أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

[يـاسـر !]

أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

السلام عليكم ..
واجهتني بعض الأسئلة ، فقررت أن أكتبها لعل الله أن يفيد بكم وبنا ..
١ - هل حب الله عز وجل في علآه واجب على كل مسلم ؟
٢ - كيف قسم العلماء السنة والواجب والمستحب ؟ أعني كيف عرفوا الفرق بينها ؟
٣ - هل إتباع السنة واجبا ؟ إذا كانت الإجابة لا فلماذا ؟
٤ - في سورة البقرة آية ٤٨ ، قال الله عز وجل " وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ "
لماذا قال الله عز وجل " يقبل ولم يقل جل في علاه تقبل ؟ لأني أعتقد أن الشفاعة مؤنثة ..
٥ - حكم التأخر عن صلاة الجماعة برا للوالدين ؟ أي أنه يدرك الصلاة لكن تفوته ركعة مثلا ..
٦ - ماهو حكم النظر للمرأة الأجنبية في فصول الدراسة بالنسبة للطلاب نظرا لأنها معلمة ..
٧ - إذا علمت أن كثرة السفر تمرضك فهل يحل لك السفر طلبا للعلم ؟ مع العلم بضرر ذلك عليك ؟


إخترتكم ولم أختر منتديات الفقه ، لأنكم تملكون الدليل على كل ماتقولون وتملكون حسن المنطق والحجة .. فأطنبوا في القول .. وفقكم الله لما يحب ويرضى ..
إن كان موضوعي في القسم الخاطئ فيسرني نقلكم له وأعتذر ...

للمزيد من مواضيعي

 

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

أهلا بك ضيفا كريما بيننا تسأل وتجاب بأذن الله أسئلتك سهلة جدا ولكن سأجيبك ان شاء الله نقطه نقطة حتى لا يحدث تشتت وحتى تستوعب سواء منى أو من غيرى مرة اخرى مرحبا بك

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! السلام عليكم .. واجهتني بعض الأسئلة ، فقررت أن أكتبها لعل الله أن يفيد بكم وبنا .. 1 - هل حب الله عز وجل في علآه واجب على كل مسلم ؟

وبدون وجوبه فالله كما انه مستحق العبادة فهو مستحق الحب فهل يوجد أحد يعرفه و يؤمن به ولا يحبه


حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم:
وهذا من أعظم الواجبات؛ فإن الله تعالى أوجب علينا ذلك وتوعد من خالف فيه بقوله: }قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ{([1]).
ودلت السنة النبوية على أنه لا إيمان لمن لم يقدم حبَّ الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم على كلِّ محبوب، فعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»([2]).
وقال عبدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ رضي الله عنه : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي-وما كانوا يكذبون رضي الله عنهم- فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ». فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْآنَ يَا عُمَرُ»([3]).
قال ابن حجر رحمه الله: "قال الخطابي: حبُّ الإنسان نفسه طبع، وحب غيره اختيار بتوسط الأسباب، وإنما أراد عليه الصلاة والسلام حب الاختيار؛ إذ لا سبيل إلى قلب الطباع وتغييرها عما جبلت عليه. قلت: فعلى هذا فجواب عمر أولاً كان بحسب الطبع، ثم تأمل فعرف بالاستدلال أن النبي صلى الله عليه وسلم أحب إليه من نفسه؛ لكونه السبب في نجاتها من المهلكات في الدنيا والأخرى، فأخبر بما اقتضاه الاختيار، ولذلك حصل الجواب بقوله: «الآن يا عمر». أي: الآن عرفت فنطقت بما يجب"([4]).
ومحبة الله ورسوله خير ما يعده الإنسان للقاء الله، فهو سبب دخول الجنة، ففي حديث أنس رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: «وماذا أعددت لها». قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فقال: «أنت مع من أحببت». قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنت مع من أحببت»؛ أنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم([5]).

الحب في الإسلام
د. مهران ماهر عثمان

المزيد من مواضيعي

أيهما يهوه يا نصارى !؟

الرد على الزعم أنه - صلى الله عليه وسلم - اختلق أسبابا واهية لحرب اليهود وطردهم من المدينة

إتخذوا باباوات الكنيسة أربابا من دون الله

أساطير التجسد في الشرق الأدنى القديم وأثرها في المسيحية

الأنبا يؤانس أسقف أسيوط يضرب عجوز يقبل يده

الرد على دعوى معاداة الإسلام لمخالفيه وتعصبه ضد العقائد الأخرى

سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا

متى ولد يسوع !؟ مفاجأة

توقيع الشهاب الثاقب

هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون راجع الموضوع التالي طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 14.11.2012 الساعة 22:41 .

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! 2 - كيف قسم العلماء السنة والواجب والمستحب ؟ أعني كيف عرفوا الفرق بينها ؟

العلماء عرفوا الفرق بينهم من الكتاب والسنة و عن طريق القياس والاستنباط والعلم المختص به هو علم الفقه


فعلم أصول الفقه هو ذلك الشيء الذي يبحث في أدلة التشريع الكلية وأحوالها الموصلة إلى الأحكام كما يبحث هذا العلم في أقسام هذه الأدلة وإقامة الحجة على مصدر للأحكام الشرعية كما يبحث هذا العلم في ترتيب هذه الأدلة وجعلها على مراتب مختلفة كما يبحث في كيفية استنباط الأحكام منها على وجه كلي فالأصول لاينظر في الأدلة التفصيلية ولا فيما تدل عليه من الأحكام الجزئية وإنما ينظر في الأدلة على الأحكام وهذه القواعد يطبقها الفقيه على الأدلة التفصيلية فيحصل بذلك على الأحكام الجزئية والمراد بالدليل الكلي هو النوع العام من الأدلة الذي نتدرج تحته عدة جزئيات كالأمر مثلا كلي نتدرج تحته جميع الأوامر التي جاءت بها الشريعة الإسلامية على اختلاف أساليبها أو المراد بالحكم الكلي فهو النوع العام من الأحكام الذي نتدرج تحته عدة جزئيات كالإيجاب مثلا فهو يشمل إيجاب الصلاة والزكاة والصدق ووفاء العهد ونحو ذلك من ماطلب الشارع الإتيان به على وجه الجزم والإلزام .



وأما الفقيه: فهو المجتهد القادر على الإفتاء بشروطه.

علم الفقه: هو العلم بالأحكام الشرعية الفرعية المتعلقة بأفعال العباد في عباداتهم, ومعاملاتهم وعلاقتهم الأسرية, وجناياتهم, والعلاقات بين المسلمين بعضهم وبعض, وبينهم وبين غيرهم, في السلم والحرب, وغير ذلك. والحكم عل تلك الأفعال بأنها واجبة, أو محرمة, أو مندوبة, أو مكروهة, أو مباحة, وأنها صحيحية أو فاسدة, أو غير ذلك؛ بناء على الأدلة التفصيلية الواردة في الكتاب والسنة وسائر الأدلة المعتبرة.

علم الفقه: هو أيضاً العلم بالدليل الشرعي التفصيلي, من الكتاب أو السنة أو غيرهما, لكل مسألة من المسائل.

أصول الفقه

المزيد من مواضيعي

هل كاتب سفر التثنية لا يفهم فى الناموس الموسوى ونظام الكهنوت على حسب قول المفسرون !؟

الذي رآني فقد رأى الآب بين الحقيقة و الوهم

يسوع جاء ليموت الناس عن الله و لا يرجعون إليه على حسب الكتاب المقدس

الرد على شبهة حديث فرار الحجر بثياب سيدنا موسى عليه السلام

نسف رسولية بولس !

البابا شنودة و الحل الأمثل للخيانة فضيحة بكل المقايس

لماذا لم يُعلن المسيح إلوهيته بعد الفداء و القيامة المزعومان !؟

تضارب الأناجيل و مجهولية مصدرها و كاتبيها يجعلها لا تصلح أن تكون مصادر تاريخية بارت ايرمان

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 14.11.2012 الساعة 23:19 .

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! السلام عليكم .. 3 - هل إتباع السنة واجبا ؟ إذا كانت الإجابة لا فلماذا ؟ 4 - في سورة البقرة آية 48 ، قال الله عز وجل " وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ " لماذا قال الله عز وجل " يقبل ولم يقل جل في علاه تقبل ؟ لأني أعتقد أن الشفاعة مؤنثة ..

السنة فيها ما هو واجب بل فرض مثل ما يتعلق بالعقيدة والتشريع والتأصيل والتفصيل وفيها ما فيه الخير الكثير والجزاء الكبير والنفع سواء الدنيوى والاخروى سواء فى العبادات والاخلاق والمعاملات و جميع مناحى الحياة عموما


أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث

المزيد من مواضيعي

قس يشهد لعفة المسلمات

لماذا تعترض يا نصرانى على الإسراء و المعراج !؟

البابا شنودة و الحل الأمثل للخيانة فضيحة بكل المقايس

في خصائص الشريعة الإسلامية

السنة النبويه و حُجيتها و الرد على القرآنيين منكري السنة

WHAT IS ISLAM?

بطلان ادعاء الوهية المسيح بتسميته الديان باطلا

خدعوك فقالوا أن تزايد المسلمين بسبب كثرة إنجابهم

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 14.11.2012 الساعة 23:58 .

[الشهاب الثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

جزاك اللهُ خيرا أخانا الفاضل أبوحمزة السيوطي على اضافاتك القيمة


فقصدى فى هذه الجزئية

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث

راجع الى

اقتباس قال صاحب الكشاف : [ ص: 52 ] و ( شيئا ) مفعول به ويجوز أن يكون في موضع مصدر أي قليلا من الجزاء كقوله تعالى : ( ولا يظلمون شيئا ) [ مريم : 60 ] ومن قرأ : " لا يجزي " من أجزأ عنه إذا أغنى عنه فلا يكون في قراءته إلا بمعنى شيئا من الإجزاء ، وهذه الجملة منصوبة المحل صفة ليوما . فإن قيل : فأين العائد منها إلى الموصوف ؟ قلنا : هو محذوف تقديره لا تجزي فيه ، ومعنى التنكير أن نفسا من الأنفس لا تجزي عن نفس غيرها شيئا من الأشياء وهو الإقناط الكلي القطاع للمطامع . أما قوله تعالى : ( ولا يقبل منها شفاعة ) فالشفاعة أن يستوهب أحد لأحد شيئا ويطلب له حاجة ، وأصلها من الشفع الذي هو ضد الوتر كأن صاحب الحاجة كان فردا فصار الشفيع له شفعا أي صارا زوجا . واعلم أن الضمير في قوله : ( ولا يقبل منها ) راجع إلى النفس الثانية العاصية ، وهي التي لا يؤخذ منها عدل ، ومعنى لا يقبل منها شفاعة أنها إن جاءت بشفاعة شفيع لا يقبل منها ، ويجوز أن يرجع إلى النفس الأولى ، على أنها لو شفعت لها لم تقبل شفاعتها كما لا تجزي عنها شيئا .

اقتباس شفاعة : 1 - مصدر شفع . 2 - ما يقوله « الشفيع » وهو الذي يسعى في طلب المساعدة للآخرين . 3 - سعي الشفيع . المعجم: الرائد شفاعة - شَفَاعَةٌ : [ ش ف ع ]. ( مصدر شَفَعَ ). " يَرْجُو شَفَاعَتَهُ " : وَسَاطَتَهُ ، كَلاَمُ الشَّفِيعِ . المعجم: الغني شَفاعة : 1 - مصدر شفَعَ إلى / شفَعَ في 2 / شفَعَ لـ . 2 - كلام الشّفيع ، ما يقوله الشفيعُ لمن يَتوسّط عنده . 3 - واسطة لقضاء حاجة " التمس شفاعةَ الوزير ". 4 - إذن بالشّفاعة " { قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا } ". المعجم: اللغة العربية المعاصر

المزيد من مواضيعي

الرد على الزعم أن أول ما نزل من القرآن على النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مناما، وكذلك رؤيته - صلى الله عليه وسلم - لجبريل - عليه السلام - في الغار

الرد على دعوى انتشار الإسلام بحد السيف وإساءة معاملة الآخر

إثبات أنَّ "رُبَما" للتأكيد و ليست للإحتمال في قوله "رُبَما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين"

مشرف نصراني يقع فى شبه بدعة بيلاجيوس و يعترف ضمنياً بوراثة يسوع من خطية آدم

السنة النبويه و حُجيتها و الرد على القرآنيين منكري السنة

رداً على الجهلاء الذين يَتهمون القرأن وعلماء المسلمين كابن القيم بعدم فهم الأيمان النصرانى

هل نص دُفع الي كل سلطان في السماء و على الأرض دليل على إلوهية يسوع !؟

الرد على دعوى عدم علم النبي صلى الله عليه وسلم بماهية الكسوف والخسوف

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 04.06.2013 الساعة 13:12 .

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها الشهاب الثاقب بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين جزاك اللهُ خيرا أخانا الفاضل أبوحمزة السيوطي على اضافاتك القيمة فقصدى فى هذه الجزئية أولا ضمير يُقبل عائد على النفس لا على الشفاعة والنفس هنا تشمل المذكر والمؤنث راجع الى اعلم أن الضمير في قوله : ( ولا يقبل منها ) راجع إلى النفس الثانية العاصية

بارك الله فيك أخي الحبيب ما ذكرته صحيح
لكن أردت أن أوضح أن تذكير وتأنيث الفعل " يُقبل " وهو مبني للمجهول مرده إلى نائب الفاعل " شفاعة " وليس إلى " منها "

المزيد من مواضيعي

شرح المحارم بطريقة مبسطة

ملف الشيخ الحويني لرمضان 1430 هـ

رد شبهة : هل عيروا النبي عليه السلام بكثرة النساء ؟

فضائل القرآن بتحقيق العلامة المحدث الحويني

الزميل فداء تفضل هنا

حوار بين أبي حمزة والضيف black666

وفاة الشيخ محمد جميل زينو

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

آخر تعديل بواسطة أبوحمزة السيوطي بتاريخ 04.06.2013 الساعة 15:27 .

[الشهاب الثاقب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! 5 - حكم التأخر عن صلاة الجماعة برا للوالدين ؟ أي أنه يدرك الصلاة لكن تفوته ركعة مثلا .. 6 - ماهو حكم النظر للمرأة الأجنبية في فصول الدراسة بالنسبة للطلاب نظرا لأنها معلمة ..

أظن أن هذه الاسئلة لاتصدر الآ من شخص فيه خير محب لربه يخافه ويتقه ويبحث عن رضاه و أفضل ما يقربه اليه

ففضل الصف الاول وجزائه وحضور التكبيرة الاولى لا يعلمه الآ الله كذلك بر الوالدين فما أروع أن يُجمع بينهم فاذا كان عندك عذر والله يعلم نيتك فيجازيك بفضله وكأنك حضرت الصلاة فى أولها فالحكم لله


ايضا فى النظر للمرأة الاجنبية يكون حسب نيتك وانت هنا تكون فى حالة اضطرار



( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ( 30 ) ) . سورة النور

هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم ، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم ، فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد ، فليصرف بصره عنه سريعا ، كما رواه مسلم في صحيحه ، من حديث يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن جده جرير بن عبد الله البجلي ، رضي الله عنه ، قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، عن نظرة الفجأة ، فأمرني أن أصرف بصري .
وكذا رواه الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، به . ورواه أبو داود والترمذي [ ص: 42 ] والنسائي ، من حديثه أيضا . وقال الترمذي : حسن صحيح . وفي رواية لبعضهم : فقال : " أطرق بصرك " ، يعني : انظر إلى الأرض . والصرف أعم; فإنه قد يكون إلى الأرض ، وإلى جهة أخرى ، والله أعلم .
وقال أبو داود : حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، حدثنا شريك ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليس لك الآخرة "
ورواه الترمذي من حديث شريك ، وقال : غريب ، لا نعرفه إلا من حديثه .
وفي الصحيح عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إياكم والجلوس على الطرقات " . قالوا : يا رسول الله ، لا بد لنا من مجالسنا ، نتحدث فيها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أبيتم ، فأعطوا الطريق حقه " . قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال : " غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر " .
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا فضل بن جبير : سمعت أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة : إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا اؤتمن فلا يخن ، وإذا وعد فلا يخلف . وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ، واحفظوا فروجكم " .
وفي صحيح البخاري : " من يكفل لي ما بين لحييه وما بين رجليه ، أكفل له الجنة " .
وقال عبد الرزاق : أنبأنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال : كل ما عصي الله به ، فهو كبيرة . وقد ذكر الطرفين فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) .
ولما كان النظر داعية إلى فساد القلب ، كما قال بعض السلف : " النظر سهام سم إلى القلب " ; ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) .

تفسير قوله تعالى " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم "

واللهُ أعلم

المزيد من مواضيعي

أخوهم وحيد أراد أن يهرب من التعدد في الثالوث فوقع في الهرطقة

الإقنوم الرابع إقنوم الخروف !

الامام ابو حنيفه يرد على أحد الملحدين فى قضية نشأة الكون بكل بساطه

الأب متى المسكين " و يسوع المسيح الذي أرسلته " زائدة و مضافة

عودة المنصر شادي صبري الى الإسلام

المناظرة الكبيرة: الإلحاد أم الإسلام - حمزة تزورتزس ولورنس كراوس - كاملة مترجمة

شرح حديث : " دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار "

هل الخطية أو الطباع الفاسدة تورث

آخر تعديل بواسطة الشهاب الثاقب بتاريخ 15.11.2012 الساعة 00:29 .

[يـاسـر !]

أسدلت في العطاء فجزاك الله خيرا ..

المزيد من مواضيعي

أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

[يـاسـر !]

السلام عليكم ..
لست جيدا في البحث في الكتب والاسانيد لذا فانا أسأل آهل الذكر لاني لا اعلم ..
١ - " ما شبعت منذ اسلمت لأجد حلاوة عبادة ربي " أبو بكر الصديق رضي الله عنه
٢ - " لا تكثر النوم والأكل ، فإن من أكثر منهما جاء يوم القيامة مفلسا من الأعمال الصالحة " لقمان الحكيم ..
٣ - " لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب , فإن القلب كالزرع يموت إذا كثر عليه الماء " حديث نبوي
٤ - " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فضيقوا مجاريه بالجوع " حديث نبوي
٥ - " نوّروا قلوبَكم بالجوع , و جاهدوا أنفسكم بالجوع و العطش , و أديموا قرع باب الجنة بالجوع فإن الأجر فى ذلك كأجر المجاهد فى سبيل الله, و أنه ليس من عمل أحب إلى الله تعالى من جوع و عطش , ولن يلج ملكوت السماء من مَلأ بطنه و مَن ملأ بطنه فَقَدَ حلاوة العبادات " حديث نبوي

المزيد من مواضيعي

أسئلة دينية ، من مسلم شبه جديد ...

[د/مسلمة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخانا الفاضل

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها يـاسـر ! ٣ - " لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب , فإن القلب كالزرع يموت إذا كثر عليه الماء " حديث نبوي

لا أصل له

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

اقتباس ٤ - " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، فضيقوا مجاريه بالجوع " حديث نبوي

فضيقوا مجاريه بالجوع زيادة لا أصل لها

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

اقتباس ٥ - " نوّروا قلوبَكم بالجوع , و جاهدوا أنفسكم بالجوع و العطش , و أديموا قرع باب الجنة بالجوع فإن الأجر فى ذلك كأجر المجاهد فى سبيل الله, و أنه ليس من عمل أحب إلى الله تعالى من جوع و عطش , ولن يلج ملكوت السماء من مَلأ بطنه و مَن ملأ بطنه فَقَدَ حلاوة العبادات " حديث نبوي

لا أصل له

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...&degree_cat0=1

المزيد من مواضيعي

Fadel Soliman & Yusuf Ismaiil giving Shahada to 11 Kenyans

Learn Islamic prayer salah - Pray as you have seen me pray

هل يلزم المسلم الجديد الوضوء قبل دخوله في الإسلام ونطقه بالشهادتين ؟

المسلم الجديد لا يقضي ما فاته قبل إسلامه

الرسل و الرسالات في الإسلام

حوارات انتهت بإسلام أصحابها في منتديات كلمة سواء

What is Islam ? Dr. Sabeel Ahmed

صحة موضوع : إعجاز كتابة القرآن الكريم

توقيع د/مسلمة

اللهم اغفر لنا