آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )

رجم ماعز و سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم له بكلمة فاضحة كما يزعمون

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 11.09.2009, 00:34
صور Just asking الرمزية

Just asking

عضو

______________

Just asking غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 09.04.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 418  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
22.02.2010 (16:51)
تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة
ممتاز رجم ماعز و سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم له بكلمة فاضحة كما يزعمون


[IMG]http://****************/upload/wh_38977803.gif[/IMG]

ماعز سؤال الرسول الله عليه وسلم بكلمة فاضحة يزعمون
الرد على: رسول الله يتلفّظ بألفاظ خادشة- صلى الله عليه وسلم
ماعز سؤال الرسول الله عليه وسلم بكلمة فاضحة يزعمون
‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن الصامت ‏ ‏ابن عم ‏‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينقمس ‏ ‏فيها.


سنن أبي داود .. كتاب الحدود .. باب رجم ماعز بن مالك

ماعز سؤال الرسول الله عليه وسلم بكلمة فاضحة يزعمون




قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة: قال أهل العلم: يجوز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة... كما فيحديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوهبهن أبيه ولا تكنوا.. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط والألباني.

ومثل ذلك قولأبي بكر رضي الله عنه لعروة بن مسعود يوم الحديبية: امصص بظر اللات. وكذلك قوله صلىالله عليه وسلم لماعز بن مالك، وقول حمزة رضي الله عنه لسباع: بابن مقطعة البظور،فكان ذلك يقتضيه المقام وتستدعيه المصلحة... لأن ما جاء لماعز بن مالك يتوقف عليهحياته بأكملها .

فلم يكتف الرسولباقرار المقر بالزنا بل استفهمه بلفظ لا اصرح منه في المطلوب وهو لفظالنيك الذي كان صلى اللّه عليه واله وسلم يتحاشى عن التكلم به في جميع حالاته ولميسمع منه الا في هذا الموطن ثم لم يكتف بذلك بل صوره تصويرًا حسيًا ولا شك ان تصويرالشيء بامر محسوس ابلغ في الاستفصال من تسميته باصرح اسمائه وادلهاعليه‏.‏

لان الحاجة هنا داعية للتصريح حتى يتبين الامر جليًا، ولان الحدودتدرا بالشبهات‏.

فلفظ (أنكتها) هو صريح ولا كناية فيه
وفي مثل هذهالمسألة الشرعية يكون سؤال القاضي والحاكم بالألفاظ الصريحة ولا يكون بالكنايات

وجاء في الموسوعة الفقهية

يجب على القاضي أن يستفصل فيالأمور الأساسية المجملة التي يتوقف الحكم الصحيح على معرفتها , حتى يكون مبنيا علىأمور واضحة لا لبس فيها ولا غموض .

كما ورد في حديث ماعز إذ أقر بالزنا ,فلم يرجمه النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن استفصل منه فقال : {لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ؟ قال : لا يا رسول الله . قال : أنكتها لايكني قال فعند ذلك أمر برجمه } . فلم يترك النبي صلى الله عليه وسلم مجال الاحتمال التجوز

فباب الكنايات لايكون فيما تسفك فيه الدماء و تفضح فيهالاعراض , بل لامجال فيه للكلمات المجملة في أمور تتستحل فيها الدماء وتزهق فيهاالانفس .

فلا بد فيه من التصريح ولايصح فيه التلميح .

بل أن القوانين الوضعية قاطبة يوجد فيها التصريح في قضايا الاغتصاب وامثالها ولايكتفون فيهبالتمليح وهذا معلوم حتى في الطب الشرعي , وهذه التفصيلات أساسية لتمام الحكمالدقيق.

و الرسول هو القاضي والحاكم يحكم بأمر الله , فالتصريح في هذا البابهو غاية العدل والادب لحفظ دماء الناس والوقوف ( الدقيق ) على الجريمة وتفاصيلهاوبناء الحكم على هذه التفاصيل .

وهذا أمر عقلي شرعي لاشك فيه .

فحتىفي مسائل القذف ينبغى ان يسأل القاضى ( بالتصريح ) القاذف والشاهد هل رأيت الرجلوهو يدخل ذكره في فرج المرأة ( تصريحا ) ولا يكتفى فيه بالتلميح بل لو أكتفى فيهب التلميح صح ( نقض الحكم ) فيه .

لان البعض قد يسمى ( الوقاع و الجماع )بمجرد وقوع الرجل على المرأة فأذا رأى الرجل قد على على المرأة سماه وقاعا وجماعاوهذا لايثبت فيه حكم الزنا بل غايته التعزير بالحبس والتنكيل .

أذا هذاالامر ليس فيه ما يستحى منه . بل هو من الواجب الشرعي .

لان المسألة متعلقة بحكم شرعي وبدم ( معصوم ) الكلام في سقوط عصمته وهي قضية خطيرة تحتاج الى التدقيق في العبارات و اسقاط الاوهام والاحتمالات .
وفي المثل قال : من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا و تَنَايَكَ القوْمُ : غلبهم النُّعاسُ . و تَنايَكَتِ الأَجْفانُ : انطبق بعضها على بعض . الأَزهري في ترجمة نكح : ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها
الرسول صلى الله عليه وسلم كان في موضع القاضي والقاضي لابد ان يعرف كل شيئ قبل ان يحكم وهذا معروف في القضاء في كل مكان
ماعز سؤال الرسول الله عليه وسلم بكلمة فاضحة يزعمون
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع Just asking

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً




آخر تعديل بواسطة نوران بتاريخ 21.12.2009 الساعة 10:10 . و السبب : تغيير العنوان
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 11.09.2009, 01:26
صور سيف الحتف الرمزية

سيف الحتف

مشرف عام

______________

سيف الحتف غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.537  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.02.2017 (14:31)
تم شكره 250 مرة في 143 مشاركة
افتراضي رجم ماعز و سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم له بكلمة فاضحة كما يزعمون


جزاك الله خيراً أختي الفاضلة

موضوع رائع

ونرى أيضاً من قول ماعز للرسول صلى الله عليه وسلم

اقتباس
لايكني

أولاً : أن الكلمة غير مستقذرة فهي مقيدة بالموقف التي قيلت فيه

ثانياً : أنها الكلمة الدالة على ما حدث منه فقوله لا يكنى , أي أن ما حدث لا يُكنى بغير هذا اللفظ الذي يدل على الحدث .


جزاكِ الله كل خير







توقيع سيف الحتف
.
رداً على دعاوى تحريف القرآن:-
.
القرآن الكريم بين ثبوت الحفظ ودعاوى التحريف
.
وترقبوا إن شاء الله...
.
كتاب :-
.
(نسف عقيدة التثليث)
.

الطامة الكُبرى :-

مناظرة بين سيف الحتف وبايبل 333 حول الثالوث إنتهت بهروب النصراني
.


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 20.12.2009, 23:20

عمرو علي

عضو

______________

عمرو علي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 17.08.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة:
المشاركات: 1  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
22.02.2010 (12:03)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


الوجه الأول في الإجابة باطل غاية البطلان ، وهو كلام الروافض والقرآنيين والعقلانيين ، وأشباههم من منكري السنة ، فعجيب أن ترفق الردود وتنسخ وتوضع بلا أدنى قراءة ثم يُثنى عليها أيضا !

يجب حذف الوجه الأول .





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 21.12.2009, 05:48
صور أبوحمزة السيوطي الرمزية

أبوحمزة السيوطي

عضو شرف المنتدى

______________

أبوحمزة السيوطي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.544  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.06.2023 (12:40)
تم شكره 36 مرة في 25 مشاركة
افتراضي رجم ماعز و سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم له بكلمة فاضحة كما يزعمون


اقتباس
الرأي الأول :




هذا كله طعن في السنة ولا حول ولا قوة إلأا بالله


أخي صاعقة الإسلام نرجو حذف هذا الكلام من موضوع الأخت الفاضلة ومن اقتباسي بعد إطلاعك



بارك الله في شيخنا عمر علي







توقيع أبوحمزة السيوطي
إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 21.12.2009, 18:41

نضال 3

عضو

______________

نضال 3 غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 15.05.2009
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.149  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
21.01.2019 (13:04)
تم شكره 17 مرة في 16 مشاركة
افتراضي


السؤال


قرأت هذا الحديث و لا أعرف أن كان صحيحا أم لا ؟



‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الرحمن بن

الصامت ‏ ‏ابن عم ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أخبره أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏

‏جاء ‏ ‏الأسلمي ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك

يعرض عنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأقبل في الخامسة فقال أنكتها قال نعم قال حتى غاب ذلك منك

في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب ‏ ‏المرود ‏ ‏في المكحلة ‏ ‏والرشاء ‏ ‏في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا

قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني ‏ ‏فأمر

به فرجم فسمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي

ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار

شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ‏ ‏ذان ‏ ‏يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا

نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن

لفي أنهار الجنة ‏ ‏ينغمس ‏ ‏فيها ‏

‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عم أبي هريرة

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط إلى شجرة وقال بعضهم وقف


وشكرا .


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فالحديث المذكور رواه أبو داود والدارقطني بهذا اللفظ، وقال عنه الشيخ الألباني -رحمه الله- إنه ضعيف.


ولكن ورد بعض ألفاظه في الصحيحين وغيرهما، ففي رواية البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

لماعز بن مالك الأسلمي: لعلك قبلت أو غمزت، أو نظرت.. قال: لا يا رسول الله، قال: أنكتها لا يكني، قال:

فعند ذلك أمر برجمه.

وفي رواية لمسلم: فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى.

وفي رواية لمسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم.


والله أعلم.




المفتـــي: مركز الفتوى







توقيع نضال 3
تـــوقيع نضال 3
تحيـــا مصـــر


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 21.12.2009, 20:01
صور الوليــــد الرمزية

الوليــــد

عضو

______________

الوليــــد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 17.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة:
المشاركات: 41  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.10.2010 (00:11)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


أرجوا من الشيخ هشام علي بيان وجه الإعتراض علي الوجه الأول إن أمكن و بارك الله فيكم




رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 22.12.2009, 09:48
صور أبو عمر الباحث الرمزية

أبو عمر الباحث

عضو شرف المنتدى

______________

أبو عمر الباحث غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 306  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
28.08.2023 (01:21)
تم شكره 43 مرة في 26 مشاركة
فكرة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الوليد الوجه اللأول تم حذفه بالفعل لأن به من الأخطاء ما الله به عليم وليس هو الموجود الآن
بارك الله فيك ونسأله أن يستخدمنا وإياك في نصرة دينه





المزيد من مواضيعي


توقيع أبو عمر الباحث


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 22.12.2009, 13:38
صور الوليــــد الرمزية

الوليــــد

عضو

______________

الوليــــد غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 17.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة:
المشاركات: 41  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
24.10.2010 (00:11)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


بارك الله فيك أخي الفاضل الصقر السلفي علي التوضيح




رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 23.12.2009, 05:59
صور أبوحمزة السيوطي الرمزية

أبوحمزة السيوطي

عضو شرف المنتدى

______________

أبوحمزة السيوطي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.544  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.06.2023 (12:40)
تم شكره 36 مرة في 25 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها الوليــــد
بارك الله فيك أخي الفاضل الصقر السلفي علي التوضيح

أخي الحبيب الوليد

الرد كان باختصار طعن في البخاري خاصة وفي الرواة عموما حتى يوهم القارئ أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل هذه الكلمة

وإنما افتراها الرواة طبعا أمثال البخاري

ويتكلم عن الإمام بطريقة لا تليق مثل قوله ( هذا الجُعفي ) وكأن البخاري يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا باختصار ما أتذكره من الرد

وجزاك الله خيرا





رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
ماعزولفظة, انكتها


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع



لوّن صفحتك :