أعلام السنة النبوية ( متجدد )

[محمود جابر]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه أستعين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد...
فهذه تراجم مختصرة لأعلام السنة النبوية، نضعها بين يدي طالبيها، لنقف أمام رجالٍ سخَّروا أنفسهم لخدمة هذا الدين العظيم تصنيفًا وتحريرًا وتعليمًا، رجالٍ وقفوا مع الثوابت والأصول في ميادين الواقع، فكانوا القدوة والمنهج.
إن الوقوف على حال هؤلاء الرجال" أعلام السنة النبوية" لم يكن الهدف منه إلا تجسيد المنهج من خلال سيرة هؤلاء العلماء، والذي نفتقده في واقعنا المعاصر.
فالتاريخ هو فكر ومنهج، وواقع نعيشه، علّنا في هذه المختصرات لسيرة هؤلاء الأعلام أن نستنهض العزائم للاقتداء والتأسي.
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا

نعرض للعَلَم بذكر اسمه واسم أبيه وجده، ثم الإشارة إلى تاريخ ولادته إن وجدت، ثم ذكر بعض شيوخه وتلاميذه، والإخبار عن بعض مواقفه، ثم الإشارة لبعض مصنفاته إن وجدت.
وأختمه بذكر تاريخ وفاته، مرتبةً بحسب سني وفياتهم، مع الإحالة لبعض المراجع المطولة.




















منقوووووووووووول

[محمود جابر]

محمد بن إسحاق بن يسار (80 هـ - 151هـ)
الحافظ أبو بكر المطلبي المدني نزيل بغداد من أقدم مؤرخي العرب وأحسنهم سياقًا للأخبار عالمًا بالسير والمغازي وأيام الناس وأخبار المبتدأ وقصص الأنبياء.
ولد محمد بن إسحاق سنة ثمانين للهجرة، ورأى أنس بن مالك بالمدينة وسعيد بن المسيب، وحدَّث عن خلق كثير، كما حدَّث عنه جم غفير.
قال الزهري: "لا يزال بالمدينة علم جم ما دام فيهم ابن إسحاق".
وقال حرملة عن الشافعي: "من أراد أن يتبحّر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق".
وقال ابن حبان: "لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، أو يوازيه في جمعه".
وقد أمسك عن الاحتجاج بروايته غير واحد من العلماء لاعتبارات.
روى له مسلم في المتابعات، واستشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في كتاب: " القراءة خلف الإمام".
قال ابن حجر في التقريب: صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر.
له من الكتب: " السيرة النبوية" وقد اشتهر بها، رواها عنه ابن هشام، و"كتاب الخلفاء".
توفي على الأرجح سنة مائة وإحدى وخمسين من الهجرة، ودفن ببغداد. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.

للاستزادة:
"سير أعلام النبلاء" للذهبي، 7/ 33.
"تذكرة الحفاظ" للذهبي، 1/ 172.
" تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، 1/ 214.
" تهذيب الكمال"، 54/ 405-429.
"الأعلام" للزركلي، 6/ 252.
" تقريب التهذيب.

[محمود جابر]

معمر بن راشد (95- 153هـ)

هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو عروة ابن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري أحد الأعلام نزيل اليمن.
ولد سنة خمس أو ست وتسعين في البصرة واشتهر فيها.
حدّث عن قتادة والزهري وعمرو بن دينار وهمام بن منبه وخلق كثير، فكان من أوعية العلم والصدق والورع.
حدّث عنه كبار العلماء كسعيد بن أبي عَروبَة, والسفيانان، وعبد الله بن المبارك وغيرهم.
طلب العلم صغيرًا، يقول: "سمعت من قتادة وأنا ابن أربعَ عشرةَ سنةً، فما شيء سمعته في تلك السنة إلا وكأنّه مكتوب في صدري".
إن صدق التوجه وعلو الهمة جعلت من الإمام معمر عَلَمًا يقتدى به، فعن ابن جريج قال: "عليكم بمعمر فإنه لم يبق في زمانه أعلم منه".
ويعتبر معمر عند مؤرخي رجال الحديث أول من صنّف باليمن.
ولما دخل معمر صنعاء وأقام بها طويلاً أراد العودة إلى بلده البصرة، فكره أهل صنعاء أن يفارقهم، فقال لهم رجل: "قيدوه فزوجوه".
له رواية في الكتب الستة, ومسند الإمام أحمد, ومعاجم الطبراني.
قال ابن حجر في التقريب : ثقة ثبت فاضل .
مات سنة ثلاث وخمسين على الأصح ولم يبلغ ستين سنةً. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.
ـــــــــــــــــــــــ
" سير أعلام النبلاء"، 7/ 5.
" تذكرة الحفاظ"، 1/ 190.
" معمر بن راشد الصنعاني"، د. محمد رأفت سعيد.
" تقريب التهذيب

[محمود جابر]

مالك بن أنس (93- 179هـ)
هو شيخ الإسلام مالك بن أنس بن مالك الأصبحي الحميري أبو عبد الله، إمام دار الهجرة، حجة الأمة، وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة.
ولد الإمام مالك سنة ثلاث وتسعين في المدينة المنورة.
طلب العلم وهو حدث، وتأهل للفتيا وجلس للإفادة وله إحدى وعشرون سنةً.
فأخذ عن كبار علماء زمانه أمثال: نافع، وسعيد المقبري، والزهري، وعبد الله بن دينار، وخلق.
وأفاد منه خلق كثير ملؤا الدنيا علمًا وفضلاً، فحدّث عنه من شيوخه يحيى بن أبي كثير، والزهري، ويحيى بن سعيد وغيرهم.
ومن أقرانه معمر وابن جريج وأبو حنيفة والأوزاعي والثوري وغيرهم.
ولسعة علمه وفضله قصده طلبة العلم من الآفاق، وازدحموا عليه إلى أن مات.
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: "إذا ذكر العلماء فمالك النجم".
كان رحمه الله صلبًا في دينه، بعيدًا عن الأمراء والملوك، لا ينظر إلى متاع الدنيا بعين الرضا. ولم يكن في المدينة عالم بعد التابعين يشبه مالكًا في العلم والفقه والحفظ.
كان رحمه الله تعالى شديد التمسك بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن مطرف بن عبد الله قال: سمعت مالكًا يقول: (سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سنناً الأخذ بها اتباع لكتاب الله، واستكمال بطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد تغييرها، ولا تبديلها، ولا النظر في شيء يخالفها، من اهتدى بها فهو المهتد، ومن استنصر بها، فهو منصور، ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرًا).
ولمالك رحمه الله تعالى " الموطأ " كتابه المشهور تلقته الأمة بالقبول، وله رسالة "في الوعظ"، وكتاب في "المسائل"، وكتاب في "الرد على القدرية"، وكتاب في "النجوم"، وفي "تفسير غريب القرآن".
قال ابن حجر في التقريب: إمام دار الهجرة، رأس المتقين، وكبير المثبتين.
توفي سنة تسعٍ وسبعين ومائة، وله تسع وثمانون سنةً. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.

للإستزادة:
" سير أعلام النبلاء"، 8/ 48-135.
" تذكرة الحفاظ"، 1/ 207 – 213.
" الأعلام"، 6/ 128.
" مالك حياته وعصره"، محمد أبو زهرة.
" تقريب التهذيب.

[محمود جابر]

عبد الله بن المبارك (118- 181هـ)
هو عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي مولاهم التركي ثم الخوارزمي أبو عبد الرحمن الحافظ، عالم زمانه، وأمير الأتقياء في وقته، قدوة الزاهدين، السخي الجواد.
ولد سنة ثماني عشرة ومائة، قضى سني حياته في الأسفار حاجًا ومجاهدًا وتاجرًا.
طلب العلم وهو ابن عشرين سنةً، فسمع من سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، والأعمش وطبقتهم.
وحدث عنه معمر، وسفيان الثوري، وأبو إسحاق الفزاري، وطائفة من شيوخه، وحديثه حجة، وهو في الأصول والمسانيد.
ارتحل رحمه الله تعالى إلى الحرمين والشام ومصر والعراق وخراسان، وحدث في أماكن عديدة.
من أقواله رحمه الله تعالى: " رُبَّ عمل صغير تكثِّره النية، ورُبَّ عمل كثير تصغِّره النية".
ويقول أيضًا: " في صحيح الحديث شغل عن سقيمه".
وكان رحمه الله شاعرًا أديبًا.
فمن شعره هذه الأبيات التي بعث بها إلى القاضي الفضيل بن عياض يقول فيها:
يا عابد الحرمين لو أبصـرتنا لعلمت أنك بالعبادة تلعـب
من كان يخضب خده بدموعه فدموعـنا بدمائنا تتخضـب
أو كان يتعب خيله في بـاطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعـب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنـا رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقـد أتانا من مقـال نبينـا قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستـوي وغبار خيل الله في أنف امرئ ودخـان نار تلهب
هذا كتـاب الله ينـطق بيننـا ليس الشـهيد بميتٍ لا يكذب
له "كتاب الجهاد"، وهو أول من صنّف في بابه، وله أيضًا "كتاب الرقائق".
قال ابن حجر في التقريب: ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد.
مات بهيت على الفرات منصرفًا من غزو الروم سنة إحدى وثمانين ومائة، رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.
للإستزادة:
"سير أعلام النبلاء"، 8/ 378 – 420.
"الأعلام"، 4/ 256.
"تقريب التهذيب.

[بن الإسلام]

تسجيل متابعة

جزاك الله خيراً أخى الكريم / محمود جابر

جعله الله فى ميزان حسناتك

وأستأذنك بنشره ليعم الخير

[محمود جابر]

تسجيل متابعة

جزاك الله خيراً أخى الكريم / محمود جابر

جعله الله فى ميزان حسناتك

وأستأذنك بنشره ليعم الخير




جزاكم الله خيرا اخانا الحبيب / ابن الاسلام

مشكور يا حبيب على المرور الطيب

تفضل أخي الحبيب كما تحب

[محمود جابر]

. أبو يوسف (113- 182هـ)

هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الكوفي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة وتلميذه وناشر مذهبه, الإمام الحافظ الحجة.
سمع العلم من أبي إسحاق الشيباني, وسليمان التيمي, ويحيى بن سعيد الأنصاري, وعطاء بن السائب, والليث بن سعد وخلق كثير.
وروى عنه: محمد بن الحسن الشيباني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين في آخرين.
ولي القضاء في عهد موسى بن المهدي ثم هارون الرشيد من بعده.
وكان أول من وضع الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وكان واسع العلم والمعرفة في التفسير والمغازي وأيام العرب.
من كتبه: "الخراج", و "الآثار" وهو مسند أبي حنيفة، و "النوادر"، و "أدب القاضي".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة فاضل .
توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.


ــــــــــــــــــــــ
"سير أعلام النبلاء"، 9/491.
"تاريخ بغداد" 14/ 242 – 262.
"طبقات ابن سعد"، 7/ 343.
"الأعلام"، 9/ 252.
"تقريب التهذيب" .

[محمود جابر]

. محمد بن الحسن الشيباني (131- 189هـ)
هو محمد بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله الشيباني الكوفي العلامة فقيه العراق، صاحب أبي حنيفة، ولد بواسط ونشأ بالكوفة.
إمام بالفقه والأصول، وهو الذي نشر فقه أبي حنيفة رحمه الله تعالى، أصله من قرية حرستا في غوطة دمشق.
سمع العلم من أبي حنيفة، وغلب عليه مذهبه مع اجتهاده بمسائل عديدة تخالف المذهب، ولي القضاء للرشيد بعد القاضي أبي يوسف.
وروى عن مسعر، والأوزاعي، ومالك بن أنس وغيرهم.
وأخذ عنه: الشافعي فأكثر، وأبو عبيد، وهشام بن عبد الله، وأحمد بن حفص فقيه بخارى، وغيرهم.
له كتب كثيرة في الفقه والأصول، منها: "المبسوط" في فروع الفقه، و"الزيادات", و"الجامع الكبير", و "الجامع الصغير", و"الآثار", و "السيرة"، وغيرها.
توفي سنة تسع وثمانين ومائة بالري. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.


للاستزادة :
" سير أعلام النبلاء"، 9/134- 136.
" تاريخ بغداد"، 2/ 172- 182.
" الأعلام"، 6/ 309.

[محمود جابر]

. عبد الله بن وهب (125 – 197هـ )
هو عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري المصري أبو محمد فقيه, من الأئمة الذين صحبوا مالكًا, جمع بين الفقه والحديث والعبادة.
ولد سنة خمس وعشرين ومائة، طلب العلم وله سبع عشرة سنةً.
روى عن مالك، والليث بن سعد، وابن جريج، ويونس بن يزيد، وحنظلة بن أبي سفيان، وعبد الله بن عامر السلمي، وخلق كثير، لقي بعض صغار التابعين.
وروى عنه الليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وأصبغ بن الفَرَج، وغيرهم.
عرض عليه القضاء فخبأ نفسه ولزم منزله، قال حجاج بن رشدين: (سمعتُ عبد الله بن وهب يتذمر ويصيح، فأشرفت عليه من غرفتي، فقلت: ما شأنك يا أبا محمد؟ قال: يا أبا الحسن! بينما أنا أرجو أن أحشر في زمرة العلماء, أحشر في زمرة القضاة، قال: فتغيب في يومه، فطلبوه).
له من الكتب: (الجامع) في الحديث مجلدان، و (الموطأ) في الحديث.
قال ابن حجر في التقريب: ثقة حافظ عابد.
توفي رحمه الله تعالى بمصر سنة سبع وتسعين ومائة.
ـــــــــــــــــــــــــــ

"سير أعلام النبلاء"، 9/ 223-234.
"تهذيب الكمال"، 16/ 277 – 287.
"تذكرة الحفاظ", 1/ 306-309.
"الأعلام"، 4/ 289.
"تقريب التهذيب".

[محمود جابر]

وكيع بن الجراح (129- 197هـ)

هو وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فَرَس بن الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي، محدث العراق في عصره، وأحد الأعلام.
ولد سنة تسع وعشرين ومائة بالكوفة، تفقه وحفظ الحديث صغيرًا.
وسمع من هشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وابن جريج، والأوزاعي، وغيرهم كثير.
وحدّث عنه سفيان الثوري أحد شيوخه، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن آدم، وعبد الرحمن بن مهدي، والحميدي، وخلق كثير.
ولعلو شأنه في العلم أنه لما مات سفيان الثوري جلس وكيع موضعه.
قال الإمام أحمد بن حنبل: "ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع".
يقول رحمه الله: "من طلب الحديث لما جاء فهو صاحب سنة، ومن طلبه ليقوي به رأيه فهو صاحب بدعة".
قال أحمد بن حنبل: "ما رأت عيني مثل وكيع قط، يحفظ الحديث ويذاكر بالفقه، فيحسن مع ورع واجتهاد، ولا يتكلم في أحد".
أراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة فامتنع ورعًا.
روى له أصحاب الكتب الستة.
وله من الكتب: " تفسير القرآن"، و " السنن" و " المعرفة والسنن".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ عابد .
رحم الله وكيعًا، توفي بفيد سنة سبع وتسعين ومائة راحعًا من الحج.
والرؤاسي نسبة إلى رؤاس، وهو بطن من قيس عيلان.




للاستزادة:
" سير أعلام النبلاء"، 9/ 140- 168.
" تاريخ بغداد"، 13/ 496- 512.
" تذكرة الحفاظ"، 1/ 306- 309.
" الأعلام"، 9/ 135.
" تقريب التهذيب .

[محمود جابر]

يحيى بن آدم (... _203هـ )
هو يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الأموي أبو زكريا الكوفي الحافظ العلامة، ولد بعد الثلاثين ومائة، ولم يدرك والده، كأنه توفي وهذا حمل.
روى عن مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، ويونس بن إسحاق، وخلق سواهم.
وروى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعبد بن حميد، وأحمد بن أبي رجاء الهروي، وخلق سواهم.
روى له أصحاب الكتب الستة.
كان رحمه الله تعالى من كبار أئمة الاجتهاد، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
ومن حكمته وسياسته مع الخلق ما رواه هشام بن منصور قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قال لي يحيى بن آدم: (يجيئني الرجل ممن أبغضه، وأكره مجيئه، فأقرأ عليه كل شيء معه لأستريح منه، ولا أراه، ويجيء الرجل أُودُّه فأُرَدِّده حتى يرجع إليّ).
له تصانيف منها: " الخراج"، و "الفرائض".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ فاضل .
مات رحمه الله تعالى بِفَم الصِّلح من واسط سنة ثلاث ومائتين.
---
"سير أعلام النبلاء"، 9/ 522- 529.
"تذكرة الحفاظ"، 1/ 359- 360.
" تهذيب الكمال" 31/ 188-192.
" الأعلام"، 9/160.
" تقريب التهذيب .

[محمود جابر]

أبو داود الطيالسي ( 133 – 204هـ )


هو سليمان بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي الفارسي الأصل، البصري الحافظ صاحب المسند.
حدَّث عن: شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وقرة بن خالد، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمه، وخلق غيرهم.
وعنه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن سعد الكاتب، وعباس الدوري، وغيرهم.
كان حافظًا كبيرًا، روى من حفظه ثلاثين ألف حديث ليس معه كتاب.
سئل الإمام أحمد عنه فقال: "ثقة صدوق"، فقيل له: يخطئ؟ قال: "يحتمل له".
له المسند المشهور باسم "مسند أبي داود الطيالسي".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ غلط في أحاديث .
توفي رحمه الله تعالى بالبصرة سنة أربع ومائتين.

"سير أعلام النبلاء"، 9/ 378- 384.
"تهذيب الكمال"، 11/ 401- 410.
"الأعلام"، 3/ 187.
"تقريب التهذيب".

[محمود جابر]

الشافعي (150 – 204 هـ )


هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي, نزيل مصر, إمام عصره وفريد دهره، أحد الأئمة الأربعة، ولد في غزة بفلسطين, وحمل منها إلى مكة وهو صغير.
برع منذ صغره بالعربية والشعر، ثم تفقَّه, فساد أهل زمانه فقهًا، وله اليد الطولى في أصول الفقه وفروعه حتى ذاع صيته في أمصار المسلمين، فأقبل عليه الطلبة من كل مكان، كما أنه برع في الشعر واللغة وأيام العرب.
ارتحل في طلب العلم وهو ابن نيف وعشرين سنةً، وقد أفتى وتأهل للإمامة.
فحمل عن الإمام مالك بن أنس (الموطأ) يقال: إنه أملاه من حفظه كما أخذ عن مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة, وسفيان بن عيينة, وفضيل بن عياض، وإبراهيم بن يحيى، ومحمد بن الحسن، ومطرف بن مازن، وغيرهم.
وحدّث عنه: الحميدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وخلق كثير.
يقول رحمه الله تعالى: (حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر).
كان رحمه الله تعالى راميًا، بل من أحذق قريش بالرمي يصيب من العشرة عشرة.
يقول الإمام أحمد: (ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي في قبته منه).
يقول رحمه الله تعالى: (كل متكلم على الكتاب والسنة فهو الجد، وما سواه فهو هذيان).
لم يحفظ في دهر الشافعي كله أنه تكلم في شيء من الأهواء، ولا نسب إليه، ولا عُرِف به، مع بغضه لأهل الكلام والبدع.
وقال يومًا للربيع: (لا تخوضنّ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن خصمك النبي صلى الله عليه وسلم غدًا).
ويقول أيضًا: (ما كابرني أحد على الحق ودافع إلا سقط من عيني، ولا قبله إلا هبته، واعتقدت مودته).
ويقول: (إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بها - أي بالسنة – ودعوا ما قلته).
مناقبه وفضائله كثيرةٌ جدًا.
له تصانيف كثيرة، أشهرها: كتاب "الأم"، و "المسند", و "أحكام القرآن", و "الرسالة", و"اختلاف الحديث".
قال ابن حجر في التقريب : المجدد لأمر الدين على رأس المائتين .
توفي رحمه الله تعالى بمصر سنة أربع ومائتين.

" سير أعلام النبلاء"، 10/ 5- 99.
" تذكرة الحفاظ"، 1/ 361- 363.
" تهذيب الكمال"، 24/ 355- 381.
" الأعلام"، 6/ 249.
" تقريب التهذيب .

[محمود جابر]

عبد الرزاق الصنعاني (126 – 211هـ )

هو عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني، عالم اليمن، ومن حفاظ الحديث، صاحب التصانيف العديدة.
ولد سنة ست وعشرين ومائة.
حدَّث عن: سفيان بن عيينة، وابن جريج، ومعمر، وحجاج بن أرطأة، والأوزاعي، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وخلق سواهم.
وحدَّث عنه: شيخه سفيان بن عيينة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني.
قال علي بن المديني: "قال لي هشام بن يوسف: كان عبد الرزاق أعلمَنا وأحفظَنا".
هكذا كان النظراء يعترفون لأقرانهم بالفضل والعلم.
وكان متشيِّعًا لعليٍّ رضي الله عنه، وما يغلو فيه، بل يحبه ويبغض من قاتله، وكان يقول: (والله ما انشرح صدري قطّ أن أفضِّل عليًا على أبي بكر وعمر).
كان رحمه الله من أوعية العلم والحفظ، روى له الجماعة.
له من المصنفات كتابه المشهور(المصنف) وكتاب (تفسير القرآن).
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع .
توفي رحمه الله تعالى في شوال سنة إحدى عشرة ومائتين.


" سير أعلام النبلاء"، 9/ 563- 580.

[محمود جابر]

ابن هشام (توفي سنة 218هـ)

هو عبد الملك بن هشام بن أيوب النحوي الأخباري أبو محمد الهذلي البصري نزيل مصر (صاحب السيرة)، روى عن زياد الطائي سيرة ابن إسحاق, وأخذ عن أبي عبيدة معمر بن المتنى, ولم يكن صاحب حديث؛ وإنما في علم اللسان, وأيام الناس. وروى عن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان.

ومن شيخه الذين روى عنهم السيرة: ابن أبي عمرو بن العلاء, وخلاد بن قرة السدوسي.

والسيرة التي يرويها عن ابن إسحاق قد هذب منها أماكن , وزاد في بعضها, وصارت لا تعرف إلا بـ (سيرة ابن هشام)، وله (القصائد الحميدية) في أخبار اليمن وملوكها في الجاهلية, و(التيجان في ملوك حمير).

توفي سنة ثمان عشرة ومائتين, وقيل سنة ثلاثة عشرة ومائتين -رحمه الله تعالى-.



سير أعلام النبلاء10/428-429
الروض الأنف 1/7
الأعلام 4/314

[بن الإسلام]

جزاك الله خيراً

نفعنا الله بعلمهم وحبهم

فمن أحب قوماً حشر معهم

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضع مميز مثل كاتبه حفظه الله وزاده علما نافعا ونفع بهما وجزاه خيرا

في انتظار المزيد يا أبا يحي حفظك الله ووفقك لكل خير

[محمود جابر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضع مميز مثل كاتبه حفظه الله وزاده علما نافعا ونفع بهما وجزاه خيرا

في انتظار المزيد يا أبا يحي حفظك الله ووفقك لكل خير


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لكم أمنا الفاضلة المرور الكريم والكلمات الطيبة

جزاكِ الله عنى خيرا

أحسن الله إليكِ في الدنيا والآخرة

[ابوالسعودمحمود]

بارك الله فيك ياشيخ محمود جابر

[محمود جابر]

الحميدي ( توفي سنة 219هـ )

بكر الحميدي، أحد الأئمة في الحديث من أهل مكة، رحل منها مع الإمام الشافعي إلى مصر.
حدَّث عن: إبراهيم بن سعد، وفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، ووكيع، والشافعي، وآخرين.
وحدَّث عنه: البخاري, والذهلي، وأبو زرعة الرازي، وخلق سواهم.
قال فيه البخاري: "الحميدي إمام في الحديث"، له رواية في مقدمة صحيح مسلم، وروى له البخاري خمسة وسبعين حديثًا.
له من المصنفات: "المسند".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ فقيه
توفي بمكة سنة تسع عشرة ومائة، رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.

" سير أعلام النبلاء",10/ 616-621.
" تهذيب الكمال"، 14/ 512- 525.
" الأعلام"، 4/ 219.
" تقريب التهذيب.

[نـــ القلوب ـــور]

بارك الله فيك أخي الفاضل

http://img824.imageshack.us/img824/1648/24454812.gif

[محمود جابر]

الفَضْلُ بن دُكين ( 130 – 219هـ )
هو الفضل بن عمرو بن حمّاد بن زهير بن درهم التميمي، أبو نعيم الحافظ المحدِّث من شيوخ البخاري ومسلم.
روى عن الأعمش، وسفيان الثوري، وشعبة، وزكريا بن أبي زائدة، ومسعر بن كدام، وخلق سواهم.
وسمع منه: البخاري وهو من كبار شيوخه، ومسلم، وأحمد بن حنبل، وابن معين، والذهلي، والدارمي، وعبد بن حميد، وأبو زرعة الرازي، وأمم سواهم.
في أيامه امتحن المأمون الناس في مسألة القول بخلق القرآن، فقد دعاه والي الكوفة وسأله عن القول بخلق القرآن، فقال: (أدركت الكوفة وبها أكثر من سبعمائة شيخٍ- الأعمش فمن دونه- يقولون: القرآن كلام الله، وعنقي أهون من زرى هذا).
قال ابن حجر في التقريب : ثقة ثبت .
توفي رحمه الله تعالى سنة تسع عشرة ومائة بالكوفة.

" سير أعلام النبلاء"، 10/142-157.
"تهذيب الكمال"، 23/ 197-223.
" الأعلام"، 5/ 353.
" تقريب التهذيب .

[محمود جابر]

القاسم بن سلام ( 157 – 224هـ )

هو أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي الأزدي البغدادي، من كبار العلماء في الحديث والفقه والأدب واللغة، وهو من الأئمة المجتهدين.
سمع من: شريك بن عبد الله، وهشيم، وعبد الله بن المبارك، وغندر، ويحيى القطان، وخلق كثير.
حدَّث عنه نصر بن داود، وأبو بكر الصاغاني، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي, وعباس الدوري وآخرون.
وُلِّيَ قضاء طرسوس أيام الأمير ثابت بن نصر الخزاعي.
وصنَّف في فنون عديدة، فله من الكتب: (الغريب المصنف) في غريب الحديث، وله سبق بهذا الفن على العموم, و(أدب القاضي) و(فضائل القرآن) و(الأمثال), و(الأموال).
ومما كان من حاله رحمه الله تعالى: (أن الليل عنده ثلث لصلاته، وثلث لنومه، وثلث يُصَنِّفُ فيه).
قال ابن حجر في التقريب: ثقة فاضل مصنف.
توفي رحمه الله تعالى سنة أربع وعشرين ومائتين.


"سير أعلام النبلاء", 10/ 490-509.
"الأعلام"، 6/ 10.
"تهذيب الكمال"، 23/ 354-369.
" تقريب التهذيب".

[محمود جابر]

سُنَيْد الحسين بن داود المتوفى سنة (226هـ )

هو الحافظ محدث الثغر الحسين بن داود أبو علي، يلقب: سُنِيْد المِصّيصي.
حدث عن: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان الضُّبعي، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وأبي بكر بن عياش، وغيرهم.
حدث عنه: أبو بكر الأثرم، وأبو زرعة الرازي، وأحمد بن أبي خيثمة، وعبد الكريم الدير عاقولي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو داود: لم يكن بذاك، ولم يوثِّقه النسائي...
وقال الخطيب البغدادي: لا أعلم أي شيء تحمصوا على سنيد، وقد رأيت الأكابر من أهل العلم رووا عنه واحتجوا به، ولم أسمع عنهم فيه إلا الخير، وقد كان سنيد له معرفة بالحديث وضبطه له، فالله أعلم.
ذكره أبو حاتم الرازي في جملة شيوخه الذين روى عنهم، وقال: بغدادي صدوق.... خرج له ابن ماجه حديثا واحدا.
قال ابن حجر في التقريب: ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقن حجاج بن محمد شيخه.
توفي سنة ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.

سير أعلام النبلاء 10 / 627 ـ 628.
تاريخ بغداد 8 / 42 ـ 44.
تقريب الهذيب.

[بن الإسلام]

جزاك الله خيراً أخى الكريم / محمود جابر

موسوعة رائعة

رزقنا الله واياكم حسن اتباعهم والسير على طريقهم الذى هو طريق الحبيب صلى الله عليه وسلم

جعله الله فى ميزان حسناتك

سبحان الله : لنتفكر كم لهم من شيوخ وكم لهم من تلاميذ

لا يوجد بين من حملوا إلينا لواء السنة رجل مجهول

[د/مسلمة]

جزاكم الله خيرًا أخانا الفاضل على النقل القيم

اللهم انفع به

[محمود جابر]

سعيد بن منصور ( توفي سنة 227 هـ )

هو سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني أبو عثمان المروزي، ويقال: الطالقاني، ثم المكي. حافظٌ، إمامٌ، شيخ الحرم، طاف البلاد طلبًا للعلم و تعليمًا، ثم سكن مكة ومات بها.
سمع من: أنس بن مالك، والليث بن سعد، وأبي عوانة، وهشيم، وحماد بن زيد، وفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، وخلق سواهم.
وروى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو ثور الكلبي، ومسلم، وأبو داود، والذهلي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وخلق سواهم.
كان رحمه الله ثقةً من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنّف.
له كتاب (السنن).
قال ابن حجر في التقريب : ثقة مصنف وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به.
توفي رحمه الله تعالى بمكة سنة سبع وعشرين ومائتين.


" سير أعلام النبلاء"، 10/ 586- 590.
" تهذيب الكمال"، 11/ 77-82.
" تقريب التهذيب.

[محمود جابر]

مسدد بن مسرهد ( توفي سنة 228 هـ )

هو مسدد بن مسرهد بن مسربل الأسدي أبو الحسن البصري، أحد أئمة الحديث الحفاظ، أول من صنف "المسند" بالبصرة.
ولد في حدود الخمسين ومائة.
حدَّث عن: حماد بن زيد، وأبي عوانة، وهشيم، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، ويحيى القطان، ووكيع، وعدد من الأئمة الأثبات.
وعنه: البخاري، وأبوداود، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق سواهم.
روى له الجماعة سوى مسلم وابن ماجه.
له من الكتب " المسند".
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ .
توفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وعشرين ومائتين.



" سير أعلام النبلاء", 10/ 591-595.
"تهذيب الكمال"، 27/443-448.
" الأعلام"، 8/ 108.
" تقريب التهذيب .

[محمود جابر]

نُعَيمُ بن حماد ( توفي سنة 228 هـ )

هو نُعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام الخزاعي المروزي أبو عبد الله، أعلم أهل زمانه بالفرائض، الحافظ العلامة.
ولد في مرو، وأقام مدةً في الحجاز والعراق، ثم سكن مصر.
حدَّث عن: أبي حمزة السكري، وهشيم، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وسفيان بن عيينة، ويحيى القطان، وخلق سواهم.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، ويحيى بن معين، والذهلي، وخلق سواهم.
ثبت على الحق خلال فتنة خلق القرآن فسئل عن القرآن أمخلوق هو؟ فأبى أن يجيب فحُبِسَ في سامرّاء، ومات في سجنه رحمه الله تعالى.
أنكروا عليه بعض الأحاديث، وبقية أحاديثه مستقيمة.
كان من أوعية العلم والمعرفة، ضعّفه البعض لتفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة.
له من الكتب: " المسند"، و " الفتن"، وهذا الأخير أتى فيه بعجائب ومناكير، كما نقل ذلك الذهبي في سيرته.
قال ابن حجر في التقريب : صدوق يخطئ كثيراً ، فقيه عارف بالفرائض .
توفي رحمه الله تعالى ببغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين.




" سير أعلام النبلاء"، 10/ 595 – 612.
" ميزان الاعتدال"، 4/ 267 – 270.
" الأعلام"، 9/ 14.
" تقريب التهذيب.

[محمود جابر]

ابن سعد ( توفي سنة 230هـ )
هو محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري، المعروف بابن سعد، وبكاتب الواقدي، صاحب علم وفضل، كان عالماً بأخبار الصحابة والتابعين والأنساب ونقد الرجال.
سمع من هُشَيم بن بشير، وابن عيينة، ووكيع، وإسماعيل بن علية، ومحمد بن عمر الواقدي، وخلق سواهم.
وحدّث عنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن يحيى البلاذري، وأبو القاسم البغوي.
أخرج له من أصحاب الكتب الستة أبو داود فقط.
مع أن ابن سعد اهتم بالإسناد اهتمامًا بالغًا فلم يحظ باهتمام أصحاب الكتب الستة إلا عند أبي داود حديث واحد، ربما لأنه عاصر بعض مؤلفيها وهم يطلبون الإسناد العالي، ولأن جلّ اهتمامه كان متجهًا إلى دراسة الأخبار والأنساب مما قلل من اهتمامه بالمتون والتدقيق فيها.
له من المؤلفات: (الطبقات الكبرى)، و(الطبقات الصغرى)، و(التاريخ).
اختلف في تاريخ وفاته، فقيل: سنة 222هـ، وقيل: سنة 236هـ، وقيل: سنة 230هـ. رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.


"سير أعلام النبلاء"، 10/ 664- 667.
"تاريخ بغداد"، 5/ 321- 322.
"ميزان الاعتدال"، 3/ 560.

[محمود جابر]

<b> يحيى بن معين ( 158 – 233 هـ )

هو يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام الغطفاني ثم المري مولاهم البغدادي أبو محمد، أحد الأئمة الأعلام، شيخ المحدثين ومؤرخي رجاله، وصفه الذهبي : بسيد الحفاظ.
ولد سنة ثمان وخمسين ومائة.
سمع من عبد الله بن المبارك، وهُشَيْم، وإسماعيل بن عيّاش، ووكيع، وابن مهدي، ويحيى القطان، وخلق كثير في العراق، والحجاز، والشام، والجزيرة، ومصر.
سمع منه: أحمد بن حنبل، ومحمد بن سعد، وهناد بن السري، والبخاري, ومسلم، وأبو داود، وعثمان الدارمي، وأبو زرعة، وخلائق.
أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأبو داود في سننه.
يقول رحمه الله تعالى: (ما رأيت على رجل خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبيِّن له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك، وإلا تركته).
له من المؤلفات: التاريخ والعلل.
قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ مشهور ، إمام في الجرح و التعديل .
توفي بالمدينة سنة مائتين وثلاث وثلاثون، رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً.

" سير أعلام النبلاء"، 11/ 71- 96.
" تذكرة الحفاظ"، 2/ 429.
" الأعلام"، 9/ 218.
" تقريب التهذيب .

</b>

[حجة الاسلام]

الدارمي (181-255 هـ )

هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام بسمرقند
، أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي السمرقندي.‏
‎‎ كان مولده سنة إحدى وثمانين ومائة (181 ) للهجرة.‏

‎‎ نسبه: الدارمي: نسبة إلى دارِم -بفتح الدال وكسر الراء - ابن مالك بطن كبير من تميم.‏



‎‎ قال الخطيب البغدادي: "كان أحد الرحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه، والإتقان له، مع الثقة والصدق والورع والزهد، وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة ".‏

‎‎ توفي رحمه الله سنة خمس وخمسين ومائتين (255 ) للهجرة يوم التروية، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة. وهو ابن أربع وسبعين سنة.‏
وعن الشيخ العلائي أنه قال: "لو قدم مسند الدارمي بدل ابن ماجه فكان سادساً (اي للكتب الستة بدلاً من ابن ماجه) لكان أولى ".‏ ‎‎ قال بعضهم: "كتاب الدارمي أحرى وأليق بجعله سادساً للكتب لأن رجاله أقل ضعفاً، ووجود الأحاديث المنكرة والشاذة نادرة فيه، وله أسانيد عالية، وثلاثياته أكثر من ثلاثيات البخاري ".‏

[حجة الاسلام]

الامام البخاري (194-256 هـ)

هو الامام ابو عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة
بن بردزبة ( بقتح الباء وسكون الراء و كسر الدال وسكون الزاي ) الجعفي البخاري

ولد عام 194 هـ وتوفي عام 256 هـ وبالميلادية ( 810- 870 م )

ولد في مدينة" بخارى" وموقعها حاليا في اوزبكستان , وتوفي في ( خرتنك ) من قرى سمرقند
يذكر محمد ابن ابي حاتم الوراق ( كاتب البخاري ) قصة حدثت للبخاري وهو طفل :
" فقد ولد الامام البخاري اعمى , وظلت امه تبكي كثيراً اياماً كثيرة , فجائها النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام يبشرها بان الله سوف يرد عليه بصره واستيقظت فنظرت لابنها فرد الله عليه بصره وفرحت امه بذلك"

بدأ رحلته في طلب العلم عام 210 هـ وزار العراق وخراسان ومصر والشام

سمع من اكثر من ألف شيخ , وحفظ 600 الف حديث كما قال الذهبي

وكان قوي الحفظ وهذه قصة طريفة حدثت له :

عندما قدم البخاري بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا وأرادوا امتحان حفظه فعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد
آخر وإسناد هذا المتن لمتن آخر ودفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضروا المجلس أن يلقوا ذلك على البخاري وأخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث فقال البخاري: "لا أعرفه"، فسأله عن آخر فقال: "لا أعرفه", فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته والبخاري يقول: "لا أعرفه"، فكان
الفهماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم, ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم, ثم انتدب رجل آخر من العشرة وسأله كما سأله الأول والبخاري رحمه الله يجيب بما أجاب به الأول ثم الثالث والرابع حتى فرغ العشرة مما هيأوه من الأحاديث فلما علم البخاري أنهم فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال أما حديثك الأول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني قلت كذا وصوابه كذاوالثالث والرابع على الولاء حتى أتى على تمام العشرة فرد كل متن إلى إسناده وكل إسناد إلى متنه وفعل بالآخرين مثل ذلك ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها وأسانيدها إلى متونها فأقر له الناس بالحفظ وأذعنوا له بالفضل.

من مؤلفاته ( الجامع الصحيح ) المعروف بصحيح البخاري , ( والضعفاء الصغير ) ,
( و التاريخ الكبير ) , ( والادب المفرد ) ( و الرد على الجهمية ) وغير ذلك

يوجد في صحيح البخاري تقريباً حوالي 7275 ( ومع اختلاف الطبعات حوالي 9000) حديث وبحذف المكرر منه يصبح العدد 4000

وسبب تاليفه للصحيح : قال الحافظ ابن حجر: "قوّى عزمه ما سمعه من أستاذه أمير المؤمنين في الحديث والفقه، إسحاق بن راهويه، حيث قال البخاري: فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع الجامع الصحيح ".‏

وقد قال البخاري : ( وتركت من الصحاح لحال الطول ) وفي رواية ( لملال الطول ) اي انه لم يذكر ولم يستوعب كل الصحيح في كتابه ,
وقال ايضاً : ( احفظ 100 الف حديث صحيح , و 200 الف حديث غير صحيح )

سمع البخاري من يحيى ابن معين ( وهو من كبار ائمة الجرح والتعديل ) والحميدي صاحب المسند واسحاق بن راهويه وابن الاشعث والاويسي وغيرهم

ومن تلامذته الامام الترمذي والامام مسلم والسراج والكثيرون

وقال الدارقطني : ( لولا البخاري لما راح مسلم ولا جاء )

وكان مجتهداً اجتهاداً مطلقاً , وقيل ان مذهبه شافعي , لأنه وافق الشافعي كثيراً , لكن الصحيح انه كان مجتهد مستقل

وهذه هي رحلة الامام البخاري في طلب العلم

http://dc04.arabsh.com/i/02591/44oauw92yorj.jpg
راجع : _____________
سير اعلام النبلاء 6\34
تهذيب التهذيب 9\47
البداية والنهاية - 3\24
اطلس الحديث النبوي - دارالفكر - ص11
تذكرة الحفاظ 2\134
طبقات الشافعية للسبكي 2\18

[محمود جابر]

<b> علي بن المديني ( 161- 234هـ )

هو علي بن عبد الله بن جعفر بن بجيح السعدي مولاهم البصري المعروف بابن المديني أبو الحسن، أمير المؤمنين في الحديث، إمام، حجة، ساد الحفاظ في معرفة علل الحديث.
ولد سنة إحدى وستين ومائة بالبصرة.
سمع الحديث من: أبيه، وحماد بن زيد، وهُشَيْم بن بشير، وسفيان بن عيينة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرزاق، وخلق كثير.
حدّث عنه: أحمد بن حنبل، والبخاري، وأبو حاتم، وأبو داود، وأبو يعلى الموصلي، وأبو القاسم البغوي، وسفيان بن عيينة من شيوخه.
يقول البخاري رحمه الله تعالى: "ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني".
له في الحديث نحو من مائتي مصنف، بقي منها: "الأسامي والكنى"، و"الطبقات"، و"اختلاف الحديث"، و "مذاهب المحدثين". وقد انقرضت.
قال ابن حجر في التقريب : ثقة ثبت إمام ، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله .
توفي رحمه الله تعالى بسامراء سنة أربع وثلاثين ومائتين.


" سير أعلام النبلاء"، 11/ 41- 60.
" تذكرة الحفاظ"، 2/ 428.
" الأعلام"، 5/ 118.
" تقريب التهذيب .

</b>

[محمود جابر]

ابن أبي شيبة ( 159 – 235هـ)

هو عبد الله بن محمد بن القاضي أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي.
إمام عالم، سيد الحفاظ، وصاحب المصنفات الكبار، كان يضرب به المثل بقوة الحفظ، من أقران الإمام أحمد, وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني في السن، والمولد، والحفظ، طلب العلم صغيرًا.
وُلِدَ سنة تسع وخمسين ومائة.
فسمع من: شريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجراح، ويحيى القطان، وخلق كثير.
حدّث عنه: الشيخان، وأبوداود، وابن ماجه، ومحمد بن سعد الكاتب، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، وأمم سواهم.
له من الكتب (المسند)، و(المصنف)، و(التفسير).
قال ابن حجر في التقريب: ثقة حافظ صاحب تصانيف.
توفي رحمه الله تعالى سنة خمس وثلاثين وما ئتين.


" سير أعلام النبلاء"، 11/ 122- 127.
" تاريخ بغداد"، 10/ 66- 72.
" تقريب التهذيب.
</b>

[حجة الاسلام]

ابن أبي حاتم ( ت327 هـ )


هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي الرازي
ولد عام 240 هـ
أصله من اصبهان وانتقلوا الى بلدة الري من بلاد الديلم

طلبه للعلم
لم يدعه أبيه يشتغل بالسنة حتى قرأ القرآن على يد الفضل بن شاذان
رحل مع أبيه ,
وسمع من محمد بن عبد الرحمن المقرئ
وذهب بعد ذلك الى بلدان السواحل والشام ومصر
ورحل إلى أصبهان وقابل يونس بن حبيب

من تلامذته : -

أبو حاتم ابن حبان البستي صاحب الصحيح
ابن عدي الجرجاني صاحب كتاب الكامل في الضعفاء
ابو الشيخ محمد بن حبان
محمد بن اسحاق ( الحاكم الكبير )
محمد بن اسحاق بن منده

من مصنفاته : -
1 - الجرح والتعديل
2 - العلل
3 - المراسيل
4 - تفسير القرآن
5 - أصول السنة
6 - آداب الشافعي ...... وغير ذلك من المؤلفات

ثناء أهل العلم عليه : -

قال الذهبي : "كان بحراً لا تكدره الدلاء "
قال ابن كثير : " كان من العبادة والزهد والورع والحفظ على جانب كبير "

توفي عام 327 هـ بمدينة السري وبلع من العمر 87 عاماً


للمزيد طالع ............
سير أعلام النبلاء 13\250
تذكرة الحفاظ 3\829
أخبار أصبهان 2\90
الانساب للسمعاني 4\287

[حجة الاسلام]

الديلمي ( ت 509 هـ )

هو الامام الحافظ المحدث المؤرخ ابو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي

صاحب كتاب فردوس الأخبار, وهو غير كتاب مسند الفردوس الذي أسنده ابنه

ولد عام445 هـ وتوفي عام 509 هـ بالميلادية (1053 - 1115 م )

كان واسع الرحلة قليل الكلام حسن الخلق ذكياً صلباً في السنة متوسط الحفظ

عمل معيداً بالمدرسة العالية بهمذان , وقد لقب بالكيا

وقد سمع من الدينوري , والشهاب القضاعي صاحب المسند , والبجلي

من أشهر من روى عنه ابنه شهردار , أبو طاهر السلفي , ومحمد بن الفضل الاسفراييني

من مصنفاته : - فردوس الأخبار أو الأخيار بمأثور الخطاب وفيه 10000 حديث تقريباً محذوفة الاسانيد
وأسندها ابنه شهردار كما في مسند الفردوس,
- وتاريخ همذان ,
- ورياض الانس وهو مخطوط .

راجع ___________
شذرات الذهب لابن العماد ( 4\182 )
طبقات الشافعية للسبكي ( 4\229 )
تذكرة الحفاظ ( 4\1259 )
الأعلام للزركلي( 3\179 )
سير أعلام النبلاء ( 20\375 )

[نضال 3]

بسم الله الرحمن الرحيم




وبه أستعين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين نبينا محمد وعلى آله

وصحبه أجمعين،

اخى الكريم .... حجة الاسلام

اختيارك للموضوع موفق

مواضيعك دائما نستفيد منها

شكرا وبارك الله فيك

لك مني كل التقدير

[حجة الاسلام]

نشكركم على المرور وبارك الله فيكم لكن الموضوع من بدأ فيه الأخ محمود جابر

وأنما نشارك بقدر المستطاع