|
رقم المشاركة :1 (رابط المشاركة)
13.04.2009, 00:36
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
تدوين السنة النبوية
تدويـــــن السنة النبويــــة المشهور في أمر التدوين الشامل للحديث النبوي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النهي ، لما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال : .. لا تكتبوا عني ومن كتب غير القرآن فليمحه .. .. حدثوا عني ولا حرج .. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.. لذلك كان تدوين الحديث النبوي على عهده صلى الله عليه وسلم ، وعهد الخلفاء الراشدين من بعده نادرا ، والاهتمام بجمع نصوصه قليلا . روي عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن أكتب الحديث ، فأبى أن يأذن لي ... وعن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نكتب الأحاديث ، فقال : ما هذا الذي تكتبون ؟ قلنا أحاديث سمعناها منك . قال : أكتاب غير كتاب الله تريدون ؟ ما أضل الأمم من قبلكم إلا ما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله . والنهي عن كتابة الحديث كان مقصورا على منع التدوين الشامل الكامل لكل ما ينطق به النبي صلى الله عليه وسلم .وحفظه في مدونة أو كتاب . ولما شاع القرآن وحفظه الصحابة عن ظهر قلب سمح الرسول بكتابة الحديث لبعض من كان يأمن خلطهم بين الحديث والقرآن . قال عبد الله بن عمرو بن العاص للرسول : إني أسمع منك الشيئ فأكتبه . قال صلى الله عليه وسلم : نعم . قال عبد الله في الغضب والرضا قال صلى الله عليه وسلم : فإني لا أقول إلا حقا ... وثبت أن بعض الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يكتبون عن النبي ، ، كعلي ابن أبي طالب ،وعبد الله بن عمر ، و عبد الله بن عباس ، وجابر بن عبد الله الأنصاري وغيرهم . وفي عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز - 99 - 101 - بدأ التدوين الرسمي للحديث النبوي . قال ابن شهاب الزهري : أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن ، فكتبناها دفترا دفترا ، وبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا . وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار وخاصة أهل المدينة قائلا : انظروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبوه فإني خفت دروس العلم بذهاب أهله . ولم يمض القرن الثالث الهجري إلا وقد ظهرت المدونات المستقلة في الحديث سواء من حيث الرواية أو الدراية أو المتن ، ويعتبر هذا القرن ، العصر الذهبي لخدمة السنة النبوية ، فدونت الكتب الستة المشهورة : صحيح البخاري : ( 192\256 ) ويتضمن 4600 حديث صحيح مسلم : ( 204 \ 261 ) ويتضمن بغير المكرر 4000 حديث سنن أبي داود : ( 202 \275 ) ويتضمن نحو 4800 حديث . سنن النسائي : ( 215 \ 303 ) سنن الترمذي : ( 209 \ 279 ) سنن ابن ماجة : ( 207 \ 273 ) وقد خدمت هذه الكتب بالشرح والتهذيب والاختصار والاستخراج عليها من قبل من جاء بعدهم فعرفت في مجال رواية الحديث بالجوامع ، والمساند ، والمستدركات ، والمستخرجات ، والمعاجم ، والفهارس . للمزيد من مواضيعي
الموضوع الأصلي :
تدوين السنة النبوية
-||-
المصدر :
مُنتَدَيَاتُ كَلِمَةٍ سَوَاءِ الدَّعَويِّة
-||-
الكاتب :
Amar Bani Hashim
المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :2 (رابط المشاركة)
13.04.2009, 06:15
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
تدوين السنة في عصر التابعين بقلم:د. علي جمعة مفتي الجمهورية  كان للتابعين دور بارز في تدوين السنة لايقل أهمية عن دور الصحابة رضي الله عنهم, فقد تلقي التابعون الرواية علي أيدي الصحابة الأجلاء, وحملوا عنهم الكثير من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم, وفهموا عنهم متي تكره كتابة الحديث, ومتي تباح, فقد تأسوا بالصحابة رضي الله عنهم, فمن الطبيعي أن تتفق آراء التابعين وآراء الصحابة حول تدوين وكتابة الحديث, ولذلك فقد ظهرت بعض تلك الأحاديث المدونة والصحف الجامعة للحديث الشريف التي اعتني بكتابتها أكابر التابعين.
ومن أشهر ما كتب في القرن الأول الصحيفة الصحيحة لهمام بن منبه الصنعاني( المتوفي سنة131 هـ) تلك الصحيفة التي رواها عن أبي هريرة رضي الله عنه, وقد وصلتنا هذه الصحيفة كاملة كما رواها ودونها, وقد طبعت عدة طبعات, منها طبعة بتحقيق الدكتور رفعت فوزي طبعة مكتبة الخانجي(1406 هـ) ويزيد من توثيق هذه الصحيفة أن الإمام أحمد قد نقلها بتمامها في مسنده, كما نقل الإمام البخاري عددا كثيرا من أحاديثها في صحيحه, وتضم صحيفة همام مائة وثمانية وثلاثين حديثا, ولهذه الصحيفة أهمية تاريخية لأنها حجة قاطعة علي أن الحديث النبوي قد دون في عصر مبكر, وتصحح القول بأن الحديث لم يدون إلا في أوائل القرن الهجري الثاني, وذلك أن هماما لقي أبا هريرة قبل وفاته, وقد توفي أبو هريرة رضي الله عنه سنة59 هـ, فمعني ذلك أن الوثيقة دونت في منتصف القرن الأول الهجري وهذا سعيد بن جبير الأسدي( المتوفي سنة95 هـ) كان يكتب عن ابن عباس حتي تمتلئ صحفه, وكانت للحسن بن أبي الحسن البصري كتب يتعاهدها, فقد قال إن لنا كتبا كنا نتعاهدها وممن كتب في هذه الفترة التابعي الجليل عامر بن شراحيل الشعبي( المتوفي سنة103 هـ), فقد روي عنه أنه قال: هذا باب من الطلاق جسيم, إذا اعتدت المرأة وورثت.. ثم ساق فيه أحاديث. ويبرز من جيل التابعين عدد آخر من العلماء الذين أهتموا بالحديث واحتفظوا بأجزاء وصحف كانوا يروونها, منهم محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي( المتوفي سنة126 هـ) والذي كتب بعض أحاديث الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري, وقد وصلت إلينا من آثاره أحاديث أبي الزبير عن غير جابر, جمعها أبو الشيخ عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني( المتوفي سنة369 هـ) وقد طبع بتحقيق بدر بن عبد الله البدر طبعة مكتبة الرشد بالرياض(1417 هـ) وأيوب بن أبي تميمة السختياني( المتوفي سنة131 هـ) وقد وصل إلينا بعض حديثه جمعه إسماعيل بن إسحاق القاضي البصري( المتوفي سنة282 هـ) وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية مجموع2/4 ويقع في خمس عشرة ورقة وغير هؤلاء كثير. وهكذا شاعت الكتابة بين مختلف الطبقات في ذلك العصر, حتي إن الأمراء قد ظهرت عنايتهم بالكتابة, فهذا الخليفة الخامس الراشد عمر بن عبد العزيز( المتوفي سنة101 هـ) يروي عنه أبو قلابة قال: خرج علينا عمر بن عبد العزيز لصلاة الظهر ومعه قرطاس, ثم خرج علينا لصلاة العصر وهو معه, فقلت: يا أمير المؤمنين, ما هذا الكتاب؟ قال: حديث حدثني به عون بن عبد الله فأعجبني, فكتبته ولم يعد أحد ينكر كتابة الحديث في أواخر القرن الأول الهجري وأوائل الثاني وعليه فقد نشطت الحركة العلمية وازداد التدوين والقراءة علي العلماء, ولكن ذلك كان بشكل فردي, ومع كثرة الكتابة في ذلك العصر إلا أنه قد ظهرت أمور أقلقت العلماء واستنفرتهم للحفاظ علي الحديث الشريف, فمن تلك الأمور المستجدة. 1 ـ ظهور الوضع بسبب الخلافات السياسية أو المذهبية, حتي إنه ظهرت أحاديث وروايات أنكرها كثير من المتخصصين في الحديث, أمثال الزهري( المتوفي سنة124 هـ) حيث يقول: لولا أحاديث تأتينا من قبل المشرق ننكرها لا نعرفها ما كتبت حديثا ولا أذنت في كتابته, وعلي أثر ذلك اتجه العلماء إلي وضع علم يحفظ الرواية من التحريف أو الكذب, فاهتموا بتمييز الرجال, والحكم عليهم فكانت تلك بذور علم يسمي علم الجرح والتعديل. 2 ـ خشية ذهاب العلم بموت العلماء الحاملين لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم, وبذلك يضيع ميراث النبوة. وتلك الأمور دفعت العلماء إلي خدمة السنة وكتابتها, حتي إن أولياء الأمر اتجهوا إلي تدوين السنة, فحمل الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز الأموي لواء ذلك الاتجاه, فكتب إلي عامله علي المدينة أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم( المتوفي سنة117 هـ) قال: اكتب إلي بما ثبت عندك من الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم, فإني خشيت دروس العلم وذهابه وأمره في موطن آ خر بجمع رواية عمرة بنت عبد الرحمن الأنصاري( المتوفاة سنة98 هـ) وكانت خالة أبي بكر بن حزم, وقد نشأت في حجر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وقد شارك العلماء في تلك الخدمة مشاركة فعالة, فقام محمد بن مسلم بن شهاب الزهري( المتوفي سنة124 هـ) بجمع السنن بأمر من عمر بن عبد العزيز, وقد وصلت تلك الصحف التي جمعها ابن شهاب لعمر بن عبد العزيز قال ابن شهاب: أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن, فكتبناها دفترا دفترا فبعث إلي كل أرض له عليها سلطان دفترا. ولكن لم يكتب لعمر بن عبد العزيز رؤية ثمار دعوته تلك كاملة فقد توفي قبل إتمام ذلك الأمر منقول لتكملة الفائدة . .
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :3 (رابط المشاركة)
13.04.2009, 07:38
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
الحمد لله الذي جعل لدينه حفظة ، وبارك الله في علماء الأمة ، وجزاهم عنا كل الخير . مشكور أخي الكريم على الموضوع الطيب . وجعله في ميزان حسناتكم . المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :4 (رابط المشاركة)
13.04.2009, 07:59
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
مشكور شكرا لك على تكملت الموضوع وا شكرأ اخي ايضا اخيكم فى الله قمر بني هااااااااااااااااااااااااااااااااااشم
|
|||||||||||||||||||||
|
رقم المشاركة :5 (رابط المشاركة)
27.04.2009, 16:07
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
رد: تدوين السنة النبوية
رائع رائع  المزيد من مواضيعي
|
|||||||||||||||||||||
 |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية |
| النبوية, السنة, تحويل |
| الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار ) | |
|
|
الموضوعات المتماثلة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ردود | آخر مشاركة |
| السواك بين السنة والطب | ABA 7FS_1 | الإعجاز فى القرآن و السنة | 1 | 15.09.2009 12:00 |
| ][ تدوين السنه النبويه ][ | تَسَابِيْحٌ | إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة | 2 | 15.04.2009 21:31 |
العرض العادي
