تدبروا القرآن يا أمة القرآن ... رحلة يومية

[بن الإسلام]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
الآية 152 سورة البقرة

{فاذكروني أذكركم}
قال سعيد بن جبير: "اذكروني في النعمة والرخاء، أذكركم في الشدة والبلاء"،
بيانه {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [144-الصافات].

عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى:
"أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".

وقوله تعالى: {واشكروا لي ولا تكفرون}
يعني واشكروا لي بالطاعة ولا تكفروني بالمعصية فإن من أطاع الله فقد شكره ومن عصاه فقد كفره.

(تفسير البغوي)

للمزيد من مواضيعي

 

[بن الإسلام]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

الآية 152 سورة البقرة

ومعنى الآية : اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة ، قاله سعيد بن جبير . وقال أيضا : الذكر طاعة الله ، فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن ،
وقال أبو عثمان النهدي : إني لأعلم الساعة التي يذكرنا الله فيها ، قيل له : ومن أين تعلمها ؟ قال يقول الله عز وجل :
فاذكروني أذكركم

وقال ذو النون المصري رحمه الله : من ذكر الله تعالى ذكرا على الحقيقة نسي في جنب ذكره كل شيء ، وحفظ الله عليه كل شيء ، وكان له عوضا من كل شيء .
وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه : ما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله .
روى ابن ماجه عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شرائع الإسلام قد [ ص: 161 ] كثرت علي فأنبئني منها بشيء أتشبث به ، قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل .

وقوله تعالى :
واشكروا لي ولا تكفرون

فشكر العبد لله تعالى ثناؤه عليه بذكر إحسانه إليه ،
وشكر الحق سبحانه للعبد ثناؤه عليه بطاعته له ،
إلا أن شكر العبد نطق باللسان وإقرار بالقلب بإنعام الرب مع الطاعات .

قوله تعالى :
ولا تكفرون

فالكفر هنا ستر النعمة لا التكذيب .

(تفسير القرطبي)

المزيد من مواضيعي

لا يستوى الظل والعود أعوج -- بقلم أ. سعيد شويل

الحج والعمرة ... سلوك وتربية .. بقلم نبيل جلهوم

يوم عرفة وأحوال السلف فيه

المقصود من الصيام حقيقة

مجاهدة النفس ... مجموعة أملى الجنة

مشروع بستان السنة / من شعاع الاسلام بقلم فاطمة الزهراء

معلومات مهمة لكل أسرة

قرح الفراش خطر يهدد الكبار

[بن الإسلام]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
الآية 152 سورة البقرة

عن عمر بن الخطاب أفضل من ذكر الله باللسان ذكر الله عند أمره ونهيه ،

ذكر الشيء : التلفظ باسمه ،
ويطلق بمعنى استحضاره في الذهن ، وهو ضد النسيان
وذكر العباد لخالقهم قد يكون باللسان وقد يكون بالقلب وقد يكون بالجوارح .
فذكرهم إياه بألسنتهم معناه : أن يحمدوه ويسبحوه ويمجدوه ، ويقرءوا كتابه ، مع استحضارهم لعظمته وجلاله .
وذكرهم إياه بقلوبهم معناه أن يتفكروا في الدلائل الدالة على ذاته وصفاته وفي تكاليفه وأحكامه ، وأوامره ونواهيه ، وأسرار مخلوقاته ، لأن هذا التفكر يقوى إيمانهم ، ويصفى نفوسهم .
وذكرهم إياه بجوارحهم معناه : أن تكون جوارحهم وحواسهم مستغرقة في الأعمال التي أمروا بها ، منصرفة عن الأفعال التي نهوا عنها ،
ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة سماها الله - تعالى - ذكراً في قوله :
( ياأيها الذين آمنوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِن يَوْمِ الجمعة فاسعوا إلى ذِكْرِ الله وَذَرُواْ البيع . . . )

(تفسير الوسيط)

المزيد من مواضيعي

حياتنا بالإيثار أجمل

حوار ... بقلم سعيد شويل

الفقه الميسر للشيخ محمد العريفى

فضل الصحابة رضى الله عنهم - مجموعة بيت عطاء الخير

السبيل الى الجنة ... المغامسى

الحب ... هذه الكلمة التي أسيء استعمالها .. مجموعة أملى الجنة

أقبلت يا شعبان ... للدكتور حازم شومان

مواقف اسلامية د. عبد الرحمن العدوى

[بن الإسلام]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي
من الآية 152 سورة البقرة

روى مسلم عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة : أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" لا يقعد قوم يذكرون الله - تعالى - إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده "

قال الإِمام النووي :
واعلم أن فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحو ذلك ،
بل كل عامل لله - تعالى - بطاعة فهو ذاكر لله - تعالى -

تفسير الوسيط

المزيد من مواضيعي

اروع مقطع للشيخ محمد المختار الشنقيطي - وجاءت سكرة الموت بالحق مؤثر جد

إلى طرفى النقيض .. إنّى لم أومر بذلك

من اكثر المقاطع المؤثرة - حقيقة الدنيا -الشنقيطى

نفحة يوم الجمعة 5 رمضان - أمانى صلاح

التوكل على الله - بنت الحرمين الشريفين

أنواع الغش ومساوئه

فضل القرض

نوادر من الحكمة

[بن الإسلام]

( واشكروا لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )
من الآية 152 سورة البقرة

وحقيقة الشكر :
عرفان الإِحسان وإظهاره بالثناء على المحسن

وأصل الكفر في كلام العرب
الستر والتغطية والجحود ، ويستعمل بمعنى عدم الإِيمان فيقال : كفر بالله ، ويستعمل بمعنى عدم الشكر - وهو المراد هنا - فيقال : كفر النعمة أي جحدها وكفر المنعم أي جحد نعمته ولم يقابلها بالشكر

والمعنى : اشكروا لي ما أنعمت به عليكم من ضروب النعم ، بأن تستعملوا النعم فيما خلقت له ، وبأن تطيعوني في السر والعلن ، وحذار من أن تجحدوا إحساني إليكم ، ونعمي عليكم فاسلبكم إياها .قال - تعالى - :
( لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ )

وقدم - سبحانه - الأمر بالذكر على الأمر بالشكر ،
لأن في الذكر اشتغالا بذاته - تعالى - ، وفي الشكر اشتغالا بنعمته ،
والاشتغال بذاته أولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته .

(تفسير الوسيط)

المزيد من مواضيعي

فلاش عمر بن الخطاب رضى الله عنه

لا إله إلا : الله

تعلق القلب بالدنيا

الصلاة والسكينة الدكتور راتب النابلسي

تبينوا ... تثبتوا

تسع فوائد من قول الله تعالى: ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ)

كيف تجعل أولادك يصلون

أريد أن أتوبَ ولكن!!!!!!!!!!(منقول)

[بن الإسلام]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ(152)سورة البقرة

أي اذكروا الله في كل شيء. في نعمه. في عطائه. في ستره. في رحمته. في توبته.

يقول بعض الصالحين:
سمعت فيمن سمع عن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك إذا ما أقبلت على شرب الماء فقسمه ثلاثا . أول جرعة قل باسم الله واشربها، ثم قل الحمد لله وابدأ شرب الجرعة الثانية قل باسم الله وبعد الانتهاء منها قل الحمد لله .. ثم قل باسم الله واشرب الجرعة الثالثة واختمها بقولك الحمد لله.
فمادام هذا الماء في جوفك فلن تحدثك ذرة من جسدك بمعصية الله. فإنك تكون قد استقبلت النعمة بذكر المنعم وأبعدت عن نفسك حولك وقوتك، وأنهيت النعمة بحمد الله.

"واشكروا لي"
وشكر الله يذهب الغرور عن نفسك فلا تفتنك الأسباب وتقول أوتيته على علم مني.

"ولا تكفرون"
أي لا تستروا نعم الله بل اجعلوها دائما على ألسنتكم . فإن كل نعمة من نعم الله لو استقبلت بقولك "ما شاء الله لا قوة إلا بالله" لا ترى في النعمة مكروها أبدا لأنك حصنت النعمة بسياج المنعم . فإن لم تفعل وتركتها كأنها منك وأنت موجدها ونسيت المنعم وهو الله سبحانه وتعالى فإن النعمة تتركك.

(تفسير الشعراوي)

المزيد من مواضيعي

تذكير الناسك بأسرار المناسك

قرح الفراش خطر يهدد الكبار

هم الداعية هداية الخلق

أخلاقنا الاسلامية الاعتراف بالفضل والجميل

من طرائف اللغة العربية

معنى حسن الظن - منقول لأهميته

الإخلاص ... معناه وفوائده

وسائل التكنولوجيا الحديثة فى خدمة الدعوة

[بن الإسلام]

(( واشكروا لي))
من الآية 152 سورة البقرة

الحمد والشكر:

سبب الحمد كمال المحمود وانعام المحمود , فإذا كان سببه انعام المحمود كان الحمد من الشكر ,

اما الشكر فسببه واحد وهو نعمة المشكور ,

والحمد يكون باللسان فقط , واما الشكر فيكون باللسان والقلب والجوارح .

فالشكر بالقلب ان يعتقد الانسان بقلبه ان هذه النعمة من الله , فيحب الله تعالى لهذا الانعام , فان الانسان اذا شعر بأن هذه النعمة من الله تعالى احب الله لان النفوس مجبولة على محبة من يحسن اليها

واما الشكر باللسان بان يتحدث الانسان بنعمه تعالى لا افتخارا بل شكرا (( وأما بنعمة ربك فحدث)) الضحى

واما الشكر بالجوارح بان يقوم الانسان بطاعة الله ويصرف هذه النعمة لما جعلت له, فإن هذا من شكر النعمة.

(تفسير بن عثيمين)

المزيد من مواضيعي

أخى ماذا أعددت لرمضان / بقلم بنت الحرمين الشريفين

اغتنم كنز العشر

خيركم من بدأ بالسلام

الاسلام و الثقافة

وصايا طفل لأمه

من آفات اللسان

ما أسباب النجاح فى الحياة ؟

اليقين بالله ... الشنقيطى

[بن الإسلام]

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ))
الآية 153 سورة البقرة

لما فرغ تعالى من بيان الأمر بالشكر شرع في بيان الصبر والإرشاد والاستعانة بالصبر والصلاة
فإن العبد إما أن يكون في نعمة فيشكر عليها أو في نقمة فيصبر عليها
كما في الحديث عن صهيب قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ ". رواهُ مُسْلِمٌ.

والصبر صبران فصبر على ترك المحارم والمآثم وصبر على فعل الطاعات والقربات والثاني أكثر ثوابا لأنه المقصود وأما الصبر الثالث وهو الصبر على المصائب والنوائب فذاك أيضا واجب
كما قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: الصبر في بابين الصبر لله بما أحب وإن ثقل على الأنفس والأبدان والصبر لله عما كره وإن نازعت إليه الأهواء فمن كان هكذا فهو من الصابرين

( تفسير بن كثير)

المزيد من مواضيعي

خطبة عن استقبال رمضان للشيخ نبيل الرفاعى / بيت عطاء الخير

اسطوانة من هو الله

عطل جديد بمنتديات الفرقان واتباع المرسلين وسبيل الاسلام

سألتنى هل تريدين هذا الحجاب ... أمل شباط

بين يدى رمضان

نعمة النسيان - منقول

انطلاق موقع رمضانيات

القرآن فى دفتر يومياتنا

[بن الإسلام]

(( فاذكروني أذكركم واشكروا لىِ ولاتكفرون ))
آية152سورة البقرة

يجب على كل انسان أن يذكر ربه ,
بل كل مجلس يجلسه الإنسان ولا يذكر الله فيه ولا يصلي على النبي - صلي الله عليه وسلم - إلا كان عليه تره - اي خساره _ وحسرة يوم القيامه
فالعبد مأمور بذكر الله تعالى

وذكر الله يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح,,,
فالأصل ذكر القلب كما قال صلى الله عليه وسلم
(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)

فذكر الله تعالى باللسان او الجوارح بدون القلب قاصر جدا كجسد بلا روح,,
وصفة الذكر في القلب التفكر في آيات الله ومحبته وتعظيمه
والإنابة اليه والخوف منه والتوكل عليه وغيرها من اعمال القلوب

تفسير بن عثيمين

المزيد من مواضيعي

وصية أم لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها

آيات وعظات للمغامسى

استغاثة نملة

نفحة يوم الجمعة .. دور الأب في التنشئة الدينية للأولاد

قصة موسى عليه السلام - بقلم أ. سعيد شويل

رسالة من القلب إليك أختى الغالية / بقلم بنت الحرمين الشريفين

مسالك الشيطان

اذاعة صوت الايمان .. مستنى إيه ... فرصة لا تعوض

[بن الإسلام]

(( واشكروا لي))

( لي)
يعني مخلصين لله تعالى ,
لأن الشكر طاعة, والطاعة لابد فيها من الأخلاص لقوله تعالى
(( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) الكهف

وقوله تعالى(( ولاتكفرون))
اذا انعم الله على عبده نعمة , فإنه يحب ان يرى اثر نعمته عليه ,,
فاذا انعم الله عليه بعلم فان الله تعالى يحب من هذا العالم ان يظهر اثر هذه النعمة عليه .
على سلوكه هو بنفسه بحيث يكون معروفا بعلمه وعمله به
وينشر علمه ما استطاع سواء كان ذلك على وجه العموم او الخصوص
وان يدعو الى الله على بصيرة بحيث انه في كل مجال يمكن ان يتكلم في الدعوة الى الله بقدر مايستطيع حتى في المجالس الخاصه.

(تفسير بن عثيمين)

المزيد من مواضيعي

رذائل يجب على كل مسلم الابتعاد عنها ... شعاع الاسلام

استغاثة نملة

لا يستوى الظل والعود أعوج -- بقلم أ. سعيد شويل

الموز فاكهة القوة والنشاط .. فاخر الكيالى

معلومات مهمة لكل أسرة

من كتاب : رأيت الله - د. مصطفى محمود رحمه الله

الصلاة والسكينة الدكتور راتب النابلسي

الذوق .. خلق المسلمين