:.. الـنُـبَــلاء - أبي اسحاق الحويني ..: ( عبد الله ابن مسعود )

[أبا جعفر الهاشميّ]

http://up.7cc.com/upfiles/IQY37200.jpg

http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_vb_36.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)


:.. الـنُـبَــلاء - أبي اسحاق الحويني ..:
( عبد الله ابن مسعود .. رضي الله عنه .. )


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

.. ملتقى شباب أهل السنة .. (http://www.sunnaah.com/vb)
http://dc11.arabsh.com/i/02349/u37xqgavm85o.gif (http://www.sunnaah.com/vb)

قَوَامُ الدِّينِ ..
كِتَابٌ يَهْدِي .. و .. سَيْفٌ يَنْصُر


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)


http://www.mlfnt.com/lives2/12934835731.png

إن الحمد لله تعالى نحمده و نستعين به و نستغفره و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه كان من السابقين الأولين من المهاجرين ,هاجر إلى الحبشة مرتين ,و شهد بدرا و المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و تنبّأ له النبي عليه الصلاة و السلام كما في الحديث الذي رواه أحمد وغيره بإسناد حسن , عن ابن مسعود – بدء اسلام ابن مسعود بقى و كيف رأى النبي عليه الصلاة و السلام و انهبر به و من ثم أسلم – قال عبد الله ابن مسعود كنت أرعى غنماً لعقبة ابن ابي معيط

( أحد الكفرة الصناديد اللي النبي دعا عليه و قتل يوم بدر)

فقال بينما أرعى غنماً لابن أبي معيط اذ جاء الرسول صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و قد فرَّ من المشركين فقال صلى الله عليه و سلم يا غلام عندك لبن؟

(في الشياه بتاعتك يعني)

قال نعم و لست بساقيكما فإنني مؤتمن

(الغنم مش بتاعتي مقدرش اسقيكم إلا بإذن صاحب الغنم)

فقال له النبي صلى الله عليه و سلم هل عندك غنم لم ينزو عليها فحل ؟

( مهو اللبن بيجي ازاي؟... ان الغنمة تحمل و بعدين تولد فينزل اللبن هو ده اللبن المحرِّم , يعني ساعات كده أنا بيجيني أسئلة في رضاع الكبير, وحدة أنا صدري فيه لبن صحيح بس هي مش ولدة ولا ما يحزنون و جابت ولد من الملجأ مش هتتبناه يعني هتاخذه تربيه وصدرها فيه لبن هل ممكن ترضعه من هذا اللبن و تثبت به المحرمية بقلها لأ اللبن عادة المحرِّم الذي يأتي بعد الولادة )

فقال له هل عندك من غنمة لم ينز عليها الفحل

( عزبة لسه يعني)

قال له نعم قال هاتها .. اول ما أخذها قام ماسح الضرع بتاعها كده و دعا بالبكرة فامتلأ الضرع باللبن صلى الله على سيدي عليه الصلاة و السلام, جاب أبو بكر الصديق صخرة منقعرة كده مقوّرة و نظفها و الكلام ده و حلب في الصخرة دي اللبن حتى امتلأت الصخرة باللبن

فشرب النبي صلى الله عليه و سلم و شرب أبو بكر و شرب ابن مسعود ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم للضرع : إقلص ( ارجع زي ما كنت ) فرجع كما كان .

ابن مسعود شاف القصة دي بقا أول مرة يشوف النبي عليه الصلاة و السلام و عمل معجزة

(معجزة من المعجزات الحسية للنبي عليه الصلاة و السلام ) فلما شاف النبي صلى الله عليه و سلم كده

فقال له يا رسول الله علمني من هذا؟

قال له إنك غُليِّم مُعَلَّم أو غلام مُعَلَّم

غليم (تصغير ايه تصغير غلام ) معلم

يعني شهد له الرسول عليه الصلاة و السلام من أول ما شافه شهد له بالنجابة قال إنك مُعَلَّم

جاء ابن مسعود فأسلم عند النبي عليه الصلاة و السلام

قال ابن مسعود : فلقد أخذت ( و القدر اللي جاي ده في البخاري و غيره ) مِن رسول الله ( أي من فمه) سبعين سورة لم يشاركني فيها أحد ..

عشان اللي قال الكلام ده لما قالوا له انزل على قراءة زيد قال على قراءة من تأمرونني أقرأ, على قراءة زيد ؟ لقد أخذت من فِي النبي صلى الله عليه و سلم سبعين سورة و إن زيدا له ذأبتان يلعب مع الصبيان

يعني أنا أقدم منه في الأخذ من فم النبي عليه الصلاة و السلام

عشان كده في مرة من المرات كان أصحاب عبد الله مع عبد الله ابن مسعود يقرأون القرآن في دار أبو موسى الأشعري و كان أبو مسعود البدري من ضمن الرفقة التي تجلس في هذا المجلس قام عبد الله بن مسعود و دخل بعض الحجر في البيت فلما انفتل عبد الله قال ابو مسعود البدري لا أعلم أحدا هو اعلم بكتاب الله من هذا الذي قام فقال له أبو موسى الأشعري

"أما قد قلت ذلك فقد كان يحضر إذا غبنا و يدخل إذا منعنا "

دو برضو فيه إشارة إلى قرب عبد الله بن مسعود من رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كان عبد الله ابن مسعود وقّافا عند كتاب الله عز و جل كسائر الصحابة رضي الله عنهم

يعني ما كانوا يتعبدون بمعرفة النصوص إنما كان إذا بلغهم شيء من كتاب الله عز و جل و من سنة النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يقفون حتى يعملوا به

كما قال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين يقرؤننا القرآن أنهم ما كانوا يتجاوزون العشر آيات من كتاب الله عز و جل حتى يعملوا بهن قال فتعلمنا العلم و العمل جميعا

ده كان دأب الصحابة و على رأس هؤلاء كان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه

و في ذلك واقعة شهيرة معروفة وهي في الصحيحين من حديثه رضي الله عنه أنه قال " لعن الله الواشمات و المستوشمات و النامصات و المتنمصات و المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله "

فكان في امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب أول ما سمعت الكلام ده و كانت قارئة لكتاب الله عز و جل قامت رايحة على مصحف و قرأت المصحف من أوله لآخره عشان تشوف "لعن الله" ملاقتش الآية دي

جاءت لابن مسعود فقالت له يا ابن مسعود أنت تقول كذا و كذا و أعادت عليه الكلام

قال لها و مالي لا ألعن من لعن الله و هو في كتاب الله

فقالت له لقد قرأت القرآن ما بين دفّتيه (من الجلدة للجلدة يعني ) و لم أجد هذا الذي تقول

قال لها لئن قرأتيه لقد وجدتيه

.. هو ده الفقه بقى بتاع ابن مسعود ..

اللي عايز يتعلم الفقه يعني و يتعلم كيف تنتزع الأحكام و الأدلة التفصيلية ,فليتعلم من واقعة ابن مسعود هذه ..قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه.. قالت لقد قرأته ما بين دفتيه و ما وجدته

قال أما قرأتي قول الله عز و جل ( وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ) فهذا مما نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..

مش لازم كل مسألة جزئية لابد أن تجد لها دليلا مباشرا.. لأ ..

( وما آتاكم الرسول فخذوه ) هذا يشمل كل أمر سواء كان أمر إيجاب أو كان أمر استحباب أو كان أمر إباحة (على قول من يجعل الإباحة داخلة في الأموامر) لكن على الأقل أمر الوجوب و أمر الإستحباب ( وما آتاكم الرسول فخذوه )

الآية دي تركت أمرا؟ .. ما تركت أمرا ..

( وما نهاكم عنه فانتهوا ) و هذا أيضا ما ترك نهيا ..

يبقى الآية دي جمعت سنة النبي صلى الله عليه آله و سلم.

مش لازم كل مسألة جزئية آتي فيها بدليل ..بدليل خاص !..لا ..

لا أحد من جماعة العلماء يقول أن كل مسألة (لا سيما من مسائل النوازل) لا بد أن يكون لها دليل خاص..لا..

يعني الرسول عليه الصلاة و السلام ..

((و هذا يرد به على بعض الدعاة بكل أسف اللذين قالوا (اوصي الدعاة الذاهبين إلى كوريا أو إلى كوبا ( أظن قال كوريا ) أن لا يحرموا على المسلمين أكل لحوم الكلاب فإنه ليس عندنا نص يحرمه ) أنا مستغرب و الله , هو لازم يعني يجي نص زي ما نقول "حرّم عليكم لحم الكلب" هو عايز نص خاص مع أنه في نص خاص أيضا يشمل الكلب قصادة و هو حديث ابن عباس و غيره أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع و مِخلب من الطير...السباع اللي لها أنياب بتأكل بها و تفترس بها ممكن يكون في عشرات المئات من الانواع التي لا نعرفها فذكر النبي صلى الله عليه و سلم الوصف حيثما وجد الوصف وجد الحكم ..مش لازم أقلو كلب و النمر و الفهد و الأسد مش لازم أقول هذا الكلام ..فتجاهل هو هذا الحديث و اعتبر أن هذا الهدي غير شامل للكلب عايز نص في الكلب .. لأ.. جيث وجد الوصف وجد الحكم))

فابن مسعود يقول لها إن لعن الواشمة

(اللي بتجرح نفسها و تعمل الوشم بالحكل و الكلام ده قديما يعني كانو زمان يكتبو قبل الـبطاقات الشخصية كانوا بيكتبوا اسم الشخص بالوشم على ذراعه.. اسمه و بلده.. و في ناس بيستعملوا الوشم الآن كزينة و هو طبعا محرم و صاحبه ملعون (من يفعل هذا ملعون ) و النامصة اللي بتاخذ شعر الحاجب بتنتف الشعر – النمص هو قلع الشعر من الجذر – و المتفلجات للحسن - اللي بتعمل فارق ما بين الأسنان - المغيرات خلق الله)

فقال لها لئن قرأتيه لقد وجدتيه ..

إذا كما قال الشافعي رحمه الله – كل أمر من أوامر النبي صلى الله عليه و سلم مردّها إلى القرآن و كل نهي كذلك .

" لئن كنت قرأتيه لقد وجديته "

فقالت أم يعقوب إن امرأتك تفعل شيئا من ذلك ( اللي هي زينب يعني ) تتنمص مثلا ,فقال اذهبي فانظري فذهبت المرأة فنظرت ثم رجعت إلى ابن مسعود

قالت لم أر شيئا من ذلك فقال أما إنها لو فعلت لم نجامعها

( أي ما أبقيناها معنا في عيشة واحدة) كان حيطلقها على طول أول ما تفعل المرأة هذا الفعل كان سيستغني عنها.

ابن مسعود كان كما قلت كسائر الصحابة كانوا يتديّنون بالقرآن و السنة و لذلك لما فتحت بقى الشام و العراق و الكلام ده و في زمان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ارسل ابن مسعود و عمار مع جماعة من اصحابه يعلمون الناس السنن

و قال إنهما – على عمار و ابن مسعود يعني – من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم

مرة أخرى نكمل ترجمة ابن مسعود ثم ندخل في محاور شرح هذا الحديث المبارك أسأل الله تبارك و تعالى أن ينفعنا بما علمنا و يعلمنا ما جهلنا و أن يجعل ما قلته لكم زاد إلى حسن المصير إليه و عتادا إلى يمن القدوم عليه إنه لا بكل جميل كفيل و هو حسبنا و نعم الوكيل و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين ..,‘

http://www.mlfnt.com/lives2/12932630331.gif


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

.. انتهت الحلقة الأولى ..

لتحميل ملف وورد word
هنــا (http://www.mlfnt.com/do.php?id=172234)

لتحميل الحلقة فيديو
هنــا (http://www.archive.org/download/muslim2006_1793/nobala01.avi)



http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

تم بحمد الله
نسألكم الدعاء في ظهر الغيب

,’‘.. تم تفريغ الحلقة بواسطة الأخت الفاضلة ..’‘,
.،‘ الأنصـــــــارية ‘،.
,‘.. غفر الله لها ولأبويها وجزاهما خير الجزاء ..‘,

,,’‘.. ملتقى شباب أهل السنة (http://www.sunnaah.com/vb) ..’‘,,

http://dc11.arabsh.com/i/02349/u37xqgavm85o.gif (http://www.sunnaah.com/vb)

[أبا جعفر الهاشميّ]

http://www.mlfnt.com/lives2/12932630331.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)


:.. الـنُـبَــلاء - أبي اسحاق الحويني ..:
( عبد الله ابن مسعود .. رضي الله عنه .. )


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

.. ملتقى شباب أهل السنة .. (http://www.sunnaah.com/vb)
http://dc11.arabsh.com/i/02349/u37xqgavm85o.gif (http://www.sunnaah.com/vb)

قَوَامُ الدِّينِ ..
كِتَابٌ يَهْدِي .. و .. سَيْفٌ يَنْصُر


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)



http://www.mlfnt.com/lives2/12934835731.png



إن الحمد لله تعالى نحمده و نستعين به و نستغفره و نعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهدِ الله تعالى فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أما بعد, فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و أحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار, اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليّت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إن حميد مجيد و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

كنا وصلنا إلى ترجمة صحابي الحديث ألا و هو عبد الله إبن مسعود رضي الله عنه و ذكرنا مبدأ أمره و أنه شهِدَ له رسول الله صلى الله عليه و سلم بالنباهة لمّا قال له " إنك غلام مُعَلّمٌ " أو " إنك غليِّمٌ مُعَلَّم " و كان إبن مسعود رضي الله عنه كان ضعيفاً ,لا أقصد ضعف البنية فقط (و كان ضعيف البنية كما سأذكر فيما بعد ) لكنه لم يكن ينتمي إلى عشيرة قوية.

في الصحيحين من حديث ابن مسعود قال رضي الله عنه بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي عند البيت إذ قال أبو جهل من يأخذ سلا جزور بني فلانٍ( و كان جَزُورٌ ذُبِح بالأمس)

السلا اللي هو الكرش بتاعة الإيه؟... بتاعة الجزور أو الجمل

فيضعه على ظهر محمد و هو ساجد , فانبعث أشقاها و هو عقبة إبن أبي معيط , أخذ سلا الجزور و وضعه على ظهر النبي عليه الصلاة و السلام و جعلوا يَستَضْحَكُون و يميل بعضهم على بعض , قال ابن مسعود لو كانت لي منعة ( أي لو كانت لي عشيرة تحميني من بطش هؤلاء) لرفعت هذا السلا من على ظهره صلى الله عليه و سلم, النبي عليه الصلاة و السلام ضلّ ساجداً كما هو لم يتحرك حتى قضى سجوده و أخبر إنسانٌ فاطمة رضي الله عنها فجاءت و هي جارية تسعى حتى طرحت هذا السلا عن ظهره عليه الصلاة و السلام و أقبلت على هؤلاء الصناديد تسبُّهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم , دعا عليهم , و كان إذا دعا دعا ثلاثاً و إذا سأل سأل ثلاثاً فلما دعا و قال اللهم عليك بقريش, ذهب عنهم الضحك و كانوا يخافون دعوته , فدعا عليهم جميعا ,

يقول ابن مسعود "فلقد رأيت هؤلاء يجرَّون إلى قليب بدر" ( أي أن هؤلاء الذين دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليهم قتلوا جميعا يوم بدر )

و ظل ابن مسعود فقيراً, و كان ضعيف العشيرة , كان ضعيف البنية و قد ثبت هذا في مسند الامام أحمد بسند حسن من حديثه رضي الله عنه قال : كنا نجتني الآراك (الآراك اللي هو إيه؟..الشجر اللي بيطلع منه السواك) فضحك الصحابة من دقة ساقيه فقال عليه الصلاة و السلام مما تضحكون؟ قالوا يا رسول الله من دِقَّةِ ساقيه قال و الذي نفسي بيده لَهُما أثقل في الميزان من أُحُد,, و في مسند الإمام أحمد و كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري بسند حسن أيضاً عن عليّ ابن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر ابن مسعود أن يركب شجرة و أن يأتي لهب شيء فلما نظر الصحابة إلى دقة ساقيه ضحكوا أيضاً فقال مما تضحكون قالوا يا رسول الله نضحك من دقة ساقيه, فقال عليه الصلاة و السلام لهما أثقل في الميزان من أُحُد,

يبقى كانت عشيرته ضعيفة و كان ضعيف البنية و كان فقيراً.

كما في الصحيحين من حديث زينب الثقفية و هي امرأة ابن مسعود إنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول

" تصدّقنَ ولو من حُلِيّكُن"

فلما سمعت زينب هذا قالت لابن مسعود و كان رقيق الحال (يعني فقيراً لكن امرأته زينب غنيّة تخرج الزكاة) فقالت لابن مسعود إذهب إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسله هل يجوز لي أن أعطيك من زكاة المال؟, قال لها سليهِ أنتِ, فذهبت زينب إلى النبي عليه الصلاة و السلام إلى بيته و وقفت على الباب فلقيت امرأة أخرى اسمها زينب أيضاً سألتها يعني ما الذي أقدمَكِ؟ قالت جئت أسأل النبي صلى الله عليه و سلم هل يجوز أن أعطي زكاة مالي لزوجي, بردو نفس المسألة , و هما الاثنين واقفين على الباب جاء بلال, فزينب امرأة ابن مسعود كلّمت بِلالاً و قالت له سل النبي عليه الصلاة و السلام هل يجوز أن أعطي زوجي من زكاة مالي و لا تخبره من أنا, (شوف يعني الستر على الزوج لا سيما إذا كان فقيراً و المرأة هي التي تتصدق على زوجها حتى أن ابن مسعود نفسه أبى أن يسأل النبي عليه الصلاة و السلام حتى لا ينكشف حال, فهي فهمت القصة ,لم يرد في رواية في طريق من طرق الحديث أن ابن مسعود قال لها لا تخبري من أنتِ ولا الكلام ده..لا .لا..لم يقل شيئا من هذا, لكن امرأة فهمت المسألة ,,لذلك قالت لبلال لا تقل من أنا) لكن لما دخل بلال و سأل النبي عليه الصلاة و السلام قال له من السائلة قال زينب قال أي الزيانب (شوف النبي عليه الصلاة و السلام عايز يعرف بردو.. زينب و خلاص .. المدينة فيها أكثر من زينب ) قال أي الزيانب قال امرأة ابن مسعود قال نعم لها أجران أجر الصلة و أجر القرابة, هي كانت بردو عايزة تصرف هذا المال لأولاد أخ لها كانوا أيتاما , فقال لها أجران.

يبقى ابن مسعود كان زي ما قلتلكم ضعيف من كل التجاهات لم يكن له مَنَعَة و كان ضعيف البنية حتى أن الريح كانت تكفأه, كما في حديث ابن مسعود الذي ذكرته من مستد الامام أحمد كانت الريح تكفأه من شدّة ضعفه و نحافته ,لو هبّت الريح تقلبه على ظهره و كان فقيرا و مع ذلك كان مقرباً من النبي صلى الله عليه و آله و سلم و هذا هو الذي رفعه.

في الصحيحين من حديث ابو موسى الاشعري قال أتيت أنا و أخي من اليمن و لقد ظللنا زماناً نظنّ أن ابن مسعود من أهل البيت لكثرة ما كنا نراه و أمه عند النبي صلى الله عليه و آله و سلم.....و كان له خصوصية ابن مسعود.

لما قال له النبي صلى الله عليه و سلم إذنُكَ عليّ أن ترفع الحجاب و أن تسمع سِوادِي حتى أنهاك

شوف يعني " إذنك عليّ أن ترفع الحجاب و تسمع سوادي " السواد اللي هو السر يعني

فبِقُلّه أذن لابن مسعود أن يدخل بيته في أي وقت ولو كان النبي صلى الله عليه و سلم يناجي أحدا من الناس سرا كان ابن مسعود يدخل لأن ابن مسعود اختص بثلاث أشياء كما قال أو الدرداء قال لعلقمة ابن قيس أليس فيكم صاحب النعلين و السواك و الوساد كان ابن مسعود علطول نعل النبي صلى الله عليه و سلم معاه في أيده , كان هو اللي يلبس النبي صلى الله عليه و سلم النعل بتاعه, و كان هو الذي يهتم بسواكه , يقوم على سواكه و هو صاحب الوساد حتى أن عبد الرحمن ابن يزيد قال لحذيفة أخبرنا أو حدثنا عن أقرب الناس سَمتاً و دلّا و هديا برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال أقرب الناس دلا و سمتا و هديا برسول الله صلى الله عليه و سلم هو ابن مسعود و لقد علم المَحفُظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن ابن مسعود أقربهم وسيلة من الله و زلفى . و اختص أيضا بشيء ما علمناه لأحد من الصحابة

كما في الحديث الصحيح من حديث ابن مسعود أيضا قال جاء النبي صلى الله عليه و سلم بين أبي بكر و عمر فدخلا المسجد فكان ابن مسعود يصلي من سورة النساء فلما وصل إلى مئة آية من سورة النساء ركع و جعل يدعو فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ( طبعا ابن مسعود مش شايفه لكن النبي صلى الله عليه و سلم دخل المسجد هو و أبو بكر و عمر لقو ابن مسعود بيصلي وصل لعند آية 100 من سورة النساء و ركع يدعو) فقال النبي صلى الله عليه و سلم له " سل تُعْطَى" فلما انتهى ابن مسعود من صلاته ذهب إليه أبو بكر لما أصبح

( أبو بكر رايح يبشره, يبشره بأن دعاؤه استجيب..ليه؟.. لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال له (سل تعطى), فأبو بكر الصديق بدري كده ذهب لابن مسعود فقال له الذي جرى )

و سأله ما الذي دعوت به؟, فقال اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد و نعيما لا ينفد و مرافقة نبيك صلى الله عليه و سلم في أعلى جنان الخلد.. أهو دا بقى اللي ايه ؟..اللي استجيب لابن مسعود..النبي صلى الله عليه وسلم قال ,,سل تعطى.. في نصف النهار كده..عمر ابن الخطاب ذهب يبشر ابن مسعود بهذه البشرى فوجد أبو بكر سبقه فقال: يرحم الله أبا بكر, ما سابقته الى شيء إلا سبقني, نوع من الأخوة, شوف لما بيعرف ان النبي عليه الصلاة و السلام قال سل تعطى , فرحان. فرحان لابن مسعود أنه استجيب له, ان النبي صلى الله عليه و سلم أمّن على دعائه فلما أصبح انقلب إليه يبشّره, الرسول عليه الصلاة و السلام في هذه الحادثة, قال من سره أن يقرأ القرآن غضًّا طريًّا كما نزل, فليقرأ على قراءة ابن أم عبد (ابن ام عبد اللي هو ابن مسعود يعني)

من سرّه أن يقرأ القرآن غضًّا طريًّا كما نزل..عشان كده ابن مسعود لما قالوا إقرأ على قراءة زيد ,أبى. و قال على قراءة مَن تأمرونني أقرأ, على قراءة زيد؟ و الله لقد أخذت سبعين سورة من فِي رسول الله (أي من فمه) صلى الله عليه و سلم و إن زيداً له ذآبتان يلعب مع الصبيان

و كان يقول لو أعلم أحدا أعلم من بكتاب الله عز و جل تُضْرَبُ إليه أكباد الإبل لركبت إليه ..



فضائل – الحقيقة – ابن مسعود فضائل كثيرة و قد توفي في آخر خلافة عثمان رضي الله عنه سنة نيّف و ثلاثين , يعني في حدود سنة 32 توفي ابن مسعود رضي الله عنه ,و عافاه الله عز و جل أن ير الفتنة التي فتحت على المسلمين بمقتل أمير المؤمنين عثمان ابن عفان رضي الله عنه

أسأل الله تبارك و تعالى أن ينفعنا بما علمنا و ان يعلمنا ما جهلنا و ان يجعل ما قلته لكم زادا الى حسن المصير اليه و عتادا الى يوم القدوم عليه انه بكل جميل كفيل





http://www.mlfnt.com/lives2/12932630331.gif


http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

.. انتهت الحلقة الثانية ..

لتحميل ملف وورد word
هنا (http://www.mlfnt.com/do.php?id=172445)

لتحميل الحلقة فيديو
هنا (http://www.archive.org/download/muslim2006_1798/nobala02.avi)



http://photos.qloob.com/data/media/22/www_qloob_com_a112.gif (http://www.alm7tarfin.com/vb)

تم بحمد الله
نسألكم الدعاء في ظهر الغيب

,’‘.. تم تفريغ الحلقة بواسطة الأخت الفاضلة ..’‘,
.،‘ الأنصـــــــارية ‘،.
,‘.. غفر الله لها ولأبويها وجزاهما خير الجزاء ..‘,

,,’‘.. ملتقى شباب أهل السنة (http://www.sunnaah.com/vb) ..’‘,,

http://dc11.arabsh.com/i/02349/u37xqgavm85o.gif (http://www.sunnaah.com/vb)

[جادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيرا اخي ابا جعفر
حفظ الل شيخنا ابا اسحق وجزاه الله خيرا
جاري التحميل لاحرمت الاجر

[أبا جعفر الهاشميّ]

وفيكم بارك المولى أخي الطيب
حياكم الباري .,‘