14.09.2010, 16:16
|
|
______________
|
|
الملف الشخصي
التسجيـــــل: |
14.08.2010 |
الجــــنـــــس: |
ذكر |
الــديــــانــة: |
الإسلام |
المشاركات: |
3.885 [ عرض ] |
آخــــر نــشــاط |
08.10.2020
(20:27) |
تم شكره 130 مرة في 82 مشاركة
|
|
|
|
|
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ موضوع اكثر من رائع رزقكِ الله الجنة وجعله في ميزان حسناتك
((فائدة))
خولة بنت الازور شخصية تاريخية وهمية ذكرها الواقدي في فتوح الشام وترجم لها الزركلي في الاعلام نقلا عن الواقدي .
لم تذكر هذه الشخصية في اي كتاب من كتب التاريخ او في كتب التراجم او اعلام الصحابة ، ومنها
الإصابة لابن حجر
وأسد الغابة لابن الأثير
والاستيعاب لابن عبد البر وغيرها
تاريخ ابن عساكر عن دمشق لم يرد فيها ذكر صحابية باسم خولة بن الأزور
ولقد ذكر ابن حجر 28 صحابية باسم خولة ولكنه لم يذكر نهائيا اسم بنت الأزور .
والواقدي الذي تفرد في ذكر هذه القصة في فتوح الشام وهو مع الكذب في نسبته للواقدي مليء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وقد حذر منه العلماء
انظري كتب حذر منها العلماء ( 2 / 284 - 292 )
و الصحابي الجليل ضرار بن الأزور قد ذكر ابن حجر ترجمته وذكر ثلاثة من إخوته الذكور من المسلمين ولم يكن بينهم أي امرأة، ثم إن هذا الصحابي الراجح أنه قد قتل شهيداً ، قال ابن عبد البر: قُتل ضرار بن الأزور يوم اليمامة وهذا الراجح وذكر غيره مقتله يوم أجنادين في خلافة أبي بكر وقال غيره: توفي ضرار بن الأزور في خلافة عمر بالكوفة انظري ايضا اسد الغابة لابن الاثير .
وكثير احتج على وجود هذه الشخصية برجوعهم الى ما كتبه ابن كثير في البداية والنهاية :
( وقد قاتل نساءالمسلمين في هذا اليوم وقتلوا خلقا كثيرا من الروم وكن يضربن من انهزم من المسلمين ويقلن اين تذهبون وتدعوننا للعلوج فاذا زجرنهم لا يملك احد نفسه حتى يرجع الى القتال .
قال وتجلل القيقلان واشراف من قومه من الروم ببرانسهم وقالوا اذا لم نقدر على نصر دين النصرانية فلنمت على دينهم فجاء المسلمون فقتلوهم عن اخرهم قالوا وقتل في هذا اليوم من المسلمين ثلاثة آلاف منهم عكرمةوابنه عمرو وسلمة بن هشام وعمرو بن سعيد وابان بن سعيد واثبت خالد بن سعيد فلا يدري اين ذهب وضرار بن الازور وهشام بن العاص وعمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي ... ) البداية والنهاية ( 7 / 13 )
وبعد الرجوع الى كتاب البداية والنهاية لابن كثير لم نجد هذا النص بل وجدناه في حاشيته في بعض المواقع وهذا ليس من كلام ابن كثير بل هو من كلام الكتاب الذي ينسب للواقدي انظري فتوح الشام ( 1 / 21 ) ،وقد وجدت ذكرا لاسمها في كتابات المعاصرين لكنهم ينقلون عن الواقدي .
الخلاصة :
هي ذكرت فقط في كتاب فتوح الشام المنسوب للواقدي وهذا تزوير واضح للباحثين وادراج القصة في هذا الكتاب وحده دليل بطلانها مع خطاء نسبته الى الواقدي .
الادهى والامر انهم كانوا يعلمونها لنا ونحن اطفال في كتب الدراسة بل ان كثير من المدارس في بلدان الاسلام اسمها خولة بنت الازور (تصورو اسم مدرسة لشخصية وهمية)
جزاكِ الله خيرا اختي الفاضلة وعذرا على الاطالة.
توقيع جادي |
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ( آل عمران )
جلس أبو الدرداء يبكي بعد فتح جزيرة قبرص لمّا رأى بكاء أهلها وفرقهم، فقيل: ما يبيكيك يا أبا الدرداء في يوم أعزالله به الإسلام؟ فقال: (ويحكم ما أهون الخلق على الله إن هم تركوا أمره بينما هم أمة كانت ظاهرة قاهرة، تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترون
|
|