آخر 20 مشاركات
رسالة لـرؤوس الكنيسة الأرثوذكسية (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أنا الفريدة لا تضرب بي المثل ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خُلُق قرآنيّ : الإصلاح بين المتخاصمين (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          قـُــرّة العُــيون : حلقة 14 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 19 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 19 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )

شبهة (الذباب كله فى النار)

إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة


رد
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 21.11.2014, 05:45

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي شبهة (الذباب كله فى النار)


بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على رسول الله
يقول المعترض :
جاء فى الحديث :
الذُّبابُ كلُّهُ في النَّارِ إلا ذبابُ النَّحلِ
فما ذنب الذباب حتى يعذب فى النار؟ هل الذباب كافر مثلا؟
للمزيد من مواضيعي

 








توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك

الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615
خلاصة حكم المحدث:صحيح
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)


رد باقتباس
   
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 21.11.2014, 06:13

د/ عبد الرحمن

مدير المنتدى

______________

د/ عبد الرحمن غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 05.08.2010
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.947  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
25.09.2023 (05:22)
تم شكره 1.080 مرة في 701 مشاركة
افتراضي


و للرد نقول :
أولا :
الحديث ضعفه بعض أهل العلم كالطبرانى و ابن الجوزى و غيرهما

- الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الطبراني - المصدر: المعجم الأوسط - الصفحة أو الرقم: 4/11
خلاصة حكم المحدث: لم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي ولا رواه عنه إلا بن عمار

- الذبابُ كلُّه في النارِ إلا ذبابَ النحلِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/460
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسماعيل بن مسلم أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلا أنه ممن يكتب حديثه

- الذُّبابُ كلُّهُ في النَّارِ إلا ذبابُ النَّحلِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1354
خلاصة حكم المحدث: [له طريقان في كل منها متروك]

- الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ غيرَ النَّحلةِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/602
خلاصة حكم المحدث: لا يصح

يقول ابن الجوزى فى الموضوعات :

باب دخول الذباب النار فيه عن ابن عمر وأنس .
فأما حديث ابن عمر فله ثلاثة طرق :
الطريق الاول : أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى أخبرني الحسن بن سفيان حدثنا شيبان حدثنا أيوب بن حوط عن ليث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الذباب كله في النار " .
الطريق الثاني : أنبأنا على بن عبيدالله وأحمد بن الحسن الفقيه قالا أنبأنا / صفحة 266 / عبد الصمد بن المأمون أنبأنا على بن عمر الحربى حدثنا محمد بن محمد الباغندى حدثنى محمد بن عمار حدثنا القاسم بن يزيد بن سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم : [ الذباب كلها في النار ] .
الطريق الثالث : أنبأنا محمد بن عبدالملك أنبأنا إسماعيل بن أبى الفضل أنبأنا حمزة السهمى أنبأنا ابن عدى حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عمير بن سفيان أنبأنا إسماعيل المكى عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الذباب كله في النار غير النحلة " .

و أما حديث أنس : أنبأنا ابن خيرون أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن عدى أنبأنا أبو يعلى حدثنا سنان حدثنا سكين بن عبد العزيز عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عمر الذباب أربعون يوما " .

هذه الاحاديث لا تصح .
أما حديث ابن عمر ففى طريقه الاول أيوب بن خوط .
قال يحيى : لا يكتب حديثه ليس بشئ .
وقال الفلاس والنسائي والرازي والسعدى والدار قطني : متروك .
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير كأنه مما عملت يداه .

وأما الطريق الثاني فالقاسم مجهول .

والثالث : فيه إسماعيل المكى . قال يحيى : لم يزل مختلطا ، وليس بشئ .
وقال على : لا يكتب حديثه .
وقال النسائي : متروك الحديث .
وقال الدار قطني : إنما هو عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأما حديث أنس فقال النسائي : سكين ليس بالقوى


ثانيا
اعتبر بعض أهل العلم أن إسناد الحديث جيد و لكنهم فسروا الحديث بشكل آخر
قال المناوي في فيض القدير : الذباب كله في رواية كلها في النار ليعذب به أهلها لا ليعذب هو كذا أوله الخطابي إلا النحل فإن فيه شفاء فلا يناسب حالهم

بمعنى أن الذباب فى النار كنوع من العذاب لأهل النار و العياذ بالله لا ليعذب هو نفسه فيها

و بهذا يكون تم الرد على الشبهة

و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين





رد باقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ د/ عبد الرحمن على المشاركة المفيدة:
رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
(الذباب, النار), شبهة


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
شبهة خالد بن الوليد يقتل مسلما ويشعل في رأسه النار! - مكافح الشبهات أبو عمر الباحث قناة مكافح الشبهات 2 21.02.2017 15:13
بالنسبة لحديث الذباب تعالوا إلى كلمة سواء الإعجاز فى القرآن و السنة 3 03.08.2015 18:24
حول حديث غمس الذباب في الإناء زهراء إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 4 28.12.2014 04:43
رد شبهة اشتكت النار عُبَيّدُ الّلهِ إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 7 14.11.2013 04:43
رد شبهة النساء أكثر أهل النار قدوتي الصالحآت رد الافتراءات حول المرأة في الإسلام 7 17.11.2011 20:20



لوّن صفحتك :