العودة   شبكة كلمة سواء للحوار الإسلامي المسيحي العودة المنتدى المنتدى الثقافي و الإعلامي التاريخ والبلدان

آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 15.09.2010, 17:09
صور كلمة سواء الرمزية

كلمة سواء

عضوة مميزة

______________

كلمة سواء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.143  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
09.02.2016 (18:34)
تم شكره 33 مرة في 28 مشاركة
افتراضي لماذا ندافع عن معاويه مع كونه خرج عن طاعه الامام على رضى الله عنهما


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.







الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

لماذا ندافع عن معاوية مع كونه خرج على الإمام على رضي الله عنهما؟




رقم الفتوى (3863)


موضوع الفتوى لماذا ندافع عن معاوية مع كونه خرج على الإمام علي بن ابي طالب.


السؤال س: إذا كانت فضائل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ كثيرة ولا يعدله معاوية ـ رضي الله عنه ـ، فلماذا لا نزال نُدافع عن معاوية مع أنه خرج على إمام زمانه ولم يُرَاعِ قرابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وسن الملك وجعل ابنه وليا على المسلمين وهو ليس بكفء؟



الاجابـــة

نحن نعترف بفضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ فهو أول من أسلم من الصبيان وهو ابن عم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقد نام على فراشه لما طلبه المشركون فذهب مع أبي بكر رضي الله عنه ـ إلى الغار وأمر عليًا ـ رضي الله عنه ـ أن ينام في موضعه، وقد هاجر مع المهاجرين إلى المدينة وزَوَّجه النبي- صلى الله عليه وسلم- بابنته فاطمة رضي الله عنها ـ فولدت له الحسن والحُسين وأم كلثوم وقد اشترك مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في كل الغزوات إلا غزوة تبوك حيث خلفه على نسائه أمهات المؤمنين وعلى قرابته ومن حوله ليقوم مقامه،

ولما توفي النبي- صلى الله عليه وسلم- بايع علي رضي الله عنه ـ أبا بكر رضي الله عنه ـ وصار وزيرًا له ثم لعمر ـ رضي الله عنه ـ فهو يصلي خلفهما ويُقاتل معهما ويُقيم لهما الحدود ويسمع ويُطيع ويعترف بفضلهما، ولما توفي عمر رضي الله عنه ـ جعل الأمر شُورى بعده في الستة الذين توفى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راض، ومنهم علي رضي الله عنه ـ ولكن وقع الاختيار على عثمان رضي الله عنه ـ لكثرة من اختاره وفضَّله على غيره، وقد بايعه علي رضي الله عنه ـ وسمع وأطاع وصار وزيرًا له لكبر سنه ولقرابته ومُصاهرته للنبي- صلى الله عليه وسلم- فهو زوج اثنتين من بنات النبي- صلى الله عليه وسلم- ولهذا يُسمى ذا النورين، ثم ثار بعض الأعراب على عثمان رضي الله عنه ـ فقتلوه، كان هذا حدثا كبيرا وكان معاوية رضي الله عنه ـ أقرب إليه نسبًا وكان أهله يحبونه فأحزنهم قتل عثمان وبايعوا معاوية على الانتصار من أولئك الثوار، فجاء معاوية معه جمع كبير من أهل الشام وطلبوا من علي رضي الله عنه ـ أن يمكنهم من قتلة عثمان ليقتلوهم انتقامًا منهم وانتصارًا لعثمان،

وكان أولئك الثوار من رؤساء القبائل ولهم مكانة في أقوامهم وكانوا موجودين في جيوش المسلمين الموجود أكثرهم مع علي رضي الله عنه ـ فامتنع علي رضي الله عنه ـ من تسليمهم لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ مخافة أن تثور عشائرهم ويكثر القتل وتعظم الفتنة فطلب من معاوية أن يبايعه حتى تجتمع الكلمة وتقوى شوكة المسلمين فبعد ذلك يحصل الانتقام من أولئك الثوار، ولكن معاوية رضي الله عنه ـ ومن معه خافوا من عدم التمكين فامتنعوا من المبايعة حتى يقتل أولئك الثوار، فعند ذلك نشبت الحرب بين علي ومعاوية في صفين وقتل فيها خلق كثير من الفريقين، وتمسك أهل الشام بمعاوية ـ رضي الله عنه ـ لحُسن سيرته فيهم ولحلمه وكرمه وصرامته مع كونه صحابيًا قد بايع النبي- صلى الله عليه وسلم- واستعمله لكتابة الوحي والرسائل وأمِنه على ذلك، وغزا مع النبي- صلى الله عليه وسلم- غزوة حنين وأوطاس وتبوك وحج معه حجة الوداع، وتولى تقصير شعره في عمرة الجعرانة فلا ينكر فضله.

وأما عهده بالخلافة إلى ابنه يزيد فهو اجتهاد منه مع أن يزيد كان عابدًا صالحًا وهو أمير الجيش الذي غزا القسطنطينية، وقد أخبر النبي- صلى الله عليه وسلم- أن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له، وقد ألصق به الأعداء من الرافضة أكاذيب ووقائع لا حقيقة لها، وصاروا يتقربون بلعن معاوية وابنه وجحدوا ما لهما من الفضائل.

فضيلة الشيخ /
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله .


للمزيد من مواضيعي

 








توقيع كلمة سواء


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 15.09.2010, 19:06

البتول

مشرفة قسم الصوتيات والمرئيات

______________

البتول غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 12.08.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.074  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
11.08.2021 (14:56)
تم شكره 362 مرة في 265 مشاركة
افتراضي


جزاكى الله خير الجزاء على نقل هذه الفتوى

بتجاوب على شبهات كثيرة حول سيدنا معاوية
اقتباس
ومن معه خافوا من عدم التمكين فامتنعوا من المبايعة حتى يقتل أولئك الثوار،

اقتباس
فهو اجتهاد منه مع أن يزيد كان عابدًا صالحًا وهو أمير الجيش الذي غزا القسطنطينية،






رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :3  (رابط المشاركة)
قديم 15.09.2010, 20:55

موحد لله

عضو

______________

موحد لله غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 19.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 200  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.07.2013 (18:56)
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي


بارك الله فيك , بصفتي متخصص في الرد على الرافضة اقول

لفظ " خرج على امام زمانه " او " امامه " هو لفظ مبتدع من الرافضة اخوان حفدة القردة و الخنازير

و الخروج يعني هو نزع البيعة و سيدنا معاوية لم يبايع سيدنا علي حتى يسلمه قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم اجمعين

و لو اردنا رد الصاع لقلنا اول من ابتدء القتال هو سيدنا علي و اول من خرج هو علي خرج من المدينة الى العراق





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :4  (رابط المشاركة)
قديم 15.09.2010, 21:56
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي



الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة على النقل الموفق بارك الله فيكِ ورزقكِ الله الجنة

فائدة

فضائل معاوية:

كثر في الاونة الاخيرة وما يزال سب الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه من الروافض الشيعة عليهم من الله مايستحقون ، ولمعاوية فضائل ومحاسن لاتنكر وله من الخدمات في الدعوة الى الله وفتح البلدان لاتردواما مايحتج به الشيعة من امر الفتنة ومعركة صفين فهو من الامور التي شجرت بين الصحابة ادرجها كثير من المؤرخين على طاولة البحث والتمحيص وامعنوا فيها بحثا ودراسة ولم يخرج الامر اخيرا عما قالة الشيخ ابن جبرين رحمه الله ومن اصول السنة عدم سب الصحابة بعكس هؤلاء بل هو من اصول الاسلام فكيف بمن سب صحابيا هو كاتب وحي رسول الله وصهره ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ومعاوية قد استكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب ) الفتاوى الكبرى 4/259


وكم طعن الرافضة في معاوية وشهروا فيه بما لم يكن ولم يحصل وامعنوا فيه سبا وقدحا :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ولهذا كانوا - أي الرافضة - أبهت الناس وأشدهم فرية مثل ما يذكرون عن معاوية . فإن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمره النبي صلى الله عليه وسلم كما أمره غيره وجاهد معه وكان أمينا عنده يكتب له الوحي وما اتهمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة الوحي وولاه عمر بن الخطاب الذي كان من أخبر الناس بالرجال وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه ولم يتهمه في ولايته مجموع الفتاوى 4/472 .


قال الإمام النووي :
وأما معاوية رضي الله عنه فهو من العدول الفضلاء والصحابة النجباء رضي الله عنه شرح النووي على صحيح مسلم 4/530 .


ولو عددنا ماكتبه السلف من العلماء عن فضائل معاوية لما وسعتنا الصفحات :

قال عمير بن سعد رضي الله عنه : لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم أجعله هاديا مهديا وأهد به .رواه البخاري في « التاريخ الكبير » (5/240) ، وأحمد في « المسند » (17929) ، والترمذي في « جامعه » (3843) ، والطبراني في « المعجم الأوسط » (656) ، وفي « مسند الشاميين » (2198) ، وابن أبي عاصم في « الآحاد والمثاني » (3129) ، والأجري في « الشريعة » (1915،1914) ، والخطيب في « تاريخه » (1/207) ، وأبو نعيم في « الحلية » (8/358) ، وفي « أخبار أصبهان » (1/180) ، والخلال في « السنة » (676)وهو صحيح .

ولو صح مادعاه هؤلاء الشيعة في معاوية من سب وقدح لما قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو من اعلم الناس بالرجال بتوليته على الشام واقرها عليه عثمان من بعده:

قال الهيتمي في تطهير الجنان:
اتفاق كل من عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وهما من هما في الفضل والصحبة ولهما المكان الأعلى والمثل من الورع والدين والتقى وسداد الرأي وحسن الفكر وتمام النظر ، على تأمير معاوية رضي الله عنه على الشام لهو اكبر دليل على فضل معاوية واستحقاقه لهذه المنزلة ...

ولا ننسى هنا ان في عهد معاوية رضي الله عنه تم فتح كثير من البلدان والامصار ومنها تكريت ، رودوس ، بنزرت ، سوسة ، سجستان ، قوهستان ، بلاد السند وغيرها من الامصار.

ثانيا:

الخلاف بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه:

يتمحور الخلاف بين علي رضي الله عنه ومعاويه رضي الله عنه حول حادثة مقتل عثمان رضي الله عنه وليس كما اشيع من كثير من المغرضين والروافض ان السبب الرئيسي لهذا الخلاف هو طمع معاوية رضي الله عنه في الخلافة فحصل ماحصل وأن خروج معاوية رضي الله عنه على علي رضي الله عنه وامتناعه عن بيعته كان بسبب عزله عن ولاية الشام وهذ ليس من الحقيقة بشي وقد ذكر ذلك في كتاب الامامة والولاية المنسوب زورا وبهتاناً الى ابن قدامة وقد تم تبيينه في موضوع سابق بطلان الاحتجاج بهذا الكتاب على مافيه من امور منكرة ناهيكم عن نسبته الى ابن قدامة.

ذكر يحيى بن سليمان الجعفي في (كتاب صفين) من تأليفه عن أبي مسلم الخولاني أنه قال لمعاوية: "أنت تنازع علياً في الخلافة أو أنت مثله ؟ قال: لا، وإني لأعلم أنه أفضل مني وأحق بالأمر، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قُتل مظلوماً وأنا ابن عمه ووليه أطلب بدمه؟ فأتوا علياً فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان، فأتَوْه فكلّموه فقال: يدخل في البيعة ويحاكمهم إلي". الخلافة الراشدة والدلة الأموية، د.يحيى اليحيى، ص 525-526 (وهو احد شيوخ البخاري والحديث بسند جيد)

لكن الصحيح أن الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، كان حول هل تجب بيعة معاوية وأصحابه لعلي قبل تسليم قتلة عثمان رضي الله عنه وايقاع القصاص بهم أو بعده، وليس هذا من أمر الخلافة في شيء .

روى ابن مزاحم في كتابه وقعة صفين
أن أبا مسلم الخولاني قال لمعاوية: يا معاوية ! قد بلغنا أنك تهمّ بمحاربة علي بن أبي طالب، فكيف تناوئه وليست لك سابقته؟! فقال معاوية: لست أدّعي أني مثله في الفضل، ولكن هل تعلمون أن عثمان قُتل مظلوماً قالوا: نعم، قال: فليدفع لنا قتلته حتى نسلم له هذا الأمر.

فكانت صفين وجرى بها ماجرى .

ذكر القاضي ابن العربي أن سبب القتال بين أهل الشام وأهل العراق يرجع إلى تباين المواقف بينهما: "فهؤلاء -أي أهل العراق- يدعون إلى علي بالبيعة وتأليف الكلمة على الإمام، وهؤلاء -أي أهل الشام- يدعون إلى التمكين من قتلة عثمان ويقولون: لا نبايع من يؤوي القتلة".

نستخلص من كل هذه الروايات ان ماتم ذكره من الرافضة ومن شايعهم على ان سبب الخلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهما هو طمع معاوية بالخلافة هو امر باطل وتزوير محض .
واما قضية سب علي رضي الله عنه على المنابر بامر معاوية كما يدعي الشيعة فهذا يحتاج الى موضوع لوحده اضعه في المنتدى بعد التآكد من عدم طرح القضية من قبل .
يقول : الشيخ محمود الزعبي في "البينات في الرد على أباطيل المراجعات : أما قول الرافضي بأن معاوية رضي الله عنه لعن عليا على منابر المسلمين؛ فهو محض كذب وبهتان؛ بل هو معارض بما ثبت عن معاوية أنه بكى عليا يوم قتله، وأنه كان يترحم عليه، ويعترف بأفضليته عليه.

في صحيح مسلم (2501) عن ابن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ثلاث أعطنيهن . قال : نعم . قال : عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها . قال : نعم . قال : ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك . قال : نعم . قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين . قال : نعم .
ولنا حديث على ايام خلافته وفتوحاتها وما جرى فيها من الاخبار عندما نصل اليه ان شاء الله في موضوعنا (سرد زمني مختصر عن الخلافة الاسلامية)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في « الفتاوى » (4/478) بالإجماع وانظر « سير أعلام النبلاء » (3/159) ، وقال ابن أبي العز الحنفي في « شرحه على الطحاوية » (2/302) « وأول ملوك المسلمين معاوية رضي الله عنه وهو خير ملوك المسلمين » . وانظر « البداية والنهاية » (8/93) . وتفسير القرآن العظيم (2/15) لابن كثير .









توقيع جادي
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران )
جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون





آخر تعديل بواسطة جادي بتاريخ 15.09.2010 الساعة 22:07 .
رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :5  (رابط المشاركة)
قديم 16.09.2010, 20:44
صور الزبير بن العوام الرمزية

الزبير بن العوام

عضو

______________

الزبير بن العوام غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 24.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 622  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
20.04.2022 (21:19)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله خيراً




رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :6  (رابط المشاركة)
قديم 16.09.2010, 23:11
صور Zainab Ebraheem الرمزية

Zainab Ebraheem

عضو

______________

Zainab Ebraheem غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 02.07.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 1.125  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.11.2011 (14:42)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتكم

متابعة الحوار







توقيع Zainab Ebraheem

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :7  (رابط المشاركة)
قديم 16.09.2010, 23:55
صور كلمة سواء الرمزية

كلمة سواء

عضوة مميزة

______________

كلمة سواء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.143  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
09.02.2016 (18:34)
تم شكره 33 مرة في 28 مشاركة
افتراضي


جزاكم الله الجنه اخوانى الكرام موحد لله ..الزبير بن العوام ... على مروركم

اخى جادى كالعاده دخولك يثرى اى موضوع تعقب عليه

اخواتى الكريمات البتول وزينب شرفت بمروركم

جزاكم الله جنه الفردوس

اللهم وحد صفوفنا ويسر امرنا

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

اللهم آمين





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :8  (رابط المشاركة)
قديم 17.09.2010, 01:03
صور جادي الرمزية

جادي

مشرف عام

______________

جادي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 14.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.885  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
08.10.2020 (20:27)
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
افتراضي



الحمد لله كما امر واصلي واسلم على خير الخلائق والبشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اتخذت قضية الادعاء بقيام معاوية رضي الله عنه بأمر الناس بسب علي رضي الله عنه على المنابر
مطية لكل منحرف لاتخاذها سببا موجبا لسب معاوية والتعريض فيه باقبح الصفات .
وقد دآب الرافضة ومن شايعهم وما يزالون على هذا الطريق من شتم وقدح فيه وفي غيره من الصحابة يصل الى حد التكفير والعياذ بالله .

وقد تعرضت كثير من الروايات التاريخية لهذه الحوادث فلم ينصفوها بل نقلوها كما هي من بعضهم حتى امعن فيها الشيعة نشرا وتاليفا عليهم من الله مايستحقون ، وممن تعرض لهذه الاحداث المسعودي في تاريخه وابن الاثير وغيرهم وقد شنع الشيعة في هذا الامر بما لايوصف .

والحقيقة التاريخية الثابته عند تناولنا لهذا الموضوع من وجهة نظر البحث العلمي يجب ان نأخذ بعين الاعتباران علي ومعاوية رضي الله عنهما كانا في حرب (صفين) فلابد انه قد حدث سب من كلا الطرفين على بعضهما ومن هنا تولدت هذه الكذبة ونشرها الشيعة وامعنوا فيها تاليفا حتى صدقوها بل وتناقلتها كتب التاريخ دون تمحيص اواثبات .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة : وأما ما ذكره - أي الرافضي - من لعن علي؛ فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة، وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم، وقيل: إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى، والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان، وهذا كله؛ سواء كان ذنبا أو اجتهادا، مخطئا أو مصيبا؛ فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك؛ بالتوبة، والحسنات الماحية، والمصائب المكفرة، وغير ذلك... .
قال الاعمش في جميل الكلام : " حدثناهم بغضب أصحاب محمد الله صلى عليه وسلم فاتخذوه دينا انظر سير أعلام النبلاء ، ( 2/394).

ومن هنا نتبين ان ماشجر بين علي ومعاوية قد تم تضخيمه ونشره , وقد يحتج الشيعة بكتبهم ان هذا السب لعلي كرم الله وجهة مذكورة في صحاح الحديث وهم يقصدون هذا الحديث وغيره وعليه بنوا سبهم وقدحهم عليهم من الله مايستحقون:
قال مسلم في صحيحه ( باب فضائل علي ) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلفه في مغازيه فقال له علي : يا رسول الله، خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأ عطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي عليا، فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولما نزلت هذه الآية: { قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم، هؤلاء أهلي

لايفهم من الحديث ان معاوية رضي الله عنه امر سعد بسب علي لكن يظهر من الحديث ان معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي، فأجابه سعد عن السبب ، ولم نرى معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه او عاقبه او تجبر عليه ، وسكوت معاوية هو تصويب لرأي سعد، ولو كان معاوية ظالما متجبرا يجبر الناس على سب علي كما يدعي الشيعة ومن شايعهم ، لما سكت على سعد و لاعاقبه وا جبره على سبه، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعلم أنه لم يؤمر بسبه ولا رضي بذلك .

قال النووي بشرح هذا الحديث :
قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعا أو خوفا أو غير ذلك. فإن كان تورعا وإجلالا له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعدا قد كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلا آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ
قال القرطبي معلقا على وصف ضرار الصدائي لعلي رضي الله عنه وثنائه عليه بحضور معاوية، وبكاء معاوية من ذلك، وتصديقه لضرار فيما قال: "وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية بفضل علي رضي الله عنه ومنزلته، وعظيم حقه، ومكانته، وعند ذلك يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبه، لما كان معاوية موصوفا به من العقل والدين، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ وهذا ليس بتصريح بالسب، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك، أو من نقيضه، كما قد ظهر من جوابه، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن، وعرف الحق لمستحقه .

وتوجد احاديث غير ماذكرنا لم نذكرها كي لانطيل ونحسب ان الفائدة قد وصلت من الحديث السابق.

كما يحتج الشيعة تاريخيا على حادثة التحكيم(وهذه نفرد لها موضوعا لوحدها) وهذ الحادثة الباطلة باخبارها بنى عليها الشيعة كم هائل من كتاباتهم ومؤلفاتهم وقد اعتمدوا حسب اعتقدادهم على مؤلفات اهل التاريخمثل ماذكره الطبري في تاريخة وبنوا عليها رغم ان الطبري رحمه الله قال في مقدمة تاليفه :
فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه ، أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجها في الصحة ، ولامعنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدي إلينا

والحادثة التي ذكرها الطبري ويحتجون بها :
من طريق أبي مخنف "الشيعي الساقط" عند ذكر قصة التحكيم المكذوبة: قال ".. وكان -أي عليا- إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمرا وأبا الأعور السلمي وحبيبا وعبدالرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد. فبلغ ذلك معاوية، فكان إذا قنت لعن عليا وابن عباس والأشتر وحسنا وحسينا ! وهذه الراوية باطلة؛ لأنها من رواية الشيعي الكاذب أبي مخنف لوط بن يحيى ولذا قال ابن كثير بعد ذكرها في البداية والنهاية : ولا يصح هذا .

وعن الطبري تداول هذه الحكاية بعض المؤرخين الذين صرحوا في مقدمات كتبهم اعتمادهم عليه؛ كالمسعودي، وابن الأثير كما اسلفنا.

ثم تفنن من بعدهم من مؤرخي الشيعة وغيرهم من الفرق الضالة أعداء الصحابة؛ كالمعتزلة والخوارج في حبك هذه الأكذوبة والزيادة عليها والبناء عليها ونشرها وتاليف المؤلفات فيها، وأنها استمرت يعمل بها عشرات السنين على منابر المسلمين!! دون أن ينكرها أحد ! إلى أن جاء عمر بن عبدالعزيز فأبطلها.

ويمكن الرجوع الى مؤلفاتهم لرؤية تاليفهم والبناء على ذلك:
مروج الذهب" للمسعودي (3/41-42)، و"شرح نهج البلاغة" للشيعي المعتزلي ابن أبي الحديد (1/778-790)، (5/752، 754، 759). و"الكامل" للمبرد (نقلا عن شرح نهج البلاغة 1/778، ولم أجده في المطبوع من الكامل)، و"الرد على الإمامية" للجاحظ (نقلا عن شرح نهج البلاغة 1/778 وما بعدها) و"الأحداث" للمدائني، و"العقد الفريد" لابن عبد ربه (انظر النصائح الكافية لابن عقيل، ص 96-98).

ثم اخذها بعد ذلك الكتاب المعاصرين مما لايفرقون بين الصحيح والسقيم فعملوا فيها هم الاخرون تاليفا ونشرا دون تمحيص او بحث.
انظر :
حسن إبراهيم حسن في تاريخه (1/323) ، والعقاد في كتابه عن معاوية (ص14) ،والمودودي في " الخلافة والملك " ( ص 112-113) ، والتليدي في "فضائل الصحابة"! (ص159-160)، والحجوي في " الفكر السامي " ( ص 54 ) ، وعبدالله النفيسي ! في كتابه " عندما يحكم الإسلام " ( ص 111 ) ، وحسن المالكي في كتابه "نحو إنقاذ! التاريخ الإسلامي" (ص20 وما بعدها) وحسن السقاف في تعليقه على "دفع شبه التشبيه"؛ لابن الجوزي (ص 236) والتيجاني في كتاب "ثم اهتديت !، (ص 106-107، 121، 169).

وممن رد على هذه الاكذوبة:
قال الشيخ الألوسي - رحمه الله - في كتابه صب العذاب على من سب الأصحاب : وما يذكره -المؤرخون من أن معاوية رضي الله تعالى عنه كان يقع في الأمير كرم الله تعالى وجهه بعد وفاته ويظهر ما يظهر في حقه ، ويتكلم بما يتكلم في شأنه مما لا ينبغي أن يعول عليه أو يلتفت إليه ؛ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يدري ما يجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمهمه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل .

- وقال الشيخ محمد العربي التباني في "تحذير العبقري من محاضرات الخضري رادا هذه التهمة: اقول: لم يثبت عن معاوية رضي الله عنه أنه سب عليا أو لعنه مرة واحدة فضلا عن الاهتمام به والتشهير به على المنابر، وقد تقدم ثناؤه وترحمه عليه في أثر ضمرة بن حمزة الكناني وغيره، فكلامه - أي الخضري - هذا باطل لا أصل له عنه رضي الله عنه .
وقال ايضا:إن الصحابة بشر يصدر منهم في حالة الغضب في حق بعضهم بعضا ما يصدر من غيرهم.

الشيخ صالح بن سعد اللحيدان في كتابه "نقد آراء ومرويات العلماء والمؤرخين على ضوء العبقريات قائلا: "لم يثبت بنص صحيح أبدا، ولم يصل إلينا نص سالم من المعارض؛ إنما فهم المؤلف هذا وأقره ونقله من خلال مجرد نقل سار عليه من كتب مذهبية إخبارية تاريخية وشعوبية، وحديثية لم يصح سندها، وهذه المقولة لاكها نقلة كثيرون في هذا بسبب تعصب أو جهل بمقتضيات حقيقة السند والمتن.

وغيرهم كثير...

ومما يزيد هذه القصص وهما على وهن أن معاوية رضي الله عنه منزه عن مثل هذه التهم، بما ثبت من فضله في الدين، فقد كان كاتب الوحي لرسول الله ، وثبت في سنن الترمذي بسند صحيح من حديث عبدالرحمن بن عميره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية: اللهم اجعله هاديا مهديا وأهد به ، انظر الى ماكتب سابقا عن فضائل معاوية رضي الله عنه .

وعن ابن عباس قال: ما رأيت رجلا كان أخلق بالملك من معاوية البداية والنهاية (8/125)

وفي صحيح البخاري أنه قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة قال: إنه فقيه . فتح الباري لابن حجر.

كما أثنى على معاوية - رضي الله عنه - العلماء المحققون في السير والتاريخ، ونقاد الرجال :

يقول ابن قدامة المقدسي: "ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، وأحد خلفاء المسلمين -رضي الله تعالى عنهم . لمعة الاعتقاد، ص 33

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "واتفق العلماء على أن معاوية أفضل ملوك هذه الأمة، فإن الأربعة قبله كانوا خلفاء نبوة، وهو أول الملوك، كان ملكه ملكا ورحمة . مجموع الفتاوي

وقال ابن كثير في ترجمة معاوية : "وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين... فلم يزل مستقلا بالأمر في هذه المدة إلى هذه السنة التي كانت فيها وفاته، والجهاد في بلاد العدو قائم، وكلمة الله عالية، والغنائم ترد إليه من أطراف الأرض، والمسلمون معه في راحة وعدل، وصفح وعفو. البداية والنهاية (8/122)

وقال ابن أبي العز الحنفي: "وأول ملوك المسلمين معاوية وهو خير ملوك المسلمين. شرح العقيدة الطحاوية

ومن المحال على من كانت هذه سيرته، أن يحمل الناس على لعن علي على المنابر وهو من هو في الفضل. وهذا يعني أن أولئك السلف وأهل العلم من بعدهم الذين أثنوا عليه ذلك الثناء البالغ، قد مالؤوه على الظلم والبغي واتفقوا على الضلال وهذا مما نزهت الأمة عنه بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة .

قال ابن كثير: أن رجلا أسمع معاوية كلاما سيئا شديدا، فقيل له : لو سطوت عليه؟ فقال: إني لأستحيي من الله أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيتي . البداية والنهاية

فهل يعقل بعد هذا كله أن يسع حلم معاوية سفهاء الناس وعامتهم المجاهرين له بالسب والشتائم والقدح، وهو أمير المؤمنين، ثم يأمر بعد ذلك بلعن الخليفة علي بن أبي طالب على المنابر، ويأمر ولاته بذلك في سائر الأمصار والبلدان ان هذا بهتان عظيم ومن كان له عقل عرف الحق واستبان كذب مايذكر وينشر.

قال ابن كثير: وقد ورد من غير وجه: أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية فقالوا له: هل تنازع عليا أم أنت مثله؟ فقال: والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل، وأحق بالأمر مني... الخبر .البداية والنهاية (8/138)

ونقل ابن كثير أيضا عن جرير بن عبدالحميد عن مغيرة قال: لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلته؟ فقال: ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم . المصدر السابق

فهل يعقل ان يسب معاوية عليا رضي الله عنهما وهو يعتقد به هذا؟

أنه لا يعرف بنقل صحيح أن معاوية تعرض لعلي بسب أو شتم أثناء حربه له في حياته، فهل من المعقول أن يسبه بعد انتهاء حربه معه ووفاته؟! فهذا من أبعد ما يكون عند أهل العقول، وأبعد منه أن يحمل الناس على سبه وشتمه.

- أن معاوية كان رجلا ذكيا، مشهورا بالعقل والدهاء، فلو أراد حمل الناس على سب علي-حاشاه ذلك- أفكان يطلب ذلك من مثل سعد بن أبي وقاص، وهو من هو في الفضل والورع، مع عدم دخوله في الفتنة أصلا!! فهذا لا يفعله أقل الناس عقلا وتدبيرا، فكيف بمعاوية.

- أن معاوية انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله عنهما له واجتمعت عليه الكلمة والقلوب ودانت له الأمصار بالملك، فأي نفع له في سب علي؟ بل الحكمة وحسن السياسة تقتضي عدم ذلك، لما فيه من تهدئة النفوس، وتسكين الأمور، ومثل هذا لا يخفى على معاوية الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير.

- أنه كان بين معاوية بعد استقلاله بالخلافة وأبناء علي من الألفة والتقارب، ما هو مشهور في كتب السير والتاريخ. ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا على معاوية فأجازهما بمائتي ألف. وقال لهما: ما أجاز بهما أحد قبلي، فقال له الحسين: ولم تعط أحد أفضل منا .البداية والنهاية لابن كثير

وهذا مما يبين كذب ما يدعيه هؤلاء ويبنؤن عليه زورا وبهتانا.

والحمد لله رب العالمين





رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :9  (رابط المشاركة)
قديم 02.10.2010, 00:49

مجد الإسلام

عضو

______________

مجد الإسلام غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.12.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 440  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
15.01.2024 (11:22)
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين


لكن
اقتباس
فهو اجتهاد منه مع أن يزيد كان عابدًا صالحًا وهو أمير الجيش الذي غزا القسطنطينية،

أيزيد الذى قتل جيشه الحسين بن على رضى الله عنه عابد صالح؟ كلا والله

ايزيد الذى قتل صحابة النبى فى موقعة الحرة عابد صالح ؟ كلا والله


اقول مرارا وتكرارا

لا يدفعنكم غلو الروافض فى آل البيت أن تعظموا قوما هم أهل فساد كيزيد.







توقيع مجد الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اضغط هنا لزيارة صفحة مقالاتى فى الألوكه
اضغط هنا لزيارة صفحة مقالاتى فى عرب تايم
اضغط هنا لزيارة مدونتى
اضغط هنا لزيارة صفحتى فى جوجل نول


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :10  (رابط المشاركة)
قديم 03.10.2010, 14:35

هبة الرحمن

عضو

______________

هبة الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 760  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
16.11.2010 (10:45)
تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة
افتراضي


اقتباس
 اعرض المشاركة المشاركة الأصلية كتبها مجد الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين


لكن


أيزيد الذى قتل جيشه الحسين بن على رضى الله عنه عابد صالح؟ كلا والله

ايزيد الذى قتل صحابة النبى فى موقعة الحرة عابد صالح ؟ كلا والله


اقول مرارا وتكرارا

لا يدفعنكم غلو الروافض فى آل البيت أن تعظموا قوما هم أهل فساد كيزيد.



غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين

غفر الله للصحابة ورضى عنهم, اللهم آمين








توقيع هبة الرحمن
حياتك بعيدا عن خالقك وهم.....
وما أصعب أن تعيش الوهم...!!!
؟


رد باقتباس
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
لماذا, ندافع, معاويهمع, الله, الامام, رؤضلى, طاعه, كونه, ظلمها


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
المختار من شعر الامام الشافعي رحمه الله ابو تراب أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 5 27.01.2010 13:07



لوّن صفحتك :