[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاهتمام بالقراءات وضبطها

قام الخليفة الراشد ابو بكر الصديق رضي الله عنه بجمع القران ومن ثم قام الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بنسخ المصحف الذي جمعه ابو بكر وتوزيعه على الامصار الاسلامية وقد روعيَ عند كتابة المصحف ان يكون مكتوبا بالرسم الذي يشمل جميع القراءات التي قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ولكن بعد ذلك توسع منهج القراءات وانتشر بين الامصار واصبحت مدارسه لا تنضبط باطار واصبح تصور الخطأ واللحن واردا.
فما كان من العلماء وعلى راسهم "ابن مجاهد" الا بالمسارعة لوضع شروط للقراءات اصبحت بعد ذلك ضابطا دقيقا في قبول القراءات وردها وهذه الشروط الثلاة هي:-

1- أن توافق وجها من وجوه اللغة العربية ومن وجوه النحو فلا يكون فيها شذوذ عن القواعد التي اصلها النحاة لكلام العرب

2- ان توافق المصحف العثماني على الشكل الذي كتب في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه وذلك قبل النقط والشكل

3- ان يتواتر سندها متصلا الى الرسول صلى الله عليه وسلم بان يرويها جمع عن جمع من اول السند الى منتهاه

وقد عبر عن هذه الشروط ابن الجزري رحمه الله تعالى بقوله:

وكل ما وافق وجه النحو ******** وكان للرسم احتمالا يحوي
وصح اسناداً هو القران ********* فهذه الثلاثة الاركان
وحيثما يختل شرط أثبتِ ********* شذوذه لو انه في السبعةِ

وكل قراءة لم تتحقق فيها الشروط السالفة الذكر فهي قراءة شاذة وليس قرانا باي حال ويحرم اعتقاد ذلك

وكان ابن مجاهد رحمه الله في زمنه قد وجد ان سبعة من القراءات المنتشرة في ذلك الوقت تنطبق عليها الشروط الثلاثة ثم جاء ابن الجزري ووجد ان ثلاث قراءات اخرى توفرت فيها هذه الشروط كان ابن مجاهد قد اهملها فاضافها وعلى هذا فان القران الكريم الان يحتوي على عشرة قراءات متواترة كلها شاف تلقاها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم عن رب العزة تبارك وتعالى بواسطة جبريل عليه السلام وأقرأها النبي صلى الله عليه وسلم الى الصحابة الذين اقراوا بها الناس بعد ذلك..

المزيد من مواضيعي

اتباع المرسلين

من لطائف الإعجاز البياني في القرآن الكريم

استفسار

رد شبهة الخطأ في قراءة حمزة بن حبيب الزيات

نبذة موجزة عن امهات الكتب

حمل كتب العلامة محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى

دفاعا عن الصحيحين

مكتبة كلمة سواء