعامه ؛

قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء ،

إذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ،

و إن لم يذكر الله عند طعامه ، قال الشيطان : أدركتم المبيت و العشاء "

حديث صحيح

وإن خرج الشيطان من البيت تنعم أهل البيت بالبركة والبعد عن الشقاق والأمر بسيط وسهل .

وحتى إن دخلت بيتاً خالياً يجب أن تلقى التحية والسلام لأن لكل بيت عُمار

كما جاء فى الحديث الشريف وتقول

( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )

هيا بنا ننشر الحب والمودة بيننا بدون مجهود سوى إفشاء السلام .

فلا تبخل فى إفشاء السلام لأنه يسعد النفس ويشهد الله عز وجل كم تكون سعادتى

عندما تبادرنى أختى فى الله التى لا أعرفها فى الشارع بإلقاء السلام وأشعر فعلاً بعزة الإسلام

وان لدينا فى هذا الدين القويم ما يفتقده الآخرون .

بادر بالسلام ثم المصافحة باليد لأن الذنوب سوف تتناثر من بين أيديكما كتناثر اوراق الشجر .

أفشى السلام ولا تنسى الأجر الذى ينظرك والخير الذى تجنيه .

وبكل الود أقول لكم جميعاً

" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "



أقوال فى إفشاء السلام

من القرآن الكريم :

{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }

النــــــــــــور 61

من السنة المطهرة :

( دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد و البغضاء هي الحالقة ،

لا أقول تحلق الشعر و لكن تحلق الدين ،

و الذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا ،

أفلا أنبئكم بما يثبت ذلك لكم : أفشوا السلام بينكم )

الراوي : الزبير بن العوام رضى الله عنه

المحدث : الألباني

المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 2510

خلاصة حكم المحدث : حسن

السلف الصالح :

" اعلم أن ابتداء السَّلامِ سنَّةٌ مستحبّة ليس بواجب ، وهو سنّةٌ على الكفاية ،

فإن كان المسلِّم جماعة كفى عنهم تسليم واحد منهم ، ولو سلَّموا كلُّهم كان أفضل ...

وأما ردّ السلام : فإن كان المسلَّم عليه واحداً تعيَّنَ عليه الردّ ،

وإن كانوا جماعةً كان ردّ السلام فرضَ كفايةٍ عليهم ، فإن ردّ واحد منهم سقطَ الحرج عن الباقين ،

وإن تركوه كلُّهم أثموا كلُّهم ، وإن ردّوا كلُّهم فهو النهاية في الكمال والفضيلة ، كذا قاله أصحابنا ،

وهو ظاهر حسن "

الحافظ ابن حجر عن الْمَازِريّ



" إذا سلم على واحد قال سلام عليكم ، أو السلام عليكم بصيغة الجمع "

الإمـــام النووى



" إذا دخلت المسجد فقل : السلام على رسول الله، وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ،

وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين "

مجاهد بن جبر المكي التابعي

" سُئِلَ الإمام مَالِك

هَلْ : يُسَلَّمُ عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا الْمُتَجَالَّةُ (وهي العجوز) فَلا أَكْرَهُ ذَلِكَ ،

وَأَمَّا الشَّابَّةُ فَلا أُحِبُّ ذَلِكَ "

" عن الطفيل بن أبي بن كعب :

أنه كان يأتي ابن عمر ، فيغدو معه إلى السوق ،

قال : فإذا غدونا إلى السوق ؛ لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط ، ولا على صاحب بيعة ،

ولا مسكين ، ولا على أحد ؛ إلا سلم عليه ، قال الطفيل :

فجئت عبد الله بن عمر يوما ، فاستتبعني إلى السوق ، فقلت له :

وما تصنع في السوق وأنت لا تقف على البيع ، ولا تسأل عن السلع ، ولا تسوم بها ،

ولا تجلس في مجالس السوق ؟ ! فاجلس بنا ها هنا نتحدث ،

قال : فقال لي عبد الله بن عمر : يا أبا بطن ! - قال : وكان الطفيل ذا بطن -

إنما نغدو من أجل السلام ، نسلم على من لقيناه "

أختكم فى الله

أمانى صلاح الدين

[اللحيدان]

بارك الله فيكم .