[أبوحمزة السيوطي]

اقتباس ((المسألة الثالثة: قرأ حمزة { وكتابه } على الواحد، والباقون { كتبه } على الجمع، أما الأول ففيه وجهان أحدهما: أن المراد هو القرآن ثم الإيمان به ويتضمن الإيمان بجميع الكتب والرسل والثاني: على معنى الجنس فيوافق معنى الجمع، ونظيره قوله تعالى:{ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيّينَ مُبَشّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِ } [البقرة: 213]. فإن قيل: اسم الجنس إنما يفيد العموم إذا كان مقروناً بالألف واللام، وهذه مضافة. )) ا.هـ

وهذا مثل قول الله عز وجل :
{ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25) }الحديد

جاءت الكتاب على معنى الجنس الذي يوافق جميع الكتب التي أُنزلت على الرسل
بارك الله فيك أخي الحبيب

رد رائع ماتع

المزيد من مواضيعي

أسئلة كتاب العقيدة

شرح المحارم بطريقة مبسطة

الجزية في الإسلام

بشرى سارة لطلاب العلم

ما ورد في القراءات المتواترة من فوائد

خيرُ ما يُعطى المرءُ بعد التوحيد

صيد الخاطر (سجل خاطرتك)

تحذير الأحبة من حديثٍ في فضل عشر ذي الحجة

توقيع أبوحمزة السيوطي

إذا كُنت تشعر انك لاتعيش جيـداً ...فاعلم أنك لاتصلي جيداً