اعرض مشاركة منفردة
   
Share
  رقم المشاركة :2  (رابط المشاركة)
قديم 12.11.2010, 22:53
صور كلمة سواء الرمزية

كلمة سواء

عضوة مميزة

______________

كلمة سواء غير موجود

الملف الشخصي
التسجيـــــل: 04.04.2010
الجــــنـــــس: أنثى
الــديــــانــة: الإسلام
المشاركات: 3.143  [ عرض ]
آخــــر نــشــاط
09.02.2016 (18:34)
تم شكره 33 مرة في 28 مشاركة
افتراضي


الحلقة الثانية من كتاب الطريق إلى مكة
ميليسا كوكينيس- ترجمة خضر عواركة
كنت استمع الى الترجمة وكان هناك تصوير فيديو وتسجيل صوتي وكثير من غير اعضاء كنيستنا ممن يسمعون عن يوسف اويعرفونه ومنهم الكثير من الاْقباط المصريين الذين يحبون محاضراته حتى لو كانو من طائفة اخرى وكانت محاضراته تتحول في اليوم التالي عبر الاْخوة الى اشرطة وسي دي وفيديو و تباع في مكتبتنا وترسل الى كل العالم عن طريقنا ( يدفع الاْخوة مقابل دروسه لاْنه يعيش من الاْنجيل ) ولكن هذه المحاضرة بالذات لم تنسخ الاْسئلة التي تلتها و اختفت من الاْشرطة علما ان الكثير من الطلبات اتتني الى المكتبة لتساْل عن الاْسئلة والاْجوبة وكان الاْمر بالنسبة لرياض سهلا سلسا فهوخادم للرب منذ 30 سنة وابوه كان خادما للرب ايضا ولن يعجزه سؤال مثل هذا هذا ما توقعه الجميع ...ولكن الاْتي كان اعظم :
2- خضر: تقول في نفس الكتاب ان هناك اكثر من عشرة الاف مخطوطة متتطابقة مع ما لدينا من كتب يتضمنها الكتاب المقدس واْن بعضها يعود الى الفي عام ؟؟؟ فما تفسيرك لو سمحت لاْنها مساْلة حيرتني حيث تقول كل المصادر المعتمدة من علماء اثار وعلماء الكتاب الى ان كل ما وجد ليس كاملا بمعنى انه ليس هناك نسخة واحدة كاملة من الكتاب المقدس والعشرة الاف منها ثلاثين فقط تعود الى العام 400م وهي ليست كاملة ومشوهة وبعضها يحتوي كتبا لا تعترفون بقدسيتها كاْنجيل المصريين " توما " وسفر"هرماس " الذي اعتمدته الكنيسة حتى القرن الثامن ومازال الاْحباش الاْقباط يعتبرونه مقدسا وهذه وجدت في دير سانت كاترينا المسماة بالسينائية و الذين وجدوا في نجع حمادي وبعض ما تعترفون به في كتابكم الاْن وجدت منه اجزاء غير مكتملة بل ان بعضها مكرر وهناك (over load ) يعني كتب زيادة فاْن كان وجود المخطوطة هو دليل صحة الكتاب المقدس فمعنى ذلك ان الكتب الاْخرى و التي ترفضونها هي ايضا مقدسة لاْنها وجدت معها وبنفس المكان وبنفس الجرار الحافظة ولنفس السبب اما عن المخطوطة التي تعود الى 2000 عام وهي سفر اشعياء الذي وجد معه ايضا الاف اللفائف منها كتاب سفر التكوين وبعد ان نشره العالم الاْمريكي تريفر عفم 56 عرف العالم انه يختلف جذريا عن تكوين المسيحيين واليهود الحالي !! ولفائف اخرى وكلها لكتب تنكرون تعاليمها هذا اولا حيث ان بعضها يؤكد ان هناك مسيحيين يؤمنون باْن المسيح هو نبي وليس الها علما باْن المكتشفات الاْهم عن سفر اشعياء كاملا تمت عام 1947 في وادي قمران قرب البحر الميت وبقي علماء الاْثار في جامعة حيفا اكثر من 40 عاما حتى سمحوا للعلماء حول العالم بالاْطلاع على النسخة المرممة منها ومن يدري ما رممو وما تركوا ومن يضمن انهم كانوا مخلصين بعملهم ؟؟؟
• هل يتطابق الكتاب المقدس الذي تقراْمنه مع الكتاب الذي عند الكاثوليك ؟؟ام انك لا تعتبر كتابهم مقدسا ؟
وهل هونفسه عندكم وعندهم وعند الاْرثوذكس الشرقيين و اللوثريين والاْحباش الاْقباط هل هو كتاب مقدس متماثل عتد جميع الطوائف المسيحية ؟؟ وحيث اني اعلم انه ليس و احدا فلماذا لم يحفظه الرب من الزيادة والنقصان ؟؟
علما ان الاْحباش لديهم سفر واحد زائد عن الاْرثوذكس والكاثوليك ينقصون عنهم باْثنان ويزيدون عليكم ب6 او سبعة كتب فما هي كلمة الله الحقيقية والكاملة عندكم ام عندهم؟؟؟ واْن كان عندكم وانتم تقراْون في كتاب اعتمد بشكله الحالي فقط في القرن السادس عشر للميلاد فلماذا ترك الله الكاثوليك يلعبون بكلامه واعلانه ويزيدون عليه لمدة 15 قرنا
• تقول في كتابك ان اليهود شعب مشهور عنه حفظ الكتب المقدسة والحرص على نسخها بدقة وان هناك تاْكيدات تاريخية وشواهد تثبت ان الكتاب المقدس في العهد القديم الذي معنا اوصلوه الينا بكل امانة!!(...) وهذا يعني انك تقدس ماسلموه لك بكل امانة علما باْن اليهود الاْمناء لا يعتبرون كتاب نشيد الاْنشاد من الكتب المقدسة بل كتاب شعري من التراث المنسوب لسليمان وبالتالي هوليس كلام الله !!!! لماذا اذا لا تصدقهم وتعتبره مجرد تراث شعري عبري كما يعتبرونهم من تقول انهم امناء ؟؟؟
وحين تتحدث عن امانة اليهود فهل يعني ذلك ان امانتهم في قتل المسيح تشابه امانتهم في حفظ الكتاب ؟؟؟
علما ان التلمود هو كلام الله ايضا بالنسبة لهم نقل شفهيا من الله الى موسى ومن موسى الى خلفاءه حتى كتب في القرن الفاني للميلا د بكل امانة (...)
و انت لا تعترف لهم بهذه الاْمانة لاْنك تعترف به وتعترف لهم بالاْمانة حين لا تعترف لهم بحكمهم فيه وتنكر قدسية ما قدسوه في حين انك تقدس قصة استير التي باعت جسدها لملك وثني يعتبر بحسب الشريعة الاْرتباط به زنا وفحش و تستوجب بسببه غضب الرب بينما انت تعتبر عملها بركة من الرب به خلص اليهود من مقتلة عظيمة و ولذلك تعتبر كتاب استير جزءا من الكتاب المقدس اي كلام الله ووحيه متناسيا ان كلمة الله وادون او الوهيم او يهوه او السيد او الرب او الاْ له لم ترد ابدا في هذا السفر الذي براْي الكثيرين ومنهم يهودا يشجع النساء على بيع اجسادهن حراما وزنا في سبيل شعب الرب !!!
و هل الاْمانة اليهودية توقفت عند ما معكم من كتب تعتبرونها مقدسة بينما الكتب التي لدى اليهود اطول بالأف الصفحات من كتب يقدسها اليهود ولا يقدسها المسيحيون فهل الاْمانة تتجزاء خصوصا ان الكتاب لم يعرف على هذا الشكل او القريب اليه الا بعد عام 325 اي بعد ان جمع باْمر من قسطنطين الذي لا تحترمه الكنائس الاْنجيلية ابدا لكونه وثني (...)
هل يمكن ات تشرح ما معنى مصادر الاْناجيل الثلاثة الاْولى المجهولة ( Q ) وهل صحيح وانا اعرف انه صحيح ولكن للتاْكد ان انجيل مرقس هو المصدر الاْساس الذي منه نقل انجيلي متى ولوقا معظم احداثهما ؟؟ والمحير هو ان مرقس معروف باْنه ليس تلميذ المسيح (...) ولوقا الطبيب مرافق بولس وتلميذه والاْثنان لم يريا المسيح بل سمعا به (...) ولكن اليس غريبا انكم تقولون ان متى الرسول تلميذ المسيح و احد الاْثني عشر هو صاحب انجيل متى !!! الماْخوذ عن انجيل مرقس الذي لم ير المسيح بل سمع به !!! فكيف ينقل من راْى و رافق وعاش وتبع المسيح عمن سمع به فقط ؟؟؟؟
هل صحيح و انا اعرف انه صحيح بحسب اعتراف المسيحيون و علماءهم انه يوجد في الاْناجيل اعداد استشهد بها يسوع المسيح او بولس على الاْخص في رسائله وهي اعداد تشكل اجزاء من كتب يهودية لا تعترفون انتم بقدسيتها ؟؟؟ فكيف تضمنون كتابكم المقدس شواهد من كتب مزورة وهل يستشهد من ارسله الله كبولس ببكتب كتبها المزورون ؟؟؟
فسر لي لو سمحت كلام احد قادة كنيستكم الوارد في كتبه :
"ينبغي القول بأن الفترة الزمنية بين كتابة النص الأصلي وبين المخطوطة التالية المتبقية إلى الآن لهذا النص تقل كثيراً بالنسبة للكتاب المقدس عنها بالنسبة لأي عمل آخر في الأدب اليوناني ... ورغم وجود الاختلافات بين كثير من مخطوطات العهد الجديد، فليس هناك أي عقيدة مسيحية جوهرية تعتمد على أي من هذه القراءات المختلف عليها. (Dockery, FBI, 182) " اليس هذا اعتراف صريح بوجود اختلافات في نسخات المخطوطات التي تتباهى بها في كتابك ؟؟
ما قصة الكتب المقدسة التي طبعت ثم سحبت بعد عشر سنوات من تداولها تداركا لفضيحة تحريف اية في رسالة يوحنا عن الثلاثة الذين هم واحد ثم بعد كشف زيادة هذا النص وتحريفه عن كل ماطبع من اناجيل ومختلف ومحرف حتى عن النص اللاتيني والسرياني واليوناني وعن كل نص قبل هذه الطبعة المزورة والتي سحبت من الاْسواق مع وجودها في الكثير مما في الاْسواق وما بين ايديكم حتى الاْن ومنها ما احمله انا في يدي !! ( رسالة يوحنا العدد 7 في الاْصحاح الخامس حيث تقول النسخ جميعا ما حرفيته : فاْن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاً ب و الكلمة والروح القدس ) اما الطبعة المزورة في نهايات القرن العشرين فهي فاْن الذين يشهدون في السماء هم ثلاثة الاْب و الكلمة والروح القدس وهولاء الثلاثة ........... هم واحد !! في تحريف وتزوير واضح تراجع عنه واعتذر من قام به مدعيا ان المعنى واضح لذا تمت زيادته تفسيرا للمعنى ؟؟!!
يوسف ر انا حسمعك للاْخر بس احب اقول حاجة هنا احنا كمان قلنا في الكنيسة ان العدد ده لازم يرجع لاْصلو بدون الزيادة لاْن الرب الشهادة لثالوثه المقدس مش بحاجة للتزوير
ثم اكمل بسرعة خضر اسئلته وسط تململ الاْخوة جميعا .
كيف تقول ان الله ظهر في الجسد وانه عاش بين الناس ثم صلب ثم مات و يوحنا الذي تحبه و يحبه المسيح يقول في رسالته الاْولى عدد13 اصحاح4 " الله لم ينظره احد قط " !!!!فمن نصدق انتم ام يوحنا؟؟؟
يوسف بسرعة: بيقصد الاْب(..)
خضر بس الاب والاْبن والروح عندكم اله واحد ؟؟؟ ام لا فرد رياض كده حتنسى اسئلتك كمل وبعدين حجاوبك.
خضر : متى اعلن الله حقيقته للمسيحيين بالثالوث المقدس ولماذا احتاجوا الى ان يقتل امبراطور روما في القرن الرابع نصف الاساقفة وقادة المسيحيين ليفرض عليهم الاْيمان بالثانوث وليس الثالوث لاْن الثالوث لم يؤمنوا به الا بعد 60 عاما من ذلك (حوالي عام 385 م علما ان اباء الكنيسة الذين تعتمدون عليهم في نسبة التعاليم الحقة للمسيح هم مسيحيون مختلفوا الاْيمان بحسب رسائلهم المترجمة من اليونانية الى اللاتينية حيث ان كبيرهم ايرناوس اسقف ليون وجماعته والذي عاش في نهاية القرن الثاني واوائل الثالث يؤمن باْن المسيح لم يصعد الى السماء الا بعد ان عاش في الدنيا حتى شاخ وكبر ثم مات!!!! فكيف تقبلون شهادة شاهد تثبتون بها بعض ايمانكم ثم لا تؤمنون باْيمانه؟؟؟
• العهد القديم يقول ان الله لا يتغير وانه هو هو في كل الاْزمان فهل الله في المسيحية الثالوث هو الله عند اليهود الموحدين وانا اقصد ان اليهود لم يعرفوا الاْقانيم الثلاثة مثلهم مثل كل المسيحيين حتى العام 400 م تقريبا فهل تغير الله ام ان اعلانه لم يصل الا متاْخرا ؟؟؟؟
• تقولون ان الله تجسد ومات ثم قام و بموته غفرت خطايانا واْنه انما اشفق علينا فمات من اجلنا , وان اعمالنا لا معنى لها ان لم نؤمن انه مات على الصليب وان من لم يؤمن انه بالصليب فقط تغفر خطاياه فلن يخلص وان دم المسيح وصليبه يكفي للتكفير عن ذنوب البشرية جمعاء سؤالي هو اذا كان قد اشفق علينا ومات من اجلنا فلماذا لم يشفق بدون ان يموت ام انه لا يستطيع ان يغفر الا اذا مات وانا اعلم انك ستقول لي ان عدل الله لا يقبل الا ان ينزل عقابه على خطية ادم وجوابي على جوابك المتوقع هو ان كان عدل الله يقتضي ان يموت احدهم عن ادم فاْين العدل مادام ادم نفسه هرب من العقاب ومن عوقب هو ابن الاْنسان الذي تقولون انه مات في ناسوته وهل عدل الله لا يقبل الا العقاب ورحمة الله لماذا لا تلغي عدله ؟؟و رحمته وحنانه اليسا اوسع من عدله ؟؟ اليست عزة الله ومجده اعظم من عدله الم تنتهك عزة الخالق واهين مجده لو صحت عقيدتكم وذلك بالضرب والشتم والبصق والصلب والاْهانةو تشبيهم اياه بحيوان( خروف) و اذا امنت بالله و صليت له كل يوم ليسامحني على ذنب لم افعله واتاني مبشر واخبرني عن الله الذي مات وقام ولم اصدقه لاْني لم اخطيء طوال حياتي ابدا ولا حتى بشعرة ولاْني اؤمن واصلي ومت بدون ان افعل اي خطية ولكن لم اقبل ان اصدق ان الله مات من اجلي وهو القادر ان يغفر وكفى ... وبلا شروط تعجيزية فهل من العدل ان اوضع للهلاك؟؟؟
• سليمان اعطي حكمة وراْس الحكمة مخافة الله وهو لم يخف الله لاْنه في اخر عمره عبد الوثن اله زوجاته الاْربعة الاف من الصوريين والاْراميين واليبوسيين والعموريين والكنعانيين بحسب رواية الكتاب المقدس واْنتم تعتبرونه رجل الله اي انه مخلص فهل هو مخلص لاْنه عبد الوثن ام لاْن الحكمة لم تنفع فيه؟؟
• يؤمن الهندوس أن الإله فشنو تجسد في كرشنا، ليخلِّص العالم من خطاياه اللاحقة به، وأنه ثقب جنب كرشنا بالحربة،(...) تماما مثل قصة المسيح فهل هذا توارد خواطر ام ان الجديد اخذ قصة عن القديم والهندوسية قبل المسيح بمئات السنين.
وعند موت كريشنا بفعل الصلب حدثت مصائب عظيمة، وأحاطت بالقمر هالة سوداء، وأظلمت الشمس في وسط النهار، وأمطرت السماء ناراً ورماداً. وبعد ذلك قام كرشنا من الأموات، ثم صعد بجسده إلى السماء، وكثيرون شاهدوه صاعداً إليها. كرشنا هو الأول والوسط والآخِر( تماما مثل يسوع الذي يبشر به مسيحيو اليوم علما ان كرشنا تسبق قصته ميلاد المسيح باْلفي عام )، وهو الذي يدين الأموات في اليوم الأخير. ويعتقد هذا الفريق أيضاً، أنه في حضور أرجونا (أحد أتباع كرشنا) تبدّلت هيئة كرشنا، وأضاء وجهه كالشمس، ومجد العلي اجتمع في إله الآلهة، فأحنى أرجونا رأسه تذللاً ومهابة، وتكتّف تواضعاً واحتراماً، وقال: الآن رأيتك على حقيقتك، وإني أرجو يا رب الأرباب. فعدْ واظهر علي ناسوتك ثانية، أنت المحيط بالكون. كرشنا تنازل رحمة ووداعة، وغسل أرجل البرهميين. وهو الكاهن العظيم، وهو العزيز القادر الذي ظهر بالناسوت، وهو البطل الوديع الذي قدّم نفسه ذبيحةإن الوثنيين يعتقدون أن كرشنا يخلِّص العالم من الخطايا اللاحقة به،وكانت آخر عبارة نطق بها هي: دعوا الآثام التي ارتُكبت في هذا العالم تقع عليّ، ليَخْلُص العالم من قصاصها
( واكمل خضر : اليس في هذه القصة ما يذكرك بقصة مماثلة علما ان حقوق المؤلف الهندوسي لم تحفظ وتم استعمال قصته الهندية في مكان اخر ام ان الاْمر كله توارد افكار بين الرب وكريشنا ؟؟؟؟)
*المخلص عند الاْراميين الوثنيين:
كان السوريون يعتقدون أن الإله تاموز( او قدموس )، تألّم من أجل الناس، ولذلك كانوا يدعونه المصلوب والفادي والمخلص، كما كانوا يحتفلون كل سنة بذكرى موته. وكان كهنته يقولون للناس: ثقوا بربكم فإن الآلام التي قاساها قد جلبت لنا الخلاص(...)
المخلص الاْغريقي :
كان اليونان، قد كتبوا قبل المسيح، رواية عن شخص صلبه الكهنة على جبل قوقاسوس، جاء فيها أنه بسبب ذنوب الناس قد جُرح، وبداعي طغيانهم قد سُحق، وبضربه وجلده قد شُفوا.. وأنه اضطُهد وتألم وامتُهن، دون أن يتململ .. والشخص الذي صُلب هناك، هو المسمّى في الرواية بروميتيه اله اليونانيين المخلص
• قدماء المصريين يحترمون الإله أوزيريس، ويعدّونه أعظم مثال لتقديم النفس ذبيحة من أجل الناس، لينالوا الحياة الأبدية , و العلماء عثروا بين الآثار المصرية على تاريخ إنسان يشبه المسيح في مولده وحياته وموته وقيامته، كل الشبه. ولذلك إن لم تكن سيرة المسيح مقتبسة من الأساطير السابق ذكرها، تكون مقتبسة من سيرة هذا الإنسان.
*ان براهما وسيفا المعتبرين من أشهر الآلهة عند الهنود، قيل عن براهما إنه وُلد من براعمان الروح الأعظم، في زهرة اللوتس، كما تقول رواية، أو في البيضة الذهبية، كما تقول رواية أخرى. وقيل عن سيفا إنه وُلد من اقتران براهمان بالفجر. وان ست وتفنيس وايزيس واوزيريس آلهة المصريين، قيل إنهم وُلدوا من اقتران السماء بالأرض. وهكذا الحال مع باقي الآلهة، فقد قيل إنهم وُلدوا من اقتران بعض الكائنات بالبعض الآخر، الأمر الذي يدل على أن الولادة العذراوية
*العقائد التي وردت في الإنجيل لها ما يماثلها في الديانات الوثنية، فاليونان كانوا يقولون إن فيثاغورس هو ابن الإله أبوبون، وإنه لم يمت بل سيُبعث بعد حين، وكان قدماء المصريين يقولون إن حورس هو ابن الإله أوزيريس، وكان القبائل الحمر في أمريكا يعتقدون أن المخلّص الذي سيأتي إلى العالم، سيلقي بَرَداً على اللهيب ويتكفل برعاية جميع الناس، وكان البابليون يعتقدون أن مردوخ سيعود بعد موته لقمع الفتنة التي حدثت في بلادهم وكل هذه العقائد لا تماثل الدين اليهودي بينما من سموا هراطقة كالاْبيونيين و غيرهم من مسيحيوا الاْراضي المقدسة والمنطقة العربية قبل ظهور الاْسلام كانوا يعتنقون عقيدة اقرب الى اليهودية الاْصيلة والاْسلام منها الى مسيحية بولس
*ادّعاء اليونان أن ديونيس حوَّل الماء إلى خمر، يرجع إلى رغبتهم في تشجيع الناس على شرائه وشربه، لأنهم كانوا يميلون إلى السكر والخلاعة، ولأنهم كانوا يملكون كروماً كثيرة يريدون بيع نتاجها. ولكن المسيحية تحرِّم الخمر، فقد قال الكتاب المقدس: لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة (أفسس 5: 18). كما قال لكل مؤمن: لا تكن بين شرّيبي الخمر، بين المتلفين أجسادهم.. لا تنظر إلى الخمر اذا احمرَّت، حين تظهر حِبابها في الكأس وساغت مرقرقة. في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان (أمثال 23: 20، 31، 32).
• تحويل بعض الماء إلى خمر (يوحنا 2: 1-11) فهل المسيح في عمله ذاك ما يناسب سيرته لقد حوله كتبة الاْناجيل الى" بارمن" ( حاشا لله عن اوصافهم)
• الخبز والخمر اللذين أعطاهما المسيح لتلاميذه، واللذين يتناولهما المسيحيون إلى الآن في العشاء الرباني، كان يتناولهما الوثنيون من قبل في عبادة مثرا وهذا دليل على أن سيرته مقتبسة من الأساطير الوثنية .
*إن استعمال الخبز والخمر معاً لم يكن معروفاً في عبادة مثرا وحدها بل إن معظم أهالي فلسطين وغيرهم من الشعوب كانوا يهتمون بهما كل الاهتمام ، إذ أنهم كانوا يستعملونها كطعام رئيسي يتغذُّون به على مدار السنة. فإذا رجعنا إلى التوراة وجدنا أن موسى النبي كان قد وعد بني إسرائيل بأن يبارك قمحهم وخمرهم، إن عملوا بأحكامه (تثنية 7: 13)، وأن داود النبي قال إن الله أعطى الإنسان خمراً تفرِّح قلبه وخبزاً يسنده (مزمور 104: 15)، كما قال إن الغذائين الرئيسيين اللذين كان يعتزّ بهما الناس ويعتمدون عليهما، هما الحنطة والخمر (مزمور 4: 7). وإن سليمان الحكيم قال إن الصالحين يأكلون خبزهم بفرح، ويشربون خمرهم بقلب طيّب (جامعة 9: 7). وإن ملك اشور قال إن بلاده هي بلاد حنطة وخمر وخبز وكروم (اشعياء 36: 17). ما يعني انه لم يكن الا يهوديا ولا يحق لبولس ان يلغي ناموس اليهود و شريعتهم كما فعل في رسائله الاْمر الذي لم يقبل به المسيحيون الحقيقيون جميعا الا بعد ان اجبرهم جلاوزة الرومان عبر التعاون الذي قام بين اسقف روما واتباعه وبين الاْمبراطور الوثني قسطنطين الذي لم يرى باْن الختان والشريعة اليهودية ستسمح له باْن يوحد شعبه المنقسم فاْدخل التقاليد الوثنية على الديانة المسيحية بعج ان الغى عبر تعاليم بولس والتي كانت الاْقرب الى دين روما من ناحية عدم تكليفها للمؤمن باْي مطالب لا بل تركت له كل اعياده الوثنية ليحتفل به كالكريسميس بفرعيه الشرقي والغربي وقمعت المسيحية الحقة وسميت هرطقة (راجع كتابات اباء الكنائس, وابيفان اوف سالاميس القبرصي) ؟؟ ولا تقل لي لو سمحت ان الرومان لا يستطيعون تغيير ايمان المسيحيين جميعا لاْن كنيستك في ادبياتها تقول ان المسلمين بالسيف والقتل وسلخ الجلد غيروا المسيحيين الى مسلمين في مصر وبلاد الشام فهل التحول الى مسلمين بالقوة اصعب من التحول من مسيحية الى اخرى بالقوة ؟؟
• يُقال إنه عند ما وُلد بوذا، ظهر نجم من السماء، وأتى لزيارته أحد الحكماء، وإنه لما كبر جُرِّب بواسطة الشيطان، وإنه اختار بعد ذلك اثني عشر تلميذاً، وإنه كان يعلمهم تحت شجرة تين، وإنه استعمل كلمة حبة الخردل في أقواله، وإنه بفضله كان العمي يبصرون والعرج يمشون، كما قيل عن المسيح تماماً، وهذا دليل على أن سيرة المسيح في الاْناجيل الاْربعة والتي اختيرت من الاْناجيل الاْربعين التي كان المسيحيون يعترفون بقدسيتها مقتبسة من تاريخ حياة بوذا علما ان بوذا سبق المسيح بمئات السنين
• كان يوم 25 ديسمبر (كانون الأول)، الذي يحتفل فيه المسيحيون في بلاد الغرب بميلاد المسيح، يوم عيد الشمس في العبادة المثرية، لأن هذا العيد كان يقع في 24 و 25 من كانون الأول (ديسمبر). وأن يوم 7 يناير، الذي يحتفل فيه المسيحيون في بلاد الشرق بميلاده، كان يوم عيد ديونيس إله اليونان، لأن هذا كان يقع في 6 و 7 من كانون الثاني (يناير). وأن عيد القيامة الذي يحتفل المسيحيون به في شهر إبريل (نيسان)، هو عيد الربيع الذي كان يحتفل فيه الوثنيون بقيامة تاموز وغيره من آلهتهم .
• إن كان المسيح هو ابن الله بمعنى الله أو الله معلَناً، فلماذا قيل عنه (أ) إنه سيَخضع للذي أخضع له الكل، كي يكون الله الكل في الكل (1كورنثوس 15: 28) (ب) ولماذا قال للناموسي: لماذا تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله (متى 19: 16) (ج) ولماذا قيل إنه رجل (أعمال 2: 22) (د) ولماذا قال بنفسه عن ساعة انتهاء العالم: وأما تلك الساعة فلا يعلم بها أحد، ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب (مرقس 13: 32) (ه-) ولماذا قال: لا أقدر أن أعمل من نفسي شيئاً.. وقد نزلتُ من السماء ليس لأعمل مشيئتي، بل مشيئة الذي أرسلني (يوحنا 5: 30، يوحنا 6: 8) (و) ولماذا قال للآب: هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته (يوحنا 17: 3)؟
إذا كانت ولادة المسيح من عذراء دليلاً على أنه ابن الله أو الله، فإن ملكي صادق المكتوب عنه أنه بلا أب بلا أم، بلا نسب، لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة (عبرانيين 7: 3)، يكون أحق من المسيح بالألوهية .
.
لا يدل قول المسيح أنا والآب واحد (يوحنا 10: 30) على أنه واحد مع الآب في الذاتية أو الجوهر، بل يدل على أنه كان في حالة التوافق معه، لأنه قال في موضع آخر للآب عن تلاميذه: ليكونوا واحداً كما نحن (يوحنا 17: 11)، ومن المعلوم أن الغرض من أن يكون التلاميذ واحداً، ليس أن يكونوا واحداً في الجوهر أو الذاتية، بل واحداً من جهة المحبة والوفاق .
ما قوله لرؤساء اليهود بعد ذلك: أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت إنكم آلهة ؟ فمعنى آلهة هنا، رؤساء أو سادة أو حكام. وقوله هذا هو الرد الطبيعي لاقناع اليهود الذين يأبون الاقتناع.
• لا يدل قول المسيح: أما أنا فلست من هذا العالم (يوحنا 8: 23) على أنه ليس من جنسنا، بل يدل فقط على أنه كان منفصلاً عن الأشرار، لأنه قال مرة لتلاميذه: إنكم لستم من العالم (يوحنا 15: 19)، وعدم كون التلاميذ من العالم ليس معناه أنهم ليسوا من الجنس البشري، بل معناه أنهم انفصلوا عن الأشرار .
• أليست شهادة المسيح عن نفسه أنه ابن الإنسان، تدل على أنه كان إنساناً عادياً ؟
• هل تتحقق ولادة الله من امرأة، مع قداسته تعالى؟
• إن كان ولا بد من تجسّد الله، فلماذا لم يظهر في العالم رجلاً كامل النمو بدلاً من ولادته من إمرأة، ومروره في أدوار الطفولة والصبوّة التي لم يفعل فيها شيئاً مذكوراً؟ .
• أليس تجسّد الله من جنس خاص من الناس يفيد تحيُّزه لشعب خاص، وهذا ما لا يتناسب مع محبته للبشر أجمعين؟
• لماذا اختار المسيح أن يتجسَّد من اليهود، دون غيرهم من البشر؟
19 - إذا كان المسيح هو الله، فلماذا ظهر في أماكن محدودة، ولم يظهر في جميع الأمكنة، حتى يراه جميع الناس ويؤمنوا به؟ .
كان خضر ينوي اكمال اسئلته لكن ميشال تقدم منه و همس في اذنه فتوقف علمت في ما بعد انه قال له اترك مجالا لغيرك(..) واخبره ان هذه الاْسئلة موجودة في كتاب والرد عليها موجود ايضا فقال له خضر ولكن الرد لا يقنع احد ولا يوجد في الكتب التي قراْتها ما يقنع من ناقشني بهذه الاْفكار التي لم اعرف كيف ارد عليها ( علمت ما دار بينهما لا حقا من باسكال التي تفهم العربية لاْنها لبنانية)
رياض: "عايز اسمع الاْسئلة كلها عشان ما يحصلش تكرار وبعدين حنجاوب الكل "
وتوالت اسئلة الحضور من نوع:
- ايمتى الرب حيجي؟؟
- من يبقى هنا على الاْرض بعد الاْختطاف هل هو هالك؟؟
- انا احب الرب لكن احس احيانا اني لا افهم معنى نعمة الخلاص اي ان سؤلا يؤرقني لماذا اختارني الرب من بين الملايين لاكون من المخلصين ولم لختار العلم كله ما دام الاْيمان يقول باْننا مخلصون بالنعمة من هو اختارنا قبل نشوء العالم؟؟
كان الجميع يتوقع ان يبداْ يوسف ر اجاباته على الاْسئلة التي طرحها الحضور وفيهم الكثير من الزوار ومن غير المؤمنين بالاْجابة على على اسئلة خضر التي كانت للجميع بمثابة اسئلة نخاف من طرحها على انفسنا و نهرب منها الى الصلاة والطلب من الرب ان يغفر شكنا به ولكنه جاوب الاْخرين وتركه للنهاية قبل ان يوجه حديثه له ويعيد عليه نفس المحاضرة التي اخمدت شكوكي واسئلتي سابقا (( الاْلتجاء الى الرب الذي لا يريدك ان تفهم بل ان تؤمن )):
يوسف ر: انا حقولوكو حاجة , الرب لما عايز يجيب حد اليه ما يجيلوش باْنذار ولا يجيلوش باْقناع الرب لو بحبك و عارف انك من المختارين مش حيتعبك , لاْ ...حيدخل قلبك ويدفيه ..
بس معليش عشان الاْخ خضر بيقرب لتوما اللي ما كنش يصدق اني اللي واقف قدامو هو الرب اللي قام من الموت طلب انو يلمس الموضع اللي الجندي الروماني طعن الرب بالرمح , كان جسد المسيح مصاب بطعنة و توما قال لاْ انا شوفتك بتموت وشفتك بتتطعن فاْنا عاوز المس الجرح علشان اتطمن ان ده هو يسوع نفسه
انا حجاوبك على كم سئوال علشان الوقت مش حيسمح وحديلك اسم كتاب لو موجود في المكتبة عند الاْخوة يبقى فيه كل الاْجابات اللي انت عاوزها بس الاْجابة الاْهم هي الاْيمان (...) لاْن المؤمن بخلاص الرب مش بحاجة لاْي دليل ولا لاْقناع , المؤمن كفاية عليه يعرف ان الر ب جاه علشان يفديه على الصليب واكثر من كده مش عيزين حاجة لاْن المسيحيين في اول ميت سنة ما كانوش يعرفوا حيقروا باْيه ولا يعرفوا ايتها حاجه عن الفلسفة والنقاش والفكر دول فيهم الصياد والراعي والعشار , ايه يعني صياد ...؟؟ يعني امي ما يعرفش يكتب ولا يقرا حنجيب بطرس ويوحنا ابن زبدى ونقولوا تعالى اقرا كل اللي انكتب نقد للكتاب المقدس لعشر سنين احفظوا غيب وحنجاوبك عليه ؟؟؟؟ لاْ طبعا في اصحاح 4 عدد 18 من انجيل الرب بحسب الرسول متى بيقول )) واْذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان واندراوس وكانا يلقيان شبكة في البحر فاْنهما كانا صيادين, فقال لهما هلم ورائي فاْجعلكما صيادي ناس , فللوقت تركا الشباك وتبعاه (...) تبعاه يا اخ ( نسي الاْسم او تناساه) يبقى لو الرب حيناديك تقولو حاضر يارب امشي وراك و اترك كل حاجة ,,, امين ؟؟؟؟ ورددت القاعة امين وصفق احدهم فخجل الباقون وصفقوا اما انا فاْشتعلت في نفسي نار الشك لاْن هذا الجواب يحتمل الف معنى ليس اقلها انه هرب من الجواب لاْني تذكرت محاضرة لاْخ اخر فيها يقول ان المسيحيين كانو يعرفون الكتب قبل الصلب وانهم فهموها وعرفوها بالروح ولاْنهم اعطوا ان يفهموا وخاصة ان بولس قال في العام 50-60 بعد الميلاد" كل الكتاب نافع كل الكتاب من الله" اذا عن اي كتاب كان يتكلم ؟؟؟ وما ازعجني اكثر هو الاْجوبة اللاحقة ولكن صدمة الكثيرين منا كانت لمعرفتنا اننا لا نعرف اي شيء عن المسيحية وعن الكتاب فاْنا مثلا كنت اعتقد ان الكتاب موجود كما هو منذ صلب المسيح ولم اعرف انه كتب على مدى مئة سنة وانه لم يجمع الا بعد اربعمائة سنة وان مابين يدينا كاْنجيليين يختلف عما بين يدي الكاثوليك اللذين كانوا قبل الاْنجيليين !!
واللذين بدورهم لم يظهروا كما هم الاْن الا في القرن التاسع عشر كل هذه الاْمور فاجاْتني كما فاجاْني موضوع قسطنطين واعياد الوثنيين وحرق الاْربعين انجيل!!!
ووجود مسيحيين غير الذين اعرفهم في التاريخ ولكن المضحك ان احدى الاْخوات وهي رولا ساْلت اخوها ايلي متى كتب الكتاب بالتحديد فقال لا اعرف !!! وساْل بدوره اخ يحفظ الاْعداد عن ظهر قلب ويمكنه ترديدها مع الشواهد اي الرقم والسفر والعدد وهو نيقولا ح والمفاجاْة انه قال انه ليس متاْكدا من التاريخ لاْنه لم يفكر بالاْمر سابقا !!
, و هي الحقيقة المخجلة كلنا لم نفكر سابقا لاْننا كنا نحب الرب و الكتاب حتى صار الكتاب والرب كالحبيب الذي نرى كل اخطائه حسنات وكل عيوبه نبررها باْن نتناساها..
و تساءلت فيما بعد بيني وبين نفسي ان كان قد قال الحقاني وتبعاه دون الحاجة الى اقناع حقا ام انهما يعرفانه مسبقا ويعرفان ان ولادته ما كانت الا من ام بلا اب وانهما يعرفان انه وهو ابن بضع سنين حين ذهب للصلاة مع امه وفقدته في الهيكل وحين فتشت عنه خوفا عليه ان يضل طريقه وهو طفل صغيرثم وجدته يجلس وحوله الكهنة والكتبة و علماء اليهود يحاورهم ويناقشهم ويرمي عليهم الحجج كما اخبر الكتاب المقدس بذلك و تساءلت, لم يتجاهل يوسف ر المعلومة التي نعرفها عن ظهر قلب وهي ان اولاد زبدى كانوا اولاد خالة يسوع اخت امه وانه تربى بينهم وانه حين دعاهم انما كان يعلن لهم موعد البدء في الحركة التي يعرفان منذ الصغر ان موعدها قادم لا محالة ما يعني انهم و منذ زمن طويل قبل تلك الساعة كانت لديهم الفرصة ليفهموا وليساْلوا وليعرفوا وليسمعوا منه الجواب فكانوا على بينة حين دعاهم فاْجابوه.
و الملفت ان في انجيل عدد اصحاح اول تثبت ان تلاميذه سابقون يعرفونه قبل البدء بالكرازة و الدليل :
1- وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك.
2 ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس. ( هذا كان قبل ان يقول لهم اتبعوني )
3 ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر.
4 قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد.
5 قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه.
6 وكانت ستة اجران من حجارة موضوعة هناك حسب تطهير اليهود يسع كل واحد مطرين او ثلاثة.
7 قال لهم يسوع املأوا الاجران ماء.فملأوها الى فوق.
8 ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكإ.فقدموا.
9 فلما ذاق رئيس المتكإ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي.لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا.دعا رئيس المتكإ العريس
10 وقال له.كل انسان انما يضع الخمر الجيدة اولا ومتى سكروا فحينئذ الدون.اما انت فقد ابقيت الخمر الجيدة الى الآن.
11 هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه ( اذا بداية الاْيات هي تحول الماء الى خمر وتلاميذه كانوا هناك قبل عمله المعجزة الاْولى اذا لم يقال باْنهم تبعوه لاْنه عمل المعجزات؟؟
وقد جاوب يوسف ر عن بعض الاْسئلة ومنها :
وُصف ملكي صادق بهذا الوصف ليس من جهة ذاته، بل من جهة عمله الكهنوتي، لأنه لم يتسلَّم هذا العمل عن أب أو أم أو نسب!!؟؟
( لم اقتنع بقوله لاْني لم اجد اي اسناد لتفسيره من الكتاب المقدس الذي لم يذكر ملكي صادق الا بهذه الاْعداد البسيطة والواضحة والمختصرة. عبرانيين 3:7 )
و في جواب اخر قال : إذا تطلعنا إلى حياة المسيح على الأرض وجدنا أنه كان يحب الجميع على السواء الناس على اختلاف أجناسهم (لوقا 17: 16)، وكان يناديهم: تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال (بدون استثناء) وأنا أريحكم (متى 11: 28 (يو 10: 16)
( كلامه هذا زاد الطين بلة لاْنه بدل ان يساعدني زاد شكي فقد كنت احفظ عددا يناقض كلام يوسف رياض وهو عن المراْة السامرية التي ساْلته ان يسقيها من ماءه الابدي فقال لها انه لا يرمي طعامه للكلاب )
ارباكي وغيري من الاْخوة والاْخوات لاحظه غابي وميشال والباقون لكثرة النقاشات التي دارت بيننا ولكثرة الاْسئلة التي بداْنا نجيب باْنفسنا عن بعضها ثم نعيد ترتيب افكارنا لنطرح اسئلة اخرى و ذلك في قاعة كنا نستعملها بعد الاْجتماعات لتناول ماْكولات خفيفة ونشرب القهوة والشاي او العصير ونتسامر قبل ان نتفرق الى بيوتنا فقرروا منع" المؤذي" من الحضور مرة ثانية الى اجتماعاتنا
افزعتني تلك الليلة ولكن ما افزعني اكثر هو ردة فعل الاْخوة السلبية على الاْسئلة وعلى من طرحها لا بل تاْمرهم على ايجاد العذر لمنعه من المجيء مجددا الى المحاضرات التي كان مفروضا ان تستمر لخمسة ايام بمعدل ثلاث ساعات يوميا بعد السابعة مساء واستمرت المحاضرات واستمرت الاْسئلة بعدها دون ان يشارك بها خضر وعلمت ان ميشال وجد حلا وسطا بين الاْخوة المختلفين عليه فقسم اراد الطلب منه التوقف عن الحضور نهائيا وقسم اراد ان يتركه مثله مثل اي زائر من الضيوف اللذين نشرت الجماعة اعلانات مدفوعة في بعض الصحف للاْعلان عن مجيء الو اعظ وعن برنامج محاضراته لا بل ان الاْخوة الصقوا اعلانات عن البرنامج و العنوان والموضوع اللذي سيحاضر فيه في كثير من واجهات المحلات المعروفة لاْجتذاب المستمعين , فكيف يتم دعوة الناس عامة ثم العمل لمنع احدهم فقط لكثرة اسئلته وكان الحل الذي طرحه ميشال هو ان يعرض على خضر ومنعا لاْرباك الاْطفال والمراهقين الغير ثابتين في افكارهم ان لا يطرح اي من اسئلته بعد المحاضرات وقد فعل ذلك قائلا:
" اهلا وسهلا بك في الكنيسة شرط الا تحاول احراجنا مع غير المؤمنين وتقديم اسباب الحيرة لهم بدل تقديم تعزية الرب وكلامه ".
على اساس ان يتم اجتماع مباشر بين يوسف ر وخضر و ميشال في اليوم الاْخير من المحاضرات في مطعم وحينها : يمكن لخضر ان يستفيد من وجود رجل مصر ورجل الله يوسف ر بقدر مايريد
علمت بكل هذه الاْمور التي تداولت بها الاْخوات سرا وتساءلت لما ذا يخافون على الاْخوة ضعفاء الاْيمان من ان تعثرهم اسئلة انا نفسي عانيت من مثيلاتها حتى اراحني الرب بالصلاة والاْتكال عليه والثقة به وعدم الاْتكال على حكمتنا بل على جهالة الصليب الذي به خلصت وعلى ثقتنا باْن من اختاره المسيح اختاره ليس لاْنه احسن من اخرين او احكم من اخرين انما بنعمة من الرب وضع في المختارين قديسوا الرب , فكرت بهذه المعادلة .... اذا كنا مختارين من الرب واذا كنا نؤمن ان من امسك الرب قلبه ويده فاْن نيران جهنم لا تقوى عليه اذا لماذا الخوف و القلق ؟؟؟

يتبع







توقيع كلمة سواء


رد باقتباس