آخر 20 مشاركات
خطايا يسوع : كيف تعامل الربّ المزعوم مع أمه ؟؟؟؟!!!! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تواضروس و هروب مدوي من سؤال لنصراني (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          معبود الكنيسة وغنائم الحرب (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          سرقات توراتية ! (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أدعية الوتر : رمضان 1445 هجري (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 18 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 18 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          النصارى و كسر الوصايا (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          القرآن الكريم يعرض لظاهرة عَمَى الفضاء (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          أفلا أكون عبداً شكوراً (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Ramadán 2024 _ el mes del corán / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          Tarawih _ 2024 / 17 (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          تراويح 1445 هجري : ليلة 17 رمضان (الكاتـب : * إسلامي عزّي * - )           »          لماذا يُربط زوراً و بهتاناً الإرهاب و التطرف بإسم الإسلام ؟؟!! (الكاتـب : د/ عبد الرحمن - آخر مشاركة : * إسلامي عزّي * - )           »          كتاب ( خلاصة الترجيح في نجاة المسيح ) أخر ما كتبت في نقد عقيدة الصلب والفداء (الكاتـب : ENG MAGDY - )


 
 
أدوات الموضوع أنواع عرض الموضوع
   
  رقم المشاركة :1  (رابط المشاركة)
قديم 08.11.2010, 07:05

الاشبيلي

مشرف أقسام النصرانية و رد الشبهات

______________

الاشبيلي غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 23.04.2009
الجــــنـــــس: ذكر
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 2.798  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
12.01.2024 (09:38)
تم شكره 157 مرة في 101 مشاركة
افتراضي عبد الرحمن الناصر - اعظم الخلفاء الأمويين في الأندلس


جده هو عبد الرحمن الداخل المعروفبصقر قريش. ولد في22 رمضان 277 هـ/2 يناير 891 م، هو أول من تسمى بأميرالمؤمنينوخليفة المسلمين فيالأندلس ويعتبر أقوى الأمراء، ويعتبر عصره من العصور الذهبيةللأندلس. اشتهرتقرطبة وجامعتها الشهيرة في زمانه بمنارةالعلم والعلماء وأمتد حكمه مدة خمسين عاماً
نسبه
اسمه الكامل هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكمالربضي بن هشام بن عبد الرحمن (الداخل) أبو المطرف، الناصر لدين الله الأمير الثامنمن أمراء الدولة الأمويةبالأندلس. أمه أم ولد اسمها (ماريا) أو (مزنة) كما تسميهاالروايات العربية.
خلافته
أول من تلقب بالخلافة من رجالالدولة الأموية بالأندلس، وتسمى بها لما رأى ما آلت إليهالخلافة العباسية من ضعف وفساد ووهن. وخلف جده عبد الله بعهدمنه، وكان عمه المطرف قد قتل أباه ظلما، لأن أباه كان المرشح لولاية العهد، فأرادأن يزيحه ليظفر بها ولما علم جده عبد الله بما لحق أباه من ظلم جعل ولاية العهدإليه، وتولى تربيته ونال نصيبا كبيرا من رعايته، وكان جزاء عمه القتل، قصاصا لماقتل أخيه، وقتله أبوه عبد الله، بعد أن تأكد من براءة أخيه مما عزاه إليه
بويع عبد الرحمن بالخلافة بعد وفاة جده عبد الله سنة 300هـ ولم يكن قد تجاوزالثالثة والعشرين من عمره، فكان أول من بايعه بالإمارة أعمامه لحب جده له ولزهدهمبها، ولما كان يحيط بها من أخطار. فقد كانتالأندلس مضطربة بالمخالفين ونيران المتغلبين، وقد تمكّن عبدالرحمن من إخماد تلك النيران، وخاض غمار حروب طويلة، فأخضع العصاة وصفا له الملك،وجدّد دولةالأندلس وأخضع حكامها لسلطانه.
تلقّب بلقب الخلافة سنة 316هـ،فجمع الناس وخطب فيهم وبين حق بني أمية بالخلافة وأنهم أسبق إليها من بني العباس،فبايعوه وتلقب (الناصر لدين الله) وتسمى بأمير المؤمنين، وجرى هذا اللقب من بعده،وكان أسلافه يخطب لهم بالإمارة فقط. وأنشأ مدينة (الزهراء) سنة 325هـ وبنى فيها (قصر الزهراء). وحمل إلى المدينة الرخام من أقطار الغرب، وأقام فيها أربعة آلافوثلاثمائة سارية، وأهدى له ملك الفرنجة أربعين سارية من رخام
أبرز الأحداث في عهده
1. قضى على الفتن وثورات في ولاياتالأندلس وأعادها إلى حكمالدولة الأموية.
2. تمكن من هزيمة الجلادقة الإسبانالقشتاليين والنفاريين والليونيين وردهم إلى ثغورهم.
3. بنىمدينة الزهراء المدينة الملكية التي تعتبر رمز الحضارةالأندلسية.
4. بناء مدينةالزهراء قربقرطبة
5. الصراع مع عمر بن حفصون : انتهز عمر بن حفصون فرصة الفوضى التي مرتبالأندلس بعد وفاةعبد الرحمن الأوسط، وأخذ يهدد العاصمةقرطبة وعندما تسلم عبد الرحمن الناصر الخلافة استطاع القضاء عليه سنة 305هـ.
6. رد خطر الدولة العبيدية : قامت الدولةالعبيدية فيشمال أفريقيا وقامت بتوسيع رقعتها حتى وصلت إلى شواطئ بلادالمغرب وأصبحت تتطلع إلىالأندلس ولكن عبد الرحمن الناصر قام بردع أخطارها عنطريق:
· تقوية الأسطول البحري الأندلسي.
· التحالف مع قبائلالمغرب.
يعتبر عبد الرحمن الناصر نجماً لامعاً في سماءالأندلس ، وصفحة بيضاء من تاريخها العظيم وحاكماً لم يعرف الدهرله مثيلاً ، ولو أن العظمة والأمجاد تخلد أصحابها في الدنيا لكان الناصر من أحقهمبذلك 0
من هو الناصر ؟
هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بنعبد الرحمن بن الحكم بن هشام بنعبدالرحمن الداخل (صقر قريش) .
ويلقب بالناصر لدين الله ويسمىكذلك عبد الرحمن الثالث .
ولد فيالأندلس عام 278 هـ واعتنى بتربيته جده لأبيه واهتم به اهتمامابالغا بعد وفاة والده وهو صغير0
تولى إمارةالأندلس بعد وفاة جده عام 300 هـ وكان عمره 22 سنة , وقد تخلى كلأعمامه عن حقهم في الإمارة بسبب سوء أحوال الأندلس وتمزقها . استلم الحكم وليس لهسلطة إلا علىقرطبة فتعلقت آمال الناس بهذا الأمير الشاب .
كان يحب مظاهرالملك والمجد مع خشية وتواضع لله , كما كان ذ كياً حازماً عاقلاً استطاع توحيدالأندلس بعد التمزق ,محبا للجهاد وأمضى أكثر خلافته فيه0
حكمالأندلس خمسين عاماً , اتسم عهده بالقوة والعظمة والنهضةالعمرانية ، فقد خضع له كل حكامأوروبا آنذاك وقام بأعظم عمل عمراني عندما استقرت الأمور فبنىمدينة الزهراء عام 325 هـ على بعد 30 كم من الشمال الغربي منقرطبة واستغرق بناؤها أربع سنين ، وقد بناها عبد الرحمن لتماثلدمشق عاصمة الدولةالأموية قديماً .
توحيد الأندلس :
-
استطاع عبد الرحمن الناصر توحيدالأندلس وقضى على العصاة 0
-
قام بهجوم علىابن حفصون وانتزع منه الحصون والمواقع .
-
انتشرت أخبارانتصارات هذا الشاب في أرجاء الإمارات ولما سمع بها بعض المتمردين لم يتمهلوا بلبادروا فوراً يعلنون له الخضوع مثل مدينة (سرقسطة ـإشبيليةبربشتر وغيارها من المدن) فأقر حكامها وكان من خلقه أن يغدق علىالمتمردين والعصاة الذين يستسلمون له ويكرمهم ، ويوسع عليهم ، ويبقيهم على أعمالهم، ولذلك أخذت الأندلس تتوحد للناصر 0
-
انتصارته على الإسبان في الشمال حيث وجدالناصر الفرصة مواتية لإظهار وحدة المسلمين وتلاحمهم ضد العدو المشترك ( مملكة ليون ) فوجه جيشاً بقيادة وزيره "أحمد بن عبده "وذلك معبداية عام 304هـ واصطدم بجيشمملكة ليون في عدد من المعارك الثنائية التي انتهت كلها بالنصرلعبد الرحمن ، وغنمت قوات المسلمين غنائم كبيرة 0
-
تابع الناصر التقدم نحو شمالالأندلس بجيش يقوده بنفسه وكانت قوات الدعم له تتلاحق بصورةمستمرة من سائر الأندلس لتنضم الى جيشه فأخذ في الاستعداد لمعركة حاسمة عام 308هـ . تقدم الجيش الذي يقوده عبد الرحمن الناصر ليفاجئمملكة ليون وحليفتهامملكة نافار إلا أنهما كانتا على علم بتحركه فارسلتمملكة جليقية حملة مضادة على قرية " الفرج " ( معركة الفرج) وانتصر فيها جيش عبد الرحمن وأبادوا معظم قواتالعدو , فتابع الناصر تقدمه إلى ملك ليون فكانت غزوة "موبش " إحدى أهم الغزوات في تاريخالأندلس فقد استمرت ثلاثة شهور فتح فيها الناصر معظم الحصون وقامبتأمين الثغور ثم عاد إلىقرطبة .
لقب الخلافة :
بعد أن أعاد الوحدة السياسيةإلى أجزاء الأندلس ، وعظم شأنه وقويت دولته أصبح أقوى حاكم إسلامي في ذلك الوقتفأراد أن يضفي على حكمه المزيد من القوة والهيبة في نفوس أعدائه ، فاتخذ لقبالخليفة ، خاصة عندما رأى ما حل بالخلافة العباسية من الضعف ،فأصدر سنة 316 هـ مرسوم الخلافة ، واتخذ لقب أمير المؤمنين الناصر لدين الله 0
بعد أن استقرت الأوضاع في الأندلس توجه الخليفة الشاب الناصر إلى إرساء دعائمحكمه وبناء الدولة في كل الاتجاهات :
@
من الناحية السياسيةوالعسكرية :
أصبحتقرطبة أيام الناصر وجهة لكل الوفود والرسل التي أتت من جميعالدول الأوروبية لاسترضاء الناصر وتبادل العلاقات والصداقة والسفارات معه . فكانتالوفود الأوروبية تأتي إليه لدفع الجزية طوعاً خشية أن يقوم بغزو أراضيها , كماكانت تأتيه وفود منانكلترا والقسطنطينية تطلب منه أن يقبل بأن يدرس طلابها فيالأندلس . لقد أصبح جيش عبد الرحمن الناصر أقوى جيش في ذلك الوقتوأسطوله البحري غدا أقوى أسطول آنذاك .
@ من الناحية الاجتماعية :
تفنن الناسفي أنواع الأطعمة والملابس والغناء والطرب خاصة بعد قدومزرياب منبغداد فاشغل الناس بابتكاراته في علم الطعام واللباس ، فلكل فصل نوع من اللباس ونوعمن الطعام ، ولكل مجلس آداب وتقاليد ، ولكل حفلة طرب وغناء وموسيقا بمختلف الألحان 0 كما قام بعض العلماء و الدعاة بمحاربة الترف والإسراف ومنهم "المنذر بن سعيدالبلوطي" .
@ من الناحية العمرانية :
أصبحتقرطبة منأكبر مدن العالم آنذاك سكاناً ودوراً وقصوراً وبلغ عدد المساجد فيها ثلاثة آلافمسجد , وكانت شوارعها مضاءة ليلاً في زمن كانت فيهأوروبا تنام في ظلام عميق . قام عبد الرحمن ببناء المدينةالأندلسية الملكية الشهيرة واسمهامدينة الزهراء بين عامي 936 م - 940 م على بعد 30 كم منقرطبة واستخدم الرخام والذهب في بنائها , وجعلها مماثلة لقصوردمشق العاصمةالأموية قديماً .
@
من الناحية الإدارية :
قسمت قرطبة إلى ثمانية وعشرينضاحية ، وقسم رجال الشرطة إلى شرط بالليل وشرط بالنهار وجعل منهم قسم لمراقبةالتجار وتنظيم جباية المال وموارد بيت المال حتى بلغ دخل بيت مال المسلمين (6،245،000) ديناراً ذهبياً ، وكان ثلث هذا المبلغ يرصد لتغطية نفقات الدولةالجارية , ويدخر الثلث الثاني , أما الثلث الثالث فكان ينفق على المشاريع العمرانية (المكتبات والمدارس والقصورومدينة الزهراء وغيرها) . كما نظم أسلوب البريد ونظم الماليةكالضرائب والمكوس والخراج والجزية . ونظم القضاء فقد أنشأ قضاء المظالم وأوجد (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) وأنشأ نظام الحسبة ففي كل بلد محتسب يشرف علىالأسواق التجارية ومشاكلها وقوانين القضاء .
@ من الناحية الاقتصادية :
نمتالزراعة نمواً مزدهراً ، فتنوعت أشجار الفواكه والمزروعات من قصب السكر والأرزوالزيتون والكتان وأوجد الناصر مزارع خاصة لتربية دود القز ، كما نظم أقنية الريوأساليب المياه وجعل تقويماً للزراعة لكل موسم . وفي الصناعة حُفرت المناجم وطورتأنواعها مثل مناجم الذهب والرخام والفضة والرصاص والنحاس كما تطورت صناعة الجلودوصناعة الزيوت والأدوية وفي زمن الناصر ظهرت الأسواق الخاصة للبضائع كسوق للنحاسينوسوق للزهور والشحوم والزيوت وغيرها . ثم قام الناصر بإنشاء مراكز خاصة لصناعةالسفن وآلاتها فأصبح للأندلس أسطولاً بحرياً كان الأقوى في ذلك الوقت .
@
منالناحية الثقافية :
أضحت قرطبة مركزاً للعلوم والآداب وانتشرت الثقافة وكثرالانتاج العلمي وشاعت المعرفة ، بلغ عدد الكتب في المكتبة الواحدة أربعمئة ألف كتابوبلغ عدد المكتبات سبعون مكتبة 0 كما ظهر النساخون الذين كانوا يقومون بدور المطابعفي عصرنا ، وظهر المجلدون لتجليد الكتب . وكان الناصر معروفاً بحبه للعلم والعلماءومن أشهر العلماء في عصره :
القاضي عبد الله محمد بن محمد الذي أخذ العلم عنمئتين وثلاثين شيخا ،
كما ظهر القاسم بن الدباغ الذي نقل العلم عن مئتين وستةوثلاثين شيخا 0
وبرز ابن عطية في التفسير ، واشتهر في الفقه و الحديث : الباجيوابن وضاح وابن عبد البر وابن عاصم والمنذر بن سعيد ، وظهر بالفلسفةابن رشد وغيرهم من العلماء والدعاة 0
عمل الناصر على نشر المعرفة في ربوع البلاد، فبنى في قرطبة وحدها سبعاً وعشرين مدرسة وأدخل إليها الفقراء من الطلاب مجاناً ،حتى أصبحتقرطبة في عهده منارة تجتذب إليها الأدباء والعلماء والفنانين .
وفاة الناصر :
توفي الخليفة الناصر لدين الله عبد الرحمن الثالث بعدحكم دامخمسين عاماًوستة أشهر وثلاثة أيام , قضاها في عمل دائم لم يعرفخلالها من أيام الهناء إلا قليلا ، ولم يركن إلى الراحة أثناءها إلا نزراً يسيراًفقد ترك بعد وفاته رسالة بخط يده كتب فيها :
"
حكمت الأندلس خمسين عاماً لمأعرف الراحة خلالها إلا أربعة عشر يوماً وسائر الأيام قضيتها في الجهاد والعمللبناء الدولة والجيش"
ماعرفت الدنيا نموذجاً من الحكام يماثله أو يشابهه ،كان فرداً في تكوينه، وكان فرداً في حكمه وقيادته , قال رحمه الله في رسالته التيكتبها بخط يده :
"
أيام السرور التي صفت لي دون تكدير ، يوم كذا من شهر كذا منسنة كذا ، ويوم كذا من كذا"
وعُدّت تلك الأيام فكانت أربعة عشر يوماً 0 من سيصلإلى العز مثله ؟ فهو من اقترن اسمه بأروع آيات المجد والعزة للعرب والمسلمين ، ولميهنأ بالراحة إلا أربعة عشر يوماً .....
مضى الناصر للقاء وجه ربه لكن سيرتهستبقى مدى الزمان على الرغم من زوالمدينة الزهراء وإخراج المسلمين من الأندلس سيرة مشجية وسيرةعظيمة بآن واحد لأنها سيرة رجل في حياة أمة يرجى لها الآن أن تعود لعز ماضيها ومجدغابرها 0
توفي الناصر عام 350 هـ رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه جنة الخلد .




انصار ال البيت جروب
للمزيد من مواضيعي

 






رد باقتباس
 

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية
الأمويين, الأندلس, الناصر, الخلفاء, الرحمن, اعظم


الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن : 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار )
 
أدوات الموضوع
أنواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز BB تمكين
رمز[IMG]تمكين
رمز HTML تعطيل

الانتقال السريع

الموضوعات المتماثلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة
مواقف اسلامية د. عبد الرحمن العدوى بن الإسلام الحديث و السيرة 30 21.01.2015 12:59
سلسله دروس تعرف على نبيك///////// لفضيله الشيخ عبد الرحمن السحيم كلمة سواء الحديث و السيرة 18 25.09.2012 15:13
هل الرافضة أو الشيعة كفار ؟ للشيخ عبد الرحمن السحيم موحد لله ركن الفتاوي 4 25.09.2010 04:07
الحروف المقطعة د.عبد الرحمن العشماوي نوران أقسام اللغة العربية و فنون الأدب 2 04.05.2009 12:02



لوّن صفحتك :