[د/ عبد الرحمن]

2- هل صحيح ما يقولونه أنه لا توجد أى حفريات لبشر أطوالهم أكبر من طولنا الحالى؟

الإجابة لا زعمهم هذا غير صحيح
فمن المفترض أن الأنثروبولوجي جورجيوس فاشير اكتشف عظاما بفرنسا لإنسان يقدر طوله ب3 متر و نصف و قد أطلق على هذه الحفرية لقب Giant of Castelnau أو عملاق كاستلناو

و هذا رابط من الويكبيديا يتحدث عن عملاق كاستلناو
https://en.wikipedia.org/wiki/Giant_of_Castelnau

و هذا رابط لمقال بجريدة بوستن للكيمياء عن هذا العملاق و يعود المقال إلى سنة 1890 م أى من 128 عام و صورة المقال بالمرفقات
https://books.google.com.eg/books?id...page&q&f=false

الصور المصغرة للملفات المرفقة

   

S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات
S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس
S منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات

المزيد من مواضيعي

انتشار الإسلام فى الولايات المتحدة

ردا على : قبل أن تقطعوا أيدينا للأسوانى

مرجع للنقد النصى للعهد الجديد

الرد على شبهة اقتباس (الملائكة) فى اليهودية من الزرادشتية

المسيحيون الموحدون : الإيبيونيون

الرد على المسلم مأمور بالإيمان بالكتاب المقدس

ردا على شبهة ( أنى يكون له ولد و لم تكن له صاحبة )

الإعجاز العلمى فى ( قلوب يعقلون بها )

توقيع د/ عبد الرحمن

- ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في السموات وما في الأرض ، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله على ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء ، وتسبح الله مثلهن . تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2615 خلاصة حكم المحدث:صحيح ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ) ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)