الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم

[الاشبيلي]

الرد على شبهة خلق السماوات والارض في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلامعليكم ورحمة الله

لقد اتى الينا نصراني متخفي بستار الاسلام والعلمانية

في منتدى التوحيد

وكتب شبهة قديمة جديدة وهي

الاتي

((اقرا القران فلا تجد فيه غلط ولا تناقض

- هُوَالَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة)

- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات


اي آية صحيحة فيما تخص خلق السماء
هل خلقت السماء قبلالارض بالنظر الى سورة البقرة؟
ام خلقت الارض قبل السماء بالنظر الى سورةالنازعات؟))


الرد على الشبهه

***********
في سورة البقرة يقول الحق عزوجل ((هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَافِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة
الله خلق السماء قبل اومع الارض ولكن تسوية السماوات سبع سماوات كان بعد ان تم خلق الارض وخلق اقواتها مننباتات
والعلم الحديث يؤيد ذلك فالكون الى اليوم ومنذ الالاف السنين يتوسعبسرعة كبيرة حتى ان ادوين هابل اثبت ان هناك مجرات تبتعد عنا بسرعة تقارب سرعةالضوء
ولنعود الى الاية الكريمة
هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا من جبالوماء وهواء ونبات ثم عاد الى السماء التي اصلا كانت موجودة من قبل فسواها (وسعها) الى سبع سماوات
اذن نفهم انه خلق السماء الكليةقبل او مع الارض ثم اتم خلق االارض ثم عاد الى السماء فأكمل خلقها
ويؤيد ذلك قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَالَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء
سورة النازعات ((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَمِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات

هل قال تعالى اانتم اشد خلقا ام السماواتبناهن ....... والارض بعد ذلك خلقها ...
بل قال اانتم اشد خلقا ام السماء (الكلية) بناها رفع سمكها هذه السماء الكلية ...
والارض بعد ذلك دحاها : والدحيليس الخلق يا زميل بل الدحي تكويرها أي جعلها كالكرة راجع تفسير الفخر الرازيمفاتيح الغيب أي ان الارض كانت مخلوقة مع السماء الكلية الاولى وبعد ان اوسع السماءالكلية دحى الارض أي اكمل خلقها ثم اكمل خلقها من نبات وماء وجبال
لاحظ هنا لميتطرق الى السماوات السبع ...

الان التفصيل من الآيات التالية والذي يؤكدماقلته في اعلاه
قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَالْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَاوَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِالْعَلِيمِ {11} (فصّلت).
الله جل وعلى خلق الارض في يومين هي والسماء الرئيسيةوالتي تشمل السماوات السبع قبل تكونهم والدليل كما سبق الاية السابقة ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَايُؤْمِنُونَ (30) الانبياء
تمام
وكان خلق الارض حتى قبل الدحى يومين ثم اكملخلقها من ماء ونبات وجبال في يومين يصبح الناتج اربعة فخلق الارض من البداية الىانتهاء تكوينها اربعة ايام
وهذا ليس فيه تناقض
كأن اقول انا سافرت منالقاهرة الى طنطا في ساعة فوصلت الى الاسكندرية في ساعتين ونصف فهل المسافة منالقاهرة والاسكندرية ثلاث ساعات ونصف
ام ساعتين ونصف ؟؟؟؟
اكيد ساعتينونصف
ومن هو متمكن من العربية يعي ذلك
وبالعودة الى الاية السابقة من سورةفصلت فيقول الحق جل وعلى ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ أي بعد اربعة ايام اصبحت الارض كاملة الخلق والسماء الكلية الام ايضا موجودة من قبلوهي دخان ( سديم ومجرات )
ثم قال تعالى ((فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِييَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَالدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت
ثم في اليومين الاخيرين اكمل خلق السماوات السبع اعطى لكل سماء امرها أيمافيها من اجرام واشياء وزين السماء الدنيا الكون المنظور بالنجوموالمجرات
فالعلم الحديث يثبت ان النجوم والمجرات الى اليوم تتكون وهذا لا اكبردليل على ان الارض اقدم من كثير من المجرات والنجوم
__________________



والله تعالى يقول ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَالْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًاكَثِيرًا (82) النساء فهل يعقل ان من يقول هذا الكلام يتناقض في كلامه ثم يتحدى انيأتي احد بأختلاف مستحيل

فبالتالي فأن العله من الانسان وسوء فهمه

وللتكرار والتوضيح اكثر

قال تعالى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَافِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {27} (البقرة

تساؤلات بسيطة حتىيفهم من يفهم

خلق الارض ومافيها تمام متفقين

ثم يقول الحق جل وعلى (ثم) استوى الى السماء (( لاحظوا هنا لم يقل ثم خلق السماء لأن السماء اصلا كانتمخلوقة من قبل )) بل قال استوى الى السماء فسواهن (اي فجعلهن اي فصنعهن) بعد ان خلقالسماء الرئيسية فجعلهن سبع سماوات

وهذا لا اكبر دليل على ان السماء كانتموجودة اما مع الارض او قبلها وهذا نفهمه من قوله ثم استوى ولم يقل ثم خلق وكلمةاستوى لها معاني متعدده (( جلس / اقبل / جعل / اتجه ))



وفي هذهالآية تفيد التوجه اي ثم توجه الى السماء الموجودة من قبل فأكمل بقية خلقها من فصلللسماوات السبع كلا على حدا

متفقين يا اخوان خلق الارض والسماء مع بعض كمافي قوله تعالى ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء

ثم اكمل خلق الارض من كل شىء بما في ذلكمن نبات عدا الحيوانات والانسان ثم عاد فأكمل خلق السموات السبع


اماالسورة الثانية فتقول :
((- أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءبَنَاهَا{27} رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا {28} وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا {29} وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا {30} أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا {31} وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {32} مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ {33}. (النازعات


هنا يقول الحق بما معناه أأنتم اشدخلقا ام السماء (الام الرئيسية ) بناها خلقها وسعها حتى يسهل بعد ذلك تقسيمها الىسبع سماوات ولكن لم يقسمها بعد

ثم بعد ذلك كور الارض الى الشكل الكرويبينما الارض والسماء وجدت مع بعض كما ذكرت الاية ((أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء


فبعد ان خلق السماء والارض بنفس الوقت وشق الارض وخلق تكوينهاالاول من اجزاء ومواد السماء

وسع السماء الام ورفع سمكها والارض تتكون

بعد ذلك كور الارض وقدر لها ارزاقها من بنات وماء وجبال وهواء

اماالاية الاخيرة فتقول ذلك بالتفصيل قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّاالسَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِالْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

قبل شرح وتفسير الاية من جديد على ضوء ماقلته فيالاعلى

يجب ان نتفق على بعض الاشياء

في سورة البقرة: الله جل وعلىخلق الارض وقدر كل شىء فيها ثم بعدها خلق بقية السماوات السبع بعدها

واشارالى ان السماء قد خلقت اما قبل الارض او مع الارض ولم يذكر انه خلق السماء الام بعدالارض

ولكن بعد اكماله خلق الارض اشار الى ان السماء كانت موجودة وقد بينتذلك اعلاه في نفس الرد


سورة النازعات : الله يبين انه خلق السماء الام (ولم يذكر السماوات السبع ) ورفعها ووسعها

ثم كور الارض وقدر لها ارزاقهاولم يذكر انه خلق الارض بعد السماء ولكن قال والارض بعد ذلك دحاها

ولم يقلخلقها

مما سبق نفهم ان الله خلق السماء والارض ثم اكمل خلق الارض ثم خلقبقية السماوات السبع



بالعودة الى سورة فصلت قال تعالى ((قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِوَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ{9} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَابِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ {11} (فصّلت).

نجد انه يتفق مع ما سبق ولكن بالتفصيل

خلق الله الارض منبداية الى قبل دحيها (تكويرها ) في يومين

اكمل خلقها من البداية الى تقديرالارزاق في اربعة ايام

ثم اكمل خلق السماوات السبع في اليومين الاخيرين

نلاحظ من هنا عدة اشياء

لم يقل انه خلق السماء في اليومين الاخيرين

بل قال جل وعلى ثم استوى الى السماء وهي دخان

ليؤكد انها كانتموجودة اصلا من قبل

ولم يقل ثم خلق السماء

وللعلم ذكر الحق عزوجلكلمة الخلق عند ذكره الارض في بداية الايات(( قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ ))

ولكن عندما تحدث عن السماء ذكر ثم استوى الىالسماء وهي دخان

اتمنى ان يفهما من يفهمها

هنا فعلا نجد تناسق عجيبفي هذه الايات

وحسب ترتيب الايام

بداية الايام

السماءوالارض كانت شىء واحد (رتق)

بعد انقضاء اليوم الاول والثاني

السماء : سماء واحده متوسعه مرفوعه عبارة عن دخان

الارض : جرم في السماء غير متشكلليس كرة


بعد انقضاء اليوم الثالث والرابع

السماء : كما هي سماءواحدة كبيرة عبارة عن دخان (ابخرة وسديم )

الأرض: اكتمل خلقها واصبح فيهانبات وماء وهواء وجبال وكل شىء عدا الحيوانات والانسان


بعد انقضاءاليوم الخامس والسادس

السماء : اكتمل خلق السماء وتفصلت وانقسمت الى سبعسماوات واصبح لكل سماء عناصرها وموادها الخاص بها من اجرام ونجوم ومجرات وغير ذلكمالايعلمه الا الله

الارض : كما هي مكتملة حيث اكتمل خلقها بالكامل فياليوم الرابع كما ذكرنا سابقا






وصلى الله على سيدنامحمد وعلى اله وصحبه وسلم

يتبع........

للمزيد من مواضيعي