[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب ( بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز ) للفيروز ابادي .. رحمه الله تعالى

وهو كتاب جميل حقا .. فهو يعرض لجماليات آي القران .. ويقسم الايات الى مواضيع وعناوين رائعة لم يُسبق اليها فيما اعلم .. فمن ذلكم:

فى ذكر أسماء القرآن

اعلم أَنَّ كثرة الأسماء تدلّ على شرف المسمَّى، أَو كمالِه فى أَمر من الأمور. أَما ترى أَن كثرة أَسماءِ (الأسد دلَّت على كمال قوُّته، وكثرةَ أَسماء القيامة دلَّت على كمال شدته وصعوبته، وكثرة أَسماء) الدَّاهية دلت على شِدة نِكايتها. وكذلك كثرة أَسماء الله تعالى دلَّت على كمال جلال عظمته؛ وكثرة أَسماء النبى صلى الله عليه وسلم دَلَّت على علّو رتبته، وسموِّ درجته. وكذلك كثرة أَسماء القرآن دلَّت على شرفه، وفضيلته.
وقد ذكر الله تعالى للقرآن مائة اسم نسوقها على نَسَقٍ واحد. ويأْتى تفسيرها فى مواضعها من البصائر.
الأول: العظيم {مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}.
الثانى: العزيز {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ}.
الثالث: العلىِّ {لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ}.
الرابع: المجِيد {بَل هُوَ قُرءانٌ مَجِيد}.
الخامس: المُهَيمِن {ومُهَيمِناً عَلَيه}.
السادس: النور {واتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِى أُنْزِلَ مَعَهُ}.
السابع: الحقّ {وَقَدْ جَآءَكُمُ الْحَقُّ}.
الثامن: الحكيم {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}.
التاسع: الكريم {إِنَّهُ لَقُرْءَانٌ كَريمٌ}.
العاشر: المُبين {حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ}.
الحادى عشر: المنير {وَالْكِتَابِ الْمُنِير}.
الثانى عشر: الهُدَى {هُدًى لِلْمُتَّقِين}.
الثالث عشر: المبشِّر {وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ}.
الرابع عشر: الشفاءُ {وَشِفَآءٌ لِمَا فِي الصُّدُرِ}.
الخامس عشر: الرّحمة {وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤمِنِينَ}.
السادس عشر: الكتاب {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ}.
السابع عشر: المبارك {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ}.
الثامن عشر: القرآن {الرَّحْمَانُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ}.
التاسع عشر: الفرقان {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ}.
العشرون: البرهان {بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ}.
الحادى والعشرون: التبيان {تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ}.

الى ان يصل الى تسع وثمانون اسما لعله لا يتابع في بعضها ... ويُكمل بقوله :

ومن أَسماءِ القرآن الواردة فى الحديث النَّبوى القرآن، حَبْل الله المتين، وشفاؤه النَّافع، بحر لا ينقضى عجائبه، والمرشد: مَن عمِل به رَشَد، المعدِّل: من حكم به عَدَل. المعتَصم الهادى: من اعتصم به هُدِى إِلى صراط مستقيم. العِصْمة: عِصْمة لمَن تمَّك به. قاصم الظَّهر: من بدّله من جَبَّار قصمه الله: مأَدُبة الله فى أَرضه. النجاة. "ونجاة لمن اتَّبعه" النبأُ والخَبَر: "فيه نبأُ ما قبلكم وخَبَر ما بعدكم" الدَّافع: يدفع عن تالى القرآن بَلْوَى الآخرة. صاحب المؤمن "يقول القرآن للمؤمن يوم القيامة: أَنا صاحبك" كلام الرحمن. الحَرَس من الشيطان. الرُّجحان فى الميزان.

المزيد من مواضيعي

مكتبة كلمة سواء

الفوائد من شرح الرحبية للشيخ الحازمي حفظه الله تعالى

المنظومة البيقونية في علم الحديث

كتاباً قرأتُه .... أتحفنا برأيك ...

ادخل وسجل اسم قارئك المفضل

الناموس والختان

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

المشوق الى القراءة وطلب العلم

توقيع ابو علي الفلسطيني

تتسامى أرواحُنا للمعالي = قد حَدَاها عزم كحد الظَّــباتِ هَـمُّــنا بعد الموت عيشُ خلود = لا نرى الموتَ غاية للحياةِ