ابن حزم يؤكد على كروية الأرض

[حارس العقيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول العلامة ابن حزم رحمة الله في الجزء الثاني من كتابه "الفصل في الملل و الأهواء و النحل" (كتبه عام 400 هجري أي منذ ألف سنة) في باب مطلب بيان كروية الأرض ما نصه:

قال أبو محمد وهذا حين نأخذ إن شاء الله تعالى في ذكر بعض ما اعترضوا به وذلك أنهم قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية والعامة تقول غير ذلك وجوابنا وبالله تعالى التوفيق إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل يكور (الزمر 5). وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض مأخذو من كور العمامة وهو إدارتها وهذا نص على تكوير الأرض ودوران الشمس كذلك وهي التي منها يكون ضوء النهار بإشراقها وظلمة الليل بمغيبها وهي آية النهار بنص القرآن قال تعالى. وجعلنا آية النهار مبصرة (الاسراء 12). فيقال لمن أنكر ما جهل من ذلك من العامة أليس إنما افترض الله عز وجل علينا أن نصلي الظهر إذا زالت الشمس فلابد من نعم فيسألون عن معنى زوال الشمس فلابد من أنه إنما هو انتقال الشمس عن مقابلة من قابل بوجهه القرص واستقبل بوجهه وأنفه وسط المسافة التي بين موضع طلوع الشمس وبين موضع غروبها في كل زمان وكل مكان وأخذها إلى جهة حاجبه الذي يلي موضع غروب الشمس وذلك إنما هو في أول النصف الثاني من النهار وقد علمنا أن المداين من معمور الأرض آخذة على أديمها من مشرق إلى مغرب ومن جنوب إلى شمال فيلزم من قال إن الأرض منتصبة الأعلى على غير مكورة أن كل من كان ساكناً في أول المشرق أن يصلي الظهر في أول النهار ضرورة ولابد إثر صلاة الصبح بيسير لأن الشمس بلا شك تزول عن مقابلة ما بين حاجبي كل واحد منهم في أول النهار ضرورة ولابد أن كان امر على ما تقولون ولا يحل لمسلم أن يقول إن صلاة الظهر تجوز أن تصلى قبل نصف النهار ويلزمهم أيضاً أن من كان ساكناً في آخر المغرب إن الشمس لا تزول عن مقابلة ما بين حاجبي كل واحد منهم إلا في آخر النهار فلا يصلون الظهر إلا في وقت لا يتسع لصلاة العصر حتى تغرب الشمس وهذا خارج عن حكم دين الإسلام وأما من قال بتكويرها فإن كل من ظهر الأرض لا يصلي الظهر إلا إثر انتصاف نهاره أبداً على كل حال وفي كل زمان وفي كل مكان


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[هِداية]

توضيح رائع ...جزاك الله خيرا اخي الطيب

سؤال ..من يقول إن الأرض بيضاوية الشكل فهل يكفر ؟

ودمتم في حفظ الله ورعايته

[moiami]

السلام عليكم

قال تعالى ( قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10الزمر

[حارس العقيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توضيح رائع ...جزاك الله خيرا اخي الطيب

سؤال ..من يقول إن الأرض بيضاوية الشكل فهل يكفر ؟
ودمتم في حفظ الله ورعايته


أشكر مرور الأخت هداية و جوابا على سؤالها طبعا كلا فألأرض فعلا كروية بيضاوية و هو ما نص عليه السلف و أجمع عليه العلماء:
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأنبياء:33]. الله الذي خلق الليل وجعله سكناً وراحة للإنسان، وخلق النهار وجعله معاشاً وعملاً وسعياً للإنسان على نفسه، وعلى من يهمه أمره. ولولا الليل لما استراح إنسان في نهار أبدي سرمدي، ولولا النهار لمل الإنسان ولتقطعت أعضاؤه من كثرة النوم والجلوس؛ ولو كانت الأرض بلا شمس لأصابها الزمهرير، ولما نبت فيها نبات، ولما كبر فيها جسم. ولو لم يكن القمر بالليل لما كان مد وجزر من البحر، ولما كان .. ولما كان، والله قد خلق كل ذلك لحكمة، وخلق منه ما يريح الإنسان في ليله ونهاره، في معاشه وراحته، وفي حياته كلها، لو ذهب الله بليله فمن سيأتينا بليل غيره؟! لو ذهب الله بنهاره فمن سواه يأتينا بما نحن في حاجة إليه. قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأنبياء:33] الأفلاك العلوية والسلفية كلها تدور وتسبح، كما يسبح الإنسان. والفلك لغة: هو الشيء المستدير، وقد مثل ذلك سعيد بن جبير (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=1210&ftp=alam&id=1000021&spid=1210) بالمغزل عندما يكون له محور وهو يغزل مستديراً، ومثله عبد الله بن عباس (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=1210&ftp=alam&id=1000010&spid=1210) بالرحى لها محور، والأفلاك تدور حولها. وهكذا الآن عندما نرى خرائط الأفلاك العلوية والسفلية نجدها مستديرة، ولها محور في الوسط، والكل يسبح، ولذلك عندما يخرج الإنسان عن غلاف الأرض، حيث تخف الأجسام والأوزان إلى حدٍ بعيد فسيجد نفسه سابحاً في الفضاء. وهذا معناه: أن الأرض كروية، والسماء كروية، والأفلاك كروية، وهذا ما أجمع عليه المسلمون قبل أن يفكر في هذا الكفار والمشركون. وقد قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifيُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الزمر:5] والتكوير: دائرة، وقال النبي عليه الصلاة والسلام عن عرش الرحمن: (هو على الكون هكذا، وأشار كالقبة) أي: كل مستدير، ونص السلف على أن الأرض كروية بيضاوية على شكل البيضة، ونص عليه ابن تيمية (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=1210&ftp=alam&id=1000054&spid=1210) ، ونص عليه قبله ابن حزم (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=1210&ftp=alam&id=1000264&spid=1210) ، والغزالي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=1210&ftp=alam&id=1000532&spid=1210) , وغيرهم من علماء القرآن والسنة. وهذه الآية هي من الأدلة التي استدلوا بها أيضاً على كروية الأرض والأفلاك علواً وسفلاً، سماءً وأرضاً: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأنبياء:33]، والفلك: الدائرة، ويصبح الأمر أن كلاً يدور حوله كمن يسبح في النهر، أو يسبح في البحر. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأنبياء:33] تسبح الشمس، ويسبح القمر؛ ولهذا يرى في أحيان ولا يرى في أحيان، تغرب الشمس تارة وتشرق تارة، وهي في دورانها، والقمر وما معه من أفلاك في دورانه.......

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=198021 (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=198021)



السلام عليكم

قال تعالى ( قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10الزمر

صدق الله العظيم
تفضل يا أخي ان كان لديك اعتراض , فهو ما عهدناه, عسى أن يهدينا الله و اياك

[حارس العقيدة]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم أرض الله واسعة أي أها تكفي لكي يهاجر العبد في سبيل ربه طلبا لطاعة أوخوفا من معصية أو هربا من عدو

[هِداية]

جزاك الله خيرا أخي الكريم على التوضيح

جعلك الله من السعداء في الدنيا والأخرة

[moiami]

السلام عليكم

عندما يقول الله تعالى أن أرضه واسعة فعلينا أن لا نحدها ونجعلها ضيقة فهي واسعة في كل شيء لا توزن ولا تقاس والله يقول ونحن نرى وما يقوله الله تعالى حق وما نراه نحن ناقص . فما دمنا لا نعرف شساعة الأرض فكيف لنا أن نعرف شكلها .

وشكرا .

[حارس العقيدة]

السلام عليكم

عندما يقول الله تعالى أن أرضه واسعة فعلينا أن لا نحدها ونجعلها ضيقة فهي واسعة في كل شيء لا توزن ولا تقاس والله يقول ونحن نرى وما يقوله الله تعالى حق وما نراه نحن ناقص . فما دمنا لا نعرف شساعة الأرض فكيف لنا أن نعرف شكلها .

وشكرا .

الله تعالى أخبرنا أن الأرض شاسعة و أنها كروية ,ثم اكتشفنا ذلك فيما بعد عبر العلوم التجربية أين المشكلة في ذلك!
ثم عن طريقة استدلالك العبقرية.. لا تعليق..

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97)
إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (100) } (النساء)

أفهمت ما معنى أن أرض الله واسعة؟
قال ابن كثير في تفسيره:
وقال عكرمة : نزلت هذه الآية في شباب من قريش، كانوا تكلموا بالإسلام بمكة، منهم: علي بن أمية بن خَلَف، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة، وأبو العاص بن منبه (6) بن الحجاج، والحارث بن زَمْعة.
وقال الضحاك: نزلت في ناس (7) من المنافقين، تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، وخرجوا مع المشركين يوم بدر، فأصيبوا فيمن أصيب فنزلت هذه (8) الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة، وليس متمكنا من إقامة الدين، فهو ظالم لنفسه مرتكب حراما بالإجماع، وبنص هذه الآية حيث يقول تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ } أي: بترك الهجرة { قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ } أي: لم مكثتم هاهنا وتركتم الهجرة؟ { قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأرْضِ } أي: لا نقدر على الخروج من البلد، ولا الذهاب في الأرض { قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً [فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا] (9) } .
وقال أبو داود: حدثنا محمد بن داود بن سفيان، حدثني يحيى بن حسان، أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب، حدثني خبيب (10) بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة بن جندب: أما بعد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله " (11) .
وقال السدي : لما أسر العباس وَعقِيل ونَوْفَل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: " افد نفسك وابن أخيك " قال: يا رسول الله، ألم نصل قبلتك، ونشهد شهادتك؟ قال: " يا عباس، إنكم خاصمتم فخُصمتم". ثم تلا عليه هذه الآية: { أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً [فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا] (12) } رواه ابن أبي حاتم.


أفهمت معنى الآية ؟
أرض الله واسعة للهجرة فيها في سبيل الله و ليس ما ذكرت أنت دون أي علم أو دليل

[أبوجنة]

لا حول ولا قوة إلا بالله

ما التعارض بين اتساع الأرض و بين كرويتها؟

الإتساع فى المساحة السطحية

و الكروية هو شكل مجسم الأرض تقريبا

و الوصف الأدق قاله الله عز وجل فى قوله تبارك و تعالى: " و الأرض بعد ذلك دحاها "

يعنى مجسم الأرض شكله مدحو يعنى مثل البيضة له قطر أكبر من قطر و قاعدة أعرض من قاعدة

و لكن مساحتها السطحية شديدة الاتساع للبشر ليهاجروا فيها كما يشاءون

أين التعارض؟

رجاء مراجعة مفهوم المساحة السطيحة و شكل المجسم فى الهندسة الفراغية

ليس من المعقول أن نفتح دروسا فى اللغة و النحو و دروس هندسة فراغية أيضا

[ناصرة]

ما التعارض بين اتساع الأرض و بين كرويتها؟

سبحان الله
دا جهل

الادلة في القرآن بتقول ان الارض كروية انتو عايزن الاسلام يقول انها مش كروية بالعافية
رحماك ربنا