[راجية الاجابة من القيوم]

رد شبهة جاهل عن الجن فى القرآن الكريم

السلام على من اتبع الهدى .....

رب اشرح صدرى وييسر امرى واحلل العقدة من لسانى يفقه قولى

اللهم صلى وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم انك حميدًا مجيد
يقول الجاهل الجهول المجهال

اقتباس فى سورة الكهف اية 50 { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاۤئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُوۤاْ إِلاَّإِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِأَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً } اول مزحة فى الاية ان ابليس رفض السجود لادم مع ان امر السجود اساسا كان للملائكة فقط ! وابليس ليس من الملائكة بل هو من الجن !! فلماذا يغضب اله الاسلام من ابليس وهو ليس من الملائكة ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا وكالعادة نحن نرحب بأى تساؤل فى ديننا ولكننا نرفض تمام الرفض الاستهزاء فلا نزيد الجهل بالاستهزاء ايضًا !

ثانيًاوكبداية لا بد ان تعى ان الله سبحانه يتصف بتمام العدل سبحانه وتعالى
قال الله تعالى (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلعَبِيدِ) سورة فصلت رقم الآية 46

****************************
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال " يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا .....)
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2577
خلاصة حكم المحدث: صحيح
****************************
وقال الله تعالى (قُل أَغَيرَ اللّهِ أَبغِى رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىءٍ وَلاَ تَكسِبُ كُلُّ نَفسٍ إِلاَّ عَلَيهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرجِعُكُم فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُم فِيهِ تَختَلِفُونَ) سورة الأنعام رقم الآية 164
قال الامام بن كثير (جزاء الله تعالى وحكمه وعدله ، أن النفوس إنما تجازى بأعمالها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، وأنه لايحمل من خطيئة أحد على أحد . وهذا من عدله تعالى ، كما قال : (وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر : 18
*************************************
وقال الله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبعَثَ رَسُولاً) سورة الإسراء رقم الآية 15
وقال الامام بن كثير (إخبار عن عدله تعالى، وأنه لا يعذب أحدًا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه، كما قال تعالى: كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ [الملك:8 ، 9])
ففكرة ظلم الله سبحانه لابليس مستحيلة

ثالثًا تساؤلك عن هل شمل ابليس امر السجود رغم ان الامر موجه للملائكة وابليس ليس من الملائكة؟؟؟
قال الامام بن كثير فى تفسير (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا ( 50 ))وقوله (فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) أي:خانه أصله؛ فإنه خلق من مارج من نار، وأصل خلق الملائكة من نور، كما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: « خُلِقت الملائكة من نور، وخُلق إبليس من مارج من نار، خُلقآدم مما وصف لكم ». فعند الحاجة نضح كل وعاء بما فيه، وخانه الطبع عند الحاجة، وذلك أنه كان قد تَوَسَّم بأفعال الملائكة وتشبه بهم، وتعبد وتنسك، فلهذا دخل في خطابهم، وعصى بالمخالفة)

اقتباس المزحة الكبرى فى الاية فى هذا الجزء{ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِي} لنقرا : تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدققوقال مجاهد: إن إبليس أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمسبيضات؛ فهذا أصل ذريته. وقيل: إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكراًوفي اليسرى فرجاً؛ فهو ينكح هذا بهذا، فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج منكل بيضة سبعون شيطاناً وشيطانة.

لاعجب فى انتقاصك للكلام دائمًا واقتباس ما قد ينجح ادعائك فقط
اولا قال الامام مالك رحمه الله :" ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك ، إلا النبي صلى الله عليه وسلم ")

ثانيًا لنرى كلام القرطبى
وقال مجاهد: إن إبليس أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات؛ فهذا أصل ذريته. وقيل: إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكرا وفي اليسرى فرجا؛ فهو ينكح هذا بهذا، فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة، فهو يخرج وهو يطير، وأعظمهم عند أبيهم منزلة أعظمهم في بني آدم فتنة، وقال قوم: ليس له أولاد ولا ذرية، وذريته أعوانه من الشياطين. قال القشيري أبو نصر: والجملة أن الله تعالى أخبر أن لإبليس اتباعا وذرية، وأنهم يوسوسون إلى بني آدم وهم أعداؤهم، ولا يثبت عندنا كيفية في كيفية التوالد منهم وحدوث الذرية عن إبليس، فيتوقف الأمر فيه على نقل صحيح.

وهذا تعليق القرطبى على مانقل من اقوال اقر عدم ثبوت الاقوال السابقه ولا كيفية التوالد من الاساس واكتفى بنقل الصحيح فى المسألة اذا ماهو الصحيح ؟؟؟
يكمل قائلًا قلت: الذي ثبت في هذا الباب من الصحيح ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن الإمام أبي بكر البَرْقانِي أنه خرج في كتابه مسنداً عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم عن أبي عثمان " عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكن أوّلَ من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرّخ "وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه، والله أعلم.

اقتباس هل النار تستطيع ان تلد اولاد ؟!! فالجن بحسب القران مخلوقة من النار !!

والانسان مخلوق من طين هل طين يستطيع التزاوج والانجاب
فأبليس مخلوق من نار وليس نارًا
مثل آدم مخلوق من طين وليس وليس طينًا

اقتباس كيف يؤمن المسلمين بهذة الخرافات والقصص المضحكة الموجودة فى القرأن؟!!

حاشا لله !
قال الله تعالى (نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِمَا أَوحَينَا إِلَيكَ هَذَا القُرآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغَافِلِينَ) سورة يوسف رقم الآية 3
لكن ان اردت الخرافات أريناك إياها ... وهى ليست عنك ببعيده !
حوار الاربع شجرات .. وعجبى !
من سفر القضاة الاصحاح التاسع :
(( 8 مرة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا فقالت للزيتونة املكي علينا9 فقالت لها الزيتونة ااترك دهني الذي به يكرمون بي الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت و املكي علينا11 فقالت لها التينة ااترك حلاوتي و ثمري الطيب و اذهب لكي املك على الاشجار12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت و املكي علينا13 فقالت لها الكرمة ااترك مسطاري الذي يفرح الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت و املك علينا 15 فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا و احتموا تحت ظلي و الا فتخرج نار من العوسج و تاكل ارز لبنان ))

حوار الحمير ...

سفر العدد [ 22 : 27 ] ما يلي : أتان بلعام : حمارة بلعام
(( فَلَمَّا رَأَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ رَبَضَتْ تَحْتَ بَلْعَامَ. فَثَارَ غَضَبُ بَلْعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالْقَضِيبِ. 28عِنْدَئِذٍ أَنْطَقَ الرَّبُّ الأَتَانَ، فَقَالَتْ لِبَلْعَامَ : مَاذَا جَنَيْتُ حَتَّى ضَرَبْتَنِي اْلآنَ ثَلاَثَ دَفَعَاتٍ؟ 29فَقَالَ بَلْعَامُ: لأَنَّكِ سَخَرْتِ مِنِّي. لَوْ كَانَ فِي يَدِي سَيْفٌ لَكُنْتُ قَدْ قَتَلْتُكِ. فَأَجَابَتْهُ الأَتَانُ : أَلَسْتُ أَنَا أَتَانَكَ الَّتِي رَكِبْتَ عَلَيْهَا دَائِماً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ؟ وَهَلْ عَوَّدْتُكَ أَنْ أَصْنَعَ بِكَ هَكَذَا؟ فَقَالَ: «لاَ». ))

تبادل اكل الاطفال.... ونعم المحبه !

سفر الملوك الثاني الاصحاح 6

((وبينما كان ملك اسرائيل جائزا على السور صرخت امرأة اليه تقول خلّص يا سيدي الملك. 27 فقال لا يخلصك الرب.من اين اخلّصك.أمن البيدر او من المعصرة. 28 ثم قاللها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا. 29 فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها))

وهل من مزيد ؟؟
فكتابك ملى ء بالخرافات والقصص التى لاتمت للعقل باى صلة
فأيهم انفع للذكرى يانصارى ؟؟

للمزيد من مواضيعي