انا مسلمه جديده هل لي مكان عندكم ؟

[الراوى]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نقطة تحول شكرا للتوضيح اتعبتكم معي .

وهل يتعب أحد من أخذ الحسنات !!!

إحنا تحت أمر حضرتك فى أى شيئ

اقتباس ما معنى سوره مكيه وسوره مدنيه ؟؟

بُعث النبي صلى الله عليه وسلم فى مكة ومكث يدعوا إلى الله فيها ثلاثة عشر سنة

ثم هاجر بعد ذلك إلى المدينة ومكث فيها عشر سنوات

وعلى ذلك

فالسورة المكية هى التى نزلت بمكة قبل الهجرة

والسورة المدنية هى التى نزلت بالمدينة بعد الهجرة

المزيد من مواضيعي

رحبوا معى بضيفنا الجديد ....كمال....

الإيمان (معناه-أركانه ) .....

رد شبهة عن المؤلفة قلوبهم

صفحة خاصة بضيفتنا الفاضلة العقل

أخذ الميثاق على ذرية آدم

المبشرة السابقة رندا نيقوسيان تبحر في بحر الإسلام.....

ورأيت الناس يدخلون فى دين الله أفواجا ....

للتعليقات على الحوار الثنائي بين الأخ ليث ضاري والضيف عاشق المسيح

توقيع الراوى

آخر تعديل بواسطة الراوى بتاريخ 08.08.2010 الساعة 19:35 .

[نقطة تحول]

شكرا مره اخرى ,

طيب سؤال عمل في راسي وجع كبير
انتم قلتم لي ان الاسلام اعز المسلمين وان المسلمين من غير اسلام مذلولين كما قال عمر ابن الخطاب ( نحن قوم اذله اعزنا الله بالاسلام ) لكن الاستفسار هنا لماذا يطلب الله منا ان نذل انفسنا في السجود بالصلاه واضحاك المسيحين علينا بهاذا الذل ؟؟؟؟؟؟؟

المزيد من مواضيعي

انا مسلمه جديده هل لي مكان عندكم ؟

[نقطة تحول]

كم اتمنى ان يجيبني على هذا السؤال استاذ ابو حمزه

المزيد من مواضيعي

انا مسلمه جديده هل لي مكان عندكم ؟

[نقطة تحول]

مع احترامي لكم جميعا بصدق

المزيد من مواضيعي

انا مسلمه جديده هل لي مكان عندكم ؟

[لبيك إسلامنا]

السؤال

أنا طالبة في أول ثانوي أخبرتنا الأستاذة أن الصلاة بالمناكير جائزة بأن نتوضأ ثم نضع المناكير, ومتى ما أردنا إعادة الوضوء نمسح فقط على المناكير و لا داعي لإزالتها لأننا وضعناها على وضوء، وقد وثقت بها لأنها معلمة, وهذا الكلام منذ 3 أسابيع وأنا أصلي مثل ما قالت المعلمة أمسح على المناكير, فهل كلامها صحيح, أم خاطئ وإذا كان خاطئا فماذا علي, هل أعيد صلاة 3 أسابيع كاملة وكيف أعيدها؟

الفتوى


خلاصة الفتوى:

تجوز الصلاة مع وضع الطلاء على الأظافر بشرط أن يوضع بعد الوضوء، فإن انتقض الوضوء فلا بد من إزالة الطلاء عند الوضوء الجديد، ولا يجوز المسح في هذه الحالة، ومن توضأت قبل إزالته وصلَّت لم تصح صلاتها، وعليها القضاء ولو في أوقات النهي مع وجوب مراعاة الترتيب.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا مانع من الصلاة مع وضع الطلاء على الأظافر بشرط أن يوضع بعد الوضوء وتجوز الصلاة به ما لم ينتقض ذلك الوضوء، فإن انتقض فلا بد من إزالة الطلاء عند الوضوء الجديد، ولا يجوز المسح في هذه الحالة، ومن توضأت قبل إزالته وصلَّت لم تصح صلاتها لعدم صحة وضوئها بسبب ذلك الطلاء الذي منع وصول الماء إلى بعض أعضاء الوضوء، وعلى هذا فإن على الأخت السائلة أن تقوم بقضاء الصلوات التي أدتها بوضوء ناقص وتقضي حسب الاستطاعة، وفي كل وقت في الليل أو في النهار، ولو في أوقات النهي مع وجوب مراعاة الترتيب، مثال ذلك أن تصلي الصبح ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، فهذا يوم.
جاء في كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: ومن فاتته صلاة مفروضة فأكثر من صلاة لزمه قضاؤها لحديث: من نام عن صلاة أو نسيها فليصل إذا ذكرها متفق عليه مرتبا..... على الفور لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم فليصلها إذا ذكرها فأمر بالصلاة عند الذكر والأمر للوجوب... ما لم يتضرر في بدنه أو ماله أو معيشة يحتاجها فيسقط عنه الفور, ويقضيها بحيث لا يتضرر لحديث: لا ضرر ولا ضرار وقوله تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج. انتهى بحذف.
وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 61320.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

المزيد من مواضيعي

تفريغ لاخطر تسجيل تعترف فيه الكنيسة بزيادة المرتدين عن المسيحيه

وعندها بكي قلبي

بالفيديو ألماني يسلم

تقرير مصور عن حرة واقم ( الشرقية ) إحدى الحرات البركانية بالمدينة المنورة

البرنامج اليومي للمرأة الحائض في رمضان

سلسلة ( يابني ...اعرف اجدادك )

سليل الأسرة المالكة في بريطانيا يجد ملاذه في الإسلام

هل المؤمن يصاب بمرض نفسي؟

توقيع لبيك إسلامنا

أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ولا أراهم رضوا في العيش بالدون فإستغن بالله عن دنيا الملوك كما إستغنى الملوك بدنياهم عن الدين من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا ، فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ****** وَما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَمَّدٍ ، وَلا مِثلُهُ حَتّى القِيامَةِ يُفقَدُ

[أسد الدين]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبها نقطة تحول كم اتمنى ان يجيبني على هذا السؤال استاذ ابو حمزه

إن شاء الله سوف يجيبك الأخ الحبيب أبو حمزة ..

المزيد من مواضيعي

موقفنا من المواقع التي تسيء إلى الإسلام ، وبيان طرق نصرة الإسلام

بارك يا غير مسجل للمشرفين الجدد

كيفية إدراج مقطع يوتيوب أو ريال بلاير في المنتدى - شرح بالصور

كيفية تنسيق نص في موضوع أو مشاركة في المنتدى

Ahmed Deedat Debatte - Deutsche Übersetzung

Fehler in der Bibel (altes Testament)

إهداء لأهل فلسطين ـ نشيد ماضٍ كالسيف

دليل استخدام المنتدى - شرح مصور

[لبيك إسلامنا]

لسؤال

قرأت أنه لا يجوز للمرأة خروجها وهي متطيبة إلى الأسواق، فهل معني ذلك أنه يجوز لها في حالات أخري ، وهل يجوز تطيب المرأة بعطر غير فواح وخروجها من المنزل عندما تذهب إلى المسجد علما بأنها لن تختلط بالرجال أوعندما تذهب لزيارة رفيقاتها من السيدات . أرجو الإيضاح ؟
جزاكم الله عنا كل الخير .

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للمرأة الخروج من بيتها وهي متطيبة سواء كانت ذاهبة إلى الأسواق أو إلى أية جهة أخرى تحتمل جلب فتنة ، قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى في الزواجر عن اقتراف الكبائر بعد أن عنون بقوله : الكبيرة التاسعة والسبعون بعد المائتين: خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة ولو بإذن الزوج . وذكر مجموعة من الأحاديث التي فيها الزجر عن خروج المرأة متعطرة ومن ذلك، ما أخرجه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال : كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا، يعني زانية . وما أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما : أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية . رواه الحاكم وصححه، وقد سبق تفصيل حالات خروج المرأة متعطرة في الفتوى رقم : 71047 ، فلتراجع ، كما سبق بيان حكم خروج المرأة متعطرة بعطر لا رائحة له في الفتوى رقم : 36736 .
والله أعلم .


المفتـــي: مركز الفتوى

المزيد من مواضيعي

كنت خائفاً على منزلك من السرقة

دروس لأصول رواية قالون

طريقة الدعوة عن طريق الإيميلات

مريض يداوي طبيب

صعود جبل الجماوات ومشاهدة المدينة من أعلى الجبل

ماشاء الله على هذا الصيني الصغير

تفسير سورتي الفاتحة و العاديات

قريه كامله تعلن إسلامها بفضل الله ورحمته

[نقطة تحول]

سأنتظر ابو حمزه , وخصوصا ان هناك ضيف عندي يريد ان يسلم عليه

المزيد من مواضيعي

انا مسلمه جديده هل لي مكان عندكم ؟

[أبوحمزة السيوطي]

العاملين عليها : هم موظفي الزكاة المسئولون عن جمعها يصرف هم من أموال الزكاة أجرهم .

المؤلفة قلوبهم : كانوا كفارا أعطوا استكفاء لشرهم واستعانة للمجاهدين المحاربين بهم أو هم مسلمون دخلوا الإسلام مترددين أو عن اقتناع لكن علم فيهم حب المال فيقوم ولي الأمر بتأليف قلوبهم به حتى يجذبهم أكثر للإسلام و يدفعهم للإقتراب منه و تدبر معانيه ، فيزداد إيمانهم و يقوى بهذا التدبر ..

في الرقاب : أن يشتري المسئول عبيداً ويعتقهم وهذا ترغيب في تحرير الناس من العبودية .

الغارمين : الغارم هو الذي يغرم بسبب عجز عن نفقة ، أو للإصلاح بين متخاصمين ، وما شابه ذلك . يعني المديون بسبب أعمال الخير وأيضا الميت المديون .

في سبيل الله : للمجاهدين في سبيل الله يأخذون منها لتساعدهم في نفقة الجيش .

ابن السبيل : هو عابر السبيل أو الضيف المسافر انقطع به الطريق .

وآسف على التأخير

المزيد من مواضيعي

من الجبار والسفاح شمشون أم يسوع ؟

وصية الإمام الذهبي لمحمد بن رافع السَّـلاميّ

دعوة خاصة للأستاذ Dragon تعال إلى كلمة سواء

بلاغة القرآن في حرف !

التقليد والاجتهاد و وحدة الأمة

الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية

واجب عزاء لأخيكم أبي عائش

مقالة للشيخ الألباني في ضرورة التثبت من الأحاديث

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً

[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس سأنتظر ابو حمزه , وخصوصا ان هناك ضيف عندي يريد ان يسلم عليه

حاضر أختنا الفاضلة سأجيبك عليه

وأهلا وسهلا بضيفكم واسأل الله أن يشرح صدر ويقر عينه بالإسلام

المزيد من مواضيعي

ماذا لو كنت الرابع ؟

شعبة بن الحجاج ( صيانة الحديث النبوي )

مراتب الإدراك

من الجبار والسفاح شمشون أم يسوع ؟

التنبيهات للأخوات المصليات

لحظات بكى فيها النبي صلى الله عليه وسلم

ملخص الفرق بين صفتي العلوِّ والاستواءِ لِلّـٰه جَلّ جلالُه

كان رفيقاً رقيقاً رحيماً صلى الله عليه وسلم